1、第三节欧洲宗教改革的发展探究点加尔文宗教改革与马丁路德宗教改革的异同史 料解 读史料一马丁路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，仅凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。抓住“因信称义”这一主要信息。史料二加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先的安排，上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”：选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂；弃民则相反。注意第一句话和“取决于上帝预先的安排”等信息。【史料应用】(1)根据史料一、二，马丁
2、路德和加尔文的基本主张的共同点是什么？他们为什么要提出这一与天主教会不同的思想？【提示】共同点：马丁路德和加尔文都主张信仰得救。原因：挑战天主教会的神学统治和权威，建立适应资产阶级需要的民族教会。(2)结合史料和所学知识，指出加尔文的宗教改革与马丁路德主张的不同之处。【提示】加尔文进一步提出自由、平等和个人主义是真正的宗教精神；加尔文教主张“先定论”。【史论拓展】加尔文宗教改革与马丁路德宗教改革的异同点1相同点都否定罗马天主教皇的权威，主张信仰得救的原则，都坚持圣经绝对权威，反对教皇权威，主张简化宗教仪式。2不同点(1)路德的神学思想中人是出发点和目的，而加尔文的神学思想中上帝是一切的出发点和目的。(2)路德宣称教徒“因信称义”，十分强调精神领域里个人信仰在获救中的决定性作用，而加尔文比马丁路德更进一步，提出了“先定论”的学说，认为上帝预先的挑选才是决定一切的真正基础。(3)路德使人的精神被赋予了神圣性；加尔文则使现实的经济活动也获得了神圣性。(4)加尔文的主张更为激进，其更激进之处表现在建立民主教会和严厉排斥异己，以及主张国家的民主化与共和化上。加尔文的主张更适应了资产阶级激进派的要求，影响到欧洲的大部分地区，特别对法国和英国的历史产生了比较大的影响。
