1、课时作业8寡人之于国也第一课时基础巩固一、积累运用1下列各句中加点词的解释，不正确的一项是(C)A河内凶，则移其民于河东 凶：谷物收成不好，荒年B直不百步耳，是亦走也 走：逃跑C狗彘食人食而不知检 检：同“捡”，拾起D百亩之田，勿夺其时 夺：错过解析：“检”通“敛”，制止、约束。2下列句中加点的词语与现代汉语用法相同的一项是(A)A尽心焉耳矣 B弃甲曳兵而走C然而不王者，未之有也 D是使民养生丧死无憾也解析：B项，“走”，古义为“跑”，今义为“步行”；C项，“然而”，古义为“这样(做了)却”，今义为转折连词；D项，“养生”，古义为“供养活着的人”，今义为“保养身体”。3下列加点虚词的意义和用法
2、，相同的一项是(D)A则修文德以来之申之以孝悌之义B何异于刺人而杀之斯天下之民至焉C察邻国之政，无如寡人之用心者王如知此，则无望民之多于邻国也D河东凶亦然然而不王者，未之有也解析：A项的“以”分别是连词，表目的；介词，把。B项的“之”分别是代词，他；助词，的。C项的“如”分别是动词，像；连词，如果。D项的“然”都是代词，这样。4下列各项中加点词意思完全相同的一项是(D)A是亦走也 无乃尔是过与B此所谓战胜于朝廷 谷不可胜食也C弃甲曳兵而走 齐兵乃出D狗彘食人食而不知检 虎求百兽而食之解析：A项，代词，这；代词，你。B项，战胜；尽。C项，兵器，武器；军队。D项，都是“吃”的意思。5下列选项中与例
3、句中加点字用法不同的一项是(D)例句：黎民不饥不寒，然而不王者A七十者衣帛食肉 B填然鼓之C王无罪岁 D是使民养生丧死无憾也解析：例句与A、B、C项的加点字均是名词作动词，D项中的“生”是动词作名词，译为“活着的人”。6下列各句中有词类活用现象的一项是(C)A请以战喻 B寡人之于国也C王无罪岁 D是何异于刺人而杀之解析：C项，罪，名词用作动词，归咎、归罪。7下列全属于梁惠王自认为尽心治国的措施的一项是(B)寡人之于国也，尽心焉耳矣 移其民于河东 移其粟于河内 河东凶亦然 邻国之民不加少，寡人之民不加多A BC D解析：是梁惠王对自己的评价，是梁惠王对现状的认识，二者都不是梁惠王自认为尽心治国的
4、措施。8下列各句中没有通假字的一项是(D)A颁白者不负戴于道路矣B涂有饿莩而不知发C无失其时，七十者可以食肉矣D谨庠序之教解析：A项中“颁”通“斑”；B项中“涂”通“途”，道路；“莩”通“殍”，饿死的人；C项中“无”通“毋”，不要。9下列句中的“也”与“谷不可胜食也”的“也”用法相同的一项是(C)A寡人之于国也，尽心焉耳矣B寡人之民不加多，何也C然而不王者，未之有也D人死，则曰：“非我也，岁也。”解析：A项中“也”表句中提顿；B项中“也”表疑问；D项中“也”表判断；C项和题干中的“也”均表肯定。10下列句中加点的“于”作“比”讲的一项是(C)A寡人之于国也B移其粟于河内C则无望民之多于邻国也D
5、颁白者不负戴于道路矣解析：A项的“于”作“对于”讲；B项的“于”作“到”讲；C项的“于”作“比”讲；D项的“于”作“在”讲。11下列与“然而不王者，未之有也”句式相同的一项是(C)A我孰与城北徐公美B马之千里者，一食或尽粟一石C噫！微斯人，吾谁与归D颁白者不负戴于道路矣解析：本题考查文言句式。A项为介宾后置句，包含了一个固定句式“孰与”，可理解为：“我与城北徐公(比)，孰美？”B项为定语后置句，D项是介宾短语后置句，C项与例句均为宾语前置句。12下列句中文化常识表述有误的一项是(D)A河内凶，“河内”指黄河以北。B谨庠序之教，“庠”“序”都指学校，商代叫“序”，周代叫“庠”。C五亩之宅，先秦时
6、“五亩”约合现在一亩二分多。D丘也闻有国有家者，“国”指国家，“家”指家庭。解析：“国”指诸侯国的封地，“家”指卿大夫的封地。13下列句子与“申之以孝悌之义”句式不同的一项是(B)A是何异于刺人而杀之 B王好战，请以战喻C百亩之宅，树之以桑 D颁白者不负戴于道路矣解析：题干与A、C、D三句都是介词结构后置。14下列句子与“未之有也”句式相同的一项是(C)A无乃尔是过与 B何以伐为C保民而王，莫之能御也 D豫州今欲何往解析：A句用“是”把宾语“尔”提前。B句和D句都是疑问代词作宾语前置，题干中的句子和C句否定句中代词作前置宾语。15下列有关文化常识的解说，有误的一项是(C)A寡人：寡德之人，意为
7、“在道德方面做得不足的人”，是古代国君对自己的谦称。B庠序：古代地方办的学校。商(殷)代叫序，周代叫庠。C孝悌：孝，敬爱兄长；悌，孝顺父母。孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。D六畜：马、牛、羊、猪、狗、鸡等六种家畜，又称 “六牲”；也泛指各种家畜。解析：“孝，敬爱兄长；悌，孝顺父母”错，应为“孝，孝顺父母；悌， 敬爱兄长”。二、课内阅读阅读下面文段，完1618题。“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜
8、，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”16下列各句中加点词解释有误的一项是(C)A鸡豚狗彘之畜 彘：猪B然而不王者，未之有也 王：为王，使天下百姓归顺C七十者衣帛食肉 衣：衣服D无失其时 失：错过解析：衣：动词，穿。17下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(B)A孟子认为，如果想让百姓对生养死葬没有什么不满，就必须做到粮食与鱼鳖吃不完，材木用不尽。B孟子认为，不随意耽误百姓农时，让百姓按时畜养耕种，百姓就能免于饥寒，国君就能够称王天下。C对于社会混乱
9、、哀鸿遍野的局面，不加以改变，却归罪于年成不好，这无异于拿刀杀人却归罪于兵器。D这两段文字从实行王道谈起，层层深入，有力地阐明实行王道的步骤和具体措施。解析：这仅仅是“王道之始”的条件，“称王天下”还需要“谨庠序之教，申之以孝悌之义”等条件。18把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)斧斤以时入山林，材木不可胜用也。译文：砍伐树木要按一定的季节，木材就会用不完。(2)百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。译文：百亩大的田地，不要耽误生产季节，几口之家就可以因此而不受饥饿了。三、语言表达19下面的四则材料体现出同为儒家圣人的孔子与孟子在处世态度上的细微区别。你更推崇谁的处世态度？写一段话来阐明
10、自己的理由。(要求：不少于60字)子曰：“道不行，乘桴(小船)浮于海。”(论语公冶长)子谓颜渊曰：“用(任用)之则行(施展抱负)，舍之则藏(退隐)，惟我与尔有是夫！”(论语述而)孟子曰：“得志，与民由(分享，为百姓服务)之；不得志，独行其道。”(孟子滕文公下)孟子曰：“夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”(孟子公孙丑下)答：示例一：我更推崇孔子的处世态度。孔子希望在自己得到重用时施行主张，而在自己得不到重用时，就选择韬光养晦、安贫乐道甚至归隐，更能体现出文人的尊严与操守。示例二：我更推崇孟子的处世态度。孟子有平治天下的雄心壮志，希望自己得到重用，把主张推广到天下。他更有舍
11、我其谁的自信与担当，即使不得志也能坚守主张，独自践行。第二课时拓展提升一、语言文字运用阅读下面的文字，完成13题。刘慈欣的科幻小说三体讲述了人类文明和三体文明的信息交流、生死搏杀及两个文明在宇宙中的兴衰历程。三体问题本来是个古老的物理学问题，牛顿当年在自然哲学的数学原理第一卷“论物体的运动”中就提到过。刘慈欣充分发挥了他科学上的特长，_这个想象中的三体世界以可信的物理特性和演化规律。作品讲述了这个遥远文明二百次毁灭与重生的传奇，并进一步让三体世界、地球，甚至更高级的文明，发生猛烈而_的碰撞。小说在最不可思议的生存景象中蕴含了_的现实性。这部作品既是对人类文明的一种反省，也是一种超越。德米特里比
12、伦琴在幻想作品的现实主义中认为科幻作品的题材可以表述为：“面对着未来的人及人类， 面对着不可思议的、幻想中的，但却可能是_在进步的地平线后或自然界中的未来的人及人类。”()，这是科幻文学与传统文学的最根本的区别。他认为工业革命使得第一批科幻作家的作品集中在技术发展前景上。_时代在转变，未来世界中人将是什么样子？未来将给人带来什么？在遥远的未来将发生什么和人有关的事情？我们很清楚地感觉到这种未来是很快就要到来的可能性。在幻想越来越迅速变成现实的当今，即使我们不想象未来，现实本身也将变得不可理解。科幻作品的“科学技术”这条线，最终会在它的创作中与一般文学的“社会心理学和哲学”这条线汇合。1依次填入
13、文中横线上的词语，全都恰当的一项是(C)A赋予兴味盎然触手可及埋伏所以B探索意味深长方寸之间隐藏所以C赋予意味深长触手可及隐藏但是D探索兴味盎然方寸之间埋伏但是解析：第一组，赋予：交给重任、使命等。探索：研究未知事物的精神，或指对事物进行搜查的行为，或指多方寻求答案的过程。语境中是说刘慈欣给予了这个三体世界一定的特性，应选“赋予”。第二组，兴味盎然：形容兴致高，兴趣浓厚。意味深长：意思含蓄深远，耐人寻味。语境中，这个词是用来形容“碰撞”的，应选“意味深长”。第三组，触手可及：近在手边，一伸手就可以接触到。方寸之间：形容可操控的空间范围很小。由需要限制的词“现实性”可知，应选“触手可及”。第四组
14、，埋伏：在估计敌人要经过的地方秘密布置兵力，等待时机出击。或比喻有所隐瞒的事物。隐藏：隐蔽躲藏，不让别人发现。语境中没有秘密布置兵力的意思，也没有有意隐瞒的意思，只是隐蔽而不会被轻易发现的意思，应选“隐藏”。第五组，前句是讲工业革命给科幻作品带来的影响，后面指出未来的不确定性。前后分句之间是转折关系，应选“但是”。故选C。2下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(A)A文学的关注对象是人，科幻文学关注的是“面对着未来”的人B人是被文学关注的，而“面对着未来”的人则是被科幻文学关注的C科幻文学关注的是“面对着未来”的人，而文学的关注对象是人D“面对着未来”的人被科幻文学关注，人则被文学关注解
15、析：根据语境，“传统文学与科幻文学”关注的对象分别是人与面向未来的人。主动者是人与面向未来的人。为了与下文句式一致，则不需要使用被动句。据此可排除B、D两项。因传统文学比科幻文学产生早，应在前面。排除C项。故选A。3文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(C)A我们很清楚地感觉到，这种未来是很快就要到来的。在幻想越来越迅速变成现实的当今，即使我们不想象未来，现实本身也将变得不可理解。B我们很清楚地感觉到这种未来是很快就要到来的可能性。在幻想越来越迅速变成现实的当今，如果不想象未来，我们连现实本身也将变得不可理解。C我们很清楚地感觉到，这种未来很快就要到来。在幻想越来越迅速变成现实的当今
16、，如果不想象未来，连现实本身也将变得不可理解。D我们很清楚地感觉到，这种未来有可能很快就要到来。在幻想越来越迅速变成现实的当今，我们即使不想象未来，连现实本身也将变得不可理解。解析：根据语境，画线句子中“感觉到可能性”搭配不当，应为“感觉到(发生)”，据此排除B项。“不想象未来”与“现实本身将变得不可理解”之间用“如果”衔接更恰当，可排除A、D两项。故选C。4在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过25个字。孟子有几句话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动
17、人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗。失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看是怎样的死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选择了后者，要把这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，最终在公元1283年被杀害。他写的有名的正气歌，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。文天祥就是值得我们学习的“大丈夫”(文天祥的言行就再现
18、了孟子所说的“大丈夫”的精神)。5阅读下面这段文字，用四字短语概括5G网络的特点，不超过20字。在5G网络下，用户可以每秒钟下载一部高清电影，它的峰值下载速度可以达到20G/秒，未来我们只需要一个显示器就可以上网了。随着技术的发展，5G可以为更多的应用提供网络。5G网络可以用于无人驾驶、工业自动化等领域，这些领域要求在高速中保证及时的信息传递和及时反应，而5G网络能够达到1毫秒的时延，甚至更低，完全可以为高速运行提供支持。5G网络可以让某些智能设备一周或者一个月进行一次充电，这将极大地提高我们的使用体验以及增加更多的设备到万物互联的大家庭。答：速度更快；时延更低；功耗更低。二、名篇名句默写6补
19、写出下列句子中的空缺部分。(1)孟子在寡人之于国也中主张的“数罟不入洿池”和“斧斤以时入山林”，与今天的可持续发展理念是相同的。(2)孟子不仅主张养民，还主张教民：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”这样就不会有老人在道路上背负东西行走了。(3)寡人之于国也中“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”两句描绘了一幅对比鲜明的画面，揭示了当时为政者不知怜悯体恤百姓的社会现状。三、课外拓展阅读阅读下面文段，完成710题。豆卢革，父瓒，唐舒州刺史。豆卢为世名族，唐末天下乱，革避地之中山，唐亡，为王处直掌书记。庄宗即位，拜同中书门下平章事。革虽唐名族，而素不学问，除官吏，多失其序，常为尚书郎萧希甫驳正，革颇
20、患之。庄宗已灭梁革乃荐韦说为相说唐末为殿中侍御史坐事贬南海后事梁为礼部侍郎。革以说能知前朝事，故引以佐己，而说亦无学术，徒以流品自高。是时，庄宗内畏刘皇后，外惑宦官、伶人，郭崇韬虽尽忠于国，而亦无学术，革、说俯仰默默无所为，唯诺崇韬而已。是时唐新灭梁，朝廷纪纲未立，议者以为宜革以渐，而崇韬疾恶太甚，果于必行，说、革心知其未可，而不能有所建言。是岁，大水，四方地连震，流民殍死者数万人，军士妻子皆采稆以食。庄宗日以责三司使孔谦，谦不知所为。枢密小吏段徊曰：“臣尝见前朝故事，国有大故，则天子以朱书御札问宰相。水旱，宰相职也。”庄宗乃命学士草诏，手自书之，以问革、说。革、说不能对，第曰：“水旱，天之常
21、道，不足忧也。”二人各以其子为拾遗，父子同省，人以为非，遽改他官，而革以说子为弘文馆学士，说以革子为集贤院学士。庄宗崩，革为山陵使，以故事当出镇，乃还私第，数日未得命，而故人宾客趣使入朝。枢密使安重诲诟之于朝曰：“山陵使名尚在，不俟改命，遽履新朝，以我武人可欺邪！”谏官希旨，上疏诬革纵田客杀人，说坐与邻人争井，遂俱罢。革贬辰州刺史，说溆州刺史，所在驰驿发遣。既而革复坐请俸私自入，说卖官与选人，责授革贵州司户参军，说夷州司户参军，皆员外置同正员。已而窜革陵州，说合州。天成二年夏，诏陵、合州刺史监赐自尽。(选自新五代史豆卢革传，有删改)7下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(B)A庄宗已灭梁
22、/革乃荐韦说为相/说唐末/为殿中侍御史/坐事贬南海/后事梁/为礼部侍郎B庄宗已灭梁/革乃荐韦说为相/说/唐末为殿中侍御史/坐事贬南海/后事梁/为礼部侍郎C庄宗已灭梁/革乃荐韦说为相/说/唐末为殿中侍御史/坐事贬南海后/事梁/为礼部侍郎D庄宗已灭梁/革乃荐韦说为相/说唐末/为殿中侍御史/坐事贬南海后/事梁/为礼部侍郎解析：画线句子的大意是：唐庄宗消灭梁后，豆卢革于是推荐韦说任相。韦说，唐末任殿中侍御史，因罪贬官南海，后来在梁任礼部侍郎。句中，“说”指“韦说”，后面是对“韦说”的介绍，中间需要断开。排除A、D两项。“后”指“后来”，应与后句相连，“后事梁”。排除C项。8下列对文中加点词语的相关内容
23、的解说，不正确的一项是(C)A除，指授予官职。文中豆卢革身居要职，常常突破既定的规矩授予别人官吏职务。B. 三司使，后唐始设盐铁、户部、度支三司，三司使为总管国家财政的最高行政长官。C崩，本意是崩裂、倒塌，古代一般用于指称帝王或诸侯王之死。这里指称庄宗之死。D“驰驿”中的“驿”指旧时供传递公文的人中途休息、换马的地方，亦指供传递公文用的马。解析：C项解说错误，“诸侯王之死”只能用“薨”，“崩”还可用于“王后之死”。故选C。9下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(B)A豆卢革出身名族，不学无术。他的父亲曾任唐舒州刺史。他在担任同中书门下平章事时，随意任免官吏，不少官吏和他一样“无学术”
24、。B豆卢革随人俯仰，无所作为。唐初，议事的人认为应当逐渐革除弊端，但郭崇韬坚决反对此事，豆卢革只是附和，提不出什么好建议。C豆卢革身居相位，佐君乏术。庄宗时，洪水泛滥，地震不断，饿殍遍野，但豆卢革却以“天之常道”推脱，拿不出有效对策。D豆卢革任人唯亲，屡遭贬谪。豆卢革曾任命其子做拾遗，庄宗死后，他先被罢免山陵使，接着被贬为刺史、司户参军，后来被流放至陵州。解析：B项，“豆卢革随人俯仰，无所作为。唐初，议事的人认为应当逐渐革除弊端，但郭崇韬坚决反对此事，豆卢革只是附和，提不出什么好建议”分析错误，“郭崇韬坚决反对此事”表述原文无据，原文只是说“郭崇韬痛恨恶人太厉害，办事很果断”。故选B。10把文
25、中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)臣尝见前朝故事，国有大故，则天子以朱书御札问宰相。译文：我曾见前朝旧例，国家有大灾难，那么天子就用红色书札责问宰相。(2)山陵使名尚在，不俟改命，遽履新朝，以我武人可欺邪！译文：山陵使的官名还在，不等到另外任命，就迫不及待到新朝任职，认为我是武臣好欺骗吗！解析：(1)“故事”：旧例。“大故”：大的变故，大的灾难。“朱书御札”：红色书札。(2)“俟”：等待。“履新朝”：到新朝任职。“以”：认为。“以我武人可欺邪！”是省略句。参考译文： 豆卢革，父亲豆卢瓒是唐舒州刺史。豆卢为世代名族，唐末天下大乱，豆卢革迁家避祸来到中山，唐灭亡后，任王处直的掌书记。唐庄宗即位，
26、被拜为同中书门下平章事。豆卢革虽然是唐的名门望族，但向来不学无术，任命官吏，多不合规矩，常常被尚书郎萧希甫驳斥纠正，豆卢革很担心这事。唐庄宗消灭梁后，豆卢革于是推荐韦说任相。韦说，唐末任殿中侍御史，因罪贬官南海，后来在梁任礼部侍郎。豆卢革因韦说熟悉前朝旧事，因此推荐他辅佐自己，而韦说也不学无术，只是以门第自负。这时，唐庄宗在宫内怕刘皇后，在外受宦官、伶人的蛊惑，郭崇韬虽然对国家竭尽忠诚，但也不学无术，豆卢革、韦说随人俯仰，默默无所作为，只是附和郭崇韬罢了。这时唐刚刚消灭梁，朝廷的规章制度还没有建立，议事的人认为应当逐渐革除弊端，而郭崇韬疾恶如仇，办事很果断，韦说、豆卢革心中明白这样做不行，却不
27、能提出什么好建议。这年，大水成灾，四面八方都连续发生地震，流亡的百姓饿死的有几万人，士兵和他们的妻子儿女都采野谷子来吃。唐庄宗天天以此责问三司使孔谦，孔谦不知所措。枢密院小官段徊说：“我曾见前朝旧例，国家有大灾难，那么天子就用红色书札责问宰相。水灾和干旱，归宰相管。”唐庄宗于是命令学士起草诏书，亲手书写，用来责问豆卢革、韦说。豆卢革、韦说不能回答，只是说：“水灾干旱，是老天常要发生的事情，不值得忧虑。”豆卢革、韦说二人各自都任用他们的儿子做拾遗，父子同在一个省，人们认为不对，于是改任别的官职，于是豆卢革任用韦说的儿子为弘文馆学士，韦说任用豆卢革的儿子为集贤院学士。唐庄宗死，豆卢革任山陵使，按照旧例他应当外出任职，于是回到家中，几天都没有得到任命，而他的朋友宾客们催他上朝。枢密使安重诲在朝廷上骂他说：“山陵使的官名还在，不等到另外任命，就迫不及待到新朝任职，认为我是武臣好欺骗吗！”谏官迎合安重诲的意旨，上疏诬告豆卢革放纵田客杀人，韦说因和邻居争夺水井有罪，于是都被罢官。豆卢革被贬为辰州刺史，韦说被贬为溆州刺史，一路上用驿马遣送。不久豆卢革又因请求俸禄私财归自己，韦说卖官给候选的官吏，责授豆卢革为贵州司户参军，韦说为夷州司户参军，都在编制外安置，待遇同正式编制。不久放逐豆卢革到陵州，韦说到合州。天成二年夏，诏令陵、合二州刺史监督他们二人自杀。
