1、第十四单元法律与教化民族关系与国家关系【应用集训】1.西周统治者在夏、商两代“天讨”“天罚”神权思想的基础上创造了“以德配天”“明德慎罚”的法律思想,并以之作为国家立法、司法事务的理论指导。这种“礼”“刑”共用的法律模式说明()A.儒学思想影响商周法律制定B.天人感应学说融入西周法制C.中国古代法制德法并重D.中国古代社会法制体系完备答案C2.法学家吉拉尔力证十二(铜)表法的真实性。他从三个维度表明十二(铜)表法并非虚构:历史罗马古典作家的著作中多有十二(铜)表法的记载,且常引用其律文法律十二(铜)表法的内容适合于公元前5世纪农村公社解体后的自然经济社会,而不适合于公元前2世纪末手工业和商业已
2、有了相当发展的罗马共和国时代语言学十二(铜)表法条文所用的文字,都是当时的古拉丁文,和公元前2世纪以前所习用的拉丁文,其体裁大不相同吉拉尔的求证过程表明()A.综合多种历史叙述是确认历史事实的方法B.从当时社会发展状况来判断历史真实与否C.运用不同形式的史料相互印证更具说服力D.文学作品中关于十二(铜)表法的记录最为可信答案C3.历史推论离不开对史实的正确解读。下列是世界古代史的一些表述,其中推论符合史实的是()选项史实推论A古希腊独特的地理环境是雅典民主政治产生的根源B古雅典民主政治的“陶片放逐法”是近代西方代议制的滥觞C十二铜表法的颁布在一定程度上保护了平民的利益D万民法的形成推动了罗马共
3、和国发展为罗马帝国答案C4.历史解释是以史料为依据,以历史理解为基础,对历史事物进行理性分析和评判的能力。基于下列史料可以得出的历史解释是()史料记载出处汉家自有制度,本以霸王道杂之汉书元帝纪君之养民,五教五刑焉朱元璋御制大诰民不知报大明律例,一部礼经。礼法立教,出礼入刑颜钧箴言六章A.统治者治国遵循法律至上的理念B.统治者重视教化的作用C.伦理纲常为立法基本原则D.统治者礼法结合的治国思想答案D5.“朝贡体系,是从公元前3世纪一直延续到19世纪末期,存在于东亚、东南亚和中亚地区的,以中原帝国为主要核心的等级制度明朝时期,朝贡制度以朝贡贸易的形式出现。它与条约体系、殖民体系并称,是世界上的主要
4、国际关系模式之一。”上述材料表明了明朝()A.朝贡贸易以经济效益为核心B.通过朝贡贸易发展对外关系C.朝贡制度使对外贸易空前繁荣D.朝贡制度体现出双方地位的平等答案B6.1648年,欧洲一些国家签订了威斯特伐利亚和约,其中规定:承认新教的合法地位;各诸侯邦国可自行确定官方宗教;各诸侯邦国有外交自主权。这些规定()A.促进了欧洲国家政治统一进程B.表明了罗马教会立新教为合法宗教C.造成了多年的欧洲混战局面D.推动了欧洲主权国家的形成答案D7.中国古代礼俗,官员遭父母之丧应解官去职,居家守制,称“丁忧”。明清两代对官员“丁忧”之制的执行非常严格,如果一个官员因为贪恋手中权势,父母去世而隐匿不报,一
5、旦被告发便会被立刻削职为民,并成为士人阶层所不齿的败类。这一现象表明()A.西周形成的礼乐制度影响深远B.古代法制深受儒家伦理纲常的影响C.历代王朝都以孝廉为选官标准D.明清时期道德与法律开始融为一体答案B8.18世纪,在普鲁士,科克采伊开始展开法典化工作;在俄国,叶卡捷琳娜二世试图废除刑讯逼供,并引入被告在未判罪前无罪的原则;在奥地利,约瑟夫二世主持法律体系改革,法院被置于司法的中心地位,刑讯逼供和死刑被废除。这些现象的出现反映出()A.民主政治的确立已成为时代潮流B.启蒙思想在欧洲产生广泛影响C.改革成为确立代议制的主要形式D.罗马法是人类永恒的精神财富答案B9.实行民族区域自治制度半个多
6、世纪以来,我国少数民族地区与其他地区之间的发展差距大大缩小。各少数民族不仅能够在自治地方行使当家作主的权利,而且能够平等参与国家事务并行使相关权利,全国各民族更加团结。这说明民族区域自治制度()A.是历史传统和现实条件的有机结合B.促进新中国迅速实现政权的稳定C.促使少数民族地区实现了共同繁荣D.有利于保障国家统一和民族进步答案D10.冷战结束以后,在实践中,中国既抛弃了美苏冷战关系模式,也没有像自由主义预期的那样发生根本的身份转变,而是创造性地走上了符合本国国情的和平发展道路,坚持对外开放的基本国策,坚持打开国门搞建设。这表明新时期中国外交()A.从极具革命色彩到服务于经济建设B.意识形态不
7、再影响中国的外交战术C.积极开展以联合国为中心的多边外交D.违背了独立自主的原则但有利于参与全球化答案A11.在历史学习中,我们经常会碰到“历史现象”与“历史结论”的区别问题。“历史结论”是在对历史现象的理性认识和基本判断基础上形成的结论。下列属于“历史结论”的是()A.1947年内蒙古自治区成立B.1954年一届全国人大召开,制定了中华人民共和国宪法C.1984年中英联合声明发表,宣布将在香港实行“一国两制”D.2001年中国加入世界贸易组织,标志着我国对外开放进入新阶段答案D教师专用题组【应用集训】1.历史画具有一定的时代特征,也包含丰富的历史信息。从下图中可获取的历史信息表述正确的是()
8、石刻画孔子圣迹图子路问津A.可以推测此图创作的准确时间B.它再现了春秋时期社会经济状况C.反映了孔子周游列国的情况D.突出绘画者的思想意境答案C孔子圣迹图子路问津反映的是孔子周游列国期间子路问路的场景,此石刻画反映了孔子周游列国的场景,故选C项。由图中提供的信息无法推测此图创作的准确时间,排除A项;图中描绘了铁犁牛耕的场景,二牛抬杠是汉朝的社会经济状况,不是春秋时期的社会经济状况,排除B项;突出绘画者的思想意境的是文人画,不是石刻画,排除D项。2.美国学者莫里斯指出:“近一百二十五年间在美国所制定的一切良好的法律并且也有许多简陋的法律大都是为从事废除封建时代的规则和陋俗而恢复到罗马法的原则,有
9、时甚至还回到罗马法的字句上面去。换句话说,罗马法和封建主义的普通法间的竞争,到今天还继续着。”在此他强调的是()A.后世的法律与罗马法相互抵触B.美国法律对罗马法精神的继承C.罗马法是世界上最完备的法律D.罗马法依然适用于今天的美国答案B依据“美国所制定的一切良好的法律并且也有许多简陋的法律大都是为从事废除封建时代的规则和陋俗而恢复到罗马法的原则”可知,材料强调的是美国法律对罗马法精神的继承,B项正确。3.陈乐民先生在介绍西方民主政治发展的历程时有过这样一段概述:这条脉络是这样下来的,大宪章洛克的思想权利法案“宗教宽容”美国的独立宣言法国的人权宣言。这条线代表了也反映了人类前进的方向。这条线实
10、质上是早期资产阶级()A.对专制王权的制约B.对宗教思想束缚的抗争C.对天赋权利的实践D.对人类共同理想的思考答案C结合所学可知大宪章强调贵族和教会的权力不受国王的侵犯;洛克主张社会契约;权利法案主张限制王权;“宗教宽容”反映了信仰自由;美国的独立宣言及法国的人权宣言都反映了资产阶级掌握政权的要求以及资产阶级的民主意识,都提倡自由、民主、平等。因此,这条线实质上是早期资产阶级对天赋权利的实践,C项正确。“宗教宽容”和美国的独立宣言无法体现对专制王权的制约,故A项错误;权利法案独立宣言人权宣言无法体现对宗教思想束缚的抗争,故B项错误;自大宪章至人权宣言,并不能代表人类的共同理想,排除D项。4.美
11、国学者亨廷顿认为导致世界冲突的根源是文明的差异。而我国学者方永刚、唐复全则指出:“文明并不是一个有效的单位,国家仍然是划分世界的基本尺度。正像冷战时期的世界并未以意识形态的阵营为基本政治单位那样。”最能论证方永刚、唐复全二位学者观点的史实是()A.杜鲁门主义出台B.北约华约对峙C.尼克松访华D.东欧剧变答案C尼克松访华突破中美意识形态束缚,与材料“正像冷战时期的世界并未以意识形态的阵营为基本政治单位那样”观点相符,故C项正确。杜鲁门主义是冷战的表现,与材料主旨不符,故A项错误;北约华约对峙是冷战的表现,与材料主旨不符,故B项错误;东欧剧变是冷战结束的表现,与材料主旨不符,故D项错误。5.195
12、5年,有日本访华人员欲促成国共第三次合作,他在回忆录中谈道:他与周恩来见面时说新民主主义的成功是因孙中山、蒋介石、毛泽东等的连续革命时,周恩来马上与之握手并说他对历史的解释是正确的。如果该回忆录记载真实,那么()A.中日关系开始正常化B.该历史解释带有主观性,故是错误的C.两岸关系已结束敌对D.周恩来的态度有促成国共合作的用意答案D据材料“他与周恩来见面时说新民主主义的成功是因孙中山、蒋介石、毛泽东等的连续革命时,周恩来马上与之握手并说他对历史的解释是正确的”可知周恩来有意促成国共再次合作,故D项正确。中日关系开始正常化是在1972年,故A项错误;B项与“如果该回忆录记载真实”要求不符,故B项
13、错误;1955年两岸关系正处于敌对时期,1979年以后两岸关系才逐渐走向缓和,故C项错误。6.新中国的外交史可简略划分为两大阶段:新中国成立至“文化大革命”结束为第一阶段,基本以革命为视角;此后为第二阶段,大致以发展为视角。这表明()A.新中国坚持独立自主的和平外交政策B.两个阶段的外交政策存在根本性区别C.新中国对自身和世界的认识不断深化D.国际格局演变决定新中国的外交政策答案C从材料信息看,新中国成立至“文化大革命”结束,外交受意识形态影响较大,“文化大革命”结束以来,外交思想向重视国家发展转变,说明新中国对自身和世界的认识不断深化,故选C项。这两个阶段,新中国都是坚持独立自主的和平外交政策,故A项错误;两个阶段的外交政策都是服务于国家利益的需要,故B项排除;国际格局的演变会影响新中国的外交政策,但并不能决定新中国的外交政策,故D项错误。7
