1、宋明理学第3课课标列举宋明理学代表人物，说明宋明时期儒学的发展。重点程朱理学和陆王心学的主要观点。难点比较理学和心学的异同、分析理学对中国社会发展的影响。程颢程颐朱熹陆九渊王守仁春秋：创立春秋：创立战国：发展战国：发展秦朝：打击秦朝：打击西西汉汉：正：正统统宋明以前儒家思想是怎样演变的？孔子孟子秦始皇董仲舒知识回顾探究理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。它是以“理”或“天理”为核心的哲学思想体系。主要流派有程朱理学和陆王心学。道、佛儒（根本）（目的）“理学”的概念：江江 南南 春春杜牧杜牧千里莺啼绿映红，千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。水村山郭酒旗风。南朝
2、四百八十寺，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。多少楼台烟雨中。探究一：依据材料概括宋明理学兴起背景?这首诗反映了什么现象？这种现象对儒学的发展有什么影响？归纳概括：理学兴起的背景 汉末以来，社会动荡；佛教、道教兴盛；儒学独尊地位受到冲击。三教合一（三教图）儒道佛三教之间在反复辩驳中相互吸纳滲透。到唐宋时期，调和之风尤其兴盛。“三教合一”的潮流弥漫到社会生活的各个领域。儒学复兴运动为理学创立奠定基础。三教图（清丁云鹏）图中的三教是：_、_、_三个人分别是：_、_、_修修身身、齐齐家家、治治国国、平平天天下下探究二：宋明理学主要流派和代表人物及其主张有哪些?北宋程颐南宋朱熹北宋程颢南宋陆九渊明代王守
3、仁理学的代表人物代表人物地位程颢 程颐朱熹陆九渊王阳明理学的开创者理学的集大成者，建立了严密的理学体系心学的创立者心学的集大成者，建立了系统的心学理论理学代表人物的地位探究：程朱理学未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了!有理，便有气流行，发育万物。朱子语类形而上者无影无形，是此理；形而下者有情有状，是此器（气）。朱子语类卷九理是世界的本原（法则、规律）（理学核心思想）人伦者，天理也。河南程氏外书卷七视听言动，非理不为，即是礼，礼即是理也。“河南程氏遗书卷十五)所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天
4、理？”天理本质上是社会人伦之理（社会伦理属性）四书章句集注探究：程朱理学人之所以为人者，以有天理也。天理之不存，则与禽兽何异矣。甚矣，欲之害人也。人之为不善，欲诱之也。诱之而弗知，则至于天理灭而不知反。二程集“天理人欲，不容并立”朱文公文集“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。朱子语类存天理，灭人欲探究：程朱理学格物致知的认识论含义：目 的：明道德之善通过深刻探究万物，掌握天下之理，达到对普遍天理的认识“格物”即考察、研究具体事物，“致知”就是获取事物之理，并尽量加以扩充积累。朱熹的“格物致知”是穷究事物之理，而具体事物的理是理解宇宙根本法则的媒介。叶朗 费振刚 王天有中国文化导读探究：程朱理学
5、“理”是万物的本原天理体现为社会伦理，“存天理,灭人欲”通过“格物致知”的方法把握“理”（认识论）主要思想：历史地位：成为南宋以后长期居于主导地位的官方哲学。朱熹编著四书章句集注成为后世科举考试依据的教科书探究：程朱理学总述鹅湖之会朱熹陆九渊宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。陆九渊集心是宇宙万物的本原反省内心可得天理南宋陆九渊去人欲探究：陆王心学心外无物，心外无理致良知知行合一万事万物之理不外于吾心，物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。答顾东桥书探究：陆王心学吾心之良知，即所谓天理也。致吾心之良知者，致知也。-传习录中答顾东桥书致良知：加强道德修养，去人欲，恢复良知本性。（
6、为善去恶）知行合一如好好色，如恶恶臭。见好色属知，好好色属行，只见那色时已自好了，不是见了后又立一个心去好。闻恶臭属知，恶恶臭属行，只闻那恶臭时已自恶了，不是闻了后别立一个心去恶。传习录上知行合一知行合一：“知知”和和“行行”是同一个活动的两个方面，不能缺是同一个活动的两个方面，不能缺一。知了要去行，不行不能算做真知。一。知了要去行，不行不能算做真知。探究：陆王心学如何评价宋明理学？探究三：本课综合探究天下兴亡，匹夫有责。明清顾炎武人生自古谁无死，留取丹心照汗青。宋文天祥苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。清林则徐“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”清人戴震认识宋明理学的影响程朱理学的影响 消极影响：
7、压抑、扼杀人的自然欲求 积极影响：塑造中华民族的性格如：强调人的社会责任和历史使命注重气节、品德重视人的主观意志作用讲求以理通情、自我节制、发奋立志等小结三教合一程朱理学陆王心学1、“理”是世界的本原3、“格物致知”2、存天理，灭人欲心外无物，心外无理致良知知行合一巩固练习1、程朱理学的主要代表人物主要有（）A.孔子、孟子、荀子B.程颢、程颐、朱熹C.陆九渊、王守仁、李贽D.黄宗羲、顾炎武、王夫之2、朱熹是继孔孟之后最重要的儒学思想家，是宋朝理学的集大成者。他提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指()A.世界万物的本原B.社会发展的规律C.封建道德规范和等级秩序D.人的情感、感受BC小知
8、识：鹅湖之会 鹅湖之会是历史上一次著名的辩论，在朱熹和陆九渊兄弟之间展开，因发生在鹅湖寺，故城“鹅湖之会”。南宋淳熙二年(公元1175年)，吕祖谦因鉴于朱熹、陆九渊两派学说论点不同，常引起争论，故而发起约会，邀请朱、陆两家集会于鹅湖寺。当时，朱熹和陆九渊、陆九龄兄弟皆应邀赴约。在这里，发生了朱、陆两派学说的第一次面对面的激烈争论。争论的焦点是关于认识论的问题。朱烹主张“泛观博览，而后为之约”；陆九渊则主张“先发明人之本心，而后使之博览”。这就是朱、陆两派的分歧点。朱熹认为陆学太简易；陆九渊则认为朱学太支离。这次争论，就是哲学史上著名的“鹅湖之会”。争论的实质，都是为了互争正宗教主地位。但是，这次“鹅湖之会”并没有解决他们两派学说之间的分歧，故以后还有更加激烈的关于世界观问题的争论。尽管如此，“鹅湖之会”对当时学术界却有很大的影响；鹅湖书院之所以能几百年来永留胜迹，誉满江南，正与朱、陆诸子的“鹅湖之会”有关。本节内容结束
