1、训练九语言基础知识文言文阅读一、语言基础知识(18分，每小题3分)1下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是()A蓬蒿(ho)杜撰(zhun)荏苒(rn) 瞠目结舌(chn)B歆羡(xn) 纤细(xin)窈窕(yo) 咬文嚼字(jio)C憎恨(zng) 隽秀(jn)弄堂(nng) 殚精竭虑(dn)D晦朔(shu) 刹那(sh)答理(d) 乳臭未干(xi)2下列词语中，没有错别字的一组是()A和好顶梁柱借风驶船初生牛犊不畏虎B滑头 攻艰战 优柔寡断 无事不登三宝殿C溜达 吃枪药 膏粱子弟 醉翁之意不在酒D博弈 闲工夫 轻车简从 一石击起千层浪3下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是()A中国梦不
2、是虚无缥缈的概念，每个人的梦想都包含其中；中国梦也不是一蹴而就的，需要几代人坚持不懈地奋斗，需要年轻人用青春活力创造梦想的正能量。B2012年12月24日，江西省贵溪市一辆载有15名幼儿园学生的面包车侧翻坠入水塘，导致11人死亡。人们对这场本不该发生的事故痛定思痛。C春节期间，记者在采访时发现，城市返乡人口中“有车族”大量涌入，竟在简易狭窄的乡间道路上形成了蔚为大观的拥堵现象。D日本将我国钓鱼岛列入拟申请的“奄美琉球”世界自然遗产项目打包申遗的行为，完全与保护世界遗产的初衷南辕北辙，无非是想在钓鱼岛问题上继续制造事端，误导国际舆论。4下列各项中，没有语病的一项是()A专家提醒，预防H7N9型禽
3、流感不应单单局限于一种或几种药，不能将板蓝根中药当成万能神药，关键是要因人、因病对症用药。B每到一年一度的“泗水桃花旅游节”，游客们云集泗水赏花、踏青，附近农民携带自产的农副产品、山乡果味、工艺品来此销售。C睡姿不当会导致视力受损，有时还会引发多种疾病，特别是趴着睡觉会造成眼压过高，不仅可能诱发青光眼，严重的还会影响视力。D为了给救灾队伍提供方便，318国道沿线的居民有的免费给人们加开水，有的忙着疏导救援车辆，一家商店甚至免费提供矿泉水。5依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()道德是历史范畴，道德功能又在于现实地规范行为，在行为的具体的道德规范作用中历史现实化。_。即是说，这
4、个社会与这个个人必须具有一个共同体关系，否则，道德的行为规范性就无法形成与发挥作用。这就是为什么政治道德对非政治群体中的人不具有行为规范性，基督教道德对于非基督教群体中的人不具有行为规范性的原因。这个社会也不是任意社会，而是使个人得以存在的各种群体性生活构成的社会。个人在社会中生存，这种说法基于两个前提，即这个个人不是任意的个人，而是在特定社会群体生活中存在的个人；道德之于个体行为，其规范性获得于社会对个人的规定性与构成性。ABCD6下列关于名著的说明，不正确的一项是()A大卫是一个遗腹子，母亲改嫁后，在继父家受尽虐待，母亲死后，继父把他送去当童工，大卫历尽艰辛，找到世上唯一的亲人(他的姨婆)
5、。在姨婆的培养下，大卫刻苦上进，终于成了一位有成就的作家。(大卫科波菲尔)B贾迎春是贾珍的妹妹，由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷，后入栊翠庵为尼。(红楼梦)C堂吉诃德劝说一个又矮又胖的名叫桑丘的农民当自己的侍从，并许诺将来征服某个海岛后就封他做海岛的总督。桑丘家里很穷，正想出去碰碰运气，于是就答应了堂吉诃德的请求。(堂吉诃德)D陆逊火烧七百里连营，大获全胜。赵云救出刘备，逃往白帝城。陆逊引兵追击，误从死门进入了诸葛亮布下的石阵(又名“八阵图”)，幸得诸葛亮岳父黄承彦引领，才从生门而出，得以逃脱。(三国演义)二、文言文阅读(24分)阅读下面的文言文，完成问题。程颐，字正叔。年十八
6、，上书阙下，欲天子黜世俗之论，以王道为心。治平、元丰间，大臣屡荐，皆不起。哲宗初，司马光、吕公著共疏其行义曰：“伏见河南府处士程颐，力学好古，安贫守节，言必忠信，动遵礼法。年逾五十，不求仕进，真儒者之高蹈，圣世之逸民。望擢以不次，使士类有所矜式。”诏以为西京国子监教授，力辞。寻召为秘书省校书郎，既入见，擢崇政殿说书。即上疏言：“习与智长，化与心成。今夫人民善教其子弟者，亦必延名德之士，使与之处，以熏陶成性。况陛下春秋之富，虽睿圣得于天资，而辅养之道不可不至。愿选名儒入侍劝讲以备访问或有小失随事献规岁月积久必能养成圣德。颐每进讲，色甚庄，继以讽谏。闻帝在宫中盥而避蚁，问：“有是乎？”曰：“然，诚
7、恐伤之尔。”颐曰：“推此心以及四海，帝王之要道也。”神宗丧未除，冬至，百官表贺，颐言：“节序变迁，时思方切，乞改贺为慰。”既除丧，有司请开乐置宴，颐又言：“除丧而用吉礼，尚当因事张乐，今特设宴，是喜之也。”皆从之。帝尝以疮疹不御迩英累日，颐诣宰相问安否，且曰：“上不御殿，太后不当独坐。且人主有疾，大臣可不知乎？”翌日，宰相以下始奏请问疾。颐于书无所不读，其学本于诚，以大学论语孟子中庸为标指，而达于六经。动止语默，一以圣人为师，其不至乎圣人不止也。张载称其兄弟从十四五时，便脱然欲学圣人，故卒得孔、孟不传之学，以为诸儒倡。其言之旨，若布帛菽粟然，知德者尤尊崇之。平生诲人不倦，故学者出其门最多，渊源
8、所渐，皆为名士。(选自宋史列传第一百八十六，有删节)7对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A力学好古，安贫守节节：气节B亦必延名德之士 延：延续C上不御殿，太后不当独坐 御：驾临D渊源所渐，皆为名士 渐：熏染8下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.9以下句子分别编为四组，全都表明程颐“言必忠信，动遵礼法”的一组是()年十八，上书阙下，欲天子黜世俗之论颐每进讲，色甚庄，继以讽谏节序变迁，时思方切，乞改贺为慰且人主有疾，大臣可不知乎颐于书无所不读，其学本于诚平生诲人不倦，故学者出其门最多ABC D10文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是()A愿选名儒/入侍劝
9、讲以备/访问或有小失/随事献规岁/月积久必能养/成圣德。B愿选名儒/入侍劝讲/以备访问或有/小失随事/献规岁月/积久必能养成圣德。C愿选名儒入侍劝讲/以备访问或有/小失随事/献规岁月积久/必能养成圣德。D愿选名儒入侍劝讲/以备访问/或有小失/随事献规/岁月积久/必能养成圣德。11把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)(1)况陛下春秋之富，虽睿圣得于天资，而辅养之道不可不至。(4分)译文：_(2)动止语默，一以圣人为师，其不至乎圣人不止也。(4分)译文：_(3)其言之旨，若布帛菽粟然，知德者尤尊崇之。(4分)译文：_ 训练九1B解析 A“瞠”应读“chng”； C“弄”应读“l
10、ng”；D.“刹”应读“ch”。2C解析 A“借风驶船”应为“借风使船”；B.“攻艰战”应为“攻坚战”；D.“一石击起千层浪”应为“一石激起千层浪”。3A解析 A一蹴而就：踏一步就成功，形容事情轻而易举，一下子就能完成。B.痛定思痛：指悲痛的心情平静之后，回想以前的痛苦；从句意看，原句强调的是痛心，应为“痛心疾首”。C.蔚为大观：丰富多彩，成为盛大的景象(多指文物等)。对象误用。D.南辕北辙：心里想往南去，却驾车往北走，比喻行动和目的相反；从句意看，日本的行为其主观意图并非“保护世界遗产”，而是“制造事端，误导国际舆论”，应为“背道而驰”。4D解析 A成分赘余，“因病”与“对症”重复，最好删掉
11、“因人、因病”；B.不合逻辑，“农副产品”应包括“山乡果味”，有些“工艺品”也属“副产品”；C.语序不当，应为“不仅会影响视力，严重的还会诱发青光眼”。5D解析 紧承前面谈道德，并引出下文谈社会和个人，句中的“也不是”呼应句中的“不是”，所以应该确定顺序为；为举例，应放在道理的后面，所以排在最后，因此选D项。6B解析 应把“迎春”改为“惜春”。7B解析 延：邀请。8B解析 B均为连词，表目的；A.代词，他们的/代词，他；C.介词，根据/介词，趁机；D.介词，对于/介词，在。9C解析 表现其博览群书，表现其诲人不倦。10D解析 原句为“愿选名儒入侍劝讲，以备访问，或有小失，随事献规，岁月积久，必
12、能养成圣德”。11(1)况且陛下正年富力强，虽然睿智圣哲得于天资聪颖，但教化、修养的途径也不可缺少。(“春秋”“辅养”“道”各1分，句意1分)(2)行动举止，言谈沉默，都以圣人为导师，不达到圣人的境界不停止追求。(“止”“默”“不至”各1分，句意通顺1分)(3)他的话的意义，就像布帛菽粟等穿的、吃的一样(重要)，了解德行的人尤其尊敬、崇尚他。(“旨”“然”“知”各1分，句意1分)参考译文程颐，字正叔。十八岁的时候，上书朝廷，希望皇上诏令罢黜世俗的说教，以王道作为中心。治平、元丰年间，许多大臣多次推荐他为官，都不肯就任。哲宗初年，司马光、吕公著一齐上疏阐明他的行为和道义，说：“我们知道河南府处士
13、程颐，努力学习，喜好历史，安于贫穷，固守气节，言行一定要符合忠信的原则，行动一定要遵守礼制法规。年龄过了五十，不乞求仕进，是真儒者的高风亮节，圣世社会的隐逸之民。希望能够越级提升他，使儒士们有效法的模式、榜样。”哲宗诏令他担任西京洛阳国子监的教授，他力辞不就职。不久，诏令他担任秘书省校书郎，待入朝觐见之后，又提升他为崇政殿说书。于是，他上疏说：“早期教养形成的习惯随着年龄的增长，会养成某种较稳定的品质。现在，那些善于教化他们子弟的人，也必须延请德高望重的儒士们，使他们与之相处，以熏陶成性，潜移默化。况且陛下正年富力强，虽然睿智圣哲得于天资聪颖，但教化、修养的途径不可缺少。希望皇上挑选著名儒士入
14、侍君侧，劝讲圣贤之道，随时与儒士探讨，即使有些小的失误，随事谈出看法，日积月累，坚持久远，就一定能够修养成高尚的圣贤德行。”程颐每次进讲，态度特别庄严，其中夹有讽谏、劝谏。听说皇上在宫中盥洗而避开蚂蚁，就问：“有这样的事吗？”皇上回答说：“是的。我的确害怕伤害了蚂蚁。”程颐说：“把这样的心思推广至四海万民身上，是作为帝王的重要的施政纲领。”神宗丧期还没有结束，冬至那天，百官上表称贺，程颐说：“季节时序变迁，皇上思念先帝殷切深厚，希望改朝贺为安慰。”丧期结束以后，有关衙署请求举行乐舞、置办酒宴，程颐又说：“丧期满了应该用吉礼，而且还应根据事情的性质和实际情况举行乐舞，现今特设宴请，是喜庆的事情。
15、”都据此照办。哲宗皇帝曾经因为疮疹不愈而有好些天不到迩英殿上朝，程颐到宰相那里问皇帝安否，并说：“皇上不临朝上殿，太后不应当独自坐朝称制。况且皇上有病，大臣难道可以不知道吗？”第二天，宰相以下的官员开始奏请政事，询问皇上病况。程颐对于书是无所不读，他的学问以诚为本，以大学论语孟子中庸为指导，扩展到六经各书。谨言慎行，都以圣人为导师，不达到圣人的境界不停止追求。张载称赞他们兄弟二人十四五岁的时候，便超然脱俗想效法圣人，故最终得到了孔子、孟子没有被后人传承的学问，成为众儒生的先导。他们言辞的意义，就像布帛菽粟等穿的、吃的一样，了解德行的人尤其尊敬、崇尚他们。程颐平生从教始终诲人不倦，所以当时的学者多出自他的门下，受其学术渊源的影响，都为当时的学士名流。版权所有：高考资源网()版权所有：高考资源网()
