1、新冠疫情的三种破坏性趋势索洛莫本阿米早在人员和商品实现不停顿地全球流动以前，疾病流行就是人类文明中所无可逃避的一种特性。但由此所产生的悲剧往往也与一线希望相伴相生，因为常被认为是充满神秘感的历史性“元事件”，大规模的疾病暴发往往能够破坏旧的信仰和发展路径，预示着人类的一些行事方式开始发生转变。不过，新冠疫情可能打破这种既有模式。在许多方面，这场疫情看上去和之前发生过的疫情并无二样。首先，无论可以预见与否，疫情暴发往往使政府措手不及，各国政府也无法迅速、果断地做出应对。面对疫情暴发，如果领导人们缺乏远见，民众往往就只剩下社交隔离这一种防御手段。这次疫情期间，封锁等社会隔离政策同样阻止人们探望垂死
2、的亲人，同时也颠覆了葬礼的传统。而倾向于采用试验性的保守治疗，是另一个相似之处。科研人员已经越来越深入地了解这种疾病，但在我们等待治疗方法或疫苗时，现有的一些抗病毒药物，例如长期用于治疗疟疾的药物，正在接受测试，但结果却不尽相同。其中，羟化氯喹因为服药患者显示出心脏相关的并发症迹象而引发关注。与此同时，一些“神药”也应运而生。通过社交媒体，江湖骗子发布虚假且危险的声明，提出吸食可卡因、饮用漂白水等各种可以预防新冠病毒的方法。在没有任何科学测试结果支持的情况下，特朗普本人则一直在吹捧羟化氯喹“有可能扭转局面”。这还使得一对夫妇进行自我治疗的尝试，结果是丈夫丧生，妻子侥幸生还。此外，疫病流行不仅会
3、破坏经济，而且突出了社会不平等，并滋生“阴谋论”，从而极大加深了人们对现状的不信任。疾病可能并不區分贫富，但因为生活条件不同，疫情还是更容易影响贫困和边缘化人口。伊朗政府控制的媒体警告民众，不要使用以色列科学家研制的任何疫苗。土耳其和巴勒斯坦的出版物，称新冠病毒为以色列的生物武器。奥地利、瑞士和美国的白人至上主义者指责犹太金融家和慈善家乔治索罗斯，认为索罗斯希望借此削减世界人口并且从疫苗当中获利。尽管和以往的疫情相比存在一些相似之处，但新冠疫情又有其标志性的独特之处：它不太可能颠覆原有的秩序。历史上，安东尼和查士丁尼瘟疫促成了基督教在整个欧洲的传播;而黑死病则促使人们不那么信仰宗教，而是从更人
4、性化的角度来看待世界，最终导致了文艺复兴;西班牙流感引发了大规模罢工和反帝国主义抗议;在死亡人数高达成百上千万人的印度，疫情刺激了独立运动。相比之下，当前的这场疫情更有可能强化本已存在的三种破坏性趋势：去全球化、单边主义和威权资本主义。几乎从疫情暴发开始，降低对全球价值链依赖的呼声就高涨，尽管早在危机前这种呼声就已经引起了注意。欧盟在制定共同战略上滞缓，再次暴露了这一区域组织的固有分裂。特朗普则决定，美国暂停向世界卫生组织缴纳会费。上世纪的两次世界大战表明，以自我为中心的民族主义所主导的全球秩序，是与人类的和平、安全相冲突的。从此次疫情中也能明显看出，民族国家与超国家机构之间迫切需要实现新的平衡。否则，新冠疫情对人类社会造成的危害和杀伤只会越来越严重。
