1、天地孟子寡人之于国也解读北京四中 连中国一、文学常识孟子名轲，字子舆。战国时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称“孔孟”，并尊称他为“亚圣”。孟子是记录孟子仁政、民贵君轻思想及其言行的一部著作。仁政思想：民本思想、国君应以保民为职分、反对不义的战争二、寡人之于国也内容赏析1.写作背景孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于梁惠王31年（前339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封）。孟子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人
2、甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自史记魏世家）从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。2. 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”他们的对话，从梁惠王的发问开始。梁惠王有疑问，一连用了“也”“焉耳矣”四个语气词，表现了他的无辜。他觉得自己没做错什么，但上天给他的报答不多，而感到感慨，并百思不得其解。孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百
3、步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”孟子很善于运用比喻说理，他没有直接回答梁惠王的问题，而是从梁惠王熟悉的事情入手，提出一个看似和梁惠王所问毫无关系的问题。曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。孟子抓住梁惠王的结论，马上用到梁惠王的问题上。孟子委婉地指出梁惠王对老百姓做的也不好，只不过邻国是“百步”，梁惠王是“五十步”，能“以五十步笑百步”吗？“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。孟子告诉梁惠王怎样做才是正确的。“
4、不违农时”是说君王要节制，“数罟不入洿池，斧斤以时入山林”是说人民要节制。物质生活丰富了，老百姓才能“养生丧死”，“王道”才算开始。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。孟子进一步为他的理想社会勾勒出了蓝图。他从物质生活和精神生活，这两个方面来记述。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。与前文的“王道之始也”相照应。孟子针对梁惠王的疑惑提出了怎样的使民加多的措施？实行仁政，做到以下七条：不违农时（农）；不入洿池（渔）；以时入山林（林）；树之以桑（
5、纺）；畜鸡豚狗彘（牧）；勿夺农时（农）；谨庠序，申孝悌（德才）。前三条属于王道之始，后四条属于王道之成。孟子运用了什么手法批评当时统治者不顾人民死活？“狗彘食人食”是指诸侯贵族的行为，“涂有饿莩”说的是下层百姓的情况：用了对比的手法。“涂有饿莩”归罪于年成不好，“刺人而杀之”归罪于武器：用了比喻的手法。三、拓展阅读适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒，序诗、书，述仲尼之意，作孟子七篇。 史记-孟子列传 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？” 虽千万人，吾往矣。 四、回忆整理你的收获，你的课堂感受，你的思考与疑惑（欢迎发布到互帮互学或作文天地栏目与同学和老师交流）。
