1、 大庆铁人中学2010-2011学年度高三年级上学期期末考试 语 文 试 题 2011.1 时间：120分钟 总分：150分命题人：大庆铁人中学 第卷 阅读题 甲 必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。城市中的礼与乐刘士林礼、乐与城市文明有密切关系，这可从什么是文明，文明与城市的关系，以及什么是城市文明的核心内容等角度加以认识与阐释。首先，在中国文献中，“文明”最早见于易乾文言和尚书舜典，是指人们创造的用以区别“先进”与“落后”、“文明”与“野蛮”的一整套“形式符号系统”，也就是先秦儒家津津乐道的“礼乐制度”，它们的主要功能是为政治服务，所以古代中华民族的“文明”
2、主要是指“政治文明”。 其次是“文明”与“城市”的关系一直十分密切，这在中西民族是高度一致的。在起源的意义上，英语中的“文明”（civilization）一词即源于拉丁文的“civitis”（城市）。在中国周代，建立“城市”的标志是不同于野蛮部落的祭祀与礼仪中心，如诗经大雅緜记载的“乃立冢土”。按照礼仪制度组织起来的人类活动，构成了最初的城市生活方式。在实践的意义上，依附于城市的中国古代礼仪制度的主要功能在于建立“夷夏之别”，有“礼乐”即“夏”（文明人），失“礼乐”则为“夷”（野蛮人）。英文的“civilization”一词，最初也是指城市居民的风俗、习惯和道德的高贵。城市文明的出现，第一次从
3、文化模式上区别开“文明人”与“野蛮人”，构筑了“城市”与“乡村”在生活方式上的分界线。从当代语境看，与乡村、城镇及传统城市相比，城市、特别是大都市的“物质文明”与“政治文明”均获得了更高的发展，因而，一般性的“物质文明建设”与基本的“政治、法律制度建设”，已不能体现出城市文明在当代的发展水平，而作为一个社会更高发展目标的“精神文明建设”与“文化理想追求”才是其代表或象征。再次，城市文明的核心在于“礼”与“乐”。乐记说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物借别。”引申地说，“礼”的功能在于划定秩序，“乐”的目的在于生产和谐。没有“序”的人群是野蛮的、混乱的，而丧失“和
4、”的社会则是僵化的、非人性的，只有这两者的和谐发展，才能使人既在“礼”的前提下“相敬”，又在“乐”的引导下“相亲”。从当代的视角看，城市文明的核心即一个城市的人文精神系统。在表面上，一个城市的人文精神涉及到它的各个方面，但从“人文学”等相关研究入手，如香港中文大学前校长金耀基先生说：“人文学主要有两大块，一个是美学，一个是伦理学，分别讲什么是美的，什么是善的。”由此可知，一个城市的人文精神的主体是“城市的善”与“城市的美”，前者用来生产秩序、规范行为，后者用来调节情感，旨在使人获得快乐与自由。“礼”与“乐”、“城市的善”与“城市的美”，其和谐发展对于当代人十分重要。没有“礼”的约束与规范，人口
5、众多而拥挤的城市必然混乱不堪；而失去“乐”的疏导，则会直接影响到都市人的心理健康与精神生态。（选自光明日报）1从原文看，下列对“文明”的表述，正确的一项是（ ）（3分）A“文明”一词最早见于我国古代文献易乾文言和尚书舜典，其核心在于“礼”与“乐”。B“文明”与“城市”的关系一直以来都是非常密切的，这一点在中西方不同的民族中都是高度一致的。C“文明”是指人们创造的用以区别“先进”与“落后”、“文明”与“野蛮”的一整套“形式符号系统”，其功能在于建立“夷夏之别”。D因为“文明”的主要功能是为政治服务的，所以古代中华民族的“文明”主要是指“政治文明”。 2下列各项，不能证明“文明与城市”关系密切的一
6、项是（ ）（3分）A在起源的意义上，英语中的“文明”（civilization）一词即源于拉丁文的“civitis”（城市）。B在中国周代，建立“城市”的标志是不同于野蛮部落的祭祀与礼仪中心，如诗经大雅緜记载的“乃立冢土”。C城市文明的出现，第一次从文化模式上区别开“文明人”与“野蛮人”，构筑了“城市”与“乡村”在生活方式上的分界线。D按照礼仪制度组织起来的人类活动，构成了最初的城市生活方式。英文的“civilization”一词，最初也是指城市居民的风俗、习惯和道德的高贵。3下列对原文作者观点的概括，正确的一项是（ ）（3分）A在当代市，特别是大都市的“物质文明建设”与“政治、法律制度建设”
7、，已不能体现出城市文明发展水平，应当予以废弃。B“礼”与“乐”是城市文明的核心内容，也是城市人文精神系统的两个重要组成部分，只有这两者和谐发展，才能使人“相敬”“相亲”。C“城市的善”主要用来维持生产秩序、规范行为；“城市的美”，主要用来调节情感，旨在使人获得快乐与自由，两者分属“美学”、“伦理学”范畴。D尽管一个城市的人文精神涉及城市生活的方方面面，但要研究城市人文精神，却只能从“人文学”的研究入手。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的完成，47题。王朴字文伯，东平人也。少举进士，为校书郎，依汉枢密使杨邠。邡与王章、史弘肇等有隙，朴见汉兴日浅，隐帝年少孱弱，任用小人
8、，而邠为大臣，与将相交恶，知其必乱，乃去邠东归。周世宗镇澶州，朴为节度掌书记。世宗即位，迁比部郎中。世宗新即位，锐意征伐，已扰群议，亲败刘旻于高平，归而益治兵，慨然有平一天下之志。数顾大臣问治道，选文学之士徐台符等二十人，使作为君难为臣不易论及平边策，朴在选中。而当时文士皆不欲上急于用武，以谓平定僭乱，修文德以为先。惟朴等言用兵之策，谓江淮为可先取。世宗雅已知朴，及见其议论伟然，益以为奇，引与计议天下事，无不合，遂决意用之。显德三年，征淮，以朴为东京副留守。还，拜户部侍郎、枢密副使，迁枢密使。世宗之时，外事征伐，而内修法度。朴为人敏锐多材智，非独当世之务，至于阴阳律历之法，莫不通焉。朴性刚果，
9、又见信于世宗，凡其所为，当时无敢难者，然人亦莫能加也。世宗征淮，朴留京师，广新城，通道路，壮伟宏阔，今京师之制，多其所规为。其所作乐，至今用之不可变。其陈用兵之略，非特一时之策。至言诸国兴灭次第云：“淮南可最先取，并必死之寇，最后亡。”其后宋兴，平安四方，惟并独后服，皆如朴言。六年春，世宗遣朴行视汴口，作斗门，还，过故相李彀第，疾作，仆于坐上，舁归而卒，年五十四。世宗临其丧，以玉钺叩地，大恸者数四。赠侍中。(选自新五代史周臣传，有删节)4对下列句子加点字的解释，不正确的一项是 A归而益治兵 治：治理 B数顾大臣问治道 顾：看望C多其所规为 规：规划 D其陈用兵之略 陈：陈旧5下列句子分编为六组
10、，全都直接表现王朴“敏锐多材智”的一组是 知其必乱，乃去郡东归 其陈用兵之略，非特一时之策 外事征伐，而内修法度 至于阴阳律历之法，莫不通焉 世宗临其丧，以玉钺叩地，大恸者数四 凡其所为，当时无敢难者A B C D6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A王朴很有政治眼光。他最初依附枢密使杨邠，后来发现隐帝任用小人，而杨邠与将相关系不好，料知混乱必然要发生，就离开了他。B王朴在众文士主张兴修文教的情况下，主张用武，得到世宗的赏识，并被派征伐江淮，回来后，被提拔为户部侍郎。C王朴不仅多才多艺，精通哲学、音律、历法，还善于搞城市建设，他规划京师规制，将开封改造得大路通畅，壮伟宏阔。D王朴
11、视察汴河口，返回时到原来的丞相李彀家拜访，发病，倒在座位上，回家后就逝世了。世宗伤心地用玉钺触地。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）世宗新即位，锐意征伐，已扰群议，亲败刘旻于高平，归而益治兵，慨然有平一天下之志。（5分）译文： （2）朴性刚果，又见信于世宗，凡其所为，当时无敢难者，然人亦莫能加也。（5分） 译文： （二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面一首宋词，然后89题。倦夜苏轼倦枕厌长夜，小窗终未明。孤村一犬吠，残月几人行。衰鬓久已白，旅怀空自清。荒园有络纬，虚织竟何成。注络纬：昆虫名，俗称“纺织娘”。8“孤村一犬吠，残月几人行”描写的环境有什么特点？运用了什么表现手法？请
12、结合诗句具体分析。（6分）答： 9诗歌以“倦”字引出下文，表达了诗人怎样的感情？（5分）答： （三）名篇名句默写（6分）10补写出下列名篇名句中空缺的部分。(1)积善成德，而神明自得，圣心备焉。 ， ；不积小流，无以成江海。（荀子劝学）(2) ， 渚清沙白鸟飞回。 ， 不尽长江滚滚来（杜甫登高）(3)五步一楼，十步一阁；廊腰缦回， ；各抱地势， 。（杜牧阿房宫赋乙 选考题请考生在第三、第四两大题中选定其中一大题作答。注意：只做选定大题内的小题，不得做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。作答时在答题卡上把所选大题题号的方框涂黑。三、文学类文本阅读（25分）11阅读下面的文字，完成
13、（1）（4）题（25分） 中秋夜里的一盏马灯 朱砂他做梦也不会想到，时至今日，乡村里竟然还会停电，而且是在中秋节的晚上。 彼时，菜刚刚摆上饭桌，他正陪娘说话。哥哥在开啤酒，嫂子还在灶间忙活着，谁料却突然停电了，世界一下子掉进了黑暗，一如他此刻的生活。 2008年，美国次级债所引发的金融风暴，一夜间席卷全球。他所在的投资公司破了产，不仅如此，家也散了，妻子留下一纸离婚协议书，带走了儿子和家里仅有的一点现金。他不怪妻子，只是委屈了只有6岁的孩子要面对一个破碎的家庭。 一想到儿子，他鼻子一酸，眼圈儿红了。站在17楼的阳台上，看着楼下灯火辉煌的夜景，想着失业的自己，想着身上背负的也许一生都无法偿还的债
14、务，想着即将因断供而被银行拍卖的汽车和房产，他苦笑，连哭的勇气都没有。 许多时候，人，总是在被生活打得落花流水的时候，才会想到亲情。几天后，借着传统的中秋佳节，他回了老家，看望了瘫痪在床的母亲，并且，给爹上了坟。 来之前他便想好了，陪娘过完这个中秋，自己便彻底离开那座城市，浪迹天涯。 “这该死的电，早不停晚不停，偏偏赶着大家吃团圆饭的时候停。”母亲气嘟嘟地牢骚着。 “没事儿的，娘，咱有这个呢。”说话间，哥从柜子里拿出一盏马灯，点燃，屋里瞬间便有了光亮。虽然亮度比起电灯来差了不少，但并不影响吃饭，而且，只有一会儿，他便适应了这种暗淡。 接下来，一家人先后上了炕，围在母亲身边，话题从这马灯说开来，
15、你一句我一句地闲聊着。 瞅着那盏马灯，他有些恍惚，仿佛又回到从前。那个时侯父亲在生产队上当饲养员，马灯是队里配给父亲晚上给牲口加料用的。曾几何时，这盏马灯在相当长时间里都是他向伙伴们炫耀的东西。与其他人家那些豆粒大小的煤油灯光比起来，这盏马灯简直就像大功率的探照灯。想来，那个时候可真幸福啊，在这马灯下，爹编苇筐，娘纳鞋底，他和哥哥做作业，偶尔，娘从柜子里摸出块冰糖来，给哥俩咬开，一人一半儿，含在嘴里，甜到脚底儿想到这些，他的心里，忽然就涌出一股温润。他和哥你一杯我一杯地对饮着，说小时候的事，说到兴起处，哥俩儿的嗓门越来越大，哥说他小时候偷了邻居张大爷院前的瓜，被张大爷找到家里来，他竟然对爹说谎
16、是哥哥让他偷的，为此哥稀里糊涂地挨了爹一顿揍。他耍赖，不承认，说哥哥也窥视那瓜很久了；而且，瓜偷来后，哥哥也吃了。哥哥说他只吃了个瓜腚，而且不知道那瓜是他偷来的。哥俩儿争得面红耳赤，嫂子乐得前仰后合的，娘更是高兴得咧着缺了牙的嘴，瞅瞅这个，看看那个，欢喜地不得了。多日来的第一次，他忘了所有的烦恼，整个人都沉浸在童年的趣事里。那一晚，酒喝得高兴，话也很多，他和哥你来我往地划拳，嗓子都喊哑了。夜里，睡觉时，嫂子给他抱来了崭新的棉被，躺在娘的身边，他第一次感觉到，原来日子可以过得如此踏实，好几次，他真想闭上眼睛不再醒来。 然而，该来的还是会来的。第二天早晨，他不得不向娘告别，他很想就这样一辈子守在娘
17、的身边，只要有口饭吃就行。可是，他不敢，他必须装得工作很忙的样子，他不想让娘和哥知道他此时的境遇。和娘道了别，走到院子外，发动了车，正欲关上车门，哥哥走了过来，双手抱着个小纸箱，放在了副驾驶座上，叮嘱他，回到家再看。他疑惑地看了看哥哥，下意识地点了点头。和哥嫂说了再见，车驶出胡同，上了马路。虽然答应了哥哥，可他还是忍不住好奇，刚刚驶出村子，他便把车停在路边，打开了那个纸箱。纸箱上面，是一张纸，展开，哥哥的笔迹赫然人目：刚子，昨天你在爹坟上说的话我都听见了。电闸是我让你嫂子拉的，哥没文化，讲不出什么大道理，但哥却知道，电灯下能吃饭，马灯下也照样能吃饭。而且，不管停多久，这电迟早会来的，我们的下半
18、辈子，生活在电灯下的日子肯定比生活在马灯下的日子长。刚子，无论发生了什么事，哥都希望，明年的中秋节，你不要让娘在眼泪里度过。纸条下面，是那盏马灯和厚厚的一摞钱；几捆一百的，还有一叠散的，有五十的，也有十块的，甚至还有一块的。虽然那些钱和他所欠的债务相比微不足道，但他却知道，那是哥哥所能给他的全部。 秋阳下，一个男人，抚着一盏马灯，泪流满面(1).下列对文本分析理解最准确的两项是（ ）（5分）A.中秋夜的这盏普普通通的马灯不仅是应急的照明灯，更是一盏照亮他的前程让他走出阴影的灯。B.让他做梦也想不到的是：中秋夜停电是哥哥为能让“他”接受兄长的帮助而设的一个计C.他觉得“真幸福”，是因为在追忆往事
19、时，想起那时家里因有一盏其他人家没有的马灯。D.马灯下，他和母亲、哥哥唠家常，忆往事，想到当年哥俩曾经为了偷瓜、吃瓜的事争得面红耳赤。E.“他真想闭上眼睛不再醒来”的内涵很丰富，其中有家人的关爱让他觉得日子可以过得踏实的意思。 （2）.请分析- 自然段插叙内容在全文中所起作用。（6分）答： （3）.哥哥说：“哥没文化，讲不出什么大道理，但哥却知道，电灯下能吃饭，马灯下也照样能吃饭。而且，不管停多久，这电迟早会来的，我们的下半辈子，生活在电灯下的日子肯定比生活在马灯下的日子长。结合相关情节谈谈你对这句话的理解。（6分）答： （4）你认为小说的主人公是“哥哥”，还是“刚子”？请结合文本加以探究。（
20、8分）答： 四、实用类文本阅读（25分）12阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）丰子恺究竟为今天画了什么胡晓明 上海图书馆邀请我来讲“丰子恺为我们今天画了什么”。这个话题很好。作为一位画家，他笔下的每一个人物、每一处风景，都饱含着他看世界的一种眼光，饱含着他对生活的一种理解，饱含着他对人生的一些非常真挚的感悟。 看到丰子恺的画，觉得心一下子就被融化了。画面那么简单，那么写意，但是有浓浓的意思。你看，天渐渐黑下来了。那痴痴地等着主人回家的小狗，都伏在门边睡着了。在另一幅画中，丰子恺画了一个在沸腾的汤水里面挣扎的黄鳝，它的肚子成一个弓形，高高地拱起，黄鳝宁可让它的头烧焦尾烧烂，也要保护肚
21、子，为什么呢?那是因为肚子里面还有一个小生命呀!在丰子恺的画中，能看到动物身上伟大的善良，对弱小生命的爱护，能看到一个个丰盈灵妙的世界，每一棵小草，每一根杨柳枝，都是那样有生命、有感觉、有情义，这是古代的一种哲学“万物有情”，现在很多人都抛弃了这种观念。 丰子恺究竟为我们画了什么?我的回答是他画出了人心、人性、人道、人情，画出了文明的基本价值，画出来这些东西，就很了不起。 中国的文明是一种非常有力量的文明。丰子恺所画的画背后有一只柔软、轻盈、美妙的手，像小孩子稚嫩的小手，传送富于人心、富于人道的生命气息。中国的文明靠什么传承?就靠一代一代的中国人，像丰子恺这样的中国人，只要他们还在，中国文明就
22、不会死。高&考%资(源#网 有人说，丰子恺的东西很软弱，是不能和日本人抵抗的东西。其实从长远来看，中国文明的特点是和平、善良、纯真，这样一种文化具有长久的生命力，其意义不亚于拿起机关枪去和日本人对抗，它同样是一种抵抗，是文明对野蛮的抵抗。 像丰子恺这样的艺术家在今天已经颇为罕见。他并不是完全为了艺术，或者说是笔墨，或者说是某种色彩。他不是追求一种风格，一种形式，更不是追求一种话语权，或者是西方艺术的一些标准、时尚流行的符号，他的艺术是一种有生命担当的艺术。 丰子恺的作品，具有跟当代艺术不一样的概念，这样的艺术不能简单地用所谓“艺术追求创新”的标准来看待。这是一种具有古典圣贤心灵的艺术，每一幅画
23、的背后，都有一种做人的精神，有一种很高的境界。在这样一种境界下面，艺术就会流露出生命的情调和艺术的丰姿，不像我们后代的人去玩艺术或者去游戏艺术。 丰子恺的文字有一种非常独特的美，他的文字很轻松很温馨，有一种江南的气味，是一种宁静的、没有火气的、很温厚的气息。江南文化有一个特点叫做“水做的男人花一样的女人”，江南水乡多，水很多，水多就是柔，有一种轻轻淡淡的，春天或初夏的气息。 老子的道德经里面说“上善若水”，道家讲最好的心境就像水一样，水是最高的善，水是最高的境界，水是最不固执的，到哪里就是什么样的形状，到方就是方，到圆就是圆，水是最包容的。丰子恺的艺术像水，他画画的时候，用的笔是毛笔，温厚的味
24、道就出来了。 给我印象最深的是一幅关于都市文明的画，他画的大概是上海，人与人之间有非常大的距离，本来是隔壁邻居，却用了很大的铁栏杆隔着，还是带刺的。丰子恺的画追求温暖的人情，在人心沙漠化的城市文明当中，追求诚挚的心灵沟通，人性的温暖。丰之恺还有一幅“阿宝做媒人”的画画的是“软软新娘子，瞻瞻新官人，宝宝做媒人”，素材源自丰子恺的大女儿阿宝很小的时候，喜欢牵着弟弟瞻瞻、妹妹软软的手玩做媒人的游戏。离上海华中师大很近的地方有一个茶城，茶城中的一个礼品店有丰子恺和李叔同的仿真作品卖，大概一两百块钱。有一天我去买礼品，恰好碰见一件让我很惊讶的事。那天我看到一个八十多岁的老太太，“哦，这不是阿宝么!”确实
25、是阿宝。在那里签名售画一低头、一举首之间，恍然就是她小时候的神情。这是丰子恺了不起的地方，他的画很传神，能够把小孩子的神态抓住，而且保留下来。七八十年后，小孩已成老妇，那神态我们还可以在我们生活当中，活生生地感触到，这时我觉得丰子恺离我们非常近。 (选自名人传记2009年第l0期，有删改)(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）(5分) A文中“中国的文明是一种非常有力量的文明”同“中国文明的特点是和平、善良、纯真”有看似矛盾冲突的地方。 B丰子恺画中在沸腾的汤水里面挣扎的黄鳝宁可让它的头烧焦，尾烧烂，也要弓起肚子， 保护肚子里的小生命，这给人的心灵极大的震颤。 C世界万物皆
26、有情有义，丰子恺的画中每一棵小草，每一根杨柳枝都是有生命、有感觉、有情义的，这是古代“万物有情”哲学观念的体现，现在很多人都推崇这种观念。 D文中说丰子恺画的背后有一只柔软、轻盈、美妙的手，像小孩子稚嫩的小手，意思是说丰子恺的画还有些稚嫩。 E从丰子恺的画中可以捕捉到他看世界的眼光，体会到他对生活的理解，观察出他对人生的感悟。(2)为什么说“丰子恺的艺术像水”呢?请简要分析。(6分)答： (3)文中提到“阿宝做媒人”的画，其主要用意是什么?请简要回答。(6分)答： （4）文中“像丰子恺这样的中国人，只要他们还在，中国文明就不会死”这句话给了你怎样的联想和启示?(8分)答： 第卷 表达题五、语言
27、文字运用（20分）13下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（3分）A.西岳华山素以陡峭险峻著称。那一天，尽管天气异常晴朗，甚至连影响爬山的丁点风儿也没有，但大家仍然如丸走坂，丝毫不敢大意。B.卫生筷其实并不卫生，多为黑作坊经过简单浸泡漂白后即投放市场的“产品”。近日，长沙市警方和工商、卫生等部门上下其手，一举摧毁了多个制脏窝点。C.时下商业竞争愈演愈烈，情形十发复杂，实力强弱固然是决定双方胜负的重要因素，但调查市场，调整结构也是出奇制胜对手的重要手段。D.朝鲜半岛事端频出，南北对抗日益加剧。对于如何化解矛盾，消弭事端，美、日联盟则表现得极为消极，对此，中国政府洞若观火，并密切关注事态发展。1
28、4.下列各句中，没有语病的一句是（3分）A澳大利亚IMCOA咨询公司介绍说，中国稀土在当前全世界的份额达到90%，随着各国的开发进程，这一份额会逐渐降低，但即便在2014年，中国稀土份额仍能占到80%，“中国的市场支配地位不会动摇”。B基于良渚文化玉器在中华玉文化发展史上的辉煌地位，选择了其中最具代表性与原创性的玉琮、玉璧和玉三叉型器三种器类，将其组合在一起，作为“中华玉”代表器型，以昭示“礼、德、和”的中华传统文化内核。C. 看着新买的29英寸的大彩电，老朱不由感慨万分，十几年前，买一台小小的12英寸彩电也要1800元，而且还凭票供应，排队购买。D“十二五规划提出未来五年的十大任务中，第一个
29、就是扩大内需战略，这里，关键是启动消费。”有关专家认为，原来我们出口导向型的增长方式和投资拉动型的增长方式已经走到尽头。15依次填入下列横线处的句子，与上下文衔接得恰当的一项是（3分） 中国传统文化的评价问题，自1985年以来，已成为中国当代的一个热门话题。，。所有这些派别，。虽有人自称“国粹派”，只不过是针对全盘否定派的愤激之辞，实际是革新派中的坚定分子各派学者议论纷纷，褒贬不一基本上分否定派和革新派两种革新派也有两种，一是批判继承派，一是继承批判派否定派中有全盘否定派和基本否定派之分其中许多人的思路是经验性的，即用列举传统文化中的优缺点的方法来论证他们的主张A.B.C. D.16阅读下面的
30、长句，把它变成四个句意简明，连贯的短句。（5分）俄罗斯科学家最近设计出一种外形为不透光的黑色管状物，具有重量轻、能耗小、精确度高、抗干扰能力强的特点和数字摄像、使航天器准确识别方向等功能的新型星际“指南针”。 答：。 17仿照下列画线的句式和修辞，再写两个句子。（6分） 心正则笔直。宋代抗金名将岳飞，精忠报国，一心收复失地，不是写下了情真意切、壮怀激烈的满江红？ 六、写作（60分）深山里有块寂寞的石头，总希望有一天能够像鸟儿一样高高翱翔，虽然每次总被同类嘲笑，却不改初衷。有一天，一个叫庄子的人路过，石头对他倾吐心声，庄子说：“你先长成一座大山！”于是石头吸取天地之灵气、自然之精华，承接雨露之惠
31、泽，拼命生长，不知经过了多少年，受了多少风雨的洗礼，它终于长成了一座大山。 于是，庄子招来大鹏以翼击山，天空乌云密布，雷电大作，一时间地动山摇，一声惊天动地的巨响之后，山炸开了，石头飞向天空，像最矫健的老鹰冲向蓝天。虽然坠落无法避免，但石头已经亲吻过那片梦想的天空，那种幸福别的石头又怎么体会得到？ 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面，一个角度构思作文。自主确定立意，确定标题；除诗歌外，文体自选；不要脱离材料内容及其含意作文，不要套作，不少于800字参考答案：1 B（A“文明一词最早见于我国古代文献”有误，另外“城市文明”的核心才是礼与乐；C中国古代礼仪制度的主要功能在于建立“夷夏之别”；D
32、“文明的主要功能是为政治服务”表述不正确）2 C（说的是城市文明的出现的意义）3 B（A“应当予以废弃”说法绝对；C分属“伦理学”“美学”、范畴；D“只能从“人文学”的研究入手”表述有误）4D（应为“陈述”）5B（说的是世宗，与王朴无关；世宗悲痛，说明两人关系密切。不能作为王朴明敏才智的证明；是说人们对王朴性格刚毅果断的反映。与王朴明敏才智无关）6B（张冠李戴。征伐江淮的是世宗。王朴当时做东京副留守，留守京师）7（1）周世宗刚即位，锐意征伐，排除众议，亲自在高平打败了刘旻，回来后更加治理军队，慷慨豪迈，俨然有扫平天下的志向。（扰，排除，1分；益，更加，1分；慨，慷慨，1分。句子通顺2分。共5分
33、）（2）王朴性格刚直果断，又被周世宗所信任，凡是他所做的事情，当时没有谁敢责备的，然而也没有谁能超过他。（“见信于”翻译出被动句特点1分；“难”，责备，1分；莫，没有谁，1分；句子大意2分，共5分）参考答案：8所写环境的特点是：荒僻（僻远、冷寂）、凄清。(2分）运用了衬托、动静结合的手法。(2分）“孤村”坐落在旷野之中，显得荒僻；夜间的“一犬吠”和照着行人的“残月”，给人以凄清之感；(1分）用“一犬吠”衬托环境的荒僻，“残月”的静景和“几人行”的动景结合着写。（1分）9诗歌由“倦”字引出投宿荒村、长夜难眠之事，所见凄凉之景；(2分）他想到自己常年奔波，鬓发已白，却竟像络纬虚织一样，由此表达了年
34、华老去、功业无成的感慨。(3分）故不积跬步，无以至千里风急天高猿啸哀， 无边落木萧萧下檐牙高啄 钩心斗角 参考答案：11、.AE（2） 属于社会环境描写交代了故事发生的特定背景和“他”的现实（2分）为后文哥哥设计停电以及篇末送纸箱的情节做铺垫。（2分）以妻子的无情无义和“他”的绝望来反衬哥哥的手足情深以及乐观的生活态度。（2分）（3） 人的适应能力是很强的，再难的日子人都是可以活下去的。（2分）( 不论处境多么艰难，只要不放弃对生活的希望，幸福的日子一定会到来。（2分） 要对生活充满信心，生活中有阴霾也有阳光，社会的发展，会让未来的日子会更美好。（2分）（4）答案 观点一，哥哥是主要人物。（2
35、分）从主题的角度看：小说表现的是浓浓的亲情手足情深，它是疗治心灵伤痛的良药。而最能展现手足情深的是哥哥。（2分）从情节结构的发展来看：设计停电点燃马灯灯下晚餐灯下话家常、忆往事临别赠物等环节，都是围绕哥哥展开的。（2分）从人物关系看：结尾处写刚子“抚着一盏马灯，泪流满面”是衬托哥哥的真情相助；是哥哥的手足情深让身处绝境的刚子感动不已，由此也突出了主题。（2分）观点二，刚子是主要人物。（2分）a) 从主题的角度看：本文表现的是人在艰难困苦时更需要浓浓的亲情，这是使人走出困境的动力之一。刚子就是这样的受益者。（2分）从情节结构的角度来看： 刚子在经济危机的大背景下破产而陷入妻离子散的绝望中，在艰难
36、中想到了亲情并在中秋节回家，这才有了哥哥设计停电点燃马灯灯下晚餐灯下话家常、忆往事临别全力相助等环节。（2分） 从人物关系看：马灯的价值与意义须是在有刚子的变化前提下，才能得以展示的。（2分）12、实用类文本阅读（25分）高&考%资(源#网(1)BE A项，两者是不矛盾的，前者说的是中国文明历史悠久，生命力强，影响力大；后者说的是中国文明的特点；C项，不合文意，原文说的是“现在很多人都抛弃了这种观念”；D项，“像小孩子稚嫩的小手”说的是丰子恺的画“柔软、轻盈、美妙”的特点，不是说其作品稚嫩。(2)【答案示例】 这句话用比喻的手法说明丰子恺绘画的风格。因为水是最高的善，水是最高的境界，水是最不固
37、执的，水是最灵动的，而丰子恺的艺术是一种具有古典圣贤心灵的艺术，每一幅画的背后，都有一种做人的精神，有一种很高的境界，有着生命的情调和艺术的风姿。所以说“串子恺的艺术像水”。【解析】 本题考查对文章重要句子的含意的理解能力。考生答题时注意要在整体把握文意的基础上，结合语境进行分析。考生只要从文章中归纳出水的特点和丰子恺的艺术的特点，然后指出其是相似的即可。(3)【答案示例】 用来赞美丰子恺的绘画很传神，能够把小孩子的神态抓住，而且保留下来。“阿宝做媒人”这幅画中的阿宝的原型在七八十年后，已由小孩变成老妇，可是那画中的神 态我们还可以活生生地感触到。【解析】 本题考查筛选并整合文中的信息以及分析
38、作者的写作意图的能力。解答此题时，首先要找到答案区间，弄清文章写了这幅画哪些方面的内容，然后联系全文分析作者这样写的真正意图。(4)【答案示例】 丰子恺的作品感染力强，“看到丰子恺的画，觉得心一下子就被融化了”。丰子恺了不起的地方就是蹰出了人心、人性、人道、人情，画出了文明的基本价值。他的创作艺术的传承，就是文明的传承。因此作者高度评价了丰子恺，说“像丰子恺这样的中国人，只要他们还在，中国文明就不会死”。现在的一些艺术推崇创新，割断传统，一味趋新，将东方心灵埋葬。当今的艺术界存在很多问题，几乎没有丫真正的艺术精神，把艺术作品看成股票一样去炒作，让其变得值钱，从而形成了很多空洞的艺术泡沫，这些泡
39、沫最终都会破灭。我们真正呼唤和推崇的还是像丰子恺这样的大家。【解析】 本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力，考生在答题时，首先，要结合文章内容，指出这句话的意思，明确作者这样说的原因。然后，要联系生活实际和自己对这句话的理解，谈谈得到的启示。13、D洞若观火：形容看得清楚明白。A如丸走坂：形容形势发展很快，就像斜坡上滚泥丸一样。此处突出不敢大意，应为“如履薄冰”。B项，上下其手：比喻玩弄手法，暗中作弊，含贬义。这里感情色彩错误。根据语意可用“齐心协力”。C项，出奇制胜：用奇兵或奇计战胜敌人，比喻用对方意想不到的方法来取胜。作谓语，不带宾语。说成“出奇制胜对手”之类则错。)14、C
40、 【 A语序不当，“当前”应置于该句“中国稀土”前。B缺主语，“选择”前应加主语，如“中华玉文化中心和杭州良渚遗址管理区管委会”。 D搭配不当，删去“战略” 】15答案：D解析：从“有也有”的句式，可知应紧密相连，从而排除A项和B项。从逻辑关系来看，不宜放在最后，排除C项。16、（5分）答案：此句变换的结果可为：俄罗斯科学家最近设计出一种新型星际“指南针”。这种新型星际“指南针”的外形为不透光的黑色管状物。它具有重量轻、能小、精确度高、抗干扰能力强的特点。它还具有数字摄像、使航天器准确识别方向等功能。（答对一点1分，4点全对5分）17仿写时不仅要注意修辞、照应句式，还得注意句子内部逻辑关系。首
41、句是一个紧缩句，阐明了心与笔的关系。以下分别是朝代、人物、人物精神品质概括和人物的主要事迹；最后以反问的形式点出该人物独具特色的一部作品。仿写部分前后应是因果关系。示例：战国的爱国诗人屈原，枉遭放逐，仍心系楚国，不是写下了忧愁幽思、感天动地的离骚？唐代的大诗人杜甫，身经乱世，仍关心天下寒士，不是写下了感叹时世、渴救众生的茅屋为秋风所破歌？唐代的大诗人李白，浪漫豪放，一生傲视权贵，不是写下了想象瑰丽、渴望自由的梦游天姥吟留别？宋代的民族英雄文天祥，一片磁心，不指南方死不休，不是写下了气贯长虹、豪情万丈的正气歌？参考译文：王朴，字文伯，东平（今山东东平县）人。年轻时考中进士。担任校书郎，依附于汉枢
42、密使杨邠。杨邠和王章、史弘肇等人不和，王朴见后汉建立的时间较短。后汉隐帝（刘承佑）年少软弱，任用小人，而杨邠作为大臣，和将相的是关系不和睦，料知他一定会作乱，于是离开扬邠回到家乡。周世宗（柴荣）镇守澶州时，王朴担任节度掌书记，周世宗即位，王朴又改任比部郎中。周世宗刚即位，锐意征伐，排除众议，亲自在高平打败了刘旻，回来后更加治理军队，慷慨豪迈，俨然有扫平天下的志向。多次看望大臣询问治国因之道，选拔文士徐台符等二十人，让他们写作为君难为臣不易论及平边策，王朴就在被选的行列中。而当时的文士都不建议皇帝急于用兵。认为平定叛乱，应该先修德，收买民心。只有王朴认为江淮地区可以首先平定。周世宗从前就了解王朴
43、，看到他高妙的论述后，更加认为他有奇才。召来他一同商讨天下太事，都合自己的想法，于是决心采用他的建议。显德（周世宗年号）三年，征讨淮河地区，任命王朴为东京副留守。回师后，加封他为户部侍郎、枢密副使，又升枢密使。周世宗时期，对外征讨，对内修订法度。王扑聪明，才智很高，不只当世政务。就是阴阳律历巧等方面，也没有不精通的。王朴性格刚直果断，又被周世宗所信任，凡是他所做的事情，当时没有谁敢责备的，然而也没有谁能超过他；周世宗讨伐淮河地区，王朴留守京师，增广新城，开通道路，京城更加庄严宏伟。现在京师的情况，大多是他规划的。他制定的音乐，至今还采用着，无法更改。他上奏的用兵方略，也不是只能用在一时的策略。
44、他说的各国灭亡的次序：“淮南可以最先平定，并州是一定要消灭的敌人，在最后灭亡。”后来宋朝兴起，平定天下，只有并州最后臣服。都像王朴说的一样。显德六年春天，周世宗派王朴巡视汴河口，建造斗门，回京到前任宰相李谷的府第拜访，疾病发作，倒在座位上，抬回去后就死了，时年五十四岁。周世宗亲临了他的丧礼凭吊，用玉馘敲门地，大声痛哭了好几次。追赠王朴为侍中。审题提示 材料主旨：梦想可以创造奇迹，成就人生。 立意角度：一般说来，故事性的作文材料，情节大多比较简单，内容比较集中，审题时应从材料整体出发，领会材料主旨，并据之立意。不应忽视材料的整体内涵，肢解割裂，根据只言片语立意，从而导致偏题甚至离题。但任何事情都
45、不是绝对的，这则材料情节相对复杂，内涵比较丰富，既可以统观材料整体，依据主旨立意，也可以围绕梦想，截取局部，提炼观点。比如： 1、“深山里有块寂寞的石头，总希望有一天能够像鸟儿一样高高翱翔，虽然每次总被同类嘲笑，却不改初衷。” 不甘平凡，不怕嘲笑，心怀梦想，就能创造奇迹。 2、“于是石头吸取天地之灵气、自然之精华，承接雨露之惠泽，拼命生长，不知经过了多少年，受了多少风雨的洗礼，它终于长成了一座大山。”实现梦想，需要长期努力，默默积蓄。 3、“虽然坠落无法避免，但石头已经亲吻过那片梦想的天空，那种幸福别的石头又怎么体会得到？”人生的价值在于奋斗，实现梦想是最大的幸福。 石头的“梦想”是材料的核心
46、，离开这个核心，就会偏离题意。比如： 1、“有一天，一个叫庄子的人路过，石头对他倾吐心声，庄子说：你先长成一座大山！于是石头终于长成了一座大山。” 成功需要沟通。 2、“庄子招来大鹏以翼击山，山炸开了，石头飞向天空，冲向蓝天。” 要善于借助他人。 3、“不知经过了多少年，受了多少风雨的洗礼，它终于长成了一座大山。” （实现梦想要坚持信念）谈坚持，谈信念。三、例文研讨 阅读下面四篇作文，思考它们的优点或缺点。1、向着梦想进发 天空不留下鸟的痕迹，但我已经飞过。 泰戈尔 就像远行的航船，为了目的地不顾惊涛骇浪；就像执着的飞蛾，为了光和热不惜葬身火海。这块寂寞的石头不停地吸取天的灵气、自然的精华，为
47、了亲吻那片梦想的天空，纵然粉身碎骨也无怨无悔。 我想，在石破天惊的那一刹那，石头是幸福的，它在向着梦想进发，它的内心必定是百感交集，喜悦，满足，然后带着欣慰的泪水坠落。为着梦想执着奋斗的个体总会让人敬畏。 也许上天就是喜欢捉弄那些怀揣梦想的人们，总是为孜孜无悔的他们设置障碍。那障碍可能是罗马宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥伦布远航新大陆时的连天风雪，可能是红军长征途中的雪山草地。然而幸运的人们啊，他们还有梦想。在这盏明灯的指引下，他们如布鲁诺一般投身于火海，为捍卫真理而与烈火永生；他们如哥伦布一般义无反顾地踏上征途，为探寻未知世界而披肝沥胆；他们如红军战士一般豪气满怀，征服千山万水，为拯救民族
48、而抗争。只因坚持守护心中的梦想，把信念拧成一段绳，他们无往而不胜。 有时候，敢不敢“做梦”甚至决定了一个人能不能成功。不知何时起，“草根”成了一个高频词汇。超女，驴友，校园乐队，农民工，这些平凡的“草根”一族，社会底层的人们，最终能站在各自梦想的“舞台”上，靠的就是他们敢于“做梦”的勇气。梦想，是李明博从一个贫困学子摇身变成大韩民国总统的力量源泉；梦想，是奥巴马由一个默默无闻的黑小子一跃而为美国总统大选强势黑马的根源所在。在任何时候，无论我们所处的位置如何，都不能放弃梦想的权力，纵使卑微，纵使像那块找不到知己的小石头一样默默无闻，也不能放弃梦想，放弃这通往成功的必由之路。 留得青山在，哪怕没柴
49、烧，留得梦想在，逆境亦变好。不必管它飞短流长，不必介怀那些冷嘲热讽，那是他们怯懦了，退缩了，向上天低头了而我们，则要坚定地，执着地向梦想进发！2、在积蓄中迸发 冰心深情地写道：“成功的花儿，人们只惊羡它现时的明艳，然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血泪。”是的，一个人只有经过努力才能成功，经过积蓄才能迸发，正如那块石头，经历了风雨的洗礼，拼命长成一座大山，才能冲向蓝天，亲吻梦想的高空。 在积蓄中迸发，是一次与寂寞抗争的鏖战。东晋时的左思反应迟钝，木讷，但是，他经过十年的努力，在寂寞中完成三都赋，创造了“洛阳纸贵”的神话。著名历史学家范文澜说：“板凳要坐十年冷，文章不写一句空。”独
50、自一人伏案疾书，何等冷清!只是，十年的努力并没有白费，他的研究闪出耀眼的光芒。苏联作家马雅可夫斯基说“提炼一克镭，需要一年的劳作，而把一个字安排妥贴则要一吨语言的矿藏。”他为了构筑诗歌大厦，苦心孤诣，兀兀穷年，与寂寞为伴，终成一代大家。在寂寞中积蓄，与寂寞抗争，能让你的能量迸发，让你的人生增值。 在积蓄中迸发，是一次与梦想携手的旅行。贾岛“十年磨一剑，霜刃未曾试”，他的心中，始终没有放弃傲立文坛的梦想，终于，他等来了“今日把示君，谁有不平事？”的一天。杜荀鹤“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿”。他的梦想就是以乱世中的寒微之身，留名青史。长久的积蓄让他在群星璀璨的大唐诗国里，奠定了属于他的一席之位
51、，哪怕“时人不识凌云木，直待凌云始道高”。苏轼“侣鱼虾而友麋鹿”，坎坷的遭遇始终不能磨灭他的梦想，他深信“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。在积蓄的过程中，要永远揣着梦想，期待迸发的一天。 在积蓄中迸发，是一次与希望同舟的航行。高更在塔希尼岛寻找那最原始的离群索居的生活，病魔与丧女的不幸从未让他失去希望，经过多年苦苦的寻找，他终于迈入后印象画派的圣殿。德彪西面对父亲断绝他经济来源的威胁，始终笑对生活，默默谱曲，终于摘取了野兽派领袖的桂冠。艾青被捕入狱，旧社会的黑暗并未打倒他，他带着希望，挥动着如椽大笔，终于以大堰河我的保姆而成为家喻户晓的诗人。希望，是沙漠中的绿洲，是黑暗中的灯光，是雪中的炭火
52、。在积累中始终心存希望，让你的人生迸发耀眼的光彩。 “时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。”在厚积中薄发，在积蓄中迸发！3、寂寞圣哲 你有鹰击长空的壮志，却在如潮水般喷涌而出的讥笑中折翅；你有鱼跃龙门的雄心，却在如波涛般席卷而来的嘲讽中搁浅。明知前路艰险，你却毅然前行。就像那夜莺，为了圣洁的玫瑰，唱干心里的最后一滴血。 带着人间的神谕，你缓缓走来，浓密的发丝中闪动你坚毅的目光。你说那无人体谅的寂寞不能动摇你传播智慧的信念；你说那无边的谩骂正体现了自己存在的价值。至于那杯浓烈鲜红的葡萄酒则是你生命中最后一次酣畅淋漓。圆形广场里有人们恶意的谩骂，也有着你的泰然。在你端起那滴血的酒杯时，愚昧的人们正眯着
53、眼睛等待上苍诘问的终止。但他们不知道，睿智的你的死亡恰恰将他们投入永远被拷问的地狱中。而你，却带着高傲不屈的灵魂得以永生。为诘问人类而生，为诘问人类而死。苏格拉底你的生命寂寞而崇高。 握着生命的画笔，你渐渐回首，干涩的眼眸中闪动你倔强的追求。你说那无人赏识的寂寞不能动摇你探求艺术的坚定，你说那无际的嘲讽正是考验意志的皮鞭。至于那一次次的忍饥受冻，一次次的食不果腹则是你短暂生命中的义无反顾。黑暗的画室中有你绝望的叹息，也有你如火的激情。在你握住画笔于浓烈的色彩中宣泻而陶醉沉浸时，无知的人们不懂你的炽热不懂你的奋斗。他们认为随着你的逝去这种疯狂的涂鸦会永远销声匿迹，但历史承认你的才华，你激情的向日
54、葵已嵌入艺术史的骨髓。梵高你的生命寂寞而伟大。 披着科学的光芒，你轻轻颔首，花白的两鬓遮不住你坚定的信念。你说那无人支持的寂寞不能动摇你对科学的执著；你说那漫天的威胁正加固了你对真理的坚贞。至于那些惊恐不知所措的人强加于你的危及生命的胁迫，则是你不断捍卫真理的象征。教皇的怒视中有你无奈的苦笑，也有你视死如归的决心。浅薄的人们认为随着烈火的蔓延会将真理一并销毁，但时间证明了正误，你烈焰中的身影将在历史上空闪烁。布鲁诺你的生命寂寞而庄严。 为了看看阳光，你们来到世上。追求那看似荒诞却令人动容的梦想，在圣洁的光辉中止死不渝，即使寂寞却伟大崇高。4、厚积薄发 没有鸟儿的翅膀，难道就不能飞翔么？没有鱼儿
55、的身躯，难道就不能畅游么？不！厚积薄发，你能亲吻梦想的天空，更能穿梭渴望的海洋。 车轮在不停地转动。司马氏的天空何以如此昏暗，竟容不下一只渴望自由、崇尚自然的鸟？你端坐在囚车上，不屈的心猛烈地敲打着你那坚实的胸膛，一股不可磨灭的气郁结其中。上得刑台，你没有什么豪言壮语，只是向弟子要来一把琴。伸出枯老而黝黑有力的双手，花白的胡子在风中乱舞。荆轲刺秦王的故事，从指间、琴弦间流淌出来。此刻，刑台成了你的舞台，你在此将你的气，你的不屈迸发出来，尽管那将是你生命的尽头。刹那间，死寂一片。三千弟子下跪了。从此，你的名字嵇康，便与广陵散一同，经过历史的淘洗，沉淀下来。像流星一样的生命，短暂，却灿烂！ 当家中
56、的妻儿嘲笑你是一介平民时，你“仰天大笑出门去”，喊出“我辈岂是蓬蒿人”；在朝你要高力士脱靴，在野你放白鹿于青崖之间；当你挥一挥衣袖，走出误会的紫禁城还不忘高呼“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”时，激励了多少仁人志士。你的酒香，你的诗篇，经过历史的淘洗，沉淀下来。像流星一样的生命，短暂，却灿烂！ 经过少年时的意气风发，经过青年时的静心思考，人，终于要真正成熟起来了。黄州时的苏东坡不再是那个高高在上的官员，或傲气逼人的才子，你只是一个真诚质朴的文人。你敢于在林间穿行，你在月下访友，看庭中树影绰约，你吟出“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”，你吟出“但愿人长久，千里共婵娟”。你的眼界由平面的当下扩展到立体
57、的古今。你的诗文在中华民族中代代传诵，经过历史的淘洗，沉淀下来。像流星一样的生命，短暂，却灿烂！ 厚积薄发，要的是不显山露水的积聚。于刹那间，像流星一样，划破长空，闪烁光芒。虽短暂，却灿烂，却永恒。【简评】 四篇作文立论都切合题意，语言都很有文采。第一篇写法灵活，没有模式化的呆板，有思想有个性，给人一气呵成的感觉。但这种写法难以保证每次都能写好。后面三篇都是“标准化”的考场作文，主体段都很匀称，而且都很注意段间关键句的对称和照应，结构很严谨。这种写法，优点在于写作时容易把握，评改时较少误判，缺点在于没有个性。 前两篇主体部分每段都用了多则例证，其中大多不太常见；后两篇都只用三个例证，其中后两个
58、例证都比较俗滥。前者显然更好。 前两篇都直接、明确地引用了作文题目中的材料，后两篇都没有。不引用当然也可以，但文章主旨一定要非常鲜明地扣合题意。第三篇稍嫌含蓄，有一定风险。 前三篇在表述事例时，都非常重视贴近观点，为论证服务，第四篇完全不考虑观点的需要，一味讲故事，是效果很差的写法。【得分】 第一篇55，第二篇54，第三篇51，第四篇40。【建议】 1、除非很擅长写个性化作文，否则，没有必要刻意回避模式化。 2、要注意积累素材，尽量多用简例，以丰富取胜。一段只用一个事例，要增加议论，避免过度叙述。 3、例证既要真实典型，也要注意避免俗滥，屈原、司马迁、陶渊明、李白、杜甫、苏轼等，最好永远不用。
59、括号：除非万不得已。 4、叙述事例，一定要考虑观点的需要。 5、主体部分关键句是难点，要提高这个能力，可以多写提纲，多看提纲，适当借鉴。四、优秀作文1、幸福的支撑 石头想上天，智慧的庄子自然不会不知道，一次大鹏的背负就足以满足石头的愿望。不然，庄子既能召来大鹏击山，又怎么不能让鸟直接将石头载到天上？但是，庄子要石头先成山，因为庄子明白，真正支撑幸福的是追求的过程，而不只是结果。 我们大可设想，如果石头没有经历过那风雨的洗礼，漫长的期盼，如果它一下子就能投入蓝天的怀抱，那么它的幸福感就必然会大打折扣，因为成功来得如此之易的时候，它带来的快感也将不会长久。 记得看过这么一篇报道，说的是英国的一个小
60、市民十年前独得当地彩票头奖，摇身一变千万富翁。从那时起，财富使他改变了节俭的习惯。他掷金如土，挥霍无度，十年后竟变得负债累累，被迫申请破产。如此令人唏嘘的经历，难道就不能令我们深思？在成功或幸福不期而至的时候，我们曾否想过，我们如何才能真正地找到这幸福的支撑？ 古往今来，多少开国帝王英勇无比，但他们的子孙却荒淫无度。“创业难，守业更难”，这是因为守业者往往看不到这基业的下面，注进了多少血汗，是多少人用筋骨塑造了撑起繁华的支柱。那些不肖子孙以为幸福都是天经地义、理所当然的。在他们眼中，眼前的歌舞升平就是他们稳坐江山的明证，却不知道那些靡靡之音正在腐蚀着他们幸福的支柱。他们既不懂得幸福的难得，又怎
61、么懂得去珍惜幸福？ 相反，只有那些真正行走在追寻幸福快乐的路途上的人，那些品尝过无数艰辛的人，只有他们才会明白，幸福的支撑到底是什么。就像被众神惩罚的西西弗斯，那个不断地将巨石推向山顶，又只能每次眼看着那巨石滚下山去的西西弗斯，我相信，他站在那山顶时，必会有巨大的幸福感。因为他身后有着混和着他血汗的脚印，他手掌上有着在那巨石上磨出的茧；他在推动巨石的同时也将自己推向了顶峰。他不能停止，也不会停止，因为他品味到真正的幸福，他知道是自己的付出的经历构造了支持那幸福感的支撑。他，永远可以去回味。 一种恒久的幸福必须有着与它同样恒久的付出作为支撑。只有在坚实的大地上，幸福才能找到自己真实的所在。 【得
62、分】59 【简评】开头两节概述材料，引出观点，立意深刻，见解独到。主体部分正反结合，三个事例，两个是具体的，一个是概括性的，富于变化。每个事例后面的分析议论，都紧扣论点，简练透彻。语言既形象生动，又充满理性的力量。2、人生几十年 人生几十年，短暂如斯，尘世间熙熙攘攘，转眼之间，如梦似幻，一切终归尘土。但梦幻究竟美好，能梦幻一回的人生，也就值得过了。 古之深山有异石者，有鸿鹄之志，它石莫之许也。有过客曰庄子者，晓之以飞天之术，异石取天地之灵，日月之精，雨露之泽，披风霜，暴雨雪，终成巍峨之大山。庄子招大鹏击之，倏忽之间，风云变色，山崩石走，异石腾跃而起，直贯白日，良久乃落。大野氏曰：“异石翱翔于空
63、，虽不能久，然其直干云霄之时，一展多年积奋之快，它石莫能知也。” 石头尚能有此大志，况身为万物之灵的人呢？古往今来，多少英雄豪杰正如那块异石一样，为理想而燃烧自己，迸发出生命的灿烂与伟大。当亚历山大面对帕米尔高原巍峨的高山感叹道：“这也许就是世界之尽头吧！”，他早把无数场胜利抛诸脑后，以探险家的眼光来回望寻找世界尽头的东征之路；当泽拉会战后的恺撒在寄给元老院的信中轻描淡写道：“余来，余战，余胜”时，他早已用一种君临天下的眼光来俯视那些只会喋喋不休的元老们；当拿破仑登上阿尔卑斯之巅，向世人宣告道“我比阿尔卑斯山还高！”时，他在以一个征服者的姿态向欧洲大陆的封建君主们宣示自己的威权。 也许你会说亚
64、历山大死在巴比伦时还不到三十三岁，也许你会说恺撒倒在元老们的匕首下的那一幕是多么触目惊心，也许你会说拿破仑晚年在大西洋那不知名的小岛上是如何的潦倒不堪，也许你还能举出更多类似的例子，“津津乐道”于他们是如何晚节不保。于是你得出结论，并唏嘘所谓功名利禄如过眼烟云，转瞬即逝，所谓英雄豪杰也难免功败湮灭，只是宿命因果，一念之间，有何可惜？还不如远离尘世喧嚣，垂钓碧溪，安贫乐道，闲适自若，平静地活过一生，到命运之神来敲门时也就无所牵挂，无所遗憾。多么明智！多么高尚！多么美好！ 但世间总有这么些人，他们身上流着不安分的血液，他们冲动而富有激情；他们视平淡为庸碌，他们视安稳如大敌；他们不接受世界强加给他们
65、的规则，他们要创造新的规则；他们坚持自己的理想，蔑视流俗之言，他们誓要向世界证明自己的独一无二，要发出时代的最强音，即使付出生命作代价也在所不惜；他们知道自己终有一天也要变成尘土，但这不妨碍他们继续勇往直前，给时代与历史打下自己的烙印。 亚历山大的帝国在他死后分崩离析了，但他的东征加速了亚洲的希腊化，影响了中、西亚的历史进程；恺撒奠定基础的罗马帝国也早已寿终正寝，但他留下的高卢战记和内战记，至今仍是各国军事学院的必备教材，更是学习拉丁语的标准读本；拿破仑的无数胜利掩盖不了滑铁卢的耻辱，但他的拿破仑法典成为现代各国民法编纂的必要参考法典，影响着现代各国的法律体系。历史永远记载着他们的名字。 正所
66、谓不过人生几十年，放眼天下，如梦似幻，一度得生者，岂有长不灭？是的，人总是要死的，但不是所有人都曾真正活过。 【得分】56 【简评】以类比法立意，豪气干云，激情洋溢。通篇使用亚历山大、恺撒、拿破仑三个同类事例，但没有各写一段，而是统摄合并，变换角度，或叙或议，反复使用，有丰富、充实之效，无重复、板滞之弊，显示了驾驭素材的高超技能。第四段的反面假设，别出心裁，使全文活泼灵动。但第二段的写法值得商榷，虽然展示扎实的文言功底，但毕竟文白夹杂，有失和谐。3、向往天空 “别太得意忘形了，你只是一块石头！” 石头正乘着呼啸的风声刺入蓝天，突然头顶上一黑，阳光被一个庞大的身躯挡住了。 鹰爪中的石头感到自己被
67、刹停了。 “你以为自己是鹰吗？”鹰轻蔑地挑起争论。 “不，我只是一块石头。”石头很庆幸能被鹰抓住在空中多停留一阵，多凉快的风啊！ “好吧，算你认命，毕竟天空不属于你们。” “但这是我应得的。”石头顽固地顶撞道。 鹰说，我见过很多石头。山溪里的鹅卵石，峭壁上的怪岩，海滩上的碎礁石，它们共同的特点就是安分守己，站好自己的位置，实现自己的自然价值，与万物归一 “所以它们注定默默无闻。”石头插上嘴。“只会与永恒和谐共处的石头在沙子中找到永恒时，已经被时光粉碎了。曾经存在过与不存在过没有什么区别。而我只有击打平庸才能获得永恒。” “那么，你打算用自己下坠时摔得粉碎的身躯来留给同伴们一个关于永恒的笑话吧？
68、”鹰目不转睛地平视前方的云雾，不屑一顾掌中的石头。 “这无所谓。” “既然我们有缘相会，我送你个完整的结局吧。”鹰矫健的翅膀下已出现天空一般的蓝。“深海下有的是永恒，替我向珍珠问好吧！” 鹰说着松开了爪子，石头又找回了上升时的那种无依无靠的感觉。它眩晕地俯视着下面纯蓝的平面，每一朵涌起的浪花都像一张准备吞噬它的嘴。 鹰的身影已缩成一个黑点。 那是另一种寂寞，另一种深邃石头喃喃自语道。不过，我应该感到满足，该有的经历都有了，现在连不该有的也有了。倒是很可怜那些深山里的同伴们，它们永远无法挪动半步，天的广阔，海的深邃，对它们而言连梦都算不上。 划着急风，它直挺挺地扎入海水里。 礁石甲：“看到没，远
69、处一块石头入水了。” 礁石乙：“我不想去看它，以免嫉妒，要知道，那正是我的梦想。关于大海的浪漫梦想。”关于石头的童话就此草草收场。所以说，有梦想、决心超越的人是块飞翔的石头，即使坠落惨败，对于平凡人来说仍是如此的华美和潇洒。多少人羡慕英雄拔出身躯上的箭然后光荣地拥吻死亡，尽管庸人们握着菜刀的手仍会小心翼翼地错过每个危险的位置。 为天空冒险，现场观众切勿模仿！ 【得分】58 【简评】这是一种独辟蹊径的写法。想象奇特的情节，简洁生动的描写，特别是精炼深刻的对话，使它绝不会混同于技术含量不高的材料扩写。4、石头的启示 石头梦想着拥抱蓝天，于是它努力吮吸日月精华、阳光雨露，长成大山。在鹏翼击山的刹那，
70、它在苍穹中翱翔出炫美的舞姿，圆其夙愿。 在我看来，这块值得敬仰的石头，拥有了成功者必备的三要素：坚定的信仰，沉稳的坚持，不断增长的本领。凭借这三点，它终于在那个永恒的瞬间享受到成功者的幸福。其实，自然的法则同样适用于人类社会。 成功，需要坚定的信仰。有人说：“成功者立长志，失败者常立志。”那块石头一开始就紧紧抱住目标遨游蓝天，最终才能成功。法国总统萨科齐，在幼时便在日记中写下这句话“我必须成为总统”。真是这份坚定的信仰，让这个沦落过社会底层的法国人奋斗成为一位成功的商人时，毅然决定从政。儿时的坚定信仰，助他走上总统之路。在每一个奥运选手心中，都有这份坚定的信仰拿金牌。为什么泪水浸润着伤口也决不
71、放弃？信仰。这，是最佳的答案。也许，怀揣一份坚定的信仰不一定能成功，但如果连这支撑也没有，就注定失败。 成功者离不开坚定的信仰，这是石头的启示。 成功，需要沉稳的坚持。西哲云：海上冰山露出水面的只有八分之一。这就要求我们在通往成功的奋斗征程中，学会不显山不露水的沉稳的坚持与默默的积累。试问，假如那颗石头不承接雨露惠泽，不接受风雨洗礼，不暗暗用力生长，它有可能接近蓝天吗？把视线转回人类社会：丁俊晖已经打断了四支可击球三十万次的高级球杆，拉丁舞后黄蕊仍然坚持每天练舞十小时，姚明负伤回国，躲开闪光灯，第一时间奔往球场观摩。这一颗颗耀眼的中国明星，成名前与成名后始终在沉稳地坚持，始终在暗暗地努力，成功
72、于他们，是一种必然。 成功离不开沉稳的坚持，这是石头的启示。 成功需要不断增长自己的本领。石头在长成大山之前，必定学会了如何增加自己的高度，如何抵挡风雨的侵蚀，唯有如此，它方可最大限度地接近蓝天。记得某国一位政客，在他幼年时便想像他父亲一样雄踞政坛。于是，他和父亲一起制定了他的成长路线：到大学里学习法律，接着读工商管理硕士；进入社会先到福利机构做义工，然后自己创办企业；在商场打拼数年后，正式进军政坛，从此仕途顺畅。在他的成长中，他的每一步都在为从政增长自己的各方面的本领。待到自己羽翼丰满，便一飞冲天。 成功离不开不断增长的本领，这是石头的启示。 成功的途径是多元的。但那石头给我们最基本最通俗的成功的启示。愿你我也能坚守一份信仰，秉持沉稳态度，不断充实自己，最终通往成功！ 【得分】55 【简评】作者深谙考场作文之道，充分利用作文材料，从不同角度引申分论点，构成严整的总分总结构，反复点题，首尾融合，条理井然，板块清晰。教学资源网教学资源网教学资源网教学资源网教学资源网教学资源网教学资源网版权所有：高考资源网()版权所有：高考资源网()
