1、好仁不好学，其蔽也愚知识梳理第1步读准字音千言万语总关音绞(jio)葸(x)陈亢(kn)笃(d)于亲慎(shn)于言谨(jn)而信出则弟(t)趋(q)而过庭第2步识记通假奥妙无穷方块字(1)女闻六言六蔽矣乎(“女”，通“汝”)(2)好知不好学，其蔽也荡(“知”，通“智”，聪明)(3)今也则亡，未闻好学者也(“亡”，通“无”)(4)弟子入则孝，出则弟(“弟”，同“悌”，敬爱兄长，泛指敬重年长的人)第3步一词多义看我七十二变(1)易(2)好(3)正(4)文(5)知第4步古今异义词语的昨天和今天(1)恭而无礼则劳古义：不用礼来节制今义：指不讲礼节(2)今也则亡，未闻好学者也古义：学习的人今义：指某一
2、方面学识渊博的人(3)弟子入则孝，出则弟古义：年轻人今义：指徒弟(4)困而学之，又其次也古义：再差一等今义：指第二的(5)尝独立，鲤趋而过庭古义：独自站着今义：指不依靠他人第5步词类活用词性变异含义迥(1)必有忠信如丘者焉(形容词用作名词，忠厚的人)(2)勇而无礼则乱(名词用作动词，用礼来节制)(3)故旧不遗(形容词用作名词，老友)(4)贤贤易色(前一个“贤”，形容词用作动词，尊重、崇尚。后一个“贤”，形容词用作名词，有才有德的人)(5)又闻君子之远其子也(形容词用作动词，疏远，不偏爱)第6步文言句式特殊句式多留意(1)生而知之者，上也。(判断句)译文：生下来就有知识的人，是上等人。(2)君子
3、笃于亲，则民兴于仁。(状语后置)译文：在上位的人对父母、亲族笃厚，那么老百姓就会兴起仁厚之风。(3)敏于事而慎于言。(状语后置)译文：做事勤勉而言谈谨慎。(4)学诗乎？(省略句)译文：(你)学习诗经了吗？整体感知本课所录选文紧紧围绕“好学”展开，既阐明了好学的必要性和重要性，又阐述了好学的种种表现，通过孔子的言论，我们可以深切地感受到孔子把道德修养放在了极其重要的位置，将道德修养作为学习的基本内容和衡量是否好学的重要标准。孔子的思想是十分富有启发意义的。文脉梳理文本层析1如何理解孔子所理解的“学”的含义。_【答案】孔子所说的“学”有特殊的含义不只是指学习关于自然、社会的知识和技能，而主要是指人
4、格修养。这一点，对比第四则、第五则选文就可以知道(这里“学”完全是就修身而言的，而“不好学”的弊端跟“无礼”的弊端则完全一致)。“学”的基本内容是学礼和修身，两者密不可分，甚至可以互相包含：学礼的立足点和归宿是修身，因此修身可以包括在学礼当中；修身的根本标准或规范是礼，因此学礼可以包括在修身当中。“不学礼，无以立”一句话，简洁地显示了学礼和修身的高度同一性。孔子说，那些不追求吃喝、不追求安适、做事勤勉而言语谨慎、能接近有道德的人来匡正自己的君子，才能算得上是好学之士；还说自己只知道一个好学的弟子，就是颜回，他“不迁怒，不贰过”。这几处“好学”，都是就品行修养而言的。子夏是孔子的著名弟子，他以“
5、好学”推许人，也完全是着眼于修养德行。总而言之，完善品德修养是孔子赋予学习的一种重要的社会人生意义。孔子关于学习的观念显示了传统文化的基本品格。拿现代教育观念来比较，我们可以发现它有明显的不足，但是也有不可抹杀的长处。的确，培养一种健全的人格不仅需要掌握先进知识和技能，而且需要养成良好的道德品质：从这种意义上说，孔子的思想值得我们好好借鉴。2孔子把人分为四个等级，根据选文来看，他把自己归为哪一个等级？_【答案】在孔子所分的四个等级中，孔子把自己归为第二个等级，即“学而知之者”，因为他说自己“非生而知之者，好古、敏以求之者也”。资*源%库 3孔子所讲“六言”“六蔽”的目的是什么？_【答案】孔子对
6、弟子所讲的“六言”“六蔽”其实是告诉弟子好学的重要性：就算你有千百种优秀的道德品质，如果不好学也会有千百种的人生缺陷。4.“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信：虽曰未学，吾必谓之学矣。”这句话反映了孔子教育上的什么特点？_【答案】一个人有没有学问，他的学问的好坏，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能实行“孝”“忠”“信”等传统伦理道德。只要做到了后面几点，即使他说自己没有学习过，但他已经是有道德修养的人了。通过这句话我们可以看到孔子教育重在德行的基本特点。1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.11.WWW一、基础巩固1.下列加点词的解释，有误的一项是()A慎
7、而无礼则葸葸：畏惧B不迁怒，不贰过贰：重复C故旧不遗，则民不偷偷：偷盗D弟子入则孝，出则弟弟：敬爱兄长【解析】C项，“偷”，不厚道。【答案】C2下列句子中，不含通假字的一项是()A女闻六言六蔽矣乎B敏于事而慎于言C今也则亡D出则弟【解析】A项，“女”通“汝”；C项，“亡”通“无”；D项，“弟”同“悌”，敬爱兄长，泛指敬重年长之人。【答案】B3下列句中，加点词不属古今异义的一项是()A恭而无礼则劳B古之学者为己C尝独立，鲤趋而过庭D好仁不好学【解析】A项，古义为“不用礼来节制”，今义为“不讲礼节”；B项，古义为“求学的人”，今义为“在学术上有一定成就的人”；C项，古义为“独自站立”，今义为“不依
8、靠他人”。【答案】D4下列句中，加点词不属词类活用的一项是()A故旧不遗，则民不偷B贤贤易色C又闻君子之远其子也D鲤退而学礼【解析】A项，形容词活用为名词，“故交，老友”；B项，形容词活用为动词，“尊重”；C项，形容词活用为动词，“疏远，不偏爱”。【答案】D5名句填空。(1)子曰：“十室之邑，_，_。”(2)子曰：“君子食无求饱，_，_，就有道而正焉，可谓好学也已。”(3)孔子对曰：“有颜回者好学，_，_，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”(4)子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；_，_：虽曰未学，吾必谓之学矣。”【答案】(1)必有忠信如丘者焉不如丘之好学也(2)居无求
9、安敏于事而慎于言(3)不迁怒不贰过(4)与朋友交言而有信二、阅读鉴赏阅读论语中的两则文字，完成69题。有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。”子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”6下列句中加点的词解释不正确的一项是()A而好犯上者，鲜矣鲜：稀少B君子务本务：致力，从事C弟子服其劳服：服务D曾是以为孝乎曾：竟然【解析】C项，服：承当。【答案】C7下列四组句子中加点的虚词意义和用法相同的一组是()A.B.资*源%库 C.D.【解析】B项，都是表转折关系的连词；A项，句中语气词，表
10、停顿/句末语气词，表判断；C项，动词，做/动词，是；D项，语气词，表反问/代词，他们。【答案】B8请根据上述文字写出一个成语。_【答案】犯上作乱9孔子对“孝”有什么主张？请联系实际加以评析。_【答案】孔子认为真正的孝不仅仅表现在行动上，更要表现在心中。为长辈效劳，做些事情；有好吃好喝的，请长辈享用，这些还不是孝的全部。对长辈的孝应发自内心，比如在父母面前保持敬爱和悦的容色。当今社会日趋老龄化，子女对父母尽孝，不仅应体现在物质上，更应讲究“精神赡养”，常回家看看，常与老人交流，关心老人心理，尊重老人权利。【参考译文】有子说：“能够孝顺父母，而喜欢冒犯上级和长辈的人是少有的；不喜欢犯上，却喜欢作乱
11、的人是根本没有的。君子专心致力于根本，基础确立了，道也就产生了。孝敬父母、服从兄长，这应该是仁爱的根本吧。”资*源%库 子夏问什么是孝。孔子说：“难得的是儿子经常保持和悦的脸色。有事的时候，儿子替父母去劳作；有了酒食和饭菜，父母去吃去喝，这竟能叫作孝吗？”三、语言表达10在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过6个字。西方教育家夸美纽斯认为，教育应顺应人的天性，这一理念被无数的教育家肯定。中国古代教育思想家孔子就非常强调_，道家教育理念也注重_。教育应该考虑受教育者的性格和年龄特征，对他们区别对待，凡超出他们所理解范围的东西就不要让他们去学习了
12、。【解析】这道题考查了两方面的内容：一是语言表达简明、连贯等，二是对孔子的教育思想和道家教育理念的理解等。从处前的“教育应顺应人的天性”和处后的“考虑受教育者区别对待”等可以看出，处的内容应该与因材施教、顺应自然等有关。【答案】因材施教顺应自然四、课内阅读阅读课文14则，完成1115题。11下列加点词的解释不正确的一项是()A生而知之者，上也知：知道，有知识B困而学之，又其次也困：贫困C不如丘之好学也如：比得上D好刚不好学，其蔽也狂狂：狂妄【解析】B项，困：遇到困难。【答案】B12下列两组句子中加点虚词的意义和用法的分析，正确的一项是()A相同，不同。WWWB相同，相同。C不同，不同。D不同，
13、相同。【解析】中的“而”为连词，表顺承关系。中的“而”为连词，表转折关系。中的“之”为结构助词“的”。中的“之”用在主谓之间，取消句子独立性，不译。【答案】C$来&源：13下列句子中有词类活用现象的一句是()A好知不好学，其蔽也荡B居！吾语女C必有忠信如丘者焉D女闻六言六蔽矣乎【解析】C项，“忠信”为形容词用作名词，意为“忠厚诚实的人”。其他三项无词类活用现象。【答案】C14下列选项对选文内容理解不当的一项是()A孔子将人分成四个不同的层次，只是为了强调后天学习的重要性，而并非突出他的等级观念。B孔子是一个十分坦率直爽的人，他既认为自己的忠信不十分突出，又坦言自己非常好学。C孔子对仲由提到“六言六蔽”，其实是在强调不学习的危害，并且对“仁”“知”“信”“直”“勇”“刚”进行了否定。D孔子在这里说的学习，并非单纯地指学习知识，更主要的还是指加强道德修养。【解析】C项，孔子并未否定“仁”“知”“信”“直”“勇”“刚”六种品行。【答案】C15如何理解选文第2则中“我非生而知之者，好古、敏以求之者也”？_【答案】在孔子的意识中，他否认自己是“生而知之者”，是“上智”之人，他之所以成为学识渊博的人，在于他爱好古代文化知识，而且勤奋好学，思维敏捷。所以，一个人能否成功，关键并非“天资”，而是后天的勤奋。天道酬勤，勤能补拙。只有这样，才能成为一个智者。
