1、7诗三首一、读准字音呦呦()子衿()羁鸟()暧暧() 鼓瑟() 吹笙()越陌() 度阡() 吐哺()譬如() 契阔() 谈()掇() 匝() 墟()答案yujnjisshngmqinbpqynduzx二、辨识通假契阔谈，心念旧恩()答案“”通“宴”，欢饮三、一词多义(1)遗(2)当(3)归(4)去(5)顾(6)存答案(1)赠送/遗留/遗漏，忽略(2)对着/应当/处于某个地方或时候(3)归附/女子出嫁/返回/归属(4)过去的/除掉/距离(5)回头看/拜访/反而(6)问候，怀念/活着/保留/存有四、词类活用(1)月明星稀，乌鹊南飞()_(2)鼓瑟吹笙()_(3)守拙归园田()_(4)榆柳荫后檐()
2、_(5)去日苦多()_(6)周公吐哺，天下归心()_答案(1)名词活用作状语向南方(2)名词作动词，弹奏(3)形容词作名词愚拙的本性(4)名词作动词遮蔽(5)意动用法以为苦(6)使动用法使归顺五、古今异义(1)同心而离居古义：_今义：_(2)对酒当歌，人生几何古义：_今义：_(3)但为君故，沉吟至今古义：_今义：_(4)明明如月，何时可掇古义：_今义：_(5)暧暧远人村，依依墟里烟古义：_今义：_(6)复得返自然古义：_今义：_答案(1)古义：感情深厚。今义：齐心。(2)古义：多少。今义：几何学的简称。(3)古义：沉思，深思，对贤才的思念和倾慕。今义：低声吟咏；(遇到复杂或疑难的事)迟疑不决，
3、低声自语。(4)古义：明亮的样子。今义：副词，表示显然如此。(5)古义：轻柔而缓慢地飘升。今义：留恋，不忍离开。(6)古义：田园生活，自然的本性。今义：自然界；理所当然。六、文言句式(1)误落尘网中。(省略句，省略介词“于”)译文：_(2)何以解忧？(宾语前置句，“何”是介词“以”的宾语，应为“以何解忧”)译文：_答案(1)(不慎)误落(在)尘世的罗网中。(2)用什么解决忧愁？涉江采芙蓉短歌行归园田居(其一)资料链接开启并繁荣建安文学者曹操曹操(155220)，字孟德，小字阿瞒，沛国谯(今安徽亳州)人，东汉末年著名政治家、军事家、文学家。曹操雄才大略，“外定武功，内兴文学”，对历史的发展有不可
4、泯灭的功勋。作为军事家，指挥了官渡之战，是中国历史上著名的以弱胜强的战例。著有孙子略解兵书接要等书。作为文学家，曹操精音律，善诗歌，即使在鞍马劳顿中，也常常横槊赋诗，随章命题。他的诗歌内容较为丰富，风格苍劲悲凉。有反映战乱和民生疾苦的蒿里行等，有反映个人政治抱负的短歌行，有写景的观沧海和抒情的龟虽寿等。他以海纳百川的胸襟，招集当时的许多著名文人，集中在邺下，公宴唱和，形成一个文学集团。曹操自己的文学路线和写作态度对于其他作家起着更具体的领导和倡导作用，促进了建安文学的繁荣。隐逸的田园诗人陶渊明陶渊明(365427)，一名潜，字元亮，世号靖节先生。东晋文学家。浔阳柴桑人。二十九岁时开始出仕，任江
5、州祭酒，不久归隐。后陆续做过镇军参军、建威参军等小官，过着时隐时仕的生活。四十一岁再出为彭泽令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他去世以后，友人私谥为“靖节”，故后世称“陶靖节”；因曾任彭泽县令，后人又称为“陶彭泽”。陶渊明是这一时期成就最高的诗人，他的出现不仅成为中国士大夫精神的一个象征，而且在古典诗歌发展史上树立了一座里程碑，他所开创的田园诗以及“平淡自然”的诗风，把诗歌艺术提高到一种美的至境，标志着汉魏以来古代诗歌所能达到的高度。1涉江采芙蓉选自古诗十九首。东汉末年社会动乱，反映在古诗十九首中，大多写游子思妇的相思离别之苦、士人失意的苦闷哀愁。涉江采芙蓉就是抒写游子思妇相思离别之情的作
6、品。2短歌行这首诗创作于宴飨宾客时，曹操生于官宦，对天下有野心，故怀有统一之雄图，本诗表达希望能够延揽人才、完成统一天下的大业的雄心壮志。“周公吐哺，天下归心”即为明证。3归园田居(其一)公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作归园田居诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。1古诗十九首古诗十九首的名称最早见于南朝梁代昭明太子萧统所编的文选，大约在魏末晋初，流传着一批无主名且无诗题的五言抒情诗，被笼统称作“古诗”，萧统从中
7、选取十九首编入 文选，并加上一个“古诗十九首”的题目。古诗十九首的作者大约都是东汉末年中下层文人，诗歌所表现的无非是游子思妇的情怀，问或也从侧面反映出某些社会现实。古诗十九首的出现，标志着我国古代五言抒情诗已经成熟，它对建安诗歌的繁荣产生了直接而重要的影响。古诗十九首在艺术上取得很高的成就，历代评价很高，梁代钟嵘诗品将它列入上品，云：“文温以丽，意悲而远。惊心动魄，可谓几乎一字千金！”刘勰文心雕龙明诗云：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。”2建安风骨指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”“七子”继承了汉乐府民歌的现实主义传统
8、，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。文本鉴赏涉江采芙蓉这首诗描写的是一个女子采摘芙蓉想送给在外的丈夫，采摘花草想赠给远方的亲人，表现了妻子对丈夫的思念之情以及花草无从寄出的痛苦与惆怅。短歌行全诗以感慨开始，继之以慷慨、沉吟，再继之以忧愁、开朗。一忧一喜，忽徐忽急，抒发了诗人感叹时光易逝、功业未成的苦闷和渴求招纳贤才、建功立业的情怀。归园田居(其一)诗人用朴实的语言描绘了平平淡淡的田园农家生活，对归返田园的生活进行了赞美，表明了诗人追求恬淡生活和平静、和谐的心境以及对官场生活的厌恶之情。涉江采芙蓉_答案遗所思忧终老
9、短歌行_答案我心有愿期盼嘉宾招贤纳士建功立业归园田居(其一)_答案因何而归归去如何文本深读一、阅读涉江采芙蓉一诗，回答下面的问题。1“芙蓉”在全诗意境的营造上有什么作用？_答案芙蓉，给人以清幽、高洁的感觉。起首“涉江采芙蓉”一句，营造了清幽、高洁的意境。花草娇嫩美丽，同时又给人欣欣向荣的感觉。以花草赠亲朋，既传达了对亲朋的关怀、思念之情，又寄托了对亲朋的美好祝愿。2诗歌描写“多芳草”的“兰泽”有什么艺术作用？_答案这是环境描写，意在从侧面烘托主人公形象的雅洁和所表达感情的纯洁和美好。3三、四句一问一答，在诗歌中具有怎样的表达作用？_答案这两句在结构上是暗转过渡，为表现主人公的情绪由欢欣洋溢转变
10、为下面的黯然销魂做铺垫。4五、六句的“还顾”具有怎样的表达作用？_答案“还顾”一词，动作感和画面感很强，可以清晰地表现主人公孤独、忧愁、惆怅的形象和心情。可是，并没有直接点明主人公的痛苦，这样就给读者留下了很大的想象空间，具有含蓄不尽的艺术效果。二、阅读短歌行一诗，回答下面的问题。5第1自然段中最能体现诗人情感的两个字是什么？试分析这两个字在表达技巧上的作用。_答案“忧思”。作用：它是全诗之脉，全诗抒写的正是未能建功立业、统一中国的忧思；这“忧思”既解释了前面痛苦感叹的原因，又为后面求贤若渴埋下了伏笔。6本诗运用了引用、比喻、用典等表达技巧。请根据提示，填写下表，加深对这些表达技巧的理解。表现
11、手法诗句作用引用表达对贤才的思念和倾慕。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。山不厌高，水不厌深。比喻譬如朝露，去日苦多。表达招揽贤才的迫切心情。用典周公吐哺，天下归心。答案青青子衿，悠悠我心。说明贤才若来投奔于己，必将极尽礼节招待他。说明自己渴望多纳贤才。用比喻形象地说明了人生美好的时光何其短暂。明明如月，何时可掇？用以虚心待贤的周公自况，表示自己也像周公一样厚遇贤士，使天下人才都心悦诚服地归顺。三、阅读归园田居(其一)一诗，回答下面的问题。7诗人运用了哪些意象来展现田园景色？这些意象共同营造了一种什么样的意境？诗人在描写田园景色时不事雕琢、不加渲染，这是运用了什么手法？_答案选择了方宅、
12、草屋、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣等意象。营造了一幅宁静、安详、自然的田园风光画卷。白描手法。8“守拙归园田”中的“拙”指什么？为什么陶渊明要“守拙”？_答案“拙”即朴拙，含有原始本真的意思，与世俗的技巧相对。陶渊明要“守拙”，即强调自己不会顺应世俗的潮流，而是要坚守自己的纯真本性。9“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”中，“恋旧林”和“思故渊”表明了诗人怎样的心理状况？试加以赏析。_答案“恋旧林”“思故渊”表明了诗人对污浊的官场生活的否定和唾弃。这两句以“羁鸟”“池鱼”为喻，表达了自己渴望摆脱束缚、向往回归乡村的急迫心情和心恋田园的情怀，一“恋”一“思”，凝聚了诗人对田园的眷恋和思念。写法借鉴1
13、写作特色动静结合在归园田居(其一)中作者为我们描写了农村中很普通、很常见的生活景象，读后让人感觉到一种恬静之美。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”一句运用了“以动衬静”的写法，恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，不会让你感到喧嚣和烦躁。2写法指导运用动静结合手法“四方法”所谓的动静结合，就是构成画面的事物中有的事物是动态的，有的事物是静态的，二者有机地结合在同一个画面和情境之中。常见的动静结合手法有：化动为静、以动衬静、以静衬动等。它能使文章活泼生动，给静态的事物以生命和活力，活灵活现，直观形象地给读者以栩栩如生的印象。运用动静结合手法，方法主要有：(1)化动为静。以静写动就是把
14、运动的事物当作静止的事物来写，想象并描写出动态事物在静止时的形态和神态。如李白的望庐山瀑布“遥看瀑布挂前川”写出了遥看瀑布的第一眼印象，将流动的水当作静止的布，瀑布像一条巨大的白练挂在山间，一个“挂”字化动为静，生动形象，活灵活现。(2)化静为动。以动写静就是把静止的事物当作运动的事物来写，想象并描写出静态事物在运动时的形态和神态。如王安石书湖阴先生壁中的“两山排闼送青来”，一个“送”字，把静止的山给写活了。(3)以动衬静。即通过描写、渲染动态，反衬静态，突出静态，是反衬手法的一种。如贾岛题李凝幽居，全诗所绘景致十分幽静，其中的名句“僧敲月下门”，一个“敲”字动感十足，有动作有声音，以动衬静，
15、以响衬静。(4)以静衬动。即通过描写、渲染静态，反衬动态，突出动态，是反衬手法的一种。如李颀琴歌中：“一声已动物皆静，四座无言星欲稀。”这是写听弹琴时对音乐美的感受，从听觉来写，以静衬动，而下句说繁星在听琴声时都悄悄隐去，足见听琴者早已陶醉在音乐美中，时间的推移之感被忘却得无影无踪。3迁移运用运用“动静结合”的手法，写一段有关冬日雪夜的文字，120字左右。_【写作示例】冬夜，大地一片死寂。初雪带着温暖，带着对冬天的向往，带着对初冬的眷恋，噘着嘴，撒着娇，在微风的轻抚下，肆意晃动着晶莹的花瓣，斜着身徐徐飞落。那飘落的舞姿，仿佛要找到一个最佳的着陆点和大地相拥；那飘落的身姿，仿佛要选择一个最美的舞
16、姿与大地亲吻。灯光下，我轻柔的目光中，不时地追逐着初雪你那靓丽的身影，宛若一曲浪漫的华尔兹在我眼前浮现，恍若一首温馨的小夜曲在我喉中呢喃。穿越初冬的百转千回，我深情地把你眷恋，穿透小雪留存的记忆，你温情地把我唤起。素材采撷1素材积累追求生活的本质年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”之志，可是，在国家濒临崩溃的动乱年月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，格格不入。陶渊明当彭泽县令八十多天就弃职而去，永远脱离了官场。陶渊明因“不为五斗米折腰”，而获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，写出了开一代文风并流传百世的诗文。
17、在为后人留下宝贵文学财富的同时，也留下了弥足珍贵的精神财富。他的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。【应用角度】“追求”“本真”“淡泊人生”“高洁”等。2素材应用当人们在尘世之海中翻滚的时候，他们日渐发现其灵魂在岁月之风的磨蚀下已变得粗糙不堪。曾经那样容易感动的内心早已波澜不惊，任何的风吹都不能泛起丝毫涟漪；饱经沧桑的脸上写满的是严肃的符号，或者刻着世故的微笑，叫你不知所措无所适从当人们不得不在躯体与灵魂分离的状态下活着的时候，内心的痛苦就会不约而至，由痛苦而自嘲，由自嘲而麻木，由麻木而渐渐地自赏，失去本身的生命在哪里去找到安放灵魂的归属呢？且让我们想象一下归去来兮辞中的情景。宽袍大袖，迎着
18、清爽的河风，立于船头的陶公，在这样的晨光熹微中，奔向温馨的家居。他的神态是那样的幸福、轻松、安详、超脱，这时的他实实在在像一只“久在樊笼里，复得返自然”的小鸟！我们穿越时间隧道，与陶渊明倾心交谈，或许能让甘泉涌过荒漠，在胸中流出一片绿洲。 群文阅读导读：“心素如简，人淡如菊”。心素如简，是一种境界，是一种历经生活沧桑后的诗意沉淀，是一种睿智，是一种姿态。人淡如菊，是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的心境。有了心的沉静淡然，练达旷放，世事自然明晰可辨，耳目自然聪慧明睿。所以，即使生活要找一千个理由让你追逐名利，你也要拿出一万个理由不慕荣利，守着一颗恬淡明净的心，过一份简单平淡的生活，何尝不是上
19、乘的人生境界？杨绛：不爱车马喧，只做一滴清水2016年5月25日，杨绛先生去世，享年105岁。生前，她曾说：“钟书病中，我只求比他多活一年。照顾人，男不如女。我尽力保养自己，争求夫在先，妻在后，错了次序就糟糕了。”1997年，爱女钱瑗去世。一年后，钱钟书临终一眼未合好，杨绛在他耳边说：“你放心，有我呢。”杨绛内心之沉隐和强大，令人肃然起敬。“钟书逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢？我压根儿不能逃，得留在人世间，打扫现场，尽我应尽的责任。”近90岁时，她开始翻译斐多；92岁，其散文随笔我们仨出版，感动了无数人；93岁，她出版8卷本杨绛文集；96岁，她推出散文集走到人生边上，被评论家称赞“96岁
20、的文字，竟具有初生婴儿的纯真和美丽”；103岁，她推出经典续篇洗澡之后。此外，她整理钱钟书留下的几麻袋手稿和中外文笔记，出版了20卷的钱钟书手稿集中文笔记。如此巨量工作，完成于女儿和丈夫离去后、她一个人生活的18年里！隐于喧嚣之外，她专心治学，几近“隐身”。90岁寿辰时，她就为逃避打扰，专门躲进清华大学招待所住了几日“避寿”。杨绛文集出版时，出版社准备大张旗鼓筹划其作品研讨会，杨绛风趣回绝道：“稿子交出去了，卖书就不是我该管的事了。我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”其实，她早就借翻译英国诗人兰德那首著名的诗，写下自己无声的心语：“我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术；
21、我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。”陶渊明的寂寞作为晋大司马陶侃之后的陶渊明，步入仕途、承续家风乃是社会的通常要求，他却从繁华的官场抽身而退，谁能理解他的寂寞？且让我们想象一下陶夫子归家时的情景。宽袍大袖，迎着清爽的河风，立于船头的陶公，在这样的晨光熹微中，奔向温馨的家居。他的神态是那样的幸福、轻松、安详、超脱，这时的他实实在在像一只“久在樊笼里，复得返自然”的小鸟呢！将自我放逐，陶渊明走得这样的彻底，没有一点藕断丝连。是什么使得他意志如此坚决，再也不愿将自己置身官场？从他“不愿为五斗米折腰向乡里小儿”的表白，以及“少无适俗韵，性本爱丘山”的倾诉，可以感受到他的孤洁高傲的人格理想与
22、污浊昏朽的社会现实的背道而驰。正是拥有了丑恶官场的历练，在感到深深的厌倦之后，才有毅然背弃的举动。“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食，见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。尝言五六月中，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”这是一个天性热爱自然，不喜逢迎的人，置身名利场，无异于笼中之鸟，有何快意可言？“世与我而相违”，“门虽设而常关”，从寂静的树木草丛中，从袒露的石头泥土中，从悠悠的空气和风中，从“农人”“亲戚”的“情话”中，陶渊明真正领受到了生命回复本性的快乐和幸福。弃绝浮华，返璞归真，在寂寞之中安放疲累的灵魂，陶渊明找到了属于自己的生活！人说陶夫子是以虚张的诗意消解田园的艰辛，以蒙眬的醉眼忽
23、略生活的重荷，或曰他在狭小的天地中与世无争，放弃自身的责任，泯灭生命的意志。我却要说，乱世中，当我们见多了沽名钓誉、贪饵吞钩、奴颜婢膝、背信弃义等卑劣无耻的行径之后，他这样安守寂寞，独善其身，则实在是难能可贵的。他并非对稼穑之艰、耕作之苦视而不见，从他归隐到去世，经历了丧妹、火灾、荒年等一系列打击，甚至以乞讨度日，他却仍然无怨无悔，“不以躬耕为耻，不以无财为病”(萧统语)，执着地坚守着他的精神家园，将种豆、采菊、饮酒、读书、睡眠、行路、乞食等日常生活和草木、飞鸟、片云、鸡鸣、狗吠等日常景物诗化，甚至于将死亡也诗化，“死去何所道，托体同山阿”，有什么能够和这诗化的人生相比呢？建议阅读篇目：壶中日
24、月 (陆文夫)云南看云集(沈从文)大淖记事(汪曾祺)积文化常识1唯有杜康。杜康：相传为古代发明造酒的人，代称“酒”。2青青子衿。青衿：周代学子的服装，代称“贤才”。诵国学经典曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”论语泰伯明理知义曾子说：“士人不可以没有远大抱负，坚强意志，因为责任重大而道路遥远。”成长启示士是儒家眼中理想人格的典型楷模与儒家社会理想的坚定执行者。在儒家思想的影响下，中国士人在生命深处无时无刻不在高唱着以天下为己任的生命赞歌。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，顾炎武高声疾呼“天下兴亡，匹夫有责”，林则徐自我警醒“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”今天的我们，也要培养这种坚忍不拔的人格毅力和不改其志的理性自觉，从而更好地继承并弘扬这种敢于担当、以天下为己任的精神。
