1、文言文核心动词讲解1.爱 (i)“爱”的核心语义是“喜爱”，但其内涵远比现代汉语丰富，可以从喜爱延伸至爱惜、吝惜，甚至有隐藏的用法。【义项一】喜爱，喜好。解释此为最常用义项，指对人、事、物怀有深厚的喜爱之情。例句仁者爱人，有礼者敬人。 （孟子离娄下）句解有仁德的人爱护他人，有礼节的人尊敬他人。【义项二】爱惜，珍惜。解释指因为珍视而小心爱护，不愿其受到损伤。例句吾爱吾庐，吾爱吾菊。（陶渊明与子俨等疏）句解我爱惜我的屋舍，我珍惜我种的菊花。【义项三】吝惜，舍不得。解释从“爱惜”义引申而来，指过分珍惜财物而不舍得使用或给予。例句齐国虽褊小，吾何爱一牛？ （孟子梁惠王上）句解齐国虽然狭小，我怎么会吝惜
2、一头牛呢？【义项四】隐蔽，隐藏。解释通“薆”（i），此为古老的用法，较少见。例句清庙之歌，一倡而三叹，其爱言而微。 （礼记乐记）句解清庙这首乐歌，一人唱，三人应和，它的言辞（所蕴含的意义）是那么含蓄而精微。2.安 (n)“安”的核心语义是“安定”，既可指物理位置的安放，也可指心境或社会状态的安宁。【义项一】安放，安置。解释作及物动词，指使某物有安稳的处所。例句置杯焉则胶，水浅而舟大也。故临崩寄臣以大事，以臣为能安之也。（诸葛亮出师表）句解所以先帝在临终时把国家大事托付给我，认为我能够安定国家（安置好各项事务）。【义项二】安居，安定。解释作不及物动词，指生活、环境或心境的平静、安稳。例句君子食无
3、求饱，居无求安。（论语学而）句解君子吃饭不追求饱足，居住不追求安逸。【义项三】安抚，抚慰。解释作及物动词，指使人内心平静、安定下来。例句（郑庄公）遂为母立别室，置季氏。乃安燕、寝、馈食如初。（左传隐公元年）句解（郑庄公）于是给母亲造了另外的宫室，安置了太叔段的后代。于是（他）像当初一样安抚母亲，让她安然地饮宴、就寝、享用饭食。【义项四】疑问代词，哪里，怎么。解释用于疑问句，询问处所或方式。例句沛公安在？（史记项羽本纪）句解沛公（刘邦）在哪里？3.拔 (b)“拔”的本义是“拔出”，由此引申出攻克、选拔、超出等义。【义项一】抽出，拔出。解释指用力将物体从其所在之处拉出。例句项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑
4、起舞，常以身翼蔽沛公。（史记项羽本纪）句解项庄拔出剑来起舞，项伯也拔出剑来起舞，并常常用自己的身体像翅膀一样遮挡保护沛公。【义项二】攻取，攻克。解释军事用语，指通过武力占领城池或据点。例句拔石城，斩首二万。（史记秦本纪）句解攻克了石城，斩杀了（敌人）两万人。【义项三】选拔，提拔。解释指从众人中挑选出优秀的人才并予以任用。例句故官无常贵，而民无终贱；有能则举之，无能则下之，是以拔擢而兴善。（墨子尚贤）句解所以官位没有永远高贵的，而百姓没有永远卑贱的；有才能的就推举他，没有才能的就罢免他，因此（通过）选拔人才来倡行善德。【义项四】超出，高出。解释形容某人或某物的才能、品质等突出，超越同类。例句出于
5、其类，拔乎其萃。（孟子公孙丑上）句解（他）超出了他那一类人，远远高出他那一个群体。4.把 (b)“把”的本义是“握持”，在文言文中基本保留此义，也可用作量词。【义项一】握，持。解释用手抓住或握住。例句（关羽）把刀纵马，截住文丑。（三国演义）句解（关羽）握着大刀，骑马飞奔，截住了文丑。例句新唐书载杜甫“每陈时事，把笔有涕，罢则具草”，“把笔”即握笔。【义项二】指把手，名词。解释指器物上便于用手拿的部分。例句长者加以金“句”（同“钩”），以“句”把提之。句解长辈给它（剑）装上金钩，用钩状的剑把来提握它。5.败 (bi)“败”的核心是“毁坏”和“失败”，可以用于军事、政治、事物等多个方面。【义项一】
6、失败，打败仗。解释多用于战争、竞赛或谋划中，与“胜”相对。例句胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。（杜牧题乌江亭）句解胜利或失败是军事家难以预料的事情，能够包容羞辱、忍受耻辱的才是真正的男子汉。【义项二】毁坏，损坏。解释指使事物受到破坏或使其不能继续存在。例句风雨兴焉，木石坠焉，无不败也。（管子度地）句解风雨兴起，树木和石头坠落，没有不被毁坏的。【义项三】败坏，腐败。解释指道德、风气、法纪等的败坏。例句是以奸臣公而不私，败法乱俗者无所拥矣。（韩非子有度）句解因此奸臣（行事）能出于公心而非私利，那些败坏法纪、扰乱风俗的人就无所依仗了。6.拜 (bi)“拜”的本义是古代的一种礼节，后引申为授予官职。【
7、义项一】行礼，跪拜。解释古代表示恭敬的一种礼节，通常是跪下磕头。例句哙拜谢，起，立而饮之。（史记项羽本纪）句解樊哙行礼拜谢后，站起来，站着喝下了那杯酒。【义项二】授予官职，任命。解释帝王任命臣子官职。这种任命仪式通常伴有拜礼，故以“拜”指代。例句于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。（史记廉颇蔺相如列传）句解于是赵王便斋戒了五天，派我捧着和氏璧，在朝廷上行礼并呈上国书。例句二： 乃拜（司马）相如为中郎将。（史记司马相如列传）句解于是（汉武帝）就任命司马相如为中郎将。7.包 (bo)“包”的本义是“包裹”，引申为包容、包含。【义项一】包裹。解释用纸、布等把东西裹起来。例句见公，包茅不入，王祭
8、不共，无以缩酒。（左传僖公四年）句解质问贵国国君：包扎的祭祀用的茅草没有进贡，周天子的祭祀缺少了贡品，没有东西可以用来过滤酒渣。【义项二】包含，包容。解释指内部含有某些内容或有容纳的气度。例句其地东包大海，西括流沙。（班固西都赋）句解它的疆域东边包含了大海，西边囊括了沙漠。8.报 (bo)“报”的核心义是“回复”，可以是言语的回答、恩惠的报答或仇怨的报复。【义项一】回报，报答。解释对别人给予的恩惠或好处予以回报。例句慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊游子吟）句解谁能说像小草一样微弱的孝心，可以报答得了像春天阳光般博大的母爱呢？【义项二】回答，回复。解
9、释回答别人的问话或请求。例句其妻报曰：“子母具矣，请君与我入。”句解他的妻子回答说：“本金和利息都准备好了，请您和我一起进屋去取吧。”【义项三】报复，报仇。解释对所受的伤害或侮辱进行回击。例句范雎报须贾。（史记范雎蔡泽列传）句解范雎向须贾复仇。【义项四】报告，告知。解释把情况或信息告诉上级或有关方面。报至咸阳，二世发兵。句解（起义的）消息报告到咸阳，秦二世就派遣军队（前去镇压）。9.悲 (bi)“悲”主要指内心的哀伤、悲痛，也可作动词，意为“感到悲伤”或“同情”。【义项一】哀伤，伤心。解释此为形容词活用为动词，指内心感到悲伤。例句悲歌可以当泣，远望可以当归。句解唱悲伤的歌曲可以代替哭泣，向远方
10、眺望可以算作回家。【义项二】同情，怜悯。解释对他人的不幸遭遇感到同情和悲伤。例句予悲夫马之良，而有不明之实也。句解我同情那些良马，它们有不被赏识的遭遇啊。10.备 (bi)“备”的核心义是“准备好”，引申为完备、齐全，也指防备。【义项一】准备，预备。解释事先安排或筹划好。例句是故君子备物，致用，制数，待时。句解所以君子要预备好各种事物，以达到功用，制定好法度，等待合适的时机。【义项二】防备，戒备。解释为应付攻击或避免危险而做好准备。【义项三】完备，齐全。解释作形容词或动词，指各种条件或事物都已具备，没有缺少。11.奔 (bn)“奔”的核心语义是急速地跑，常带有目的性，如逃亡、奔赴或私奔。【义项
11、一】奔跑，飞奔。解释形容人或事物（如江河）快速移动。例句君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白将进酒）句解您没看到吗？那黄河之水仿佛从天上倾泻而来，汹涌地奔向大海，一去不复返。【义项二】逃跑，出奔。解释指因战败、躲避灾祸或政治原因而逃亡。例句（文君）夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。（史记司马相如列传）句解卓文君在夜晚逃出来投奔司马相如，司马相如便和她一起乘车奔回成都。此处的“奔”特指“私奔”。12.崩 (bng)“崩”的本义是山体垮塌，专指帝王或皇太后之死。【义项一】山倒塌。解释用于形容山峦的崩塌，常作为灾异的标志。例句冬，十二月，有山崩于梁。（左传成公五年）句解冬天，十二月，梁地有山发生
12、了崩塌。【义项二】（帝王、王后）死亡。解释此为古代等级制度在语言上的体现，是最高等级的“死”。诸侯死曰“薨”，大夫死曰“卒”，士死曰“不禄”，庶人死曰“死”。例句七月丙寅，始皇崩于沙丘平台。（史记秦始皇本纪）句解七月丙寅这天，秦始皇在沙丘的行宫去世了。13.比 (b)“比”的本义是并列、挨着，由此引申出比较、等到、勾结等义。【义项一】比较，相比。解释衡量、比较事物之间的差异或高下。例句）： 昔者，吾友尝从事于斯矣，与其进，不比其退。句解从前，我的朋友曾做过这样的事，和他进取时的情形相比，不如他退隐时的情形。【义项二】并列，挨着。解释指人或物在空间上紧密相连。例句海内存知己，天涯若比邻。（王勃送
13、杜少府之任蜀州）句解只要四海之内有知心朋友，那么即使远在天边，也感觉像邻居一样近。【义项三】等到，及至。解释用作连词，表示时间上的关联。例句比至，臣担囊包璧，导人从者，咸布衣。（史记廉颇蔺相如列传）句解等到（我）到达（秦国）时，我让人背着装着和氏璧的行囊，引导随从人员，都换上了平民的衣服。【义项四】勾结，结党营私。解释指为了私利而与人亲近、勾结，带有贬义。例句君子周而不比，小人比而不周。句解君子能普遍地团结众人，而不只亲近少数人搞小团体；小人则专门搞小团体，而不能普遍地团结众人。14.蔽 (b)“蔽”的本义是遮盖、遮挡，引申为蒙蔽、概括。【义项一】遮盖，遮蔽。解释从物理上进行遮挡，使其不被看见
14、。例句项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。（史记项羽本纪）句解项庄拔出剑来起舞，项伯也拔出剑来起舞，并常常用自己的身体像翅膀一样遮蔽和保护沛公，使得项庄无法（找到机会）刺杀。【义项二】蒙蔽，迷惑。解释指人的心智被迷惑，不能正确认识事物。例句凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理。句解所有人的祸患，都在于被事物的某一个局部所蒙蔽，从而对宏大的真理感到昏暗不明。【义项三】概括，总括。解释用一句话或一个核心思想来涵盖全部内容。例句子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”句解孔子说：“诗经三百多篇，用一句话来概括它，就是思想纯正，没有邪念。”15.变 (bin)“变”是文言文中一个极重要的
15、哲学和现实概念，指事物的变化、变动，也可指突发的灾祸或事变。【义项一】改变，变化。解释指事物的状态、性质或情况发生改变。例句穷则变，变则通，通则久。句解当事物发展到极点、行不通时，就必须寻求变化；变化之后，就能通达；能通达，才能长久。【义项二】事变，变故，叛乱。解释通常指突然发生的、不祥的、具有颠覆性的事件。例句坐观其变，而不为之所，则恐至于不可救。句解（如果）坐着观察那（潜在的）危局变化，而不采取措施，那么恐怕会发展到无法挽救的地步。16.表 (bio)“表”的本义是外衣、外貌，引申为表达、表彰，又特指臣子写给君王的奏章。【义项一】表明，表达。解释将内心的思想感情显示于外。例句今当远离，临表
16、涕零，不知所言。（诸葛亮出师表）句解现在我即将远离（陛下），面对这份奏章，禁不住流下眼泪，不知道自己说了些什么。【义项二】表彰，表扬。解释公开赞扬某种好的行为，使其成为榜样。例句上嘉之，乃下诏表彰，以厉百姓。句解皇上嘉许他，于是下达诏书予以表彰，以此来激励百姓。【义项三】（名词）给君王的奏章。解释古代一种文体，用于臣子向帝王陈情议事。例句臣表以闻，陛下未之省察。句解我呈上奏章把这件事报告给您听，（但）陛下没有审阅考察。17.别 (bi)“别”的核心义是“分离”，可指分辨、离别，也可用作“另外”解。【义项一】分辨，区别。解释辨别事物的不同之处。例句使有贵贱之等，长幼之差，知愚、能不能之别。句解（
17、圣王制定礼义）使得社会有高贵与卑贱的等级，有年长与年幼的次序，有智慧、愚笨、有才与无能的区别。【义项二】离别，告别。解释指人与人之间的分开。例句多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！句解自古以来，重感情的人都会为离别而伤感，更何况是在这冷清萧瑟的秋天！【义项三】另外的，其他的。解释指在所说的人或事物之外。例句问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。句解（你）问我为何栖身在这青翠的山中，我只是微笑并不回答，内心一片悠然。桃花随着流水杳然远去，这里是另一番天地，岂是凡尘俗世可比。18.病 (bng)“病”既可指身体的疾病，也可指精神上的忧虑或事物、品行上的缺点。【义项一】患病
18、，生病。解释身体机能不正常，感觉不适。例句万里悲秋常作客，百年多病独登台。（杜甫登高）句解在这悲凉的万里秋色中，我长年漂泊在外，一生体弱多病，今天独自一人登上这高台。【义项二】担忧，忧虑。解释为某事而担心、烦恼。例句子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”句解孔子说：“君子只忧虑自己没有才能，不忧虑别人不了解自己。”【义项三】（名词）缺点，毛病，祸患。解释指人或事物的缺陷、弊端。例句虚名之声，日闻于耳，而实际之功，不存乎国。此国之大病也。句解虚假的名声天天能听到，而实际的功效却不存在于国家。这是国家的一大祸患。19.播 (b)“播”的本义是撒播种子，引申为广泛传播名声、教化等。【义项一】播种
19、。解释把种子撒在田地里。例句亟其乘屋，其始播百谷。句解（人们）赶紧登上屋顶修理（以备雨季），（因为）马上要开始播种各种谷物了。【义项二】传播，传扬。解释使事迹、名声、思想等流传散布开去。例句仁者播其惠，信者效其忠。（魏徵谏太宗十思疏）句解有仁德的人会布施他的恩惠，守信用的人会献出他的忠诚。20.卜 (b)“卜”是古代一种重要的活动，指用烧灼龟甲或占筮等方式预测吉凶。【义项一】占卜。解释预测吉凶，是其最核心的意义。例句卜战，不吉。句解（为是否开战而）进行占卜，（结果显示）不吉利。【义项二】选择，预料。解释从“占卜”引申而来，指经过预测或慎重考虑后进行选择（特别是选择住地或墓地）。例句屈原卜居句解
20、这是屈原作品的篇名，卜居意为“通过占卜来决定居住之地”，体现了“卜”的“选择”义。21.步 (b)“步”的本义是行走，也可引申为跟随、模仿，或用作名词指脚步、地步。【义项一】行走，步行。解释此为最核心的义项，指在陆地上移动双脚前行。例句故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（荀子劝学）句解所以不一步半步地积累，就无法到达千里之远；不汇聚细小的水流，就无法形成江河湖海。【义项二】跟随，仿效。解释指跟随他人的脚步，引申为模仿他人的行为或方法。例句是犹步马之迹，而求千里也，必不可得矣。句解（守旧而不懂变通）就好像是跟随着马的足迹行走，却想达到千里之远，这必定是做不到的。（成语“亦步亦趋”亦源
21、于此）。【义项三】（名词）脚步，步伐；古代长度单位。解释作为名词，可以指行走时迈出的脚，或以此为基础的距离单位。例句孟尝君出行国，至楚，献象床。郢之登徒，好色者也，闻孟尝君之貌美，欲观之，乃请见。立于屏风之外，望见孟尝君，三步并为一步，趋而进，再拜谒。句解（登徒子）三步并作一步，快步上前，拜了两次请求见面。22.裁 (ci)“裁”的本义是裁剪衣物，引申为裁决、判断，也有削减之意。【义项一】裁剪（衣物、纸张等）。解释用刀或剪子切割布料等。例句对此嘉景，良朋裁书，以为寄忆。句解面对这美好的景色，（我）给好友你裁剪纸张写信，用它来寄托我的思念之情。【义项二】裁决，决定，衡量取舍。解释指根据标准进行判
22、断和决定。例句是非之心，知也。知有所合，谓之智。智者，知之符也。能裁之，谓之圣。句解能够（对万事万物）做出最终裁决的，就叫做“圣人”。【义项三】削减，裁减。解释指减少人员、开支等。例句今关中卒不满万，不裁心腹之患，而乃远师江汉，吾窃为陛下危之。句解如今关中地区的士兵不满一万人，（您）不削减心腹大患（指宦官），却要远征江汉地区，我私下为陛下感到危险。23.采 (ci)“采”的本义是摘取，引申为采集、搜集和选用。【义项一】摘取（花、果、叶等）。解释此为本义，多用于植物。例句关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右采之。句解长短不齐的荇菜啊，（姑娘们）在船的左右两边摘取它。【义项二】搜
23、集，采集。解释指广泛地收集事物、信息或意见。例句古者采诗于官，以观民风。句解古代（的君王）会派遣官员去搜集民间的诗歌，以此来观察社会风气和民情。【义项三】选取，采纳。解释从收集到的事物或意见中选择合意的加以使用。例句博采众议，则无错谬之虞。（三国志魏书董卓传注引献帝起居注）句解广泛地采纳众人的意见，那么就没有犯错误的担忧了。24.藏 (cng)“藏”的核心语义是隐藏和储藏，与“露”相对。【义项一】隐藏，隐蔽。解释使人或物不被发现。例句狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。（史记越王勾践世家）句解狡猾的兔子死了，善于奔跑的猎狗就被烹食；高飞的鸟儿没了，优良的弓箭就被收藏起来；敌对的国家
24、被攻破，出谋划策的臣子就被消灭。【义项二】收藏，储藏。解释妥善地保存物品。例句货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。句解对于财物，人们厌恶它被丢弃在地上（而要去开发），但（开发出来后）不一定要收藏归自己所有；对于力气，人们厌恶它不从自己身上使出来，但（使出来）不一定要是为了自己。25.测 (c)“测”的本义是测量水的深度，引申为对一切难以直接了解的事物进行推测、揣度。【义项一】测量。解释用工具来度量（深度、高度、远近等）。例句夫绳墨诚陈，则不可欺以曲直；衡诚悬，则不可欺以轻重；故圣人治，测量以法。（韩非子有度）句解所以圣人治理国家，是用法度来作为测量的标准的。【义项二】推测，
25、揣度。解释对人心、天意、未来等抽象或未知事物进行推断。例句天之于人，薄于昨而厚于今。故曰，天之所为，不可测也已。句解所以说，上天的作为，是无法推测的啊。26.察 (ch)“察”是仔细地看，强调观察的精细和深入，以求了解真相。【义项一】仔细观察，详审。解释聚精会神地、深入细致地观看和审查。例句明足以察秋毫之末，而不见舆薪。（孟子梁惠王上）句解（我的）视力足以看清秋天鸟兽新生的细微绒毛的末梢，却看不见一整车的木柴。【义项二】考察，了解。解释通过观察来了解、判别人的品行或事情的真相。例句故察其所以，观其所由，究其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？（论语为政）句解所以（要）考察他做事的动机，观察他采取的手段，
26、了解他安心于什么，（这样一来）这个人还能隐藏到哪里去呢？这个人还能隐藏到哪里去呢？27.尝 (chng)“尝”的本义是品尝，在文言文中更常用作副词，表示“曾经”。【义项一】品尝，辨别滋味。解释用舌头感知食物的味道。例句越王勾践返国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。（史记越王勾践世家）句解越王勾践回到自己的国家后，便使自身劳苦，使心志忧烦，把苦胆挂在座位上，坐下或躺下时就仰头看苦胆，吃饭喝水时也品尝一下苦胆的滋味。【义项二】（副词）曾经。解释表示某种情况或动作过去发生过。例句吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（荀子劝学）句解我曾经整天地思考，（但所获）却不如片刻学习所得的收获大。
27、【义项三】尝试。解释试着做某事。例句今人卒然相遇，必尝语，然后亲。（墨子尚同下）句解现在人们突然相遇，必须先尝试着交谈，然后才能亲近起来。28.朝 (cho)“朝”的本义是早晨，作动词时主要指臣子在早晨入见君王，引申为朝见和朝向。【义项一】朝见，朝拜。解释古代臣子拜见君王，或诸侯、藩属国君主拜见天子。例句燕、赵、韩、魏闻之，皆西面而朝于齐。（战国策齐策）句解燕国、赵国、韩国、魏国听到这件事后，都向西（对齐国）称臣，到齐国来朝见。【义项二】朝着，面向。解释指方向的面对。例句坐北朝南29.称 (chng)“称”有多个核心义，包括称说、称赞、衡量和相称。【义项一】称说，称呼。解释叫作，把叫做。例句乃
28、诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。（史记陈涉世家）句解（陈胜、吴广）便假称是公子扶苏和项燕的队伍，以此来顺从民众的期望。【义项二】称赞，赞扬。解释公开表示赞美。例句（孙权）谓吕蒙曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”遂称旨。（资治通鉴）句解于是（鲁肃）称赞（孙权的）旨意。【义项三】衡量（重量）。解释用工具测定物体的重量。例句时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。（曹）冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，以他物载船，则校称之，乃许可知也。”太祖大悦，即施行焉。（三国志魏书邓哀王冲传）句解（用其他东西装船，）然后比较着称量这些东西，那
29、么（大象的重量）就可以知道了。【义项四】（chn）相称，相当，适合。解释指人或事物与某种身份、情况、标准相符合。例句故名实不称，上乱其功。（韩非子定法）句解所以名声与实际不相符合，君主就会搞乱他的功绩（评定）。30.成 (chng)“成”的核心义是完成和形成，指事物从无到有，或从不完整到完整的过程。【义项一】完成，实现。解释指把事情做成功或达到预定目标。例句凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。此之谓成德。（礼记中庸）句解这就叫做（君子）德行的完成。【义项二】成为，变成。解释指事物发展变化，转变为某种状态或性质。例句积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉
30、；积善成德，而神明自得，圣心备焉。（荀子劝学）句解堆积土石成为高山，风雨就会在那里兴起；汇聚水流成为深渊，蛟龙就会在那里生长；积累善行成为美德，（人）就会精神通明，圣人的心境就具备了。【义项三】媾和，讲和。解释在战争或冲突中，双方达成协议，停止对抗。例句楚人伐我，我师败绩。（公）曰：“不成，何以治民？”（左传庄公十年）句解（曹刿问鲁庄公凭什么决战），鲁庄公说：“（如果）不与（楚国）讲和，拿什么来治理百姓呢？”31.持 (ch)“持”的核心语义是“握持”，可以指具体地用手拿着，也可以指抽象地保持、坚持某种状态或观点。【义项一】拿着，握着。解释此为本义，指用手掌握或抓住物体。例句相如因持璧却立，倚
31、柱，怒发上冲冠。（史记廉颇蔺相如列传）句解蔺相如于是拿着和氏璧退后几步站定，他靠着柱子，愤怒得头发都竖了起来，快要顶到帽子。【义项二】保持，维持，坚持。解释指使某种状态、行为或信念得以延续，不轻易改变。例句凡事之本，必持其名。（管子心术上）句解所有事情的根本，都必须坚守其名分（或概念）。【义项三】掌管，主持。解释指掌权管理或主持事务。例句宦官持权，b（同“蔽”）塞人主。（后汉书窦武传）句解宦官掌握着权力，蒙蔽君主（的视听）。32.出 (ch)“出”的核心是从内到外，引申为出现、产生、超出等。【义项一】从里面到外面去。解释此为基本义，与“入”相对。例句予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦
32、颐爱莲说）句解我唯独喜爱莲花，它从污泥中生长出来却不受污染，在清水中洗涤过却不显得妖媚。【义项二】出现，产生。解释指事物从无到有地显现或发生。例句山高月小，水落石出。（苏轼后赤壁赋）句解山峦高耸，月亮显得小了；水位退去，石头就显露了出来。（比喻事情真相大白）。【义项三】超出，超过。解释指在程度、范围或水平上超越某个界限。例句出于其类，拔乎其萃。（孟子公孙丑上）句解（他的品德才干）超出了他那一类人，远远高出他那一个群体。33.处 (ch)“处”作动词时读上声（ch），核心义是“在某地”或“处置”，与作名词“处所”（ch）时读音不同。【义项一】居住，停留。解释指在某个地方生活或暂时停留。例句燕雀安
33、知鸿鹄之志哉！且王者之国，士之所处也。（史记陈涉世家）句解燕子和麻雀怎么能知道天鹅的远大志向呢！况且君王建立的国家，是贤能之士所应该居住的地方。【义项二】处理，处置。解释指对人或事物进行安排、管理或惩罚。例句若不废君命，将以处之。（左传僖公三十三年）句解如果（我们）不违背国君的命令，就将这样来处置他。【义项三】处于，在（某种地位或状态）。解释指身在某种环境、境遇或位置。例句处涸辙以犹欢，经坎坷而不馁。（王勃滕王阁序）句解（君子）即使身处在干涸的车辙里（比喻困境）也依然欢畅，经历坎坷也不会气馁。34.传 (chun)“传”的核心是传递，可以是具体的物品，也可以是抽象的知识、命令或名声。【义项一】
34、传递，传送。解释把人、物或信息从一处送到另一处。例句烽火传不息，征战何时休？（杜甫塞上）句解（边塞上）报警的烽火不断地传递，（这里的）征战什么时候才能停休呢？【义项二】传授，流传。解释把知识、技艺、道统等教给后人或使其流布于世。例句古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。（韩愈师说）句解古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑惑的人。【义项三】（chun）驿站，驿车。（名词）解释古代供传递官府文书的人或来往官员中途换马、食宿的地方。例句置传以来，三十有七日。（左传襄公九年）句解从设置驿站（开始计算）以来，已经有三十七天了。35.辞 (c)“辞”与言语密切相关，核心义包括
35、言辞、告别和推辞。【义项一】推辞，拒绝。解释不接受（别人的好意、请求或任命）。例句臣死且不避，卮酒安足辞！（史记项羽本纪）句解我连死都不回避，一杯酒又哪里值得推辞呢？【义项二】告别，辞别。解释离开某人或某地时告知对方。例句旦日，沛公从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。”沛公已去，间至军中。张良入辞。（史记项羽本纪）句解张良进去（向项王）告别。【义项三】（名词）言辞；一种文体。解释指说的话或写的文字；特指“楚辞”一类的文体。例句外之不辞，内之不疚于
36、心。（中庸）句解（君子）对外没有愧对别人的言辞，对内没有愧对于自己的内心。36.从 (cng)“从”的本义是两个人相随，核心义是跟随、听从。【义项一】跟随，跟从。解释在后面跟着走，或追随某人。例句沛公旦日从百余骑来见项王。（史记项羽本纪）句解第二天一早，沛公带着一百多名骑兵随从前来拜见项王。【义项二】听从，顺从，采纳。解释接受并按照别人的意见、命令或意愿去做。例句吾从其计，可乎？（资治通鉴）句解我听从他的计策，可以吗？经典例句二： 择其善者而从之，其不善者而改之。（论语述而）句解选择他们身上的优点来学习，对照他们身上的缺点来改正自己。【义项三】（zng）合纵。解释通“纵”，特指战国时期“合纵”
37、的策略，即联合多个南北向的国家共同对抗西边的强秦。例句从者，合众弱以攻一强也。（史记苏秦列传）句解所谓的“合纵”，就是联合多个弱国去攻打一个强国。37.存 (cn)“存”的核心义是存在、存活，与“亡”相对，引申为保存、抚恤。【义项一】存在，生存。解释指事物或生命在世界上保持着。例句道之所存，师之所存也。（韩愈师说）句解“道”存在的地方，就是老师所在的地方。【义项二】保存，保留。解释使事物继续存在，不使其消失或损毁。例句吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。（柳宗元捕蛇者说）句解我小心翼翼地爬起来，看看那个瓦罐，我的蛇还（活着）在里面，就放心地躺下睡了。【义项三】抚恤，慰问。解释对有困难的
38、人（尤其是孤儿、老人）表示关怀和救济。例句存孤继绝，恤老怜贫。（周书文帝纪下）句解抚恤孤儿，延续断绝的宗族，体恤老人，怜悯贫苦的人。38.待 (di)“待”的核心是“等待”，引申为对待和依赖。【义项一】等待，等候。解释不行动，直到期望的人、事物或时机出现。例句士别三日，即更刮目相待。（三国志注引江表传）句解对于有志之士，分别三天后，就应该用新的眼光来看待他了。【义项二】对待，招待。解释以某种方式或态度与人交往。例句彼以国士待我，我必国士报之。（战国策赵策一）句解他用对待国士的礼遇来对待我，我就要用国士的行为来报答他。【义项三】依靠，依赖。解释需要依赖某种条件才能成立或实现。例句若夫乘天地之正，
39、而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！（庄子逍遥游）句解至于那些顺应天地万物的本性，驾驭六气的变化，从而遨游于无穷无尽境界的人，他们还需要依赖什么呢？39.代 (di)“代”的核心是替换，指一事物取代另一事物，可以指人、物、时间。【义项一】代替，取代。解释以甲换乙，由甲做原来乙做的事。例句愿为市鞍马，从此代爷征。（木兰诗）句解（我）愿意为此去集市上买来鞍鞯和骏马，从今以后代替父亲去出征。【义项二】交替，更迭。解释指事物（尤指时间、季节、朝代）轮流变换。例句四时代序，阴阳惨舒。（谢灵运善哉行）句解四季轮流更替，阴阳之气或肃杀或舒展。【义项三】（名词）朝代，时代。解释历史上的某一时期或由某一帝王
40、系统统治的时期。例句自秦汉以来，帝王之代，莫不有名号。（史记五帝本纪）句解从秦汉以来，历代帝王，没有不建立名号的。40.得 (d)“得”的核心是“获得”，与“失”相对，引申为能够、得意等。【义项一】获得，得到。解释经过努力或偶然地取得、占有。例句鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。（孟子告子）句解鱼是我想要的，熊掌也是我想要的；如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。【义项二】能够，可以。解释表示有能力或有条件做某事。例句项庄拔剑起舞，庄不得击。（史记项羽本纪）句解项庄拔出剑来起舞，（但因为项伯的保护）项庄不能够（找到机会）刺杀（沛公）。【义项三】得
41、意，满足。解释心中感到满意、舒适。例句意气扬扬，甚自得也。（史记管晏列传）句解（他）神情得意，一副非常心满意足的样子。41.登 (dng)“登”的本义是“上”，特指由低处到高处，引申为记载、成熟等义。【义项一】登上，升上。解释从低处上到高处，是其最基本的物理意义。【义项二】记载，登记。解释将事物、名字或数据记录在册。例句使吏登万民之数。句解派遣官吏把所有百姓的人口数量登记下来。【义项三】（谷物）成熟，丰收。解释古代称谷物成熟为“登”，有“五谷丰登”之说。例句岁比不登，民食于枣。句解年成接连不好，谷物没有丰收，百姓只能靠吃枣子为生。42.敌 (d)“敌”的核心是“对等”和“对抗”，既可指力量相当
42、的对手，也可指与之对抗的行为。【义项一】对抗，抵挡。解释作动词，指在力量上与对方抗衡。例句夫以天下之众，敌一人之私，虽重必溃。句解用全天下民众的力量，去对抗一个人的私欲，（对方势力）虽然强大也必定会崩溃。【义项二】匹敌，相当。解释指双方在能力、地位或实力上可以相比，不相上下。例句两军相当，可谓势均力敌。句解两支军队的实力不相上下，可以说是力量均衡、足以匹敌的对手。【义项三】（名词）敌人，对手。解释指与自己有矛盾或处于战争状态的对方。例句知己知彼，百战不殆。句解（这句话中的“彼”即指“敌”。）了解自己，也了解敌人，那么进行上百次战斗也不会有危险。43.定 (dng)“定”的核心语义是“稳定”和“
43、确定”，可以指状态的安稳，也可以指意志的决断。【义项一】安定，平定。解释使混乱的局面或动荡的人心恢复平静和稳定。例句今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原。句解如今南方已经平定，兵器铠甲都已经充足，应当激励并率领三军，向北平定中原地区。【义项二】决定，确定。解释经过思考或选择后，使某事成为确定不移的。例句凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困。句解任何事情，事先有准备就能成功，没有准备就会失败。说话前先确定好内容就不会理屈词穷，做事之前先决定好计划就不会遇到困难。【义项三】（副词）必定，一定。解释表示情况的发展或结果是确定无疑的。例句汝辈所为，定为后世笑。句解你们这些人做的事情，
44、一定会被后代人所耻笑。44.动 (dng)“动”的核心是“运动”和“变化”，可以是物理的位移，也可以是内心的感触或行动的开始。【义项一】移动，活动。解释指物体改变原来的位置或人进行活动。【义项二】行动，发动。解释指采取某种措施或开始进行某项规模较大的活动（如战争）。例句将军一动，即系天下安危。句解将军您一有行动，就关系到天下的安危。【义项三】感动，触动。解释指内心情感受到触动、震撼。例句所以动心忍性，曾益其所不能。句解（通过这些磨练）来触动他的内心，坚定他的性格，增加他过去所不具备的能力。45.斗 (du)“斗”的核心是“争斗”，可以是激烈的武力战斗，也可以是技巧、才艺的竞赛。【义项一】争斗，
45、战斗。解释指双方用武力进行搏斗或交战。例句两虎相斗，必有一伤。句解两只老虎相互争斗，必然会有一只受伤。【义项二】比试，竞赛。解释指为了分出高下而进行比赛。例句夫斗智，非斗力也。句解这是在比试智谋，而不是在比拼武力啊。【义项三】（du）古代的一种量器，名词。解释用作名词，读 du，是一种容量单位，也指形状像斗的器具。例句食君之禄，当忠君之事，若为五斗米折腰，则去之。句解如果为了五斗米的俸禄就要弯腰侍奉权贵，那还不如辞官归去。46.读 (d)“读”的核心是“诵念”，指看着文字发出声音，引申为学习、研究。【义项一】阅读，朗读。解释看着文字念出声来。例句书读百遍，其义自见。句解一本书反复读上一百遍，它
46、的深刻含义自然就会显现出来。【义项二】学习，研究。解释从“阅读”引申为对经籍、学问的研习。例句读书破万卷，下笔如有神。句解把上万卷书读通透了，写起文章来就好像有神相助一样。【义项三】（du）句读，名词。解释读 du，指古代文章中没有标点符号，诵读时据文意划分的停顿之处。例句彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句解那些教孩童的老师，只是教授书本，教他们学习断句诵读的人，并不是我所说的能够传授大道、解答疑惑的老师。47.度 (du)“度”作动词时多读 du，核心义是“衡量”，可以是物理的，也可以是抽象的。【义项一】衡量，测量。解释用一定的标准来测定长短、大小、轻重等。例句度地
47、居民，料敌制胜。句解测量土地来安置居民，估量敌情来制定取胜策略。【义项二】推测，揣度。解释对他人的心思、意图或事态的发展进行猜测、估量。例句度我至军中，公乃入。句解（你）估计我已经回到军营里了，你再进去（向项王告辞）。【义项三】（d）度过，经过。解释作动词读 d 时，指时间或空间的经过、跨越。例句春风不度玉门关。句解温暖的春风吹不过遥远的玉门关。48.夺 (du)“夺”的核心是“强取”，带有暴力、强制的意味，与“予”相对。【义项一】强取，抢夺。解释用强力拿走不属于自己的东西。例句三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。句解一支军队的主帅可以被（通过武力）俘获，但一个普通人的志向却是不能被强行改变的。【义
48、项二】剥夺，使失去。解释强制性地使人或事物丧失原有的权利、资格或时机。例句不夺农时，谷不可胜食也。句解不耽误、错失农耕的时节，那么谷物就会多得吃不完。【义项三】冲破，争先。解释指用力冲出重围或争着向前。例句见敌之来，夺门而出。句解看到敌人来了，（他）冲开大门跑了出去。49.发 (f)“发”是一个含义极其丰富的动词，核心是“由内向外”或“由静到动”的动作，如发射、出发、发生等。【义项一】发射。解释指射出箭、弹等。例句见其发矢十中八九，但微颔之。句解（陈尧咨）看到那个卖油的老翁射箭，十箭能中八九箭，也只是微微点头罢了。【义项二】出发，派遣。解释指上路或派出军队、人员。例句朝发白帝彩云间，千里江陵一
49、日还。句解早晨从云雾缭绕的白帝城出发，相距千里的江陵，一天之内就能返回。【义项三】发生，萌发。解释指事情的出现或植物的生长。例句当春乃发生，随风潜入夜。句解（好雨）知道时节，到了春天就应时降下，随着春风在夜里悄悄地来了。【义项四】抒发，发泄。解释指表达或宣泄内在的情感。例句人恒过，然后能改，作于其心，发于其色。句解（这些征兆）在内心显现出来，在脸色上抒发出来。50.伐 (f)“伐”的核心义是“攻击”，可以是武力的征讨，也可以是言语的夸耀。【义项一】砍伐。解释此为本义，指用斧头等工具砍倒树木。例句坎坎伐檀兮，置之河之干兮。句解坎坎的伐木声响彻山谷啊，砍下的檀木被堆放在河岸边。【义项二】征讨，攻打
50、。解释此为最常用的义项，指一国对另一国发动军事攻击。例句齐人伐我，公将战。句解齐国人来攻打我们鲁国，鲁庄公准备应战。【义项三】夸耀，自夸。解释指夸耀自己的功劳或长处。例句愿无伐善，无施劳。句解（我的愿望是）不夸耀自己的长处，不张扬自己的功劳。51.反 (fn)“反”的本义是“翻转”或“返回”，通“返”，引申为反省、违背等。【义项一】返回，回到原来的地方。解释这是“反”的本义，指从一个地方回到出发或原来的地方。在古代常与“返”字通用。例句项王则引兵而反。句解项王于是率领军队返回了。【义项二】反省，内省。解释指回过头来检讨自己的思想和行为。例句行有不得者，皆反求诸己。句解凡是行动（或做事）达不到预
51、期效果的，都应该回过头来从自己身上找原因。【义项三】违背，背叛。解释指违抗命令、道义或发动叛乱。例句凡所见，皆反其真。句解所有看到的事物，都与它们的真相相违背。【义项四】（副词）反而，反倒。解释表示与预期或常理相反的情况。例句求之而不得，反受其乱。句解追求它却没有得到，反而遭受了它的祸乱。52.放 (fng)“放”的核心义是解除约束，使其自由，引申为放逐、放置、放纵等。【义项一】放逐，流放。解释指将有罪或失势的官员、贵族驱逐到边远地区。例句屈原既放，游于江潭，行吟泽畔。句解屈原被流放之后，在江边徘徊，在沼泽水边边走边吟唱。【义项二】释放。解释解除对人或动物的拘禁，使其恢复自由。例句放其大夫，献
52、其甲兵。句解释放了他们的大夫，献出了他们的铠甲兵器。【义项三】放置，放下。解释把东西搁置在某个地方。例句放下屠刀，立地成佛。句解（只要）放下屠刀，立刻就能成为佛。【义项四】放纵，无拘束。解释指行为不受约束，任意而为。例句故放于利而行，多怨。句解所以一个人如果总是依据利益来行事，就会招致很多怨恨。53.分 (fn)“分”的本义是将整体割开，引申为分配、分辨。【义项一】分开，分离。解释使原来合在一起的变成几部分。例句天下大势，合久必分，分久必合。句解天下的总趋势是，统一久了必定会分裂，分裂久了必定会重新统一。【义项二】分配，分给。解释把财物或任务等按照一定的标准给不同的人。例句若有余，则分之。句解
53、如果有多余的（财物），就把它分配出去。【义项三】分辨，区别。解释辨别不同事物的差异。例句别同异，分是非。句解区分相同和不同之处，分辨正确与错误。54.奉 (fng)“奉”的本义是用双手恭敬地捧着，引申为侍奉、接受命令。【义项一】捧着，进献。解释用双手恭敬地捧着东西送给尊长。例句臣奉璧，拜送书于庭。句解我（蔺相如）捧着和氏璧，在朝堂上行礼并呈上国书。【义项二】侍奉，伺候。解释指尊敬地服侍长辈或君主。例句愿奉晨昏，尽孝养之劳。句解愿意早晚侍奉（父母），尽到孝顺奉养的辛劳。【义项三】接受，遵行（命令、教诲）。解释恭敬地接受并遵照执行。例句诸将吏皆奉命。句解各位将领和官吏都遵从命令。55.伏 (f)“
54、伏”的本义是身体向前趴倒，引申为隐藏、屈服、承认。【义项一】趴，俯伏。解释脸朝下，身体向前趴着，常表示恭敬或畏惧。例句闻有狗屠，伏于其门。句解听说有一个屠狗的人，（他就）趴在那个人的家门口（等待）。【义项二】埋伏，隐藏。解释指为了伏击敌人而预先隐藏兵力。例句若伏兵于此，必获大功。句解如果在这里埋伏下军队，一定能获得大功。【义项三】屈服，顺从。解释指在力量或权势面前低下头，表示服从。例句其君骄，其臣奢，其吏贪，其政乱，其法不若，其令不行，此亡国之征也。（故）强者伏，弱者抚。句解使强大的（国家）屈服，安抚弱小的（国家）。【义项四】承认。解释指承认罪行或过错。例句吏引囚伏法。句解官吏押着囚犯认罪伏法
55、。56.服 (f)“服”是一个多义词，核心义与“顺从”和“穿戴”相关。【义项一】服从，听从。解释接受别人的意见或命令，并照着做。例句以德服人者，中心悦而诚服也。句解依靠道德使人服从的，（能使人）内心喜悦并且真诚地归服。【义项二】穿戴。解释把衣服、饰物等穿在或戴在身上。例句服太阿之剑，乘纤离之马。句解佩戴着太阿宝剑，骑着纤离名马。【义项三】佩服，信服。解释从内心真正认可、佩服某人【义项四】服用（药物）。57.负 (f)“负”的本义是背东西，引申为承担、依仗、辜负、失败。【义项一】背，背负。解释用脊背承担物体的重量。例句廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。句解廉颇听到这些话后，便脱去上衣，在
56、背上背着荆条，经由门客引荐，到蔺相如的府门前去认错。【义项二】承担，担负。解释指承担责任、任务或使命。例句受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。例句补充： 凡我同盟，毋负斯言。句解所有我们结盟的人，都不要违背这个誓言。【义项三】依仗，凭借。解释指依靠某种有利条件。例句负险而固守。句解凭借着险要的地势来坚守。【义项四】辜负，对不起。解释指违背了别人的期望、恩情或好意。例句臣诚恐见欺于王而负赵。句解我实在害怕被大王您欺骗而对不起赵国。58.复 (f)“复”的核心义是“回来”，引申为恢复、回答、再，又。【义项一】返回，回来。解释回到原来的地方。例句君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。句
57、解您没看到吗？那黄河之水仿佛从天上倾泻而来，汹涌地奔向大海，一去不再返回。【义项二】恢复。解释变回到原来的样子或状态。例句兴复汉室，还于旧都。句解复兴汉朝的王室，返回到原来的都城。【义项三】回答，报告。解释回答别人的问题或报告事情。例句童子默不复。句解那个小童沉默着没有回答。【义项四】（副词）再，又。解释表示动作或状态的重复。例句山重水复疑无路，柳暗花明又一村。句解重重叠叠的山峦和蜿蜒曲折的河流让人怀疑已经没有路了，忽然间，眼前出现了杨柳茂密、鲜花盛开的另一个村庄。59.改 (gi)“改”的核心义是“改变”，可以是改正错误，也可以是单纯的变更。【义项一】更改，改变。解释使事物变得和原来不一样。
58、例句朝令夕改，民何以从？句解早上发布的命令，晚上就更改了，百姓如何去遵从呢？【义项二】改正，修正。解释把错误的变为正确的。例句人恒过，然后能改。句解一个人常常会犯错误，犯了错误之后才能改正。60.告 (go)“告”的核心义是用言语让人知道，引申为报告、请求、控告。【义项一】告诉，告知。解释把事情或信息说给别人听。例句请告之。句解请允许我把这件事告诉他。【义项二】报告，禀报（给上级或尊长）。解释下级向上级，或晚辈向尊长说明事情。例句凡有所问，君必以实告我。句解凡是我有什么问题，你都必须把实情报告给我。【义项三】请求。解释向人提出要求。例句告休归里。句解请求退休告老还乡。【义项四】（g）揭发，控告
59、。解释向上级机关揭发别人的罪行。例句今欲告之，何如？句解现在我想要去控告他，怎么样？61.攻 (gng)“攻”的核心语义是“攻击”，可以是武力上的进攻，也可以是学术上的钻研或言语上的指责。【义项一】进攻，攻打。解释此为最常用义项，指用武力对敌方进行攻击或占领城池。例句故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也。句解所以，善于用兵的人，使敌人的军队屈服不依靠直接交战，夺取敌人的城池不依靠强行攻打。【义项二】钻研，研究。解释指集中精力学习和研究某个方面的问题或学说。例句攻乎异端，斯害也已。句解（孔子说：）专门研究那些不正确的学说，那危害就大了。【义项三】指责，攻击（言语上）。解释指出并批评别人
60、的缺点或错误。例句群臣攻其失，而君亦知其非。句解大臣们都指责他的过失，国君也知道了他的不对。62.观 (gun)“观”的核心语义是“看”，但更强调“察看”和“欣赏”，而非简单的“看见”。【义项一】观察，察看。解释指仔细地看，以求了解事物的内在或真相。例句视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？句解（要了解一个人，）看他做事的动机，观察他采取的手段，考察他安心于什么。这个人怎么能隐藏得了呢？【义项二】观赏，欣赏。解释指怀着欣赏的心情去看景物、表演等。例句予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。句解我看那巴陵郡最美的景色，（全都）集中在洞庭湖这一片湖光山色之中了。【义项三】（名词）景象，景观。解释指看到的景象
61、或值得看的事物。例句此则岳阳楼之大观也。句解这就是岳阳楼的雄伟景象啊。63.归 (gu)“归”的核心语义是“返回”，可指人或物的返回，也可指精神或政治上的归属。【义项一】返回，回到。解释从外地回到原来的地方（家乡、故国等）。例句臣请完璧归赵。句解（蔺相如说：）请允许我将完美无瑕的和氏璧送回赵国。【义项二】归属，归附。解释指人心的向往与依附，或土地、权力的所属。例句如是，则天下之民举安而乐之，而王后妻之，而子弟昆弟之，而父兄之，而君长之，而事之，故天下归之。例句简化版天下归心焉。句解天下的人心都归向于他。【义项三】归还。解释把物品还给原主。例句臣乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。句解我
62、便派我的随从穿着平民的衣服，怀揣着和氏璧，从小路逃走，把和氏璧归还到了赵国。64.过 (gu)“过”的核心义是“经过”和“超越”，也常指“过错”。【义项一】经过，路过。解释从某人或某物旁边走过去，或在途中停留。例句孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。句解孔子路过泰山边，（看见）有个妇人在坟墓前哭得非常悲伤。【义项二】超过，胜过。解释在某方面比别人或别的标准更高。例句其才过人，一目十行。句解他的才能超过一般人，看书能一眼看十行。【义项三】（名词/动词）过错，犯错。解释指错误的行为或本身犯了错误。例句人恒过，然后能改。句解一个人常常会犯错误，犯了错误之后才能改正。【义项四】拜访，访问。解释特指到某人
63、那里去探望。例句臣有客在市，愿过之。句解我有个客人在集市上，希望能去拜访他一下。65.恨 (hn)文言中的“恨”侧重于“遗憾”，与现代汉语的“仇恨”不完全相同。【义项一】遗憾，悔恨。解释指对已发生或未发生的事感到惋惜、后悔，心中不快。例句天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。句解天地虽然长久，但总有穷尽之时，而这种遗憾却是连绵不断，没有穷尽的一天。【义项二】怨恨，仇恨。解释指因不满或受到伤害而产生的强烈憎恶之情。例句由是恨之，遂寻机报之。句解因此就怨恨他，于是寻找机会进行报复。66.怀 (hui)“怀”的本义是胸怀，引申为用胸怀去拥抱、思念或包含。【义项一】怀抱，抱着。解释用胸部和手臂抱着人或物。例
64、句臣乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡。句解我便派我的随从穿着平民的衣服，将和氏璧抱在怀里，从小路逃走。【义项二】思念，怀念。解释在心里惦记着远方或过去的人、事、物。例句去国怀乡，忧谗畏讥。句解（迁客骚人）离开国都，怀念家乡，担心别人的谗言，害怕别人的讥讽。【义项三】心怀，怀有（情感、想法）。解释内心存有某种思想、情感或志向。例句君子怀德，小人怀土。句解（孔子说：）君子心里想的是道德，小人心里想的是自己的乡土（或田产）。67.还 (hun)“还”作动词时读 hun，核心义是“返回”，与“往”相对。【义项一】返回。解释回到原来的地方，与“归”、“反”义近。例句朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。句解早
65、晨在彩云之间辞别白帝城，相距千里的江陵，一天之内就能返回。【义项二】归还，偿还。解释把借来或拿走的东西送回原主。例句还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。句解我把您赠送的这对明珠归还给您，禁不住潸然泪下，只遗憾没有在出嫁之前与您相遇。【义项三】环绕。解释围绕着某个中心。通“环”。例句青山还郭，白水绕城。句解青翠的山峦环绕着城郭，洁白的河水围绕着城池。68.会 (hu)“会”的核心义是聚合，可以是人、时机或意思的聚合。【义项一】会合，聚集。解释指人或军队从不同地方聚集到一处。例句乃会诸侯于楼烦。句解于是在楼烦这个地方召集各路诸侯会合。【义项二】理解，领会。解释指思想上理解、领悟了某种深意。例句此时此景
66、，非亲历者不能会也。句解这个时候的这种景象，不是亲身经历过的人是无法领会其中妙处的。【义项三】（副词）适逢，正赶上。解释表示时间上的巧合。例句会天大雨，道不通，度已失期。句解（当时）正赶上天降大雨，道路不通，他们估计已经错过了规定的期限。【义项四】（助动词）应当，应该。解释表示情理上或意志上的“应当”。例句人生得意须尽欢，会须一饮三百杯。句解人生在得意的时候就应当尽情地欢乐，应当一口气喝下三百杯。69.获 (hu)“获”的核心义是得到，可以是具体的捕获，也可以是抽象的获得。【义项一】捕获，猎取。解释在打猎或战争中捉到人或动物。例句获敌之将，可以夺其气。句解俘获了敌人的主将，就可以挫败他们的士气
67、。【义项二】获得，得到。解释指通过努力或机遇得到某种事物、成果或利益。例句求则获之，舍则失之。句解（道义）去追求它，就能获得它；舍弃它，就会失去它。70.击 (j)“击”的本义是“敲打”，引申为军事攻击或抒发情感的动作。【义项一】敲打，撞击。解释用器物或手等撞击另一物体，使其发声或受力。例句击鼓骂曹，其声慷慨。句解（祢衡）一边敲着鼓一边辱骂曹操，那声音慷慨激昂。【义项二】攻击，攻打。解释此为军事常用词，指对敌人进行打击。例句秦击赵者再，李牧连却之。句解秦国两次攻打赵国，都被李牧接连击退了。【义项三】拍打（以抒情）。解释指激烈地拍打船桨、栏杆等，以抒发内心的激昂情感。例句祖逖击楫中流，誓曰：“不
68、靖中原，不复济此！”句解祖逖在江心用船桨拍打着水波，发誓说：“如果不能扫平中原，就绝不再渡过这条江！”71.及 (j)“及”的本义是“追上”，引申为达到、涉及、和等义。【义项一】赶上，达到。解释指在时间或空间上追上或到达某个点。例句微夫人之力不及此。（左传僖公三十年）句解如果没有那个人的力量，我是达不到今天这个地步的。【义项二】涉及，牵连到。解释指影响、关系到某人或某事。例句城门失火，殃及池鱼。（古谚）句解城门着了火，（人们取护城河的水救火），水干了，连河里的鱼都遭了殃。比喻无辜受到牵连而蒙受损害。【义项三】（连词）和，与。解释用于连接名词或名词性短语，表示并列关系。例句于是召公卿及豪杰与计。
69、（史记陈涉世家）句解于是（陈胜）召集了三老和地方上有声望的人一起来商议大事。72.集 (j)“集”的本义是鸟群在树上聚集，引申为汇合、收集成册。【义项一】聚集，会合。解释指人或物从各处聚拢到一处。例句群贤毕至，少长咸集。（王羲之兰亭集序）句解有才能有德行的人都来了，无论年长年少，都聚集在这里。【义项二】汇集（成书、成册）。解释指收集、编辑文章或作品，使之成为一部书。例句今集其言，以为五人墓碑记。句解现在我收集了他们（的事迹和言论），写成了这篇五人墓碑记。73.计 (j)“计”的核心是谋划和计算。【义项一】计算，核算。解释指对数目进行核算。例句计吾所有，终岁不偿。句解计算一下我所拥有的全部财产，
70、到年底也偿还不了（这笔债务）。【义项二】谋划，策划。解释指为达到某种目的而制定策略、计划。例句愿将军计之。（司马光资治通鉴）句解希望将军您为这件事好好谋划一下。【义项三】（名词）计策，计谋。解释指制定出的策略或谋略。例句此亡国之计也。句解这是会导致国家灭亡的计策啊。74.记 (j)“记”与心和文字相关，指记住或记录。【义项一】记录，记载。解释把事情用文字写下来。例句余记之，为核舟记。（魏学洢核舟记）句解我把这件事记录下来，写成了核舟记。【义项二】记住，记忆。解释把事物留在脑海中，不忘记。75.加 (ji)“加”的核心义是增加，引申为施加、更加。【义项一】增加。解释在原有的基础上增多。例句加之以
71、师旅，因之以饥馑句解（一个国家）遭受着战争的侵犯，接着又遇上饥荒【义项二】施加，把加在之上。解释指将某种待遇（如刑罚、恩惠）施与某人。例句刑罚不加于君子，礼乐不加于小人。句解刑罚不能施加在君子身上，礼乐也不能施加在小人身上。（此句为变用，原意为“刑不上大夫，礼不下庶人”）。【义项三】（副词）更加，愈发。解释表示程度的进一步加深。例句亲之加亲，尊之加尊。句解对他亲上加亲，尊上加尊。76.见 (jin)“见”的本义是看见，用法非常丰富。【义项一】看见。解释目光接触到人或物。例句臣见其所持者，假物也。句解我看到他们所持有的东西，都是假货。【义项二】拜见，会见（地位低者见地位高者）。解释指去会见地位尊
72、贵的人。例句于是入见。问：“何以教我？”句解于是（邹忌）进宫拜见齐威王。问道：“您有什么指教我的？”【义项三】（助词）用在动词前，表示对自己怎么样，相当于“我”。解释作为人称代词的助词，表示动作涉及到自己。例句君既系之，将何见教？（左传僖公三十三年）句解您既然已经把他抓起来了，打算用什么来指教我呢？【义项四】（助词）被，表示被动。解释用在动词前，构成被动句。例句吾长见笑于大方之家。（庄子秋水）句解我将要永远被懂得大道理的人所耻笑了。【义项五】（xin）出现，显现。解释通“现”，指显露出来。例句图穷而匕见。（战国策燕策三）句解地图展开到尽头，匕首就显露了出来。77.将 (jing)“将”在文言中
73、既是重要动词，也是常用副词。【义项一】率领，带领。解释作为将领带领军队或队伍。例句悉将其众。（司马光资治通鉴）句解率领了他所有的部众。【义项二】扶持，扶助。解释指搀扶、扶持。例句出入将扶。句解进进出出都有人搀扶着。【义项三】（副词）将要，快要。解释表示动作或情况在不久之后就要发生。例句故天将降大任于是人也，必先苦其心志。（孟子告子下）句解所以上天将要把重大的责任降临给这个人，一定会先使他的内心痛苦。【义项四】（介词）拿，用。解释相当于“以”、“把”。例句将子之矛，陷子之盾，何如？（韩非子难一）句解用您的矛，来刺您的盾，会怎么样呢？78.教 (jio)“教”的核心是教导和训诫。【义项一】教导，教
74、育。解释传授知识、道德或技能。例句教然后知困。（礼记学记）句解通过教别人，然后才能知道自己学问的不足之处。【义项二】（lng）使，让。解释读 lng 时，为使动用法，意为“使得”、“让”。例句但教心似金钿坚，天上人间会相见。（白居易长恨歌）句解只要让两颗心像金子和钿盒一样坚贞，那么无论是在天上还是在人间，总会有机会相见的。79.结 (ji)“结”的本义是打结，引申为凝结、建造、结交。【义项一】打结；凝结。解释用绳、带等系扣；或指液体凝固。例句乃结其绶，以搏其马。句解于是解下自己的印绶（的带子），用来捆绑他的马。【义项二】建造，构筑。解释指修建房屋等。例句结庐在人境，而无车马喧。（陶渊明饮酒其五
75、）句解把房子建造在众人聚居的地方，却感觉不到车马的喧闹。【义项三】结交，交往。解释与人建立友谊或联系。例句臣与将军结友，义同兄弟。句解我和将军您结为朋友，情义如同亲兄弟。80.解 (ji)“解”的本义是分解，引申为解开、解释、解除。【义项一】解开，分解。解释把系着或组合在一起的东西分开。例句庖丁为文惠君解牛。（庄子养生主）句解名叫丁的厨师替梁惠王分解牛。【义项二】解释，说明。解释说明事物的含义、原因或理由。例句师者，所以传道受业解惑也。（韩愈师说）句解老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑惑的人。【义项三】解除，消除。解释指去掉束缚、矛盾或危难。例句所求的无非解民于倒悬。句解所追求的无非是把百
76、姓从极度的困苦中解救出来。81.进 (jn)“进”的核心义是向前走，与“退”相对，引申为上呈、推荐。【义项一】前进，向前。解释指位置向前移动或事物向前发展。例句逆水行舟，不进则退。句解像逆着水流划船一样，不前进就必然会后退。【义项二】进见，进呈。解释指臣下拜见君王，或把意见、物品等呈送给尊长。例句召入，使进其策。（资治通鉴）句解（君主）召他入宫，让他呈上他的计策。【义项三】推荐，引进。解释把人才推荐给上级或引荐给别人。例句进贤而退不肖，此王道之始也。句解推荐贤能的人而罢退品行不端的人，这是实行王道的开始。82.居 (j)“居”的核心义是居住，引申为处于、占据或表示时间的经过。【义项一】居住，住
77、所。解释指在某地生活或安家。例句君子居之，何陋之有？（刘禹锡陋室铭）句解有德行的君子居住在这里，又有什么简陋的呢？【义项二】处于，占据（某个位置或状态）。解释指身在某个职位、地位或情况中。例句居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（范仲淹岳阳楼记）句解（大丈夫）身在朝廷高位上，就为他的人民担忧；身在遥远的江湖中，就为他的君主担忧。【义项三】表示时间的经过。解释用于句首或句中，表示一段时间过去了。例句居数月，德威大行。句解过了几个月，（他的）德行和威望便大大地施行开来。【义项四】积蓄，囤积。解释指储存、积压货物以待高价出售。例句奇货可居。（史记吕不韦列传）句解这是可以囤积起来等待时机以获取大利
78、的奇货啊。83.举 (j)“举”的本义是用手向上托，引申为推举、发动、全等义。【义项一】举起，抬起。解释用力将物体从低处移向高处。例句举杯邀明月，对影成三人。（李白月下独酌）句解我举起酒杯邀请天上的明月，（我的）身影与我、与月亮便构成了三个人。【义项二】推荐，选拔。解释指从众人中选拔人才并加以任用。例句傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中。（孟子告子下）句解傅说是从筑墙的劳役中被选拔出来的，胶鬲是从贩卖鱼和盐的人中被选拔出来的。【义项三】发动，兴起。解释指发动（起义、战争）或兴办（事业）。例句今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（史记陈涉世家）句解如今我们逃亡是死，发动起义也是死，同样是死，为
79、了国家大业而死可以吗？【义项四】（副词）全，都。解释表示范围内所有的人或事物。例句举国欢庆，万民同乐。句解全国上下都欢欣庆祝，万千百姓共同欢乐。84.具 (j)“具”的核心义是准备和具备。【义项一】准备，设置。解释指事先安排好、预备好。例句故人具鸡黍，邀我至田家。（孟浩然过故人庄）句解老朋友准备了鸡和黍米饭，邀请我到他的农家田舍去做客。【义项二】具备，具有。解释指拥有、具有某种条件、才能或物品。例句此人具经天纬地之才。句解这个人具有治理国家的巨大才能。【义项三】（名词）工具，器具。解释指各种用具的总称。例句农具齐备，以待春耕。句解各种农具都准备齐全了，以此来等待春耕的开始。85.绝 (ju)“
80、绝”的本义是断绝，引申为横渡、极、独一无二。【义项一】断绝，隔绝。解释指使连接或关系中断。例句自此绝，不复相闻。句解从此以后就断绝了来往，不再有彼此的消息了。【义项二】横渡，穿过。解释指渡过江河湖海或穿越山川险阻。例句假舟楫者，非能水也，而绝江河。（荀子劝学）句解借助船和桨的人，并不是自己能游泳，却能够横渡江河。【义项三】（副词）极，非常。解释表示达到最高程度。例句以为妙绝。（虞初新志秋声诗自序）句解（我）认为（它）实在是美妙到了极点。【义项四】独一无二的，无人能及的。解释指技艺、风景等达到了顶峰，再无别的可以相比。例句口技绝伦，听者无不叹服。句解他的口技表演无人能比，听到的人没有不赞叹佩服的
81、。86.觉 (ju)“觉”的本义是睡醒，引申为察觉、领悟。【义项一】睡醒。解释从睡眠状态中醒来。例句既觉，而怅然若失。句解睡醒之后，（却感到）惆怅失落，好像失去了什么似的。【义项二】发觉，察觉。解释指感觉到了以前没有感觉到的情况。例句渐觉风光异。句解渐渐地发觉眼前的风光景物和别处不一样了。【义项三】领悟，觉悟。解释指思想上认识到、明白过来。例句昨非而今是，觉今是而昨非。句解认识到昨天的错误和今天的正确，觉悟到今天是对的而昨天是错的。87.开 (ki)“开”的核心义是打开，与“闭”相对，引申为开创、开辟。【义项一】打开，开启。解释使关闭的东西张开。例句开我东阁门，坐我西阁床。（木兰诗）句解打开我
82、东边的房门，坐在我西边的床上。【义项二】开辟，开创。解释指创建新的局面、朝代或开垦荒地。例句开荒南野际，守拙归园田。（陶渊明归园田居）句解到南边的荒野里去开垦土地，坚守着自己笨拙的本性，回到了园林田地之中。【义项三】解除，放晴。解释指解除禁令或天气由阴转晴。例句云开雾散，天日复明。句解云雾都消散了，天和太阳又重新变得明亮。88.恐 (kng)“恐”的核心义是害怕，也常用作副词，表示推测和担心。【义项一】害怕，恐惧。解释内心感到畏惧和不安。例句予闻而愈恐。（柳宗元捕蛇者说）句解我听了（这些话）之后，更加感到害怕了。【义项二】担心，恐怕。解释表示对某种不好情况的推测和忧虑。例句恐托付不效，以伤先帝
83、之明。（诸葛亮出师表）句解（我）担心（您）交托给我的任务没有成效，从而损害了先帝的英明。【义项三】恐吓，威胁。解释使别人感到害怕。例句汝恐不恐？（史记酷吏列传）句解你害怕不害怕？（这是审讯时威吓犯人的话）。89.来 (li)“来”的核心义是从别处到这里，与“去”、“往”相对。【义项一】到来，来到。解释这是最基本的义项。例句有朋自远方来，不亦乐乎？（论语学而）句解有朋友从远方来到这里，不也是一件很快乐的事吗？【义项二】招来，使到来。解释作使动用法。例句凡来百工，莫不有功。句解凡是能招揽来的各种工匠，没有不建立功劳的。【义项三】（助词）以来。解释用在时间词或动词后，表示从过去某个时候直到现在的一段
84、时间。例句受命以来，夙夜忧叹。（诸葛亮出师表）句解自从接受任命以来，我从早到晚都在忧愁叹息。90.立 (l)“立”的本义是站立，引申为建立、设立、立刻。【义项一】站立。解释身体直着，两脚着地。例句相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。（史记廉颇蔺相如列传）句解蔺相如于是拿着和氏璧退后几步站定，他靠着柱子，愤怒得头发都竖了起来，快要顶到帽子。【义项二】建立，设立。解释指创建国家、制度或树立功业、品德等。例句吾三十而立，四十而不惑。（论语为政）句解（孔子说：）我三十岁时在人生道路上站稳了脚跟（确立了人生志向），四十岁时能不被外界事物所迷惑。【义项三】（副词）立刻，马上。解释表示动作或情况随即发生。例句
85、立诛杀之。句解立刻把他斩杀了。91.临 (ln)“临”的核心义是从高处往下看，引申为面对、来到、将要等。【义项一】从高处向下看，俯视。解释这是“临”的本义，常带有居高临下的意味。例句会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫望岳）（注：“览”即有“临视”之意。）例句补充： 把酒临风，其喜洋洋者矣。（范仲淹岳阳楼记）句解迎着风端起酒杯（远眺），那种喜悦的心情，真是洋溢充沛啊。【义项二】面对，靠近。解释指身处某个地方或面对某种情况。例句临溪而渔，溪深而鱼肥。（欧阳修醉翁亭记）句解到溪水边去钓鱼，溪水深而且鱼儿肥美。【义项三】来到，到达。解释指亲身到达某个地方。例句亲临其境，方知其妙。句解亲自到达那个地方，才能
86、知道它的奇妙之处。【义项四】将要，正当的时候。解释表示事情即将发生或正处在某个关键时刻。例句临行密密缝，意恐迟迟归。（孟郊游子吟）句解在儿子将要出远门的时候，（母亲）细密地缝补着他身上的衣服，心里担忧着他会很晚才能回来。92.令 (lng)“令”的核心义是命令，作动词时常有“使”、“让”的意思。【义项一】命令，下令。解释指上级对下级发出指示，要求其行动。例句王令曰：“敢有复言者，罪至死。”（战国策齐策）句解齐王下令说：“（如果）有胆敢再（为这件事）进谏的，罪行将达到死罪的程度。”【义项二】使，让。解释这是使动用法，是文言文中非常重要的一个功能。例句愿令得补黑衣之数，以去其羞。（战国策赵策）句解
87、（我）希望能够让他补充到朝廷官员的行列中，以此来消除他的羞耻。【义项三】（形容词）美好的。解释用作形容词时，指好的、善的。例句公子令名，闻于天下。句解公子美好的名声，天下皆知。93.留 (li)“留”的核心义是停止不动，引申为停留、保留、留下。【义项一】停留，待。解释指在某地暂时居住或停止不前。例句舟留一日，以待风顺。句解船只停留了一天，用来等待风向顺利。【义项二】保留，留下。解释使人或物继续存在于原处，不使其离开或消失。例句去我者，昨日之日不可留。（李白宣州谢朓楼饯别校书叔云）句解离我而去的，是那刚刚过去的昨日，已经无法挽留了。【义项三】扣留，拘留。解释指强制性地使人不能离开。例句强留之，以
88、为己用。句解强行把他扣留下来，让他为自己所用。94.虑 (l)“虑”的核心义是思考，侧重于对未来的、有忧患意识的思考。【义项一】思考，考虑。解释指对问题进行深入的思索和分析。例句人无远虑，必有近忧。（论语卫灵公）句解一个人如果没有长远的考虑，那么眼前就必定会有忧患。【义项二】担忧，忧虑。解释指因担心未来可能发生的不利情况而心神不安。例句生于忧患，死于安乐。是故智者之虑，必杂于利害。句解圣人总是忧虑着天下。95.论 (ln)“论”与言语和思想相关，核心义是议论、评定。【义项一】议论，讨论。解释指交换意见，分析和说明事理。例句当与君论天下事。句解（我）应当与您一起讨论天下的大事。【义项二】评定，判
89、定。解释指根据标准对人或事进行评价和断定。例句论功行赏，不失其平。句解评定功劳大小来施行奖赏，不失公平。【义项三】（ln）“论语”的省称。解释通“伦”，指伦理、次序。例句父子君臣，天下之达论也。（孟子公孙丑上）句解父子、君臣（之间的关系），是天下通行的伦理准则。96.买 (mi)“买”的核心义是拿钱换东西，是商业活动的基本行为之一。【义项一】购买。解释用货币换取物品的所有权。例句东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。（木兰诗）句解（木兰）到东边的集市上买来骏马，到西边的集市上买来鞍鞯，到南边的集市上买来缰绳，到北边的集市上买来长鞭。【义项二】雇，租赁。解释指出钱雇人做事或租用东西。例
90、句愿买名马，以奉将军。句解愿意出钱雇人寻来名马，来献给将军。97.卖 (mi)“卖”与“买”相对，核心义是拿东西换钱。【义项一】出售。解释用物品换取货币。例句有孤贫而卖子者，赎而还其父母。句解（对于那些）因为孤苦贫穷而卖掉自己孩子的，（他就把孩子）赎回来还给他的父母。【义项二】出卖，背叛。解释指为了私利而背叛国家、朋友或道义。例句卖国求荣，为天下所不齿。句解出卖国家来换取个人的荣华富贵，是全天下的人都鄙视的行为。98.命 (mng)“命”的核心义是命令，也指生命、命运。【义项一】命令。解释指上级对下级的指示。例句卒命曰：“据此险要，足以自卫。”（资治通鉴）句解最终他下令说：“占据这处险要地势，
91、足够用来保卫自己了。”【义项二】命名，把叫做。解释给某人或某物取名字。例句遂命曰“醉翁亭”。（欧阳修醉翁亭记）句解于是就给它命名为“醉翁亭”。【义项三】（名词）命运，天命。解释指人一生中的遭遇，古人认为是上天注定的。例句死生有命，富贵在天。句解一个人的生死是由命运决定的，富贵是由上天安排的。99.谋 (mu)“谋”的核心义是策划、商议，多用于大事或计策。【义项一】谋划，策划。解释为达到某个目的而深思熟虑，制定计划。例句夫谋大事者，必有其志。句解那些谋划大事业的人，一定有他们（远大）的志向。【义项二】商议，商量。解释与人共同讨论、计划。例句愿与君谋之。句解希望能和您一起商量这件事。【义项三】（名词）计谋，策略。解释指制定出的计划、方法。例句勇而无谋，非大将之才。句解只有勇敢而没有计谋，不是做大将军的才能。100.难 (nn)“难”作动词时读 nn，核心义是诘难、责备。【义项一】诘难，非难，责备。解释指用难题或道理来质问、责备对方。例句尝与吾难，吾助之。（左传僖公二十八年）句解（他）曾经向我发难，（但现在有困难）我还是要帮助他。【义项二】（nn）（形容词）困难，不容易。解释表示事情做起来费力。例句蜀道之难，难于上青天。（李白蜀道难）句解蜀道的艰难，比登上青天还要难。31
