1、必修文化发展历程第十三单元中国古代的思想与科技第26讲孔子与老子、百家争鸣及汉代的思想大一统一、选择题1孔子的教学内容，可称之为“六艺”。其中“礼”谓天地阴阳之秩序，“乐”谓取得和谐。后人学者曾评论：“在孔子的哲学中，道德与音乐居于同等地位。”这表明孔子的教学特点是()A强调道德教化的功能 B注重维护等级制度C主张严格遵守礼法 D教学与音乐相结合2著名历史学家黄仁宇在他的中国大历史中这样评价中国古代一位思想家的思想：“他的哲学以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。”黄仁宇评价的是()A孔子“仁”的思想 B孟子的“性善说”C墨子的“兼爱”思想 D陆九渊的“心学”3(2013年广东深圳宝
2、安区调研)“孔子问于老子，儒家弟子墨子另创墨家，儒家荀子的弟子韩非、李斯又为法家代表。”上述现象充分反映了春秋战国时期()A儒、墨、法思想主张一致B思想上百花齐放，百家争鸣C思想家相互学习、勇于创新D法家思想继承了道家、儒家4(2014年广东佛山调研)右图展现的是人类文明发展的终极目标：达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦诸家思想中能分别体现这两种和谐的是()A道家、法家B法家、墨家C儒家、法家D道家、儒家5孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱，交相利”，“爱无差等”。造成这种分歧的根源是()A所处时代不同 B代表的阶级利益不同C学术思想不同 D谈论的问题不同6(2012年广东
3、广州一模)两汉时期流行一句谚语：“遗子黄金满毓(竹笼)，不如一经。”这句谚语反映了当时()A科举取士深入人心 B儒家思想备受重视C商品经济发展迅猛 D重农抑商思想严重7斯塔夫理阿诺斯在全球通史一书中写道：“儒家首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系。”这主要是指儒家思想()A强调礼仪和社会责任B强调“德治”和“君轻民贵”C强调“仁”和“仁政” D强调“有教无类”和“温故知新”8(2012年广东珠海摸底)“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思想始于()A战国时期的法
4、家思想 B汉初“无为而治”的思想C汉武帝时期的儒家思想 D宋朝程朱理学9(2012年广东潮州高三期末)董仲舒在答汉武帝的策问中指出：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”材料反映出董仲舒()A一生都反对邪辟之说B认为政治与思想上的“大一统”是历史必然C有力地推动了法家思想的发展D独尊儒术，反对“尊儒尚法”、“外儒内法”10(2012年广东深圳一模)董仲舒曰：“大富则骄，大贫则忧。忧则为盗，骄则为暴，此众人之情也使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧。以此为度而调均之，是以财
5、不匮而上下相安，故易治也。”以上言论表明董仲舒主张()A平均分配财富以克服贫富分化B消除等级制度以实现社会平等C强化礼乐制度以稳定社会秩序D减少贫富差距以维护国家稳定11(2013年广东中山高三期末)汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为()具有浓郁的人文主义精神由“民本”发展为“君本”由批判暴政发展为承认现存统治秩序适应了君主专制中央集权的需要A BC D12(2012年广东江门高三调研)春秋繁露记载：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之”这体现了哪一思想？()A“罢黜百家，独尊儒术”B“君权神授”，强化君主专制C“天人
6、感应”，约束君主行为D“春秋大一统”，加强中央集权二、非选择题13阅读下列材料：材料一樊迟问仁，子曰：“爱人。”颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”子曰：“有教无类。”“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”孔子论语材料二吾将以教主尊孔子而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也吾将以教育家尊孔子。而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也吾将以政治家尊孔子
7、政治家不足以尽孔子。食政治家之赐者，不过一国不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善两千年迄今之中国梁启超世界伟人材料三孔子学院在全球开设的速度，引发了世人包括中国人自己的惊奇。在不到两年的时间里，全球新增100多所孔子学院，覆盖了50多个国家和地区。到2010年，全球将建成691所孔子学院和孔子课堂。“现在已经不是我们要推广，而是各国的大学争着要办，挡都挡不住。”全世界孔子学院正以每4天诞生1所的速度增加。中国国家汉语国际推广领导小组办公室请回答：(1)根据材料一，概括孔子的主要思想主张。(2)材料二从哪些方面评价了孔子？指出作者评价的主要依据。(3)结合上述材料和所学知识，说
8、明孔子学院在全球广泛开设对中国和世界的发展产生哪些积极影响。14阅读下列材料：材料一春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。汉书董仲舒传材料二天下兴亡，匹夫有责；天行健，君子以自强不息；敏而好学，不耻下问；人而无信，不知其可也。中华传统文化格言材料三韩国不仅把忠孝一致作为儒家的行为模式，而且通过风俗礼仪在日常生活中进行潜移默化的隐性教育，把修身、齐家、治国、平天下作为安身立命的伦理纲常，让青少年以及所有的公民都从中强烈地感受到浓厚的道德熏陶和民族精神感染，从而形成了一种弥足珍贵的精神
9、财富，为韩国的繁荣提供精神动力。主张人必须与天奋斗，与人奋斗，提倡力争。儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。韩国民族精神中的儒教精髓请回答：(1)根据材料一，指出董仲舒提出了怎样的主张。结合所学知识，概括指出孔子受冷遇和董仲舒受重用的原因。(2)材料二反映了中国传统文化中的哪些内容？(3)根据材料三可知韩国吸收了中国传统文化中的哪些内容？对本国产生什么影响？第27讲宋明理学及明清之际的进步思潮一、选择题1右下图是河南登封嵩山少林寺内刻于明朝的混元三教九流图赞碑，上面刻有佛、道、儒三教混元图像，正面看乃佛祖释迦牟尼，左侧看乃儒圣孔子，右侧看是道家创始人老子。我国最早出
10、现类似现象是在()A西汉时期B魏晋南北朝时期C隋唐时期D两宋时期2(2012年广东深圳模拟文综)宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是()A修身养性，提高个人修养B培养经世致用的人才C规范社会秩序，实现社会和谐D树立理学的统治地位3(2012年广东六校联考)“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为()A促进文化教育普及B成为维护封建统治的工具C压抑了人的个性发展D对塑造中华民族性格起了积极作用4(2012年广东珠海质检)“眼珠子，鼻孔子，朱
11、子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。下列对“朱子高于孔子”喻义的最佳解释是()A朱熹的学说比孔子更科学B朱熹建立了系统的理论体系C朱熹使儒学更具哲理性和思辨化D朱熹对儒学的贡献比孔子大5王安石提出“形者，有生之术”，与之相对立的观点是()A“心外无物”B“天地为万物之本”C“夫形于天地之间者，物也”D“舍天地则无以为道”6(2014年广东广州一模)某思想家主张：“君子之学以明其心。其心本无昧也，而欲为之蔽，习为之害。故去蔽与害而明复，匪自外得也。”该思想家可能是()A孟子 B董仲舒C王阳明 D顾炎武7(2012年广东粤西北九校联考)据史料记载，明朝重
12、臣海瑞五岁的女儿因为从男性家僮手中接了一块饼吃，便被海瑞以“男女授受不亲”为由关以禁闭，直至饿死。这反映的实质问题是()A海瑞治家严谨 B世风每况愈下C儒学地位衰落 D理学摧残人性8(2012年广东揭阳一中高三联考)乾隆年间，有人在北京印书坊进行调查，发现印刷发行量最多的书籍是()A海国图志 B明夷待访录C四书集注 D天工开物9(2013年广东顺德高三期末)公元1175年，朱熹、陆九渊、陆九龄讲学论辩于鹅湖书院，史称“鹅湖之会”，也称“千古一辩”。在千古一辩归途中，朱熹写了一首五言绝句过分水岭有感：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”朱熹以水流分合的情景，表达“求同存异”的哲理
13、。这里的“同”是()A万物的本原 B探究天理的途径C儒家的纲常伦纪 D发明本心10某思想家说：“我之出而仕也，为天下为万民，非为一姓也”他所反对的是()A民主共和制 B中央集权制C专制主义制度 D君主立宪制11(2012年广东深圳高三期末)在评价一位儒学大师的著作时，梁启超说：“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前卢骚民约论(即卢梭社会契约论)出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”他评价的是()A董仲舒的春秋繁露B朱熹的四书章句集注C李贽的焚书D黄宗羲的明夷待访录12(2012年广东深圳四校联考)明清时期，出现了一些城市，如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达
14、的景德镇、冶铁业发达的佛山、长江的商品转运码头汉口等。与这一经济现象相关，产生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能从本质上体现时代发展要求的是()A“穿衣吃饭，即是人伦天理”，强调人欲的合理性B提出“工商皆本”C主张“经世致用”D批判君主专制二、非选择题13阅读下列材料：材料一凡听五刑自讼，必原父子之亲，立君臣之义以权之，盖必如此，然后轻重之序可得而论，浅深之量可得而测；凡以诉讼，必先论其尊卑上下长幼亲疏之分，然后听其曲直自词。凡以下犯上，以卑犯尊，虽直不右；其不直者，罪家几让之坐；其有不辜至于杀人者，虽有疑虑可怜，而至于奏谳，亦不准辄用拟贷之例。朱熹集材料二理学家们为了建立儒家的形上学，他们
15、一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学寻找能够用来构筑哲学形上学的因素，传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成以哲学形上学作基础的哲学理论体系。就此而言，它体现着宋明理学家们融合创造的哲学智慧。赵志霞浅谈宋明理学在儒学发展中的地位材料三宋明理学反映了中国古代社会后期有思想有见识的中国人在思考和解决现实社会问题与文化问题中所生出来的哲学智慧，它深深影响了中国古代社会后半期的社会发展和文明走势，现代的中国人仍然不得不面对由它所造成的社会及文化后果。从新树立国人的信仰，正是理学智慧的意义所在。蔡仁厚宋明理学南宋篇请回答：(1)根据材料一并结合所学知识说明，宋明
16、理学为何被称为新儒学？(2)根据材料二并结合所学知识，概括宋明理学的特点。(3)根据材料三并结合所学知识，分析宋明理学造成的影响。14(2013年安徽涡阳四中高三月考)人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的“解放”。阅读下列材料：材料一在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方，而他们互不知晓。德雅斯贝斯哲学导论材料二李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者置四海之困穷不言以无本之人，而讲空虚之学，无见其
17、从事于圣人而去之弥远也。王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。李贽藏书、顾炎武亭林文集、王夫之思问录材料三主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。倡导维新的人物，无一不受到西方的影响。真正了解西方文化，又能洞悉中国病源所在的为严复。郭廷以近代中国史纲请回答：(1)结合所学，指出“轴心时代”中国思想家孔子、老子思想的主要内容，并分别用一句话概括希腊哲学家苏格拉底、亚里士多德在西方学术史上的地位。(2)根据材料二，分别概括李贽、顾炎武
18、、王夫之的思想。(3)材料三中“证明孔子亦是一位维新派”的思想家是谁？他在这方面的代表作是什么？概述严复在宣传维新理论上的贡献。第28讲中国古代的科学技术一、选择题1(2013年广东深圳高三期末)孔多塞所著的人类精神进步史表纲要，在评价中国的四大发明时说：“铁盔铁甲、几乎是无懈可击的骑术、使用长矛、长枪或刀剑，这种贵族对平民所具有的优势终于全部都消逝了。而摧毁对人类的自由的和对他们的真正平等的最后这道障碍的，却是由于最初一眼看去似乎是在威胁着要消灭整个人类的这样一种发明。”这项发明是()A指南针 B火药C造纸术 D印刷术2古人写字用黄纸，写错了，就用黄色的矿物颜料“雌黄”涂抹后重写。北齐颜之推
19、颜氏家训书证篇有“以雌黄改宵为苜”的记载。后人把那些不问事实，妄论一番，轻易下结论，称之为“信口雌黄”“口中雌黄”。这一现象说明()A印刷术的发明促进了文化的传播B古代科学与技术之间开始走向结合C古人重视科学技术的传承与创新D纸的应用带动了相关技术及文化的发展3(2012年广东深圳一模)一直以来，中国图书只有手抄本，同一种图书的复本相当少。但唐宋以后市面上的图书数量逐渐增多，图书出版业慢慢兴盛起来。导致这一变化的最重要原因是()A中外文化交流频繁 B商品经济的发展C造纸术的推广 D印刷技术的发展4四位学生在做研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史影响为题，各做了一个命题，你觉得哪个最不适宜
20、？()A大汉的文明传承纸改变了西欧的文化进程B西方海外殖民的助跑器指南针C火药荡平欧洲封建城堡的致命武器D没有印刷术就没有西方的文艺复兴和宗教改革5中国古代的四大发明传入欧洲后，对推动欧洲“发现世界”进而产生真正意义上的“世界史”的是()A火药 B造纸术C印刷术 D指南针6(2012年广东清远调研)以下中国历史上的重要思想文化成就体现“墙内开花墙外香”这一特点的有()印刷术指南针火药清明上河图A B C D7元代农学家王祯撰著的农书是我国古代的农业科学技术巨著。该书体例完整，力图对整个农业生产作系统全面的论述。据此，王祯农书与齐民要术的不同之处有()A是完整系统的农业科技著作B包括农业生产各主
21、要方面C涉及南北方各地的农业生产D有利于战乱后农业的恢复8中国人民银行发行的一套以中国古代科技发明为内容的纪念币，涉及马镫、阴阳八卦、算盘、伞、兵马俑，对此最为合理的认识是，我国古代科技发明()A涉及多个领域B注重观察和实验C是劳动人民发明的D都是以服务农业生产为目的9贾思勰在齐民要术一书中认为，“耕而不耢(平整土地)，不如做暴”。这主要是强调农业生产()A必须讲究耕作方法 B应当抓紧农时C需要改革生产工具 D如何选种播种10(2012年广东茂名一模)据百度百科介绍，中国古代有一部具有世界性影响的科学巨著，其资料被达尔文动物和植物在家养下的变异一书引用。这部科学巨著是()A授时历 B本草纲目C
22、农政全书 D天工开物11(2013年广东六校第三次联考)有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系混有大量的荒诞不经的反科学的成分”。这主要表明中国古代科技()A缺乏理性精神 B求善而不存真C具有很强的封闭性 D落后于西方国家12英国学者李约瑟在评论九章算术时说：“从它的社会根源来看，它与官僚政府组织有密切联系，并且专门致力于统治官员所要解决的问题，土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率为数学而数学的场合极少。”由此可见，我国古代科技的特点是()A重实用 B
23、重理论C重民众 D重实验二、非选择题13阅读下列材料：材料一像印刷术、大炮、气球和麻醉术这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃地发展成为一种奇妙的东西， 而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无息。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。法雨果材料二1862年在北京成立的同文馆，1862、1863年在上海、广州成立的广方言馆。特别是1868年上海江南制造总局所设立的翻译馆，它们都是官办的编译西方科技书籍的机构。这些机构大都由外国人主持，一共有460多种西方科技著作被翻译成中文出版。从洋务运动时期开始，中国不断派出留学生到西方国家学习科学技术。1896年后，一些学者相继
24、成立了“务农会”“地学公会”“舆算学会”“地图学会”“测量学会”等。但真正意义上的科学研究还没有开始。许庆朴、张福记近现代中国社会材料三二战后，日本先是大力发展实用技术，在积累了相当的经济余裕和技术经验后，逐步加强了基础研究。日本始终注重发挥民间企业的积极性。由民间企业唱“主角”，专门研究机构和大学唱“配角”。一些大型企业的科研经费均占其销售总额的7%10%。日本主要引进“软”的技术专利和技术诀窍。从不盲目引进“硬”的成套设备。战后日本最大的技术引进项目，东丽公司的尼龙技术的引进费只相当于中国宝钢付给新日铁公司引进费用的1%。中西500年比较请回答：(1)根据材料一，并结合所学知识，分析中国成
25、为“保存胎儿的酒精瓶”的原因。(2)根据材料二，指出中国近代前期科技发展的主要特点。(3)依据材料三，概括日本战后发展科技的做法。(4)依据上述材料，谈谈你对科技发展问题的认识。14阅读下列材料：材料一火药、指南针、印刷术这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎， 指南针打开了世界市场并建立了殖民地， 而印刷术则变成新教的工具， 总的来说变成科学复兴的手段， 变成了精神发展创造必要前提的强大的杠杆。马克思机器、自然力和科学应用材料二外国用火药制造子弹御敌， 中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海， 中国却用它看风水鲁迅电的利弊材料三从1640年到1840年，在200年中，西方
26、已经进入了这样一个时期：“自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行”与此相比，同一时间里的中国却景物依旧：成千上万胼手胝足、转辗沟壑的小农背负着一代一代歌讴唐虞盛世、高谈名物考据或性心理义的士人。陈旭麓近代中国社会的新陈代谢请回答：(1)根据材料一和所学知识，概括西方国家的资产阶级利用中国的三大发明都进行了哪些奋斗(探索)？中国的三大发明传到欧洲后对欧洲产生的最终作用是什么？(2)根据材料二在利用人类文明成果方面，中国社会存在着什么问题？火药、指南针在近代西欧和中国的不同用途说明了什么？(3)根据材料三和所学知识概括，在鸦片战争前的两个多世纪， 这一时期中西文
27、明发展的本质差异是什么？造成中国落后于西方的主要原因有哪些？必修文化发展历程第十三单元中国古代的思想与科技第26讲孔子与老子、百家争鸣及汉代的思想大一统1.A解析：由题干材料中礼乐的含义及“道德与音乐居于同等地位”可知，道德在教学中的重要地位，也即孔子重视道德的教化作用，故正确答案为A项。B、D两项不是材料信息强调的重点；C项违背孔子思想。2B解析：从材料“认为这种悲天悯人的心情出自人的天性”和所学知识可知，该思想家主张人性本善说。孟子认为，人一生下来就有仁、义、礼、智等天赋道德意识，人的品质不是外加的，是与生俱来的。故选B项。3C解析：春秋战国时期，学术自由、师生关系自由，从而保证了不断地思
28、想创新，呈现百花齐放。故选C项。4D解析：道家的顺应自然，儒家“仁”的思想分别体现人与自然、人与社会的和谐相处，故选D项。5B解析：墨子作为平民百姓的代言人，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”；而孔子代表没落的奴隶主阶级，主张“仁者爱人，贵贱有序”。两人阶级属性的差异决定了其思想代表不同的阶级利益。故选B项。6B解析：两汉时期儒学成为主流思想，地位上升，形成了引文中所述的黄金不如儒家经典的观念，从而体现了儒家思想受到重视。科举制出现在隋朝，A项错误；C、D两项与题干无关。故选B项。7A解析：“解决日常生活中各种问题”强调的是礼仪性，“实用性道德体系”强调的是社会责任。故选A项。8C解析：从材料“王者
29、配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也”，反映了董仲舒的“天人感应”学说。战国时期的法家没有提出这种观点，排除A项。西汉初“无为而治”的思想属道家观点，强调顺应自然变化不妄为而使天下得到治理，故B项可排除。宋朝程朱理学晚于西汉董仲舒，排除D项。故选C项。9B解析：董仲舒以儒家思想为主导结合法家、阴阳家等思想，主张用思想大一统巩固政治大一统，符合汉武帝的统治需要。故选B项。10D解析：从材料信息看，董仲舒认为，人富贵了就容易“骄”“暴”，贫穷了就容易“忧”而为“盗”，唯有“调均之”，才能“上下相安”，达到天下大治。说明了减少贫富差距才能维护国家稳定。故选D项。11D解析：
30、汉代儒学的主要代表人物是董仲舒，他主张“天人感应”和大一统，适应了君主专制中央集权的需要。故是错误的，他的出发点是适应封建专制统治。12C解析：春秋繁露是董仲舒的著作，材料认为皇帝治理国家需要与天意相符，否则天下就会大乱，所以统治者必须与天意相同。这体现了董仲舒“天人感应”思想，对皇帝行为具有一定的束缚作用。其余三项均与题干意思不符。故选C项。13(1)核心思想是“仁”和“礼”，主张“有教无类”与好学求知。(2)儒家学派创始人，中国人深受孔子思想影响；教育家，教育思想影响深远；政治家，孔子的政治主张不受时代的限制。(3)有利于中国国际地位的进一步提高，有利于中国文化在全球的广泛传播，有利于当前
31、和谐世界的构建。14(1)主张：“罢黜百家，独尊儒术”。原因：孔子主张不适应大国争霸、以暴力建立新统治秩序的政治需要；董仲舒思想适应了汉武帝建立大一统封建国家、加强中央集权的需要。(2)爱国、自强、好学、诚信。(3)内容：忠孝一致、修身、齐家、治国、平天下、自强不息、团结协作等。影响：丰富了韩国的民族精神；为韩国的繁荣提供了精神动力；促进了韩国经济的发展。第27讲宋明理学及明清之际的进步思潮1B解析：据题干中“佛、道、儒三教混元图像”，反映三教合一的现象，最早出现在魏晋南北朝时期。2C解析：宋明理学强调“存天理，灭人欲”，旨在规范人们的行为和社会秩序，实现社会和谐，稳定统治秩序。故选C项。3D
32、解析：程朱理学强调人的气节，对塑造中华民族坚强不屈的性格产生了积极的影响。故选D项。4C解析：朱熹在儒家思想中吸收佛教、道教思想，使得儒家思想更具有哲理性和思辨化。A项中儒家学说不是自然科学；B项不符合史实；D项中两人都有贡献，没有大小之分。故选C项。5A解析：题干材料中王安石的观点属于唯物论，与之相对立的观点应属于唯心论。故选A项。6C解析：材料中“明其心”“其心本无昧也”可知出自于王阳明心学，故选C项。7D解析：“男女授受不亲”属于宋明理学的内容。因为男女之间的一件小事而最终取了女儿性命，体现了宋明理学弊端的一面。故选D项。8C解析：C项属于南宋时期朱熹的作品，明清时期理学思想盛行，印刷数
33、量较多。A项出现于清朝道光年间；B项出现在明末清初，具有一定反传统思想；D项出现在明朝时期，属于记录手工业技术的书籍。故选C项。9C解析：在世界本原上，程朱理学强调“理”是世界的本原，陆王心学主张“心即理也”，认为本心即天理。在求理方法上，程朱理学主张通过“格物致知”的方法，体验“天理”的存在，最终贯通明“理”；陆王心学认为天理就在自己心中。不必外求，只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤。故A、B、C三项属于程朱理学不同点。宋明理学的理是指儒家的纲常伦纪，这是其共同之处，故C正确。10C解析：材料表明该思想家主张为天下万民服务而并非为君主实现其专制统治服务，明清之际的思想家黄宗羲反对封建君主专
34、制。故选C项。11D解析：从梁启超生活时期“三百年前”“卢骚民约论出世前之数十年”可以判断出该思想家生活在明末清初；从“有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品”可推断出与民主思想有关。所以，相符合的只有黄宗羲的明夷待访录。故选D项。12B解析：题干材料所述的都是工商业发展的信息，可见，当时时代发展的要求就是发展工商业。故选B项。13(1)孔子以“礼”作为维护社会秩序的基本规范，而宋明理学的“理”指封建的等级秩序和道德规范(或以“三纲五常”为核心的封建伦理道德)，因此“理”是“礼”的继承和发展。(2)哲学化(思辨性)；伦理道德为核心；佛道化。(3)以三纲五常维持专制统治；压制扼杀人的自然欲望和
35、创造性；但理学重视主观意志力量，注重气节、道德品质，讲求以理统情、自我调节、发奋立志；强调人的社会责任感和历史使命，凸现人性庄严。14(1)孔子：仁、礼、中庸；老子：道、无为、小国寡民。苏格拉底：第一次在哲学意义上发现“自我”；亚里士多德：古希腊文化的集大成者。(2)李贽：反对盲从孔子，认为不能以“圣人”之言为判断是非的标准；顾炎武：注重经世致用；王夫之：强调“天地之化日新”，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。(3)康有为。孔子改制考。翻译天演论；宣传、提倡进化论，成为维新派的理论武器。第28讲中国古代的科学技术1B解析：材料叙述了某一发明在打击旧贵族方面的积极作用和给人类和平带来威
36、胁的弊端，只有火药与此相符。2D解析：从材料中“以雌黄改宵为苜”的记载被后人发明了成语“信口雌黄”“口中雌黄”，由此可见文化的发展与纸的应用有关。3D解析：唐宋时期相继出现的雕版印刷术和活字印刷术，促进了图书出版业的发展。故选D项。4D解析：D项说法不科学，印刷术促进了文艺复兴和宗教改革的发展，但不是它们发生的必要条件。故选D项。5D解析：欧洲“发现世界”即是指地理大发现，四大发明中对地理大发现具有重要作用的是指南针。故选D项。6A解析：从“墙内开花墙外香”的特点看是突出强调中国古代科技成就对世界的影响，而对世界的影响十分巨大的是四大发明。故选A项。7C解析：齐民要术是北魏时期贾思勰所著的一部
37、综合性农书，这部书系统地总结了6世纪以前黄河中下游地区农牧业的生产经验。而农书是元代总结中国农业生产经验的一部农学著作，是一部从全国范围内对整个农业进行系统研究的巨著。故选C项。8A解析：由题干材料“涉及马镫、阴阳八卦、算盘、伞、兵马俑”，可知所涉及的领域比较广，可选项A项正确。9A解析：根据题干“耕而不耢(平整土地)”强调的是农业生产要注重耕作方法，故选A项。10B解析：从达尔文的著作动物和植物在家养下的变异可以推断出引用的资料与动物和植物的记载有关。而这一系列著作中对植物做了详尽的描述的是本草纲目。故选B项。11A解析：关键信息：经验工工艺的水平上、理论上始终贯穿着天人合一的思想、大量的荒
38、诞不经的反科学的成分。由此可知，中国古代科技成果突出，但轻视理化构建，A项正确。12A解析：从题目中提取有效信息：“与官僚政府组织有密切联系”“土地丈量、谷仓容积”说明我国古代科技注重实用。故选A项。13(1)封建专制制度；自然经济占统治地位；传统儒家思想；重农抑商政策；科举制度；闭关锁国等等。(任意三点即可)(2)通过设立翻译机构，翻译外国科技著作；派留学生到国外学习西方先进科技；成立民间的科技学会；真正的科学研究还没有开始。(3)发展实用技术的基础上，逐渐加强基础研究；发挥民间企业的积极性；注重引进技术。(4)应为科技发展创造良好的社会环境；发展科技应把引进科技和自主创新相结合；政府应制定正确的科技发展战略。(其他言之成理即可)14(1)文艺复兴和启蒙运动， 促使人们的思想解放；开辟新航路， 形成了世界市场。最终作用：通过资产阶级革命， 推翻封建君主专制统治， 建立资产阶级专政，推动西方国家社会的进步。(2)主要是当时中国人民的愚昧落后， 人口素质偏低。如何充分利用人类文明成果， 并服务于社会， 受社会制度、社会条件、社会生产力的发展水平和社会对科学技术的认识等方面的制约。(3)差异：西方向资本主义工业文明阶段迈进；中国在落后的封建农耕文明中徘徊。主要原因：封建专制统治强化；推行重农抑商政策和闭关锁国政策。
