1、【课标要求】1、了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述；2、理解人文精神的内涵。第5课西方人文主义思想的起源中国时间世界政治经济文化政治经济文化春秋时期诸侯争霸封建经济萌芽，铁犁牛耕百家争鸣BC770-BC476前8世纪希腊城邦国家出现；BC594梭伦改革；BC509罗马共和国；BC506年克里斯提尼改革古代希腊海外贸易发达普罗塔戈拉(BC480-BC410)；苏格拉底(BC469-BC399)；柏拉图(BC427-BC347)；亚里士多德(BC384-BC322)战国七雄争霸都江堰、郑国渠、市井商业区、商鞅变法BC476-BC221BC500-BC449希波战争；BC449十二铜
2、表法；BC443-BC429伯利克里雅典民主政治黄金时代中外历史大事对照表公元前7世纪以前的希腊神话代，宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。“万物皆源于水，又复归于水”泰勒斯(公元前6世纪)“世界是一团永恒的火”赫拉特利特(公元前6世纪)“人是万物的尺度”公元前5世纪中叶以上三个时期希腊人关注的对象有何变化？神自然人一、智者学派在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。由于社会的需要，出现了一批“教授智慧的教师”，即“智者”。他们向人传授说话的艺术修辞学，争辩的艺术雄辩术，据理论证的艺术辩证法。思考：什么是智者学派
3、？为什么这时候人们愿意学习雄辩术等知识？以下是公元前5世纪古希腊两个年轻人的对话。依据对话内容，结合必修一所学知识思考：智者学派产生的背景是什么?阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正要赶往港口送货，然后参加公民大会。阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参加陪审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论的问题想好了吗？阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对标枪刺死事件负责?”我思考很久，但没有结论民主政治发展，公民地位提高。公民参政的实际需要奴隶制经济的繁荣(1)古希腊奴隶制经济繁荣(2)奴
4、隶制民主政治发展到顶峰(3)参与政治生活成为每个公民生活的重要内容,人在社会的地位日益突出有些学者的研究越来越关注“人”本身主要原因1、智者学派产生的背景：（人文主义精神兴起的原因）普罗泰格拉（约前481前411）“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西问题是晦涩的，人生是短促的。”普罗泰格拉论神2、代表人物及主张:“敬鬼神而远之”“未能事人，焉能事鬼？”孔子论语把探讨和解决人世间的实际问题放在第一位“心外无物”、“心外无理”王阳明“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”；“万物存在与否，全在于人的感觉。每个人都应该有自己的道德标准。”普罗泰格拉
5、论真理具有主观主义（唯心主义）倾向（1）探索主题（对象）：（2）思想主张（3）评价：积极性：局限性:强调人的价值，否定神的意志反对迷信，强调自由提出“人是万物的尺度”过分强调个人作用，忽视制度、法律和道德对人行为的约束力。人和人类社会强调人的作用、否定神的意志，体现了古希腊文化人文主义的本质。要认识你自己。有思想力的人是万物的尺度。你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德，金钱不能买到美德”苏格拉底主张：二、苏格拉底1）“有思想力的人是万物的尺度”2）“美德即知识”3）善是人的内在灵魂4)教育对美德同样重要(前469前399)知识即美德。没有知识,甚至无法去道德。隐士和熊（克雷洛夫）这则
6、寓言说明了什么？熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。克雷洛夫评论道：“殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。”苏格拉底教学法苏格拉底在教育学生时，首先摆出一付很无知的样子，向学生请教一个问题，然后顺着学生的思路一步步地发问；当学生有了迷惑时，他并不急于告知答案而是举出一些实例，引导和启发学生从中得出正确的结论。后人将这种方法概括为四个部分：讥讽、“助产术”、归纳和下定义。苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。他往往一把拉住一个过路人说道：“对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教。怎样才
7、是一个有道德的人？”人人都回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。”苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”苏格拉底又追问：“假如你的儿子病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”苏格拉底并
8、不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！”那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！”“苏格拉底把哲学从天上拉回了人间。”哲学家西塞罗资料搜集：苏格拉底之死的真正原因？针砭时弊，批判雅典政治领袖。否定传统的神，而宣扬自己思想。问题探究:苏格拉底之死体现了哪些人文精神？其思想有何影响？体现了遵守法律，捍卫思想自由和人格尊严等人文精神。对
9、人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究人的学问。想一想：智者学派和苏格拉底的思想有何异同点？相同点：不同点：都是以人和人类社会为研究对象，肯定人的价值，重视人的作用，体现人文主义精神。智者学派提出“人是万物的尺度”强调个人的作用，忽视社会道德苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”，强调道德对人作用，认为美德即知识三、柏拉图关注焦点：代 表 作：（1）观点：（2）评价：为理性主义的发展奠定了基础。(前427前347)人类社会理想国护国者/卫国者/生产者根据智慧品德进行明确分工,各司其责;鼓励人们独立理性思考四、亚里士多德（1）观点：1.关注2.强调（2）地位：（
10、前384前322）自然界和人类生活在自然界中，人类是最高级古希腊最博学的人人文精神（humanism）在西文中，“人文精神”通常译作人文主义、人本主义、人道主义。基本涵义：尊重人的价值，尊重精神的价值。“人文精神”狭义上，是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。“人文精神”广义上，则指欧洲始于古希腊的一种文化传统，其基本特征为：人性，对人的幸福和尊严的追求；理性，对真理的追求；超越性，对生活意义和人生价值的追求。1
11、.公元前5世纪的希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事”这表明（）A民主政体下希腊人不受法律约束B古代希腊人没有任何法律观念C智者学派忽视了社会道德建设D智者学派反对法律对人的约束跟踪训练D2.古希腊一位哲人说：“想左右天下的人，须先能左右自己。”他是（）A苏格拉底B普罗泰格拉C梭伦D柏拉图A3西方学者麦马虹在总结西方从古希腊至今两千多年来的幸福观时指出：荷马时期，幸福就是幸运；公元前五世纪的古希腊，幸福等同于；启蒙时期，幸福就是及时行乐。文中的空白处是（）A智慧和德行B民主与科学C金钱与权力D法律与宗教信仰C
