1、舟山市部分高中2010学年第一学期期末联考试卷高二语文命题人 普三中一、基础知识 （3*10） 1、下列加点字的注音正确的一项是（ ）A邦域 (y) 聚敛(lin) 钻燧改火(su) 桀溺（n） B庶人(sh) 钟磬(qng) 怃然(f) 马厩(ji)C被发左衽(p) 股肱(gng) 事君数(sh) 沟渎（d）D便佞(n) 社稷(j) 虎兕（s） 八佾(y)2下列选项中没有错别字的一项是A白晰 狂狷 曲躬枕之 文质彬彬 B便辟 户牖 患得患失 不可渝越C谄媚 辍学 不悱不发 切磋琢磨 D雅正 凋敝 以德抱怨 钓而不刚3下列各句中加点字词意义解释正确的一项A一日（有朝一日）克己复礼，天下归（赞许
2、）仁焉。B郁郁乎文（文采斐然的样子）哉！吾从（依从）周。C往者不可谏（匡正），来者犹可追（及）。D述（创造）而不作，信而好古，窃（私下）比于我老彭。4、下列各句中加点的成语运用无误的一项是（ ）A在严打斗争中，公安干警发扬不怕牺牲的大无畏精神，在一次追捕贩毒分子的行动中，他们暴虎冯河，与贩毒分子进行了激烈的枪战，仅半个小时就将其一网打尽。B某医院让大批假药登堂入室，一名因大量失血而紧急抢救的病人在连打17针假冒“立止血”后，抢救无效死亡。C在这样的年代，有几人能够固穷，像颜渊那样满足于箪食瓢饮和陋室之居且能不改其乐的？又有多少人是真正弘毅志道的？又有多少人是像孟子所说的无恒产而有恒心的真正意义
3、上的读书人的？D君子周而不比，你也应该把目光放远一点，不要老盯着周围的人比，须知“山外有山，人外有人”。5下列各句中有语病的一项是A在春秋战国时代，许多政治家和士人都充斥急功近利的情绪，他们提出了许多政治策略和措施都是短视的。B孔子认为拯救道德人心才是解决社会问题的根本，他的主张被人们视为迂腐。C孔子在奔走于列国之间的年代里，多次受到暴力威胁，每次他都以坚定的信心克服了困难。D无论历史条件还是自身条件，孔子要想实现改造社会的理想，其困难都比汤、武大得多。6、下列各项不含通假字的一项是 （ ）A忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉B君子道者三，我无能焉。C微管仲，吾其被发左衽矣。D刑罚不中则民无所错
4、手足。 7、下列各项加点词的用法和例句不相同的一项是（ ） 例句：己欲立而立人A子曰：“足食，足兵，民信之矣。”B欲洁其身，而乱大伦。C士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。D老者安之，朋友信之，少者怀之。8、下列加点词古今意义相同的一项是（ ）A子路从而后，遇丈人B昔者先王以为东蒙主C尧舜其尤病诸。D愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾9、下列各项中，与其他三项句式不同的一项是（ ）A晨门曰：“奚自？” B百姓足，君孰与不足？C自经于沟渎而莫之知也！D饭疏食,饮水,曲肱而枕之10、下列有关课文知识的表述，错误的一项是（ ）A论语是儒家经典著作之一,论语中的“子”“夫子”均指的是孔子。弟子在孔子面
5、前自称多称名，弟子在孔子面前称呼其他弟子时也多称名。B论语中多叠句，如“觚哉，觚哉”“使乎，使乎”“归与，归与”等等。这类句子可以进一步强化语气和感情色彩。就像诗歌的重张叠句，有一唱三叹之效。多用叠句也是论语口语化特点之一。C论语重视运用形容词描摹情状，比如，经常用带有“尔”“乎”“然”“如”“焉”等形容词词尾。像 “子路，行行如也”就表现了子路刚强的样子，“冉有、子贡，侃侃如也”则表现了他们和乐的样子。D论语中子路的形象所以丰满生动，是因为论语在记述时注意捕捉能够表现其性格的言论行动和神情态度。如：当面议论孔子“有是哉，子之迂也”，表现他的鲁莽直率。 二、文字表述（4分）11、中国传统文化中
6、有许多脍炙人口、流传至今的古训，它们不仅寓意深刻，而且对人们有警示作用。请根据示例向大家推荐一条你最喜欢的古训并说明推荐的理由，要求语言简明连贯(4分）示例：古训：三人行，必有我师焉。推荐理由：“尺有所短，寸有所长”，大凡有所成解的人，往往都善于以别人之长补自己所短所以我们要谦虚好学，善于学习别人的长处，这样才更利于自己的发展。我最喜欢的一句古训是 。(1分)推荐理由：（不少于40字）_（3分）三、现代文阅读题（13分） “国学”谈连博“国学”一词，从清末吵到如今，诸家定义不一。以四库全书所分，国学有经、史、子、集四部；按章太炎所分，则有小学、经学、史学、诸子和文学。不过国学相对于新学，应指旧
7、学；相对于西学，当指中学。大体言之，也就是老外说的“汉学”。那么是否有分属各国的特殊学问呢?舒芜先生在“国学”质疑中说：“从来没有听说英国、美国、法国、德国、意大利、希腊、西班牙、土耳其等等这些国家，自称过他们的国学啊。”其实土耳其“国学”还是有的，所谓“突厥学”是也。与之类似的，至少还有埃及学、亚述学、印度学等等，在欧美大学历史系，特别是东方历史系，一般都设有相应的专门课程。可以看出，这都是一些东方的文明古国，文化背景与传承古希腊罗马的西方文明非出一系。其固有的文字文化无以名之，只好强以国名冠之。那么，能否把它们全部取消，像舒先生希望的，归并到文学、哲学、史学、法学等等中去?恐怕很难。科学哲
8、学家库恩(Thomaskuhn)说，任何理论或学说都是建立在基于某种假设的范式基础上。特别对于社会科学和人文科学，这种立论基础往往与对世界根本属性的看法有关。举个例子，假如现在要把中医学归并到西医学去，除一些中草药可以用化学方法鉴定分离出有效成分制成西药外，像手太阳心经、足少阴肾经等十二经络在解剖学上能找到依据？阴阳五行，表里寒热又如何用病理学来解释？再如中国历史研究可以借鉴现代科学方法，但习用的训诂学、校勘学、目录学、年号学、史讳学要完全归并到西方史学中去，就很难找到合适位置。身为中国人，我想多了解自己本国的传统学术还是有必要的。在传统学术与现代学术断层的今天，国学本应支持。但像时下某些人那
9、样，把国学局限成儒学，甚至歪曲成理学；又或者大肆炒作，接连搞出“发现老子”、“论语新解”等“重大突破”的闹剧，那就只能称之为“伪学”，只能反对。传统文化虽说是以儒家学说为主流，但岂能要求我们今天的价值观倒退，改向封建士大夫们看齐？何况春秋战国时有儒家还有诸子，汉朝就有反对把儒家经典变成迷信教条的王充，宋朝除了程朱理学还有陈亮主张实用的“事功之学”，清朝还有反对礼教的俞正燮、戴震等人，更不要说除了典籍文章之外，中华民族创造的其他杰出成就了。鲁迅先生早就感慨过真假学人的差别：“中国有一部流沙坠简，印了将有十年了。要谈国学，那才可以算一种研究国学的书。开首有一篇长序，是王国维先生做的。要谈国学，他才
10、可以算一个研究国学的人物。”可见，国学还是值得批判发扬的，但绝不是光靠背四书五经、唐诗宋词就完事。而倒退，就更不会有什么出路了。 (选自2006年8月1日文汇报，有删改)12下列表述与原文内容相符的一项是（ ）(3分)A“国学”一词历来叫法纷纭，有人称之为经、史、子、集，也有人称之为小学、经学、史学、诸子、文学。B从清末到现今，“国学”一直没有统一的定义，本文认为，国学应是研究古代儒家文化及其价值观的学说。C国学研究如果只局限于儒学，不研究包括王充、戴震等人的学说和程朱理学，那无异于向封建士大夫看齐。D作者认为，中国人研究国学，很有必要，但时下国学研究却出现了不少误区，造成不良影响，应引起关注
11、。13综观全文，作者主要是针对两大问题来谈“国学”的。请概括出这两大问题的具体内容。(4分) 14请写出本文作者关于“国学”的观点及其依据。 (6分) 四、文言文语段阅读（14分）冉氏烹狗记清崔述 县人冉氏，有狗而猛。遇行人，辄搏噬之，往往为所伤。伤则主人躬诣谢罪，出财救疗之。如是者数矣。冉氏以是颇患苦狗；然以其猛也，未忍杀，故置之。 刘位东谓余曰：“余尝夜归，去家门里许。群狗狺狺吠，冉氏狗亦迎面吠焉。余以柳枝横扫之，群狗皆远立，独冉氏狗竟前欲相搏，几伤者数矣。余且斗且行，过冉氏门而东，且数十武，狗乃止。当是时，身惫甚，幸狗渐远，憩道旁，良久始去，狗犹望而吠也。既归，念此良狗也。藉令有仇盗夜往
12、劫之，狗拒门而噬，虽数人，能入咫尺地哉!闻冉氏颇患苦此狗，旦若遇之于市，必嘱之使勿杀。此狗累千金不可得也。居数日，冉氏之邻至。问其狗，曰：烹之矣。惊而诘其故，曰：日者冉氏有盗，主人觉之，呼二子起，操械共逐之，盗惊而遁。主人疑狗之不吠也，呼之不应，遍索之无有也。将寝，闻卧床下若有微息者，烛之则狗也。卷屈蹲伏，不敢少转侧，垂头闭目，若惟恐人之问其声息者。主人曰：嘻!吾向之隐忍而不之杀者，为其有仓卒一旦之用也，恶知其搏行人则勇，而见盗则怯乎哉!以是故，遂烹之也。” 嗟乎!天下之勇于搏人而怯于见贼者，岂独此狗也哉?今夫市井无赖之徒，平居使气，暴横闾里间，或窜名县胥，或寄身营卒，侮文弱，凌良懦，人皆遥避
13、之。怒则呼其群，持械圜斫之，一方莫敢谁何，若壮士然。一旦有小劫盗，使之持兵仗，入府廨，防守不下百数十人。忽厩马夜惊，以为贼至，手颤颤，拔刀不能出鞘；幸而出，犹震震相击有声。发火器，再四皆不然。闻将出戍地，去贼尚数百里，距家仅一二舍，辄号泣别父母妻子，恐不复相见，其震惧如此。故曰：“勇于私斗而怯于公战，又奚独怪于狗而烹之？嘻，过矣!” 虽然，畜猫者，欲其捕鼠也；畜狗者，欲其防盗也。苟其职之不单，斯固无所用矣，况益之以噬之，庸可留平?石勒欲杀石虎，其母曰：“快牛为犊，多能破车，汝小忍之。”其后石氏之宗，卒灭于虎。贪牛之快而不顾车之破，尚不可；况徒破车而牛实不快乎?然而妇人之仁，今古同然。由是言之，
14、冉氏之智，过人远矣。 (本文有删节) 注刘位东：人名，崔述的朋友。窜名：冒领空名。石勒：人名，后赵人。石虎：石勒侄。15对下列语句中加点的词的解释，不正确的一项是( ) A苟其职之不举 举：称 B再四皆不然 然：这样 C烛之则狗也 烛：照D且数十武 武：步 16以下语句分别编为四组，全都说明冉氏烹狗原因的一组是（） 遇行人，辄搏噬之，往往为所伤 恶知其搏行人则勇，而见盗则怯乎哉 狗拒门而噬，虽数人，能入咫尺地哉 独冉氏狗竟前欲相搏，几伤者数矣 伤则主人躬诣谢罪，出财救疗之 县人冉氏，有狗而猛 A B C D17下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) A作者对冉氏烹狗的行为虽然表示
15、理解但并不赞赏。 B刘位东因冉氏狗虽凶猛但可“防盗”而欲劝其勿杀。 C作者借“冉氏烹狗”一事抨击了那些市井无赖之徒。D石勒听从母亲的劝告未杀石虎，结果石氏反受其害。18翻译文中画线语句。（5分）冉氏以是颇患苦狗（2分）吾向之隐忍而不之杀者，为其有仓卒一旦之用也（3分）五、阅读下面这首宋词，完成题目（5分）少年游早行 林 仰霁霞散晓月犹明，疏木挂残星。山径人稀，翠萝深处，啼鸟两三声。 霜华重迫驼裘冷，心共马蹄轻。十里青山，一溪流水，都做许多情。19从上阙看，“啼鸟两三声”一句运用 的手法， 营造了一种 的氛围，很好地表现了词题中的“早行”。（2分） 20.词的下阕表现了词人怎样的心境？又是如何表
16、现的？请结合词句简要赏析。（3分） 六、21、论语选修 ：阅读下面一段文字，然后回答问题。（4分）孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” （1）孔子所说的择友的标准是什么？请用自己的话加以概括。（1分） （2）从交友有益的角度来说，你认为孔子弟子中哪些人比较适合做自己的朋友？请举一例并说明理由。（3分） 七、课文默写（1*10分）（1）丘也闻有国有家者，不患寡而患不均， 。（2） ， ；言不顺，则事不成。（3） ，来者犹可追。（4） ，于我如浮云。（5）子曰：“君子不以言举人， 。”（6）、颜渊喟然叹曰：仰之弥高， 瞻之在前， 。（7）、沧浪之
17、水清兮，可以 ；沧浪之水浊兮，可以 。八、作文(40分)阅读下面的文字，根据要求作文。 “君子”与“小人”是一种复杂的文化现象。中国古代许多著名思想家对这种文化现象进行了广泛而深入的思考，提出了许多非常深刻的见解，如“君子坦荡荡，小人长戚戚”，“君子喻于义，小人喻于利”，“君子周而不比，小人比而不周”等等。这些思想，对中国文化的发展和民族性格的塑造，产生了巨大而深远的影响。请以“君子与小人”为题目，写一篇命题文章。文体自选，不少于800字。舟山市部分高中2010学年第一学期期末联考答卷纸高二语文一选择题题号1234567891012151617选择11、我最喜欢的一句古训是 。(1分)推荐理由
18、：（不少于40字）_（3分）13、_14、_18翻译 冉氏以是颇患苦狗（2分）_吾向之隐忍而不之杀者，为其有仓卒一旦之用也（3分）_19、_ _20、 21（1）_（2）_六、课文默写（10分）1丘也闻有国有家者，不患寡而患不均， 。2 ， ；言不顺，则事不成。3 ，来者犹可追。4 ，于我如浮云。5子曰：“君子不以言举人， 。”6、颜渊喟然叹曰：仰之弥高， 。 瞻之在前， 。7、沧浪之水清兮，可以 ；沧浪之水浊兮，可以 。七、作文（40分）题目： 200400600800高二第一学期语文期末联考试卷答案1、A 2、C 3、C 4、C 5、A6、B 7、C 8、D 9、D 10、A 11、略（推
19、荐理由必须揭示古训的内涵以及对今人的启示）12.答案：D （由第段可知此项是正确的。 A项，第段原文的意思是：有人认为“国学”应包括经、史、子、集四部，有人则认为“国学”应包括小学、经学、史学、诸子、文学。并非选项表述的国学可“称之为经、史、子、集”此乃偷换概念。B项，由第、段可知，国学应是以儒学为主流的传统学术文化的统称。模糊概念，以偏概全。C项，由第段可知，原文所说的“向封建士大夫看齐”，是指“把国学局限成儒学”。此乃模糊概念。）3分13.参考答案：取消国学将其归并到文学、哲学、史学、法学中去。把国学局限于儒学，甚至歪曲成理学，或大肆炒作，搞“伪国学”。（审题可知，“作者针对两大问题来谈国
20、学”，就是要找出作者批驳的观点而非作者本人的观点，所以当有整体把握文意的能力，从、两段来寻找答案。其次，扣住题干“概括出这两大问题的具体内容”，特别是第二大问题，具体内容应该有三：局限于儒学、歪曲成理学、大肆炒作。） 6分。答对一点得3分，答对两点得6分。14.参考答案：观点：国学不应该取消。依据：东方文明古国都有“国学”。国学不能归并到文学、哲学、史学、法学中去。 依据：中国国学的立论基础与西方不同。 观点：“国学”不应局限于儒学，而应批判发扬。依据：把“国学”局限于儒学，无疑是价值观的倒退；多了解本国的传统学术有必要。（观点与例证应一一对应。作答是如果没有体现观点与依据的关系或观点与依据表
21、述不明确，只作内容列举，只给观点分。）6分。每点2分，其中：观点1分，依据1分。15BB项“然”意为“对，正确”，可据上下文意推断。16CC项均能扣紧题干，说明冉氏烹狗的原因。是说狗拒盗看家的好处。是刘位东对狗的赞扬，赞其勇猛。是宏观陈述，而非烹狗的原因。17AA项中“但并不赞赏”表述错误，原文最后一句“冉氏之智，过人远矣”，表明作者对其态度是赞赏的。18 冉氏因此很厌恶这条狗。我从前克制忍耐不杀它（的原因），是因为它在意外、紧急的时候可能有用。19以闹衬静（如答“以动衬静”、“反衬”也可） 清幽静谧（或答“清静”也可）。20词人的心境上轻松愉悦的，（1分）有直接表现，尽管霜重天冷，但词人的心
22、情轻松，便觉马行轻快。间接表现：以景写情，心情愉悦，便觉青山流水皆有情，赏心悦目。（2分）21、（1）孔子所说的择友的标准是正直、诚实和博学多闻。（2）颜回。颜回虽然家境贫寒，缺衣少食，生活艰苦，却能忍受困苦，不为物质所累，自得其乐，始终保持心境的恬淡和安宁。以颜回为友，能够让自己也拥有一颗淡然的心，保持良好乐观的心态，快乐地生活。（以孔子其他弟子为例亦可）22、23（略）参考译文：县里有个姓冉的有条狗，很凶猛。遇到行人，就上去扑咬，人们常常被狗所伤。之后主人亲自前去赔罪，出钱救治，像这样的事情发生过好几次。冉氏因此很厌恶这条狗；然而因为它凶猛，不忍心杀，所以又放了它。刘位东对我说：“我曾经晚
23、上回家，离家门大约一里。群狗汪汪叫着，冉氏的狗也迎面狂吠。我用柳枝横扫，群狗都远远地站着，只有冉氏的狗竟然想扑上来，几次差点被它所伤。我边斗边走，经过冉氏家门向东，将近几十步，狗才停下来。这时，我浑身疲惫不堪，幸好狗渐渐远去，在道旁休息好长时间才离开，狗还望着不停地叫。回家之后，想到这是一只好狗。如果有盗贼晚上抢劫，狗守门狂吠，即使有几个人，能前进咫尺吗?听说冉氏很讨厌这条狗，早上如果在集市遇见他，一定嘱咐他不要杀。这条狗几千两银子也买不来。过了几天，冉氏的邻居来了。问起那条狗，说：已经炒了狗肉。惊问其中原因，说：往日冉氏家来了盗贼，主人发觉了，喊两个儿子起来，拿起家伙一起追赶，盗贼受惊逃跑。
24、主人怀疑狗没有叫，喊它没有应声，找遍了也没有发现。将睡觉的时候，听到床下好像有细微的声息，照了照，原来是那条狗。蜷曲着趴在那里，不敢稍稍翻身，低着头闭着眼，好像唯恐人听到它的声息。主人问：嘻!我先前克制忍耐不杀它的原因，是因为它在意外、紧急的时候可能有用，哪里知道它扑咬行人勇敢，见到盗贼却如此胆怯呢!因此，就把它烹了。”唉!天下那些勇于伤人却怯于见贼的，难道只有这条狗吗?现在那些市井无赖，平常使气横行乡里，有的在县胥中冒领空名，有的托身营伍，欺侮文弱，欺凌良善、胆怯的人，人们都远远地避开他们。发怒了就喊来同伙，拿着家伙围攻，一方没有人敢呵止，像勇士一样。一旦有小毛贼，让他拿武器，入府库，防守不
25、少于百十人。忽然马棚里的马夜中受惊，认为贼人到了，手颤抖着，拔刀拔不出鞘；幸而拔出来，就是发出碰撞之声，。发射火器，几次都发射不正确。听说将到防守地，离贼人还有数万里，距家只一二舍地，就号哭着辞别父母妻儿，恐怕不能再相见，震惊恐惧到如此地步。所以说勇于为私利打斗而怯于为公义而战，(这样的人也很多)，又怎么能只怪罪狗而把它烹杀呢?唉，太过分啊!虽然这样，养猫，是想要它捕鼠；养狗，是想要它防盗。如果它不能称职，这本来没有什么用了何况再加上咬人，怎么能留下来呢?石勒要杀石虎，他母亲说：“快牛犊，大多会拉坏车子，你稍忍一下。”之后石氏宗族，最终被石虎所灭。贪牛拉车快却不顾车破，尚且不可以；何况只是损坏车辆而牛拉车并不快呢?这样看来，妇人之仁，古今都是一样的。由此说来，冉氏的智慧超过一般人很远啊。
