1、第3课 汉代的思想大一统 课案【课标要求】知道汉代儒学成为正统思想的史实。【重点难点】重点：“董仲舒的新儒学思想，汉武帝重视儒学的具体措施。难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。【自主学习】 一、西汉初的黄老之学1、西汉初，统治者尊崇黄老之学的根本原因是 A. 适应西汉初经济恢复和巩固统治的需要 B. 儒家思想已经过时 C. 统治者对黄帝和老子的敬仰 D. 黄老之学宣扬无为思想2、下列对于黄老之学中“无为而治”的理解不正确的是 A.“无为而无不为” B.“积极有为” C.毫无作为 D.“待时而动”3、汉武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于 A.其宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾 B
2、.它适应了中央集权和国家统一的需要 C.它吸收了各派学说，适应了不同阶层的要求 D.汉武帝对原先的儒家思想不满4、汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的 A.“己所不欲，勿施于人”的主张 B.“民为贵，君为轻”的思想C.“性善论” D.“大一统”的思想二，罢黜百家，独尊儒术5、董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”这此，他向汉武帝提出：A天人感应学说；B君权神授学说；C独尊儒术建议；D崇尚法制主张6、秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，两者的根本着眼点是 A、压制知识分子；B、区别对待古文化；C、完善法律机制；D、加强君主专制统治7、在争论“罢黜
3、百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是 A政治上的统一确保思想上的统一； B董促舒的学说适应专制统治的需要； C汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想；D思想上的统一为政治上的统一服务 8、思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”，从根本上反映了 A封建国家由分裂走向统一的趋势 B重农抑商政策限制了商品经济的发展 C专制主义中央集权制度的逐步加强 D封建制的确立阻碍了思想文化的进步9、儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是 A“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” B“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人
4、者贫。” C“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” D“我之出而仕也，为天下，非为君也。”10、汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指 A吸收了佛教、道教等思想的儒学 B正统的孔孟学说 C糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D儒家学说与权术【知识结构简图】【教材解析】（幻灯片）1-5 ACBDC 6-10 DDCCC课件1，材料的这种情况最早可能出现在什么时期？这一时期儒家思想出现了哪些变化？西汉。变化：董仲舒提出了天人感应、君权神授；主张“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为封建社会的正统思想。（2）近代以来直至19世纪末，儒家思想的正统地位逐步动摇。简要分析
5、其原因。 原因：中国民族资本主义的逐步发展，民族资产阶级队伍逐步壮大。西方民主思想的传播。（3）综合上述材料，谈谈在构建社会主义和谐社会的过程中，我们应该如何对待中国传统文化？ 本着传承文明、更新文化的宗旨，取其精华，去其糟粕。拓展1、汉代儒学与先秦儒学的区别与联系。先秦儒学宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”为新儒学继承，并适应了汉武帝时期的政治需要。与先秦儒学相比，新儒学增加了“大一统”思想及“天人感应”“君权神授”和“三纲五常”的理论，强调神化王权和等级名分，符合君权专制中央集权的政治需要。新儒学的根本目的是维护封建统治秩序，神化皇权，由此成为封建正统思想。拓展2、正确认识董仲舒的新儒学思
6、想“春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”的思想对于维护国家统一，加强中央集权有积极作用，但也形成了文化专制，钳制了其他思想的发展。“君权神授”、“天人感应”，“天人合一”的思想为儒学披上神学外衣，带有封建迷信色彩，适应加强君权需要，但也起到了限制君权，要求统治者爱护百姓的作用。“薄赋敛，省徭役，以宽民力”的思想，继续了儒家“仁”的思想，维护了封建统治秩序，同时也有利于中国封建经济的发展。提出“三纲五常”，为人处世标准，“三纲”充满了封建意识，应该持批判态度。“五常”推崇仁、义、礼、智、信，是中华传统美德的重要组成部分。“三纲”就是“天道”儒家学说地位变化所反映的中国封建社会文化方面的特征。时期
7、地 位原 因战国备受冷落当时儒家的主张虽有一定的进步性，但在战国纷争时期，无助于实现统一，距当时激烈的社会变革太遥远。秦朝遭受压制当时儒生依然遵循旧的思想主张，非议郡县制，以古非今，站在了专制主义中央集权的对立面，不能为封建统治者服务，违背了历史发展潮流。汉朝获得独尊董仲舒的新儒学增添了大一统、君权神授等思想内容，适应了统治者加强君主专制、中央集权和巩固国家统一的要求。特征：社会存在决定社会意识。一定时期的思想文化如果与时代的需要相适应才能求得生存与发展。封建社会里，思想文化必须适应专制主义统治的需要，才能取得较高的社会地位。拓展3董仲舒新儒学“新”的表现1）.新来源：董仲舒新儒学是以先秦儒学
8、为基础，又吸收了阴阳家、黄老之学、法家思想而形成的新体系。2）.新内容：董仲舒新儒学在继承和发扬儒学仁政、民本思想的同时，又大力宣扬“大一统”“天人感应”、“君权神授”等思想主张。3）新地位：董仲舒新儒学一改儒学不受重视的局面，适应了西汉加强中央集权的需要，迅速成为封建王朝的统治思想。拓展4、对新儒学的评价（1）巩固国家的统一，打击地方割据势力。（2）限制君主的权利，使君主实行“仁政”。（3）兴办学校，有利于教育的发展。（4）确立了儒学在中国的统治地位。 5， “罢黜百家，独尊儒术” 为什么被汉武帝所采纳?1、汉武帝时期，北方和南方边境不宁、王国势力威胁中央、 土地兼并、阶级矛盾激化，这些要求加强中央集权2、董仲舒的新儒学（儒学的自我调节与发展）符合中央集权的要求吸收大一统的思想 (根本原因)阴阳五行学说 认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜两大定律相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。可用以说明宇宙万物的起源和变化