1、第3课 汉代的思想大统一课程标准：知道汉代儒学成为正统思想的史实。西汉初的经济状况汉初，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥谨。凡米石五千，人相食，死者过半。天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。汉书.食货志思考：西汉初为什么采用黄老之学？学科网背景：1、西汉初年，经济残破，百废待兴2、吸取秦朝灭亡教训，实行休养生息政策。3、根因：黄老之学适应汉初经济恢复和巩固统治的需要。从汉高祖到武帝即位约70年的时间黄帝老子黄老之学2、内容：治身（养生）、治国3、特点：道家为本，兼采各派（儒、墨、名、法、阴阳）；“积极无为”、“无为而无不为”1、经历：战国末期形成，西汉初期兴盛，汉武帝始衰退
2、。萧规曹随解释：萧何创立了规章制度，死后，曹参做了宰相，仍照着实行。比喻按照前任的成规办事。曹参在朝廷任丞相三年，极力主张清静无为不扰民，遵照萧何制定好的法规治理国家，使西汉政治稳定、经济发展、人民生活日渐提高。他死后，百姓们编了一首歌谣称颂他说：“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”史称“萧规曹随”。Z.x.x.K 黄老之学的作用至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马。阡陌之间成群，乘牸牝者而不得会聚。守闾阎者食梁肉，为吏者长
3、子孙，居官者以为姓号。后汉书.食货志作用：使西汉恢复了元气，国力强盛，为汉武帝的“有为”打下了基础。二、罢黜百家，独尊儒术（新儒学取代黄老之学的原因）（一）原因1.经济：经济发展，国家富强经济发展，国家富强2.政治：政治稳定，但臣下与君主、中央与地方政治稳定，但臣下与君主、中央与地方的矛盾尖锐的矛盾尖锐3.思想：黄老之学不能适应强化中央集权的需要黄老之学不能适应强化中央集权的需要董仲舒董仲舒的新儒学思想顺应统治者的需求的新儒学思想顺应统治者的需求44、个人：、个人：武帝雄才大略，不甘无为，为武帝雄才大略，不甘无为，为进一步拓进一步拓展大业展大业和加强中央集权，接受了董和加强中央集权，接受了董的
4、建议的建议来源：董仲舒以公羊春秋为基础，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新思想体系 君主统治的合理性 赋予了君主崇高的权威，对于巩固国家的统一，有积极作用（汉武帝采纳的根本原因）（二）董仲舒的新儒学体系11、基础、基础“天人感应天人感应”学说学说 君主实行统治也有所畏惧 有限制君主权利过有限制君主权利过渡膨胀的目的渡膨胀的目的君权神授君主权力的合理性天谴论君主权力的有限性董仲舒的“天人感应”学说天头地日月雷霆江河金石草木阴晴风雨足眼睛声音血脉骨节毛发喜怒哀乐2、三纲五常4、罢黜百家，独尊儒术5、继承了先秦的礼、仁、仁政、民本思想。根本目的：加强君主专制的中央集权，维护封建统治秩序，神化皇权。3、大一统思想（三）“罢黜百家，独尊儒术”的影响1.有利于巩固中央集权、打击割据势力；2.确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。
