1、善用对比，析事明理乐民之乐，忧民之忧第三课时一、教学重点：学习运用对比论证方法二、教学难点：对比手法的实际运用三、学习安排：一课时四、教学步骤（一）视频：专家、学者讲述孟子的民本思想（仁政观）（二）温故知新：寡人之于国也中体现的民本思想（三）历史学家黄仁宇关于孔孟之比较（四）对比论证（以劝学师说为例）（五）运用实践余欲为一劳永逸之计，乃采取民生主义，以与民族、民权问题同时解决，此三民主义之主张所由完成也。 孙中山全心全意为人民服务，一刻也不脱离群众。 毛泽东我将无我，不负人民。习近平以上文字能给你以怎样的思考？请写一段文字加以表述。要求：使用对比论证方法；字数不限。附：原文参考注释孟子见梁惠王
2、，王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。诗云：经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，於牣鱼跃。文王以民力为台为沼。而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。汤誓曰：时日害丧？予及女偕亡。民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”（孟子梁惠王上）庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色，曰：“寡人非能好先
3、王之乐也，直好世俗之乐耳。”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与？”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。”“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。此无他，不与民同乐也。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶几无疾病与？何以能鼓乐也？今王田猎于此，百姓
4、闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰吾王庶几无疾病与？何以能田猎也？此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。”（孟子梁惠王下）齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。人不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。“昔者齐景公问于晏子曰：吾欲观于转附、朝儛，遵海而南，放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也？晏子对曰：善哉问也！天子适诸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；诸侯朝于天子曰述职，述职者述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。夏谚曰：“
5、吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。”今也不然：师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。睊睊胥谗，民乃作慝。方命虐民，饮食若流。流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐，荒亡之行。惟君所行也。景公说，大戒于国，出舍于郊。（孟子梁惠王下）沼：池。鸿：雁之大者。麋：鹿之大者。灵台：文王台名。经、营：测量、度量。攻：制造。不日：不终日也。子来：如子来趋父事也。亟j：速也。麀yu：母鹿，泛指母兽。攸：放在动词之前，构成名词性词组，相当于“所”。伏：安其所，不惊动也。濯濯：肥泽的样子。鹤鹤：洁白貌。於w：表示叹美。牣rn：
6、满。汤誓：商书篇名，现载于尚书之中。主要内容为：汤王宣布夏桀罪状，以示出师有名。此外，誓文也记载了拟欲迁社及伐三腰之事。害h：何不？女：通“汝”。语y：告诉。庶几：大概，差不多。言近于治。诸：兼词，之乎。变色：变了脸色，惭其好之不正也。钟鼓、管籥yu：皆乐器也。举：皆也。疾首蹙頞：疾首，头痛也。蹙，聚也。頞，额也。人忧戚则蹙其额。极：穷也。羽旄：古代用牦牛尾装饰的旗子。雪宫：战国时齐国的离宫名。离宫：帝王在都城之外的宫殿，也泛指帝王出巡时的住所。放fng：至也。转附、朝儛w：皆山名也。遵：循也。琅邪y：齐东南境上邑名。观：游览也。省xng：省，视也，即视察。不给：不足也。夏谚：夏时之俗语也。豫：乐也，指游乐，嬉戏。度：法度，标准。巡所守：巡行诸侯所守之土。述所职：陈其所受之职也。师：众也。二千五百人为师。春秋传曰：“君行师从。”睊睊junjun：侧目而视。胥：相也。谗：谤也。慝t：怨恶，言民不胜其劳而起谤怨。方：逆。命：王命。若流：如水之流，无穷极。诸侯：谓附庸之国，县邑之长。从流下：谓放舟随水而下。从流上：谓挽舟逆水而上。从兽：田猎也。荒，废也。亡：犹失也，言废时失事也。戒：告命也。出舍：自责以省民也。