1、v百家争鸣v百家争鸣v概况及背景v孔子v早期儒学v公元前八世纪至公元前三世纪是中国春秋战国时代。在这个充满着变革气息的时代里，出现了一批杰出的思想家，他们纷纷著书立说，开馆讲学，向当时的统治者们推销自己的治国理念，从而形成了中国历史上著名的“百家争鸣”。v结合地图想一想，百家争鸣局面形成的原因有哪些？v流派分布图v铁器、牛耕v中央衰落v士的形成v人才需求v学在民间v孔子，名丘，字仲尼。v公元前551前479年v春秋晚期鲁国陬邑人（今山东曲阜）v中国伟大的思想家、教育家v 儒家学派的创始人v前551前479年vv孔子v论语颜渊v颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，
2、而由人乎哉？”v颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”v颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”v什么才是仁呢？vv“仁”v是一种内在的修养vv“礼”v是一种外在的约束v儒家的“礼治”v 儒家的“礼治”的根本含义为“异”，即使贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。这样才能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。v国家的治乱，取决于等级秩序的稳定与否。儒家的“礼”也是一种法的形式。它是以维护宗法等级制为核心，如违反了“礼”的规范，就要受到“刑”的惩罚。v孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。形成了以“仁”为核心的伦理思想结
3、构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。v“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之，子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”v论语为政v 孔子在政治上强调统治者在治理国家时除了“仁”和“礼”外还要注重什么？v德治v思考v儒家的“德治”就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。这是最彻底、根本和积极的办法，断非法律制裁所能办到。v儒家的“德治”v儒家v1.孔子vv（1）“仁”与“礼”，德治vv（2）注重政治与人事，对鬼神之
4、事敬而远之v（3）教育方面：“有教无类”、“六艺”v（4）论语与“五经”v2.孟子v（1）“仁政”的学说v（2）提出“民贵君轻”的主张v3.荀子v（1）早期儒家思想的总结者v（2）提出“天行有常”、“制天命而用之”v（3）认为学习的目标是认识和把握“礼”v世界看孔子v联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十大文化名人之首。v世界75位诺贝尔奖获得者评价孔子：“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，从孔子那里寻找智慧。”v孔子在汉城v孔子在柏林v世界看老子v老子天下第一v道德经英文版v目前为止，可查到的各种外文版的道德经典籍已有1千多种。据联合国教科文组织统计，被译成外国文字发行量最多的文化名著，除了圣经以外就是道德经。v老子哲学对康德、黑格尔的辩证法思想的形成有重要影响，尤其对医治一战后德国的精神创伤，起了重大作用。
