1、课题：小石城山记一、教学目标1 知识与技能：积累文学常识，掌握常见实词和虚词的用法。2 过程与方法：学习描摹山水与抒情言志相结合的手法，体会物我相融的意境。3 情感态度与价值观：感悟古人遣词造句之美,想象作家笔下山水之美,进而陶冶情操。二、教学重点、难点重点：积累文学常识，掌握常见实词和虚词的用法。难点：学习描摹山水与抒情言志相结合的手法，体会山水游记散文的特点。三、教学用具多媒体四、教学过程（一）创设情景今天我们开始一起学习高中语文选修2唐宋散文选读。（板书：散文）散文是我们经常阅读和写作的一种文体，大家都知道它的特点是“形散而神不散”，古人写的散文与我们今天所写的有没有区别呢？我们在文化的
2、传承过程中又可以向古人学习什么呢？相信大家对此都充满了好奇，我希望同学们就带着这份好奇，认真学习课文，从古人的文章中寻找答案。现在把书翻到目录P1，同学们有没有发现：第一单元的文章题目有一个特点？（学生找特点，即题目中都有一个“记”字，教师板书：记）我们学习过不少有一个“记”字的古文。谁能给我们举一些例子？（学生举例）醉翁亭记欧阳修 宋岳阳楼记范仲淹 宋游褒禅山记王安石 宋小石潭记柳宗元 唐从这些学过的文章来看，古人的游记散文多以游踪为顺序（在黑板左边板书：游踪为序），描写见闻（板书：见闻），抒发感慨（板书：感慨）。今天我们再学习一篇山水游记散文柳宗元的小石城山记（板书课题、作者，中间位置），
3、体会山水游记散文的特点。（二）新课学习1了解作者：关于柳宗元，我们并不陌生，初高中都学过他的作品。谁能说说你对他的了解？（学生回答）教师板书（在黑板右侧）：字子厚、柳河东、柳柳州、唐宋八大家之一。柳宗元才华横溢，学识渊博，二十一岁中进士。永贞元年（805年），柳宗元积极参与王叔文为首的政治革新活动，任礼部员外郎，但遭到保守势力的反对。革新运动失败，柳宗元被贬为永州司马(编外闲职)。（课件内容）唐代的永州（今湖南零陵），偏远荒凉，素为贬官谪居之地。永州之贬，一贬就是十年。这十年是柳宗元生平最为困厄，最为艰难，心情也最为孤独寂寞郁闷的十年，但正所谓“祸兮福所倚，福兮祸所伏”（老子），处于逆境之中的
4、柳宗元开始了他一生中创作的辉煌时期。在此期间，他写下了抒发自己孤寂苦闷之情的江雪（学生背诵）；其中最为出色的就是他在永州寻幽探奇时所写的“永州八记”。（板书，播课件了解“八记”的具体篇目）我们今天要学的小石城山记是最后一篇。关于作者，我们就先了解到这里。2检查字词上周末给大家布置了预习作业，要求借助书下注释和工具书，自己解决字词问题。现在我就来检查一下同学们的预习情况。（播放课件，学生回答）（1）指出字词读音逾（y） 垠（） 睥睨（ ）疏数（c） 偃（yn）仰更（n）伎（j）傥（tn）（2）说出下列句中加点字的意义逾黄茅岭而下 越过 有积石横当其垠 边，界 睥睨 城墙上的女墙良久乃已 停止 益
5、奇而坚 更加 疏数偃仰：密集类智者所施设也 像 ；安排 愈以为诚有 确实 更千百年不得一售其伎 经历；得到赏识 是固劳而无用 实在神者傥不宜如是 或者；应该 不为伟人 创造，孕育； （3）指出下面句子中的特殊语法现象 词类活用其一西出 名作状，向西 其一少北而东 名作动；向北走 ，向东走 古今异义 不过四十丈古义：不超过。 / 今义：连词，用在后半句的开头，表示转折，对上半句话加以限制或修正，跟“只是”相同；副词，指明范围，含有往小里或轻里说的意味，仅仅。特殊句式 投以小石 状语后置 “而”字用法逾黄茅岭而下 承接关系的连词，无义益奇而坚 并列关系的连词，译为“而且” 无土壤而生嘉树美箭 又怪
6、其不为之中州，而列是夷狄 转折关系的连词，不为伟人，而独为是物 译为“却”、“可是” 学生回答后，要对其预习的情况进行评价。 3品景 大家预习了课文，知道描摹山水（写景）集中在第一段。我们齐读一下，边读边画出景物描写的句子。这段描写了小石城山哪些具体的景物？各自有什么特点？（学生找原文，顺便翻译，回答）其上为睥睨、梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉。 投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰用一个词概况这些景物的整体特点奇美 （板书：奇美）4品情问：后代文论家对这篇文章有一些评论，现在我们就把书翻到第4页，看“资料信息”，比如茅坤：借石
7、之瑰玮，以吐胸中之气；孙琮：诙谐变幻，一吐胸中郁勃。他们的观点就是说柳宗元在“借题发挥”，借小石城山的景色来抒发自己的感慨。大家同意他们的看法吗？（学生回答：同意）问：抒发了什么感慨？（学生分析）明确：作者感慨美好的景物“不为中州”，反而长期沉埋在人迹罕至的偏野，不为人知。言外之意就是在感叹自己虽有经邦济世之才却身遭贬逐，蛰居蛮荒，抒发痛楚愤懑之情。为什么柳宗元会由对小石城山的感慨引发对自己的感慨？ 明确：二者有相似之处：小石城山的幽景奇石象征着柳宗元峻洁孤高的人格、经邦济世的才能（板书：有才有志）；小石城山被冷落（板书：处夷狄）象征柳宗元遭贬不遇的处境（板书：遭贬不遇）。正是内在品质和外在处
8、境的相似，让作者有了同病相怜之感，因此自然而然地，作者就将自己的身世遭际、内心的孤寂愤懑投射到自然景物中，达到了物我合一的意境。 好了，带着这种深层的理解，我们再读一遍课文的第二段。（作者为什么要怀疑造物者的存在？如果有学生提到了这个问题，可以简单解释一下。）提示：人在什么时候才会怀疑上苍的存在，对上苍发出疑问和呼喊？请大家调动平时的阅读经验和自己的生活体验思考这个问题。 “夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。” 司马迁屈原贾生列传 （三）总结提高小石城山记这篇文章中，作者将自己的感情寄托于山水间（板书：寄情山水），借被弃置的美好
9、景物来抒写自己的遭遇和怨愤，达到物我合一（板书：物我相融） 。这就是古代山水游记散文的特点。（四）拓展探究我们知道，“永州八记”是柳宗元被贬为永州司马期间所写的游记名作。其实，在中国的历史上，不是只有柳宗元一人被贬过？还有哪些著名文人被贬呢？上周我给大家布置了练笔：贬官文人笔下的山水 ，现在就找同学来说说你找到的贬官文人及其作品。（学生自由畅谈，之后教师播放课件小结）余秋雨先生曾经在文化苦旅中说： “中国文化中极其夺目的一个部分可称之为贬官文化。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文
10、章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。过了一个时候，或过了一个朝代，事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，恢复名誉。于是，人品和文品双全，传之史册，诵之后人。他们亲热过的山水亭阁，也便成了遗迹。地因人传，人因地传，两相帮亲，俱着声名。”（课件内容）（有时间就让学生谈谈对“贬官文化”的看法；如果没有时间，就由老师总结）柳宗元被贬永州，乃有永州八记；苏轼被贬黄州，乃有念奴娇赤壁怀古和赤壁赋；白居易被贬江州，乃有琵琶行；欧阳修被贬滁州，乃有醉翁亭记。真是“诗人不幸，诗家幸”；文人不幸，文学幸啊。我们可以理解这种现象。古代被贬文人，具有独特的表达情感的方式。他们寄情山水，以文显情，言志载道（板书：言志载道）
11、既排遣了心中忧愤，也成就了自己的文学大业。 我想，这些被贬的文豪们，他们真正把写作当成了生活甚至是生命的一部分！写作陪伴他们渡过那样寂寞、悲愤、抑郁的谪居生活。而那些青山秀水敞开了怀抱接纳了政治失意的文人，所以贬官文人们失意于官场，得意于山水，于是就有了寄托他们精神的山水游记 。（板书：精神寄托）小结（指着板书）：寄情山水、物我相融、精神寄托、言志载道 这四点也是贬官文人山水作品中体现的共性特征（永恒主题）。（板书：理） 我们学习古人的文章，除了品味语言、鉴赏特点之外，还要用其精神指导我们的人生。虽然大家没有经历政治上的失意，但是古人“用我手写我心”、以文显情的追求值得我们学习。让我们像古人那
12、样，写出心中景物的美！（五）布置作业必做：完成配套练习学海导航的一和二。选做：以省实的敬师亭为对象，写一段200字左右的景物描写。以敬师亭记为题目，写一篇不少于800字的文章，尽量做到情景交融、物我合一。阅读“永州八记”其余六篇。附：板书设计 小石城山记 柳宗元 游踪为序 字子厚 见闻（景） 感慨（情） 理 柳河东 柳柳州土堡 寄情山水 唐宋八大家山洞 奇美 -有才有志 物我相融 “永州八记”树竹 山石 列夷狄-遭贬不遇 精神寄托 言志载道 教学反思一、 回顾经历、积累经验1 目标落实积累文学常识，掌握常见实词和虚词的用法；学习描摹山水与抒情言志相结合的手法，体会物我相融的意境；感悟古人遣词造句之美,想象作家笔下山水之美,进而陶冶情操。三个目标均落实。2 成功之处学生的课堂表现很活跃，积极发言，尤其是在谈论“贬官文人笔下的山水”时，林冠礽的侃侃而谈，其思想之深刻，表达之流畅，给在座的师生留下深刻印象。二、 发现问题、寻找方法1不足之处教学时间的把握还不十分灵活，后面的拓展部分时间不够。2 再教设计（针对不足之处） 可将前面字词的理解再精简，突出重点掌握的语法现象；在进行“贬官文化”的拓展后，可以组织学生写一副对联，来谈自己对“贬官文化”的认识，这样设计可以调动学生的积极性，并加深学生对课文的理解。