1、好仁不好学，其蔽也愚教学设计教学目标：通过了解论语之学的内容，理解儒家主要观念。教学重点：概括论语之学的内容，明确儒家之学的特点。教学难点：从古今两个视角评价的论语之学。教学过程：导入：今天我们学习选读第七课，首先检查一下同学们的预习情况，请同学们齐读课文。目的：熟悉文本。初读：如果从题目“好仁不好学，其蔽也愚”中提炼一个字作为课文主题，你会选择哪一个字？预设：学。即论语之学，儒家之学。目的：明确文本主题。研读：1.我在备课的时候发现一个问题，我无法找到这十一则论语排列的依据，也就是说它们的排列顺序是随机的，所以我决定请同学们按照你的内容和理解给这十一则论语分组，每组至少两则，并按照每组的内容
2、各写一个小标题。预设：学习内容、态度、动机、境界；道德与学问；君子之学；知行合一等目的：理解文本内容。2.对待古代文化有八字真言：取其精华，去其糟粕。你认为那些语句有糟粕之嫌，值得商榷。预设：（1）“生而知之者，上也”质疑：带有神异色彩，不现实。（2）“贤贤易色”质疑：有歧视女性的嫌疑。（3）“事君，能致其身”质疑：封建专制思想。（4）“君子食无求饱，居无求安”质疑：君子也要求饱，求安。（5）“古之学者为己，今之学者为人。”质疑：还有更高的境界，为国。（6）“不学诗，无以言。”质疑：今人不学诗，也同样言。目的：从古今两个视角进行评价，在知古的基础上疑古。3.在当下的中国，你认为那一句话最有继承
3、的价值？（1）学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！预设：探讨学习的动机或境界，对学习的价值和意义。（2）有颜回者好学，不迁怒，不贰过。预设：如何做到不迁怒、不贰过，修养对于性格塑造的作用。（3）“古之学者为己，今之学者为人。”预设：古今对比，认识提高个人修养对于社会的重要意义。（4）“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。”“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与友交，言而有信。”预设：人际关系的交往准则，对提高整个社会的道德水平有积极意义。小结：1.继承古代文化要过两关，一要知道，二要质疑。2.展示古人对学的不同解释，明确对论语之学的探讨远没有结束。板书设计：知古：态度 内容 动机 境界 道德 学问 知行 君子疑古：古今视角继古：永恒价值
