1、语文试卷姓名：_班级：_一、现代文阅读（一）一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字,完成后面小题。以“意象”为本体的中国美学,根本不同于西方的实体论哲学与美学,它不是将美看作实体的属性看成是外在于人的情感意识的实体性对象,而是看成主体与客体、心与物、情与景的统一。“我见青山多妩媚,料青山见我应如是,意象所呈现的是一个有情感、有意蕴的感性诗意世界,是以“象”为载体、以“意”为主导的即景会心、以形写神的心灵创造。意象所创造的世界不同于现实,它不是让人们满足于眼前、当下的东西,而是超越现实,走向高远的人生境界。意象作为一个审美范畴的提出,与中国古代艺术实践密不可分,意象范畴亦是对中国古代各门艺术
2、美感与实践经验的总结。中国诗歌艺术创造的本体即是意象。王夫之正是在诗歌艺术创造实践中总结出“诗”既不等于“志”(意)也不等于“史”,而是情与景的融合,即“诗”的本体是意象的观点。这实际上也是中国诗歌美学的普遍看法。中国古代诗学的许多重要范畴,如兴象、情景、虚实、比兴、气韵等,都直接指向了诗歌审美意象的创造。另如中国戏曲艺术、书法、音乐、舞蹈、绘画、建筑,它们都不像西方传统艺术那样,以形式和形象模拟为中心,而是以形写神,情景融合、虛实相生,体悟道的生命节奏,传达宇宙人生的生命与生气,所以在本质上也是一种意象创造的艺术。意象作为美和艺术本体的构成,反映了中国古代美学和艺术的特色,同时它也可以作为一
3、个现代美学和艺术范畴,进入到现代人的视野中。张世英先生说,弘扬中国传统美学的意象之美,首先要发掘、展示传统“意象说”的现当代意义。学术界在这方面已做出了有益的尝试,其中一种有价值的思路是吸收现象学美学的理论成果来阐释中国传统的意象美学。以海德格尔为代表的存在论现象学美于“美”有一种解读,那就是“美是从显现的、在场的东西让你体会到背后无限不在场的东西,这与中国意象美学的精神是相通的。意象之美就是通过在场的东西(象)想到背后不在场的东西(意)。它让你从看到的东西中体会到未看到的东西,从说到的东西体会到未说到的东西,让你的心灵与古人相通、与人性相通,使你的生活充满诗意。传统意象美学在当代美学领域中并
4、没有过时,它仍然对人们的精神和艺术创造有着重要的引领作用,而认真汲取意象美学的理论与实践成果,则必将有力地推动中国美学和艺术的发展。(节选自毛宣国意象理论与当代美学艺术实践,2017年11月22日光明日报)1. 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是A. 以”意象”为本体的中国美学认为,美不是依附于实体,而是主体与客体、心与物、情与景的统一。B. “诗“的本体是意象,这一观点虽然是王夫之首先提出的,但也得到中国诗歌美学界的普遍认同。C. 不仅仅是诗歌,中国戏曲艺术、书法、音乐、舞蹈、绘画等艺术形式在本质上也是意象创造的艺术D. 作为美和艺术本体的构成,意象不仅反映了中国古代美学和艺术的特色
5、,也反映了现代人的视野。2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是A. 第一段运用中西方比较的视角,揭示以“意象”为本体的中国美学的特点及内涵。B. 第二段主要以中国古典诗歌为例,论述意象范畴与中国古代艺术实践的密切关系。C. 第三段通过引述中外名家的言论,证明中国意象美学实质上就是现代现象学美学。D. 结尾段指出传统意象美学在当代美学领域中的重要作用,体现了作者的写作意图。3. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是A. 意象所创造的世界是有情感、有意蕴的感性诗意世界,能让人超越现实,走向高远的人生境界。B. 西方传统艺术以形式和形象模拟为中心,而中国传统艺术则以形写神,情景融合、虚实相生
6、。C. 意象之美在于通过“象“想到“意”,让人从看到、说到的东西中体会到未看到、说到的东西。D. 当今时代,传统意象美学仍能引领人们精神和艺术创造,有力地推动了中国美学和艺术的发展。【答案】1. C 2. C 3. D【解析】【1题详解】试题分析：本题题目是“下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是”，是考查学生把握文章内容要点，筛选整合文中信息能力。A项，“美不是依附于实体”理解错误，原文为“不是将美看作实体的属性”。且由“主体与客体、心与物、情与景的统一”可知，美必须依附于某种实体。B项，“这一观点虽然是王夫之首先提出的”于文无据。D项，“也反映了现代人的视野”理解错误，原文是“可以作为
7、一个现代美学和艺术范畴，进入到现代人的视野中”。故选C。【2题详解】试题分析：本题题目是“下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是”，是考查学生对文章论证相关分析能力。C项，“证明中国意象美学实质上就是现代现象学美学”不正确。文中只说以海德格尔为代表的存在论现象学关于“美”的解读“与中国意象美学的精神是相通的”。故选C。【3题详解】试题分析：本题考查学生筛选整合文中信息能力。题干要求选出“说法不正确的一项”，D项，“传统意象美学有力地推动了中国美学和艺术的发展”不正确，原文为“认真汲取意象美学的理论与实践成果，则必将有力地推动中国美学和艺术的发展”。故选D。点睛：这是一道筛选整合文中信息类的题
8、目，题目一般以“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”或者“正确的一项是”，试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“曲解文意”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别，确定答案。（二）阅读下面的文字，完成小题。虽然有关诗经如何成书的问题仍待细究，但我们有理由认定，“王官采诗”的说法值得注意。“采诗”是从上古传下的制度，周王朝的统治者派出专门人员到各地采集歌谣，以此观风俗、察得失。也正因为如此，诗经作为“王官学”的重要组成部分，是贵族教育和培养体系中的一门课程和一部教材，它能够在贵族子弟尚未广泛深入接触社会之前，丰富和健全他们的
9、知识和情感。孔子在谈到读诗经的益处时，特别提到它可使读者“多识于鸟兽草木之名”，足见已将诗经当作一部博物学著作甚至百科全书来看待。汉书艺文志著录的毛诗故训传对诗中提及的动植物加以注解，这为人们理解诗经及产生它的时代提供了一种路径。受前贤著述启发，三国吴人陆玑撰成毛诗草木鸟兽虫鱼疏，不仅提拈出诗经中动植物的名称，还附述其样貌、形态、功用和生长环境，有时更综合对比不同地域的不同称呼以丰富人们对该物之认知。比如秦风蒹葭中第一句“蒹葭苍苍”，陆疏云：“蒹，水草也。坚实，牛食之令牛肥强。青、徐州人谓之蒹，兖州、辽东通语也。葭，一名芦菼，一名薍，薍或谓之荻，至秋坚成，则谓之萑，其初生三月中，其心挺出，其下
10、本大如箸，上锐而细，扬州人谓之马尾，以今语验之，则芦薍别草也。”明人毛晋据陆疏所作毛诗陆疏广要，其中辨蒹、葭之别，并录别名十五种。如此详细的分辨考证，既存注疏者本人的见闻，也有他们思考判断（“验之”）后所得出的结论。在这类路径的解析之下，诗经成了一种“博物志”。很显然，熟读诗经者更易成为博识之人，但绝非仅仅识于“物”而已，先秦以至后世的贵族，还会依据诗经所述来传递信息、理解隐义，因识于“事”而做到“迩之事父，远之事君”。汉代的刘向在说苑中就记录了一则与诗经有关的“父慈子孝”的故事，魏文侯将自己不太钟爱的太子击封于中山，三年间都很少往来，一次太子击遣舍人赵仓唐向文侯进献礼物，文侯问太子平常读什么
11、书，赵答诗经，文侯又问太子读哪些篇章，赵答晨风黍离。熟悉诗经的文侯当然知道，晨风写的是“未见君子”的忧伤心事，而黍离则抒故国之思，于是立刻赐给太子一袭衣裳，并敕令赵仓唐在天明之前一定要送达。太子击受赐开箧之后，发现下裳在上、上衣在下，马上吩咐安排车驾，即要前往晋谒文侯。赵仓唐大惑不解，太子击解释道：君侯赐衣，其实不是让我御寒，而是下令召还，这就是齐风中的“东方未明，颠倒衣裳，颠之倒之，自公召之”。果然，太子复归其位，父子君臣皆大欢喜。可见，接受过诗经教育的王公贵族，常会使用其中的诗句来“编码”和“解码”，由此交流沟通，既能矜持含蓄地传递话语，亦使信息交换的过程具有一定的保密性。（摘编自谷卿诗经
12、里的物、事、情、理）4. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 在贵族教育和培养体系中，作为“王官学”的重要组成部分，诗经既是一部教材，又是一门课程。B. 读诗经益处多多，可使读者“多识于鸟兽草木之名”，足见其是一部博物学著作甚至百科全书。C. 毛诗故训传对诗中提及的动植物的注解，为人们解读诗经及其成书年代提供了思考方向。D. 魏文侯赐衣给太子，并命令太子击的舍人务必在规定时间内送达，实是文侯对太子击的一次考验。5. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A. 文章首先论证诗经的认知作用，进而论证诗经交流作用，整体是按照逻辑顺序来推进的。B. 文章第二段运用了例证法、
13、引证法，论证了诗经在“识物”上作用，使文章内容真实可信。C. 文章指出诗经如何成书的问题，这是论述诗经是“物”与“事”的经典教材的前提条件。D. 文章引用“父慈子孝”的事例是要论证使用诗经诗句是含蓄地传递信息的途径，并且具有保密性。6. 根据原文内容，下列说法正确一项是（ ）A. 诗经能够帮助贵族子弟提升对自我的认知和情感，因此周王朝统治者派出专人采集歌谣， 从而达到教育培养的目的。B. 在前贤著述启发之下，陆玑撰成了毛诗草木鸟兽虫鱼疏，作者大量引用毛诗故训传中自己认可的例证来解读诗经。C. 从汉至明，学人对诗经中提及的动植物做出了各种详细的分辨与考证，这体现了古人求实严谨的治学精神。D. 人
14、们可用诗经来传递信息、理解隐义，只要接受过诗经教育的贵族，就会使用其中的诗句来“编码”和“解码”。【答案】4. B 5. C 6. C【解析】【4题详解】本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”，B项，“足见其是一部博物学著作甚至百科全书”说法不符合原文，原文是“孔子在谈到读诗经的益处时，特别提到它可使读者多识于鸟兽草木之名，足见已将诗经当作一部博物学著作甚至百科全书来看待。”，“当作”不是“是”。故选B。【5题详解】本题考核分析论点、论据和论证方法
15、的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”，C项，“这是论述诗经是物与事的经典教材的前提条件”说法错误，文章指出诗经如何成书的问题,只是引出话题，不是论述诗经是“物”与“事”的经典教材的前提条件。故选C。【6题详解】本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法正确的一项是”，这是要求选出“正确的
16、一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。本题中，A项，条件与结果倒置，相关信息在文章第一段，原文为“周王朝的统治者派出专门人员到各地采集歌谣，以此观风俗、察得失。也正因为如此，诗经作为王官学的重要组成部分，是贵族教育和培养体系中的一门课程和一部教材”；B项，“作者大量引用毛诗故训传中自己认可的例证来解读诗经”于文无据；D项，“只要就”说法过于绝对。故选C。【点睛】做选择题，基本
17、方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是
18、否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一
19、分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。（三）阅读下面的材料，完成下面小题。材料一：2008北京奥运会、残奥会将中国志愿服务活动
20、推向一个新的发展阶段。这批被誉为“鸟巢一代”的奥运志愿者通过积极参与和真诚奉献，在奥运会的平台上展现、锻炼和成就了自己。奥运会服务经历给“鸟巢一代”志愿者烙下了深深的印记，可以发现，奥运志愿服务的实践产生了一种共同的精神素养，志愿者分享的回忆背后所蕴含的价值取向与我国倡导的“爱国”“敬业”“诚信”“友善”等社会主义核心价值观有着较高的契合。他们积极投身奥运这一全球性的体育文化盛典，充满了对国家的热爱和认同，展现出这代人的社会担当和国际视野。因此，奥运志愿服务集体记忆可以作为潜在的精神遗产和志愿遗产，集体记忆的建构将对北京2022冬奥会有所助益。（摘编自王艳等“鸟巢一代”奥运志愿服务集体记忆与奥
21、运遗产）材料二：国务院印发的中长期青年发展规划（20162025年）强调提升青年志愿服务水平、促进青少年的社会融入和社会参与，中国体育志愿服务事业在冬奥背景下的健全与发展将为青少年社会参与提供实现路径。志愿服务是一种利他行为，是以不求物质回报为前提地为他人、社会团体或某项事业，乃至为整个社会提供援助。近年来学者们逐渐构建了以讨论志愿者行为动机为主的解释范式，比如人们可能因表达个人价值、增强自身意义、增长职业技能和强化人际关系等方面来进行志愿服务。志愿者的参与动机之所以重要，就在于志愿服务不能简单地局限在无私奉献的框架内，志愿服务对于志愿者的自我成长和公民参与社会建设也有重要意义。志愿服务的最终
22、目的是在全体社会成员的心中内化志愿精神，形成一种面对社会、面向人生的个体态度和公民意识，在这种层面上，志愿服务所谓“推动人类发展和促进社会进步”的价值得以彰显。（摘编自李佳宝等论冬奥背景下体育志愿服务与青少年社会参与）材料三：近两年，共享单车成为市民出行的新宠。然而，在共享单车发展正盛的同时，违规停车、私自上锁、丢弃及破坏单车的现象也屡见不鲜。为了规范使用，共享单车公司也尝试采取一些措施，除了运营人员加强维护之外，公司官方平台也会以信用分奖惩的方式来鼓励使用者对违规行为进行举报，以此规范共享单车的使用。随着举报反馈机制的建立，在城市中涌现出一群单车猎人，他们是共享单车的使用者，在业余时间他们也
23、会寻找并拍照举报那些破坏共享单车正常使用秩序的行为，并将违规使用的单车搬到公共区域停放以维护共享秩序，他们将此称为“打猎”。在自发参与共享单车秩序维护的过程中，单车猎人的这一行为也逐渐体现出在消费社会中使用者自下而上地参与社会治理的特点。作为消费者的单车猎人也逐渐体现出一定的公民意识，他们参与治理并形成网络时代促进共享单车健康发展的新力量。（摘编自许金凤等卷入的消费者一一以摩族猎人为例）7. 下列对“志愿服务”相关内容的理解和分析，不正确的一项是A. 集体记忆的建构帮助“鸟巢一代”志愿者提升了志愿服务的水平，让他们能够更好地融入奥运会，最终成就自己。B. 2008年北京奥运会志愿服务的经历对“
24、鸟巢一代”志愿者产生了巨大的影响，他们将这段经历内化为一种志愿精神。C. 志愿服务不能单纯理解为志愿者只有奉献，没有获得，其实志愿服务对于志愿者提升个人价值、增长职业技能等会有所帮助。D. 北京2022年冬奥会的志愿服务可以满足一些青少年作为社会成员参与社会建设的愿望，为他们提供实践的平台。8. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A. “鸟巢一代”参加奥运志愿服务形成了集体记忆，其中蕴含的价值取向与社会主义核心价值观的契合度较高。B. 共享单车公司除了让运营人员加强维护外，还尝试通过信用分奖惩的方式来帮助解决破坏单车等多种问题。C. 为了推动共享秩序的建立，单车猎人开始寻找并拍照举
25、报违规停放、私自上锁和丢弃单车等不文明的行为。D. 单车猎人的群体性行为有助于规范共享单车的使用，构建在共享单车公司之外的民间力量参与治理的新格局。【答案】7. A 8. C【解析】【7题详解】此题考查考生筛选整合文中信息和把握文章内容要点的能力。解答这类题型，学生首先要通读全文，粗知大意，理清基本思路；其次细读题干，明确问题，回归原文；最后对选项中的句子进行观察，遇到涉及有因果关系的选项时，在原文中找出相关的句子，仔细分析有无因果关系，或者是否是因果倒置，最后将选项和原文及题干细心比照判断。A项，“最终成就自己”无中生有。原文说“集体记忆的建构将对北京2022冬奥会有所助益”，但没有说最终成
26、就自己；再根据材料二“志愿服务所谓推动人类发展和促进社会进步的价值才得以彰显”等内容可知，奥运志愿服务集体记忆本质上是奉献的，强调社会意义。故选A。【8题详解】此题考查考生筛选整合文中信息和把握文章内容要点的能力。解答这类题型，学生首先要通读全文，粗知大意，理清基本思路；其次细读题干，明确问题，回归原文；最后对选项中的句子进行观察，遇到涉及有因果关系的选项时，在原文中找出相关的句子，仔细分析有无因果关系，或者是否是因果倒置，最后将选项和原文及题干细心比照判断。C项，“为了维护共享秩序的建立”错误。原文表述为“在自发参与共享单车秩序维护的过程中”单车猎人的行为客观上维护了共享秩序的建立，这是结果
27、，而不是他们的目的。文中也说“随着举报反馈机制的建立”，单车猎人开始出现。故选C。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是
28、否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句
29、之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观
30、事实与逻辑事理。二、文言文阅读（一）阅读下面的文言文，完成下列小题。东方朔字曼倩，平原厌次人也。武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士。朔初来，上书曰：“凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟赉，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。”朔文辞不逊，高自称誉，上伟之，令待诏公车，奉禄薄，未得省见。久之，朔给驺侏儒，曰：“上以若曹无益于县官耕田力作固不及人临众处官不能治民从军击虏不任兵事无益于国用徒索衣食今欲尽杀若曹。”侏儒大恐，啼泣。朔教曰：“上即过，叩头请罪。”居有顷，闻上过，侏儒皆号泣顿首。上问：“何为
31、？”对曰：“东方朔言上欲尽诛臣等。”上知朔多端，召问朔：“何恐侏儒为？”对曰：“臣朔生亦言，死亦言。侏儒长三尺余，奉一囊粟，钱二百四十。臣朔长九尺余，亦奉一囊粟，钱二百四十。侏儒饱欲死，臣朔饥欲死。臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。”上大笑，因使待诏金马门，稍得亲近。上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。朔自赞曰：“臣尝受易，请射之。”乃别著布卦而对曰：“是非守宫即蜥蜴。”上曰：“善。”赐帛十匹。复使射他物，连中，辄赐帛。时有幸倡郭舍人，曰：“朔狂，幸中耳，非至数也。臣愿令朔复射。”舍人所问，朔应声辄对，变诈锋出，莫能穷者，左右大惊。上以朔为常侍郎，遂得爱幸。时天下侈靡
32、趋末，百姓多离农亩。上从容问朔：“吾欲化民，岂有道乎？”朔对曰：“愿近述孝文皇帝之时，当世耆老皆闻见之。贵为天子，富有四海，身衣弋绨，足履革舄，以韦带剑，莞蒲为席，兵木无刃，衣缊无文，集上书囊以为殿惟；以道德为丽，以仁义为准。于是天下望风成俗，昭然化之。今陛下以城中为小，图起建章，左凤阙，右神明，号称千门万户；木土衣绮绣，宫人簪玳瑁，设戏车，教驰逐，饰文采，丛珍怪，作徘优，舞郑女。上为淫侈如此，而欲使民独不奢侈失农，事之难者也。陛下诚能用臣朔之计，推甲乙之帐燔之于四通之衢，却走马示不复用，则尧舜之隆宜可与比治矣。愿陛下留意察之。”朔虽谈笑，然时观察颜色，直言切谏，上常用之。自公卿在位，朔皆敖弄
33、，无所为屈。（选自汉书东方朔传，有删改）9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 上以若曹/无益于县官/耕田力作固不及人/临众处官不能治民/从军击虏不任兵事/无益于国/用徒索衣食/今欲尽杀若曹B. 上以若曹无益于县官/耕田力作固不及人/临众处官不能治/民从军击虏/不任兵事/无益于国用/徒索衣食/今欲尽杀若曹C. 上以若曹无益于县官/耕田力作固不及人/临众处官不能治民/从军击虏不任兵事/无益于国用/徒索衣食/今欲尽杀若曹D. 上以若曹无益/于县官耕田力作/固不及人临众/处官不能治民/从军击虏不任兵事/无益于国/用徒索衣食/今欲尽杀若曹10. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，
34、不正确的一项是（ ）A. 公车，最早为汉代官署名，是卫尉的下属机构。臣民上书和征召都由公车接待。因汉代曾用公家车马接送应举的人，后也以“公车”泛指入京应试的举人。B. 顿首即叩首，“九拜”之一。行礼时，以头叩地即举而不停留。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。C. 射覆，是古代雅士日常生活中的一种玩乐方式。“射”是猜度之意，“覆”是覆盖之意。覆者用瓯、盂、盒子等器覆盖某一物件，射者通过占筮等途径猜测里面是什么东西。D. 易，相传为老子所著，是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而易便是总结这些预测的规律理论的书，被誉为“群经之首
35、，大道之源”。11. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. 东方朔大胆自荐。他认为自己才貌俱佳，且勇敢、敏捷、廉洁、守信义，足以成为天子大臣。武帝读了他的自荐，很赞赏他。B. 东方朔机智敏捷，能言善辩。在不得宠幸之时，他故意吓唬几个宫中管理马圈的侏儒，得以接近武帝并获得亲近和赏识，被授予常侍郎的官职。C. 东方朔聪明过人，精通占卜之术。武帝曾让人射覆，东方朔多次准确猜出所覆之物，武帝赐帛嘉奖。受武帝宠幸的倡优郭舍人挑战，但他终究无法难住东方朔。D. 东方朔善于劝谏。他以孝文皇帝生活俭朴、崇尚高尚的道德和仁义为例，劝武帝舍弃奢侈，以此教化百姓，就能建立与尧舜盛世相媲美的功业。
36、12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。（2）上为淫侈如此，而欲使民独不奢侈失农，事之难者也。【答案】9. C 10. D 11. B 12. （1）如果我的话可以被采用，希望您改变对待我的礼节；如果我的话不能被采用，请让我回家，不要让我只是白吃长安的米。（2）皇上这样奢侈无度，却偏偏想让百姓不奢侈，不放弃农业，这是难以做到的事。【解析】【9题详解】本题考查文言文断句的能力。给文言文断句时，要注意发语词、句末语气词和谓语的确定。一般情况下，发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿。分析谓语时，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如
37、果是动词，宾语后可停顿。同时还要注意结构上的对称，省略成分，对偶、反复等修辞手法。本题中，“上”指“皇上”，“以”意思是“认为”，“若曹”指侏儒们，如果从“若曹”后断开，句意不完整，这就排除A项；从句式的角度来看，“耕田力作固不及人”“临众处官不能治民”“从军击虏不任兵事”句式结构相同，这就排除B、D两项。故选C。【10题详解】此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的
38、含义作答。题中D项，“易，相传为老子所著”错误。易相传为周文王所著，如报任安书中有“文王拘而演周易”。故选D。【11题详解】本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”， B项，“在不得宠幸之时，他故意吓唬几个宫中管理马圈的侏儒，得以接近武帝并获得亲近和赏识，被授予常侍郎的官职”错误，时间表述有误，文中的表述是“上尝使诸数家射覆上以朔为常侍郎，遂得爱幸”，选项中“被授予常侍郎的官职”应是在“射覆”事件之后。故选B。【12题详解】本题考查学生
39、文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，（1）中，“可用”是被动句，可以被采用；“幸”，希望；“异”，改变；“罢”，让回家，使动用法；“令”，让；“但”只是。（2）中，“淫侈”，奢侈无度；“淫侈如此”状语后置句，应为“如此淫侈”；“而”，转折连词，却；“使”，让；“独”，偏偏；“失农”，放弃农业；“事之难者也”，判断句，定语后置句，应为“难之事”。【点睛】文言翻译最基本的方法:1.留：留就是保留。凡是古今意
40、义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。2.补：补出省略成分。3.删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。4.换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。5.调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词串意顺句。注：直译即逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。参考译文东方朔字曼倩，平原郡厌次县人。汉武帝即位不久，征召天下推举方正、贤良、文学等有才能
41、的人士。东方朔刚到长安，就上书说：“我一共习诵了四十四万字。还经常使用子路的言论。我今年二十二岁，身高九尺三寸，眼睛像挂起来的珍珠（那样明亮），牙齿像编起来的贝壳（那样整齐洁白），勇敢像孟赉，敏捷如庆忌，廉洁似鲍叔，守信如尾生。像这样的人，可以做天子的大臣了。我冒死拜两拜向皇上禀告。”东方朔上书的文辞不谦逊，赞美抬高自己，汉武帝却认为他奇伟，命令他在公车署待诏，但俸禄微薄，没有被省问接见。过了很久，（有一次）东方朔哄骗宫中管理马圈的侏儒，说：“皇上认为您们这些人对期延没有用，耕田力作当然赶不上别人，居于民众之上做官不能治理民事，从军杀敌不能胜任作战之事，对国家没有益处，仅是耗费衣食，现在皇上想
42、杀光你们。”侏儒们很是害怕，哭哭啼啼。于是东方朔教唆他们说：“皇上就要从这里经过，你们要叩头请罪。”过了一会儿，听说皇上路过，侏儒们都跪在地上，一边哭一边磕头。皇上间：“你们为什么这样？”侏儒们回答说：“东方朔说皇上要把我们全杀死。”皇上知道东方朔诡计多端，召见并责问他：“你为什么要恐吓那些侏儒？”（东方朔）回答说：“我活也要说，死也要说。侏儒身长只有三尺多，俸禄是一袋粮食，二百四十钱。我身高九尺多，却也只拿到一袋粮食的俸禄，二百四十钱。侏儒饱得要死，我饿得要死。如果我的话可以被采用，希望您改变对待我的礼节；如果我的话不能被采用，请让我回家，不要让我只是白吃长安的米。”皇上听后大笑，就让他待诏
43、金马门，他渐渐得到皇上的亲近。皇上曾经让一些擅长占筮的人射覆，把壁虎扣在盆子下面，让他们猜是什么，都没有猜中。东方朔自荐说：“我曾学易，请允许我猜猜是什么。”于是他用著草分组摆成卦局，回答说：“这不是壁虎就是蜥蜴。”皇上说：“猜得对。”赏赐他十匹帛。又让他猜别的东西，接连都能猜中，每次都赏赐他帛。当时宫中有个受宠幸的倡优郭舍人，他说：“东方朔太狂妄，不过是侥幸猜中罢了，并不是实在的方术。我希望让他再猜。”郭舍人问的谜语，东方朔应声就答，变化奇巧锋芒毕出，没有能难住他的谜题，在场的人都很惊讶。皇上因此任命东方朔为常侍郎，于是他受到亲近和宠幸。当时天下崇尚奢华，争相从事工商业，百姓多离开农田。皇上
44、悠闲地问东方朔：“我想教化百姓，有什么办法吗？”东方朔回答说：“我愿意就近说说孝文皇帝时的事，这是当今在世老人都知道的事情。文帝贵为天子，富有四海，但他身着黑粗布衣服，脚穿生皮做的鞋，用不加装饰的韦皮剑鞘挂佩剑，铺着莞蒲编的草席，兵器像木制的那样没有利刃，棉衣以乱絮制成而不加纹饰，收集装奏章的青布袋做成宫殿帷幕；文帝以道德高尚为美，以仁义为准绳。于是天下人都仰望他的风范，形成淳厚的风俗，明显地教化了民众。现在陛下嫌长安城地方小，在城外筑起建章宫，左有凤阙观，右有神明台，号称千门万户；宫中土木用锦绣装饰，宫人头上簪着玳瑁，设置杂耍车，倡导驰逐游猎之乐，追求装饰的文采华丽，聚集奇珍异物，乐人演戏，
45、郑女起舞。皇上这样奢侈无度，却偏偏想让百姓不奢侈，不放弃农业，这是难以做到的事。陛下果真采用我东方朔的建议，撤去这些华丽的帷帐，在四通八达的大街上烧掉，放弃饲养良马表示不再骑用，那样，就只有尧舜盛世才能与陛下的功业相媲美了。希望陛下能用心考虑上述之事。”东方朔虽然诙谐调笑，但常常察言观色，适时地直言进谏，皇上经常采纳他的意见。从公卿到在位的群臣，东方朔都轻视嘲弄，没有什么人是他肯屈从的。三、诗歌鉴赏（一）13. 阅读下面这首唐诗，完成问题。野 歌李 贺鸦翎羽箭山桑弓，仰天射落衔芦鸿。麻衣黑肥冲北风，带酒日晚歌田中。男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公。寒风又变为春柳，条条看即烟濛濛。下列对这首诗的赏
46、析，不正确的一项是（ ）A. 弯弓射鸿、麻衣冲风、饮酒高歌都是诗人排解心头苦闷与抑郁的方式。B. 诗人虽不得不接受生活贫穷的命运，但意志并不消沉，气概仍然豪迈。C. 诗中形容春柳的方式与韩愈早春呈水部张十八员外相同，较为常见。D. 本诗前半描写场景，后半感事抒怀，描写与抒情紧密关联，脉络清晰。【答案】B【解析】【详解】试题分析：本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下列对这首诗的赏析，不正确的一项”，然后要
47、注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。B项，“不得不接受生活贫穷”错误，诗中“穷”意为“身受压抑遭遇理想困窘，处境艰难”，而不是生活的贫困。属于诗意理解错误。故选B。【点睛】诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容。每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析。注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在
48、明显的错误。（二）14. 阅读下面这首唐诗，完成下列各题。 端居咏怀白居易贾生俟罪心相似，张翰思归事不如。斜日早知惊鹏鸟，秋风悔不忆鲈鱼。胸襟曾贮匡时策，怀袖犹残谏猎书。从此万缘都摆落，欲携妻子买山居。【注】张翰：字季鹰。见秋风起，因思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，遂辞官归隐。惊鹏鸟：贾谊曾作鹏鸟赋，借与鹏鸟问答以抒发忧愤不平的情绪。惊鹏鸟指对命运的忧伤感慨。谏猎书：指汉天子迷恋游猎，司马相如劝谏狩猎的奏章。下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( )A. 首联运用了贾谊和张翰的典故，与自己的境遇形成对比，表达了作者的伤感之情。B. 颔联的“鹏鸟”“鲈鱼”两个意象分别对应了首联的前后句，续用典故，语意连
49、贯。C. 颈联写诗人曾怀匡时之策，有谏君之章，欲建功立业，但实际却是待罪闲居之身。D. 本诗通篇重在抒情咏怀，陈述诗人自己过往的心路历程，并表达了对未来的意愿。【答案】A【解析】【详解】本题考查学生理解诗歌内容，鉴赏诗歌语言、技巧的能力。A项， “对比”错误，首联说“心相似”，这是表明诗人认为自己和贾谊的境遇是相似的；前句写贾太傅在吊屈原文中自述在长沙待罪的经历暗道自己目前的闲居处境，后句写张翰看清形式，寻找借口成功归隐，含蓄地表达了自己的归隐之志。故选A。（三）15. 阅读下面这首唐诗，完成问题。投长沙裴侍郎杜荀鹤此身虽贱道长存，非谒朱门谒孔门。只望至公将卷读注，不求朝士致书论。垂纶雨结渔乡
50、思，吹木风传雁夜瑰。男子受恩须有地，平生不受等闲思。注至公：科举时代对主考官的敬称。下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 诗人表示，虽然自己的社会地位低下，但对儒家思想的信奉坚定不移。B. “朱门”“孔门”分别代指世俗的权势与精神的归依，形成鲜明的对比。C. 诗人希望自己能凭借真才实学通过正常渠道进身，而不愿去寻找捷径。D. 诗人表达了自己对待恩惠的态度，不随便接受别人的恩惠，受恩必报。【答案】D【解析】【详解】本题考查学生对诗歌理解鉴赏能力。这是一道综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意
51、象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。D项“不随便接受别人的恩惠，受恩必报”分析不正确。尾联“男子受恩须有地，平生不受等闲恩。”表明了自己一般不接受平常的恩惠，接受恩惠一定要符合自己原则立场，即符合“道义”。故选D。（四）16. 阅读下面这首唐诗，完成问题。寒食还陆浑别业宋之问洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。【注】陆浑别业：宋之问早年在洛阳为官期间，公务之暇，常前往此地消闲度假。典出帝王世纪，帝尧之世，天下太平，百
52、姓无事。有八九十老人，击壤（古代一种木制的玩具）而歌。下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）A. 诗歌首句运用了比喻的修辞手法，把花比作雪，形象地写出洛阳满城飞花、缤纷如雪的美景。B. 诗歌第二句与首句形成对比，说明山中景色与洛阳城的不同，花朵才刚刚绽放，可尽情欣赏。C. 颔联紧扣标题中的“还”字，诗人早上告別洛阳城中的美景，晚上就看到了陆浑别业的美景。D. 诗人在寒食节回到陆浑别业，山中不但春景迷人，而且春酒醉人，让诗人不禁生出归隐之情。【答案】D【解析】【详解】本题考查学生理解诗歌内容，赏析诗歌语言、技巧的能力。D项，“让诗人不禁生出归隐之情”错误，从诗歌注释来看，“宋之问早年在洛阳为官
53、期间，公务之暇，常前往此地消闲度假”，诗人是公务闲暇来山中享受休闲时光，诗中没有信息能够体现“归隐之情”。故选D。四、默写题17. 补写出下列句子中的空缺部分。(1)在劝学中，荀子认为原来笔直的木材做成车轮后“_，_”，是火烤使它这样的。(2)王维使至塞上中，写诗人抵达边塞后遇到侦察的骑兵，得知主帅尚在前线的句子是“_，_”。(3)苏轼在念奴娇赤壁怀古中写周瑜体貌不凡、豪气焕发的句子是“_”，和自己“_”形成对比。【答案】 (1). 虽有槁暴 (2). 不复挺者 (3). 萧关逢候骑 (4). 都护在燕然 (5). 雄姿英发 (6). 早生华发【解析】【详解】本题考查考生对诗文的背诵、理解、默
54、写能力。考查理解性默写这种类型，要求考生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。注意字形复杂字，要在平时默写时反复写。注意重点字词的写法：有、槁暴、萧关、候骑、燕然、雄姿英发、华发。五、语言表达（一）阅读下面的文字，完成下面小题。近日在成都举办的一场非遗节上，非物质文化遗产有了另一种表达方式：中国漆与湘西竹编工艺_出的竹编包兼具漆制的耐久和竹艺的美观，在年轻人中颇为抢手；川剧小镇里的巴蜀乡音，经过说唱风的改编在街巷里响起，新鲜中_亲切创新，让古老非遗呈现“逆生长”的模样。创新的源泉，来自非遗自身的生存基因。非物质文化遗产与物质文化遗产不同，它不是文物，而是生活。它需要全面地
55、融入当代人的生活，“活在人们的衣食住行里，如春风化雨。（ ),催促着创新的发生。创新没有标准答案。勇于尝试，有所突破，都值得肯定。有些非遗产品，突破原有物质形态，通过AR、VR、沉浸感官等数字化为手段，与设计、时尚、音乐等行业实施了跨界融合。比如一幅古画，经过数字编码可以转化成_的动态短片；传统纸雕制作成3D模型“百鸟朝凤，再经由VR技术“飞入移动端，指尖轻触，_形成鸟类互动的科普游戏，一种非遗，衍生出很多种存在形式。18. 依次填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是A. 混搭 透露着 栩栩如生 就B. 混搭 表露出 惟妙惟肖 才C. 编制 表露出 惟妙惟肖 就D. 编制 透露着 栩栩如生 才
56、19. 下面填人文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A. 秉承传统、不失其本是其生存的基础B. 它以秉承传统、不失其本为生存基础C. 新的生存和发展空间适应着它的需求D. 它适应着新的生存和发展空间的需求20. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A. 有些非遗产品，突破原有物质形态，通过以AR、VR、沉浸感官等数字化为手段，与设计、时尚、音乐等行业实现了跨界融合。B. 有些非遗产品，突破原有物质形态，通过AR、VR、沉浸感官等数字化手段，与设计、时尚、音乐等行业实现了跨界融合。C. 有些非遗产品，突破原有物质形态，用AR、VR、沉浸感官等数字化手段，与设计、时尚、音乐等行业实施了跨
57、界融合。D. 有些非遗产品，突破原有物质形态，以AR、VR、沉浸感官等数字化为手段，与设计、时尚、音乐等行业实施了跨界融合。【答案】18. A 19. D 20. B【解析】【18题详解】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。这类题目解答时应首先明确成语的基本意思、感情色彩、适用对象、习惯搭配等，然后结合语境辨析正误。要选“依次填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是”，思考所给词语的意义和特征，再联系上下文语境进行分析比较。混搭：把颜色、样式、材质等不同的东西搭配在一-起。编制：把细长的东西交叉组织起来，制成器物。“中国漆与湘西竹编工艺”是两种事物，用“混搭”合适。透露着：正在泄露或显露(消
58、息、意思等)。表露出：流露出来；显示出来。填空涉及主语是“巴蜀乡音”，从中能让人感受到“亲切创新”，用“透露着”更合适。惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常好,非常逼真。栩栩如生：指艺术形象非常逼真，如同活的一-样。所填词语修饰“的动态短片”，应该用“栩栩如生”。才：表示只有在某种条件下然后怎么样。就：表示在很短的时间以内。横线前后是顺承关系，用“就”更合适。故选A。【19题详解】本题考查的是语言简明、连贯、得体的能力。做题时，首先通读文段，把握材料涉及的领域；其次结合上下文进行理解，注意所给语句的差别，辨明其间的逻辑关系；最后根据连贯的要求，分析判断语句的衔接。该段重点谈非遗在当代生活中的创新，而
59、非传承基础上的创新，故A、B两项不恰当。从上下文来看，陈述对象应该是“它”，而不是“新的生存和发展空间”；从主客体上看，“新的生存和发展空间”不应该去适应“它”而是相反，故C不恰当。故选D。【20题详解】本题考查病句辨析与修改能力。解答此类题目，要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以确定的选项，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子的结构来发现病因。A项，“通过以AR、VR、沉浸感官等数字化为手段”，句式杂糅，删去“以为”；C、D项，“与设计、时尚、音乐等行业实施了跨界融合”，动宾搭配不当，“实施”应改为
60、“实现”。 故选B。（二）阅读下面的文字，完成下面小题。2019年4月11日上午，来自全球19个国家的400余名重要政要嘉宾、知名音乐企业代表和音乐艺术人士 ，第八届音乐之都城市大会在成都正式开幕。“音城会”创始人沙恩夏皮罗直言，“成都的城市规划和文化令人 ，相信这届大会将是最棒的！”如此表达绝不是 ，而是对成都由衷的赞美和期许。此次大会围绕音乐与旅游为议题展开讨论，为中国音乐产业升级提档聚智聚力，为成都打造“国际音乐之都”建言献策。本次大会共有33家来自海内外的政府、团体及企业就10个合作事项达成共识，共33家单位完成诸如葫芦童声音乐基地、星球音乐嘉年华、“星立方”文创园、“古蜀熊猫”音乐产
61、品授权框架协议等项目签约， “音城会”影响巨大、成果斐然。值得一提的是，（ ）。成都旨在通过“音城会”与全球78座音乐城市建立连接，并将全球具有重大影响力的音乐资源与本土旅游文化进行嫁接，从而促进音乐与旅游产业紧密融合。21. 依次填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是A. 济济一堂 目瞪口呆 耸人听闻 可见B. 群贤毕集 瞠目结舌 骇人听闻 因此C. 济济一堂 瞠目结舌 耸人听闻 可见D. 群贤毕集 目瞪口呆 骇人听闻 因此22. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A. 此次大会围绕音乐与旅游为议题展开讨论，为成都打造“国际音乐之都”建言献策，为中国音乐产业升级提档聚智聚力。B.
62、 此次大会以音乐与旅游为议题展开讨论，为中国音乐产业升级提档聚智聚力，为成都打造“国际音乐之都”建言献策。C. 此次大会围绕音乐与旅游的议题展开讨论，为成都打造“国际音乐之都”建言献策，为中国音乐产业升级提档聚智聚力。D. 此次大会围绕音乐与旅游的议题展开讨论，为中国音乐产业升级提档聚智聚力，为成都打造“国际音乐之都”建言献策。23. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A. 此次“音城会”不仅是大会创办以来规模最大、国际化程度最高的一次盛会，也是成都举办的首个世界级音乐产业大会B. 此次“音城会”不仅是成都举办的首个世界级音乐产业大会，也是大会创办以来规模最大、国际化程度最高的一次盛会
63、C. 此次“音城会”与其说是大会创办以来规模最大、国际化程度最高的一次盛会，不如说是成都举办的首个世界级音乐产业大会D. 此次“音城会”与其说是成都举办的首个世界级音乐产业大会，不如说是大会创办以来规模最大、国际化程度最高的一次盛会【答案】21. C 22. C 23. A【解析】【21题详解】该题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。这类题一定从三个方面综合考虑分析，即词语的基本义、感情色彩和语境意义。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。“济济一堂”，形容很多有才能的人聚集在一起；“群贤毕集”，各种贤人聚集在一起；句中是说“来自全球1
64、9个国家的400余名重要政要嘉宾、知名音乐企业代表和音乐艺术人士”聚集在一起，此处要突出的是“才能”，而非“贤”，故使用“济济一堂”；“目瞪口呆”，瞪大眼睛说不出话来，形容受惊而愣住的样子；“瞠目结舌”，瞪着眼睛说不出话来，形容受窘或惊呆的样子；语境是说成都的城市规划和文化令人震惊，应使用“瞠目结舌”；“耸人听闻”，夸大事实或说离奇的话，使人听了感到震惊；“骇人听闻”，使人听了非常吃惊，多指社会上发生的不好的事情；语境是说如此表达绝不是夸大言辞，应使用“耸人听闻”；“因此”，因为这个，前后是因果关系；“可见”，可以看出；语境“音城会影响巨大、成果斐然”是从前面的表现看出来的，应使用“可见”。故
65、选C。【22题详解】该题考查学生辨析病句的能力。做病句题首先整体阅读，根据语感可以直接排除个别选项。其余的，要仔细阅读，划分句子成分，先提取句子的主干，然后再看内部修饰是否恰当。这样能检测出搭配是否恰当，成分是否残缺，结构是否混乱，句式是否杂糅等问题。最后再看句中有无一些容易出现病句的标志词，细细推敲。“此次大会围绕音乐与旅游为议题展开讨论，为中国音乐产业升级提档聚智聚力，为成都打造国际音乐之都建言献策”，该句有两个问题，一是结构混乱，“围绕音乐与旅游为议题展开讨论”把“围绕的议题”和“以为议题”两句杂糅到一起，二者留一，排除A项；第二个问题是语序不当，“为中国音乐产业升级提档聚智聚力，为成都
66、打造国际音乐之都建言献策”，应先是“为成都打造国际音乐之都建言献策”，然后才能“为中国音乐产业升级提档聚智聚力”，应改为“为成都打造国际音乐之都建言献策，为中国音乐产业升级提档聚智聚力”，排除BD两项。故选C。【23题详解】该题考查学生语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的。补写方法：1.阅读全文，了解文段内容，把握文段层次；2.明确空缺句子所处的位置，判断补写句子与前后句的关系；3.勾画出能够选用或参照的信息；4.选词造句；5.串读检查。前面说“本次大会”，后面说“成都旨在通过音城会”，由此可知，此处也应该是围绕“本次大会”即“音城会”展开，且由后文“成都旨在”可知，后文论述的重心在“
67、成都”，而前文都是介绍“大会”，所以填写的句子应该是将两处内容连接到一起，而填写句子的后半部分应该是突出“成都”，这样才能与后文的“成都”衔接，这就排除BD两项；分析AC两个选项来看，这两个选项的区别在关联词，A项，该项的关联词是“不仅是也是”，这是表递进的关联词，突出后者，这与下文“成都”这一重心吻合，恰当；C项，该项的关联词是“与其说是不如说是”，这一关联词是比较两件事的利害得失而决定取舍时，表示放弃或不赞成的一面，如果此处使用“与其说是不如说是”，那么就否定了此次“音城会”“大会创办以来规模最大、国际化程度最高”这一特点，这就与上文不合，故排除C项。故选A。六、选择题24. 下列对课文中
68、相关文化常识的表述，不正确的一项是()A. 史记是我国第一部纪传体通史，作者是司马迁。由十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传组成， “本纪”记帝王，“世家”述诸侯、勋贵及特殊人物，“列传”叙各时代不同类型的人物。项羽虽没做过皇帝，但他打入咸阳，号令诸侯，因此司马迁把他列入本纪。B. 词是一种有一定格律的韵文，初时称“曲子”“杂曲子”和“曲子词”，也叫长短句，兴起于隋唐，盛行于宋代。词牌，就是词的格式的名称。词的格式和律诗的格式不同：律诗只有四种格式，而词则总共有一千多种格式。C. 烛之武退秦师选取自左传。左传是我国第一部编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。它依孔子修订的鲁史春秋的
69、顺序，主要记载了东周前期二百四十多年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。D. 宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。鸿门宴上“项王、项伯东向坐”，是最上位;范增南向坐，是第二位;再次是刘邦，张良则为侍坐。从座位安排上可看出双方力量悬殊与项羽的自高自大。【答案】C【解析】【详解】本题考查文化常识的理解识记能力。文化常识的积累有助于解读文言文，文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意准确积累。C项，“左传是我国第一部编年史著作”解说错误，左传是我们第一部
70、叙事详细的编年史著作，我国第一部编年史著作为春秋。故选C。25. 下列选项中，表达不正确的一项是( )A. 曹操，字孟德，东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家，曹操的诗歌如龟虽寿短歌行，大多抒发自己的政治抱负，气魄雄伟，慷慨悲凉。B. 杜甫，我国文学史上伟大的浪漫主义诗人，律诗的四联依次分别是首联、颈联、颔联、尾联。C. 念奴娇赤壁怀古选自北宋时期伟大词人苏轼的东坡乐府笺，词人字子瞻，号东坡居士，我们曾学过他的诗作题西林壁。D. 辛弃疾是南宋著名的抗金英雄，字幼安，号稼轩，在永遇乐京口北固亭怀古中大量用典。【答案】B【解析】【详解】本题考查学生识记文学文化常识的能力。B项，“杜甫，我国文学史上
71、伟大的浪漫主义诗人”错误，杜甫是伟大的现实主义诗人。故选B。26. 下列语句描写的内容与使用场合对应正确的一组是( )音乐室：阳春白雪虽然和寡，流水高山但觅知音科技馆：究古今往事之踪迹，昭人类社会之兴衰书画室：心驰山水一窗闲情，笔走龙蛇满室墨香。档案室：纳百川之流成大海，通千古之典显文才实验室：纸上得来始终觉浅，绝知此事定要躬行。A. B. C. D. 【答案】C【解析】【详解】试题分析：“阳春白雪”“流水高山”都是乐曲名，由此可知恰当。由“古今往事”“人类社会之兴衰”可知，应描写的是阅览室，而不是科技馆。有“山水”，符合画的特点；“笔走龙蛇”形容书法生动而有气势、风格洒脱，也指书法速度很快，
72、笔势雄健活泼，据此可知恰当。“纳百川”说明容纳的内容多，“千古之典”说明知识丰富，故应是描写的是阅览室。“躬行”指身体力行，亲身实行，符合实验室的特点，故正确。27. 下面对文学常识的表述不正确的一项是()A. 辞，是介乎诗歌和散文之间的一种文体。因为起源于战国时的楚国，也叫楚辞、楚辞体；又因为离骚为这种文体的代表作，所以又称骚体。到了汉代，人们一般将辞赋并称。B. 滕王阁序是一篇骈体文，其特点是：讲求对仗，一般是用四字句和六字句；平仄相对；多用典故，讲求藻饰。C. 逍遥游是庄子中的代表作品。庄子是战国中期思想家庄周所著。D. 表，古代奏章的一种，多用于臣向君陈情言事，如诸葛亮的出师表。【答案
73、】C【解析】【详解】试题分析：本题考查对文学常识的识记能力，这类题目解答时一般要依据平时的积累和语境的提示进行判断。对于文学常识，考生复习中要注意突出重点，注意构建完整的知识网络和体系，注意分类记忆。C项，“庄子是战国中期思想家庄周所著”不正确，庄子是战国中期庄子及其后学所著。故此题答案为C项。28. 给下列诗歌分类不正确的一项是（ ）再别康桥 沁园春长沙 大堰河我的保姆 木兰诗雨巷 七律长征 春夜喜雨 石壕吏A. 是现代诗歌，是古典诗歌B. 是现代诗歌，是古典诗歌C. 是新体诗，是旧体诗，是律诗，古体诗D. 是抒情诗，是叙事诗，是古代诗歌【答案】D【解析】【详解】本题考查学生文学常识识记能力
74、。属于文学常识识记情况考查。文学常识关键在平时积累，对于课内、外要求诵读文学著作，对于古今中外文学作品，考生既要了解识记文学著作名称、体裁、主要内容、表达的主题，还要了解识记作者名(字、号)、称谓、生活时代、创作情况等方面知识。本题要求选出“给下列诗歌分类不正确的一项”，再别康桥是现代抒情诗；沁园春长沙现代人毛泽东采用古典诗歌的形式（古代词牌“沁园春”的格式要求写的词，）反映现代生活的内容，仍属现代诗歌。大堰河我的保姆是现代抒情诗；木兰诗是古代叙事诗；雨巷是现代抒情诗；七律长征是现代人毛泽东运用古代格律写的一首七言律诗，采用古典诗歌的形式，反映现代生活的内容，仍属现代诗歌。；春夜喜雨古代律诗；
75、石壕吏古代叙事诗。故选D。29. 下列选项中，与“亡羊补牢”意思最接近的一项是A. 人无远虑，必有近忧B. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏C. 往者不可谏，来者犹可追D. 失之东隅，收之桑榆【答案】C【解析】试题分析：题干是“下列选项中，与亡羊补牢意思最接近的一项是”，解答本题的关键是理解题中相关成语俗语的含义，然后选出与“亡羊补牢”意思最接近的一项。亡羊补牢：亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。A项，人无远虑，必有近忧：指的是没有长远的打算，那么近期的事情就会多有忧虑，可理解为，人一直没有长远的考虑，那忧患一定近在眼前。
76、B项，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏：指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。暗示人们在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁；志得意满，狂妄自大，反而滋生灾祸，由福转祸；逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境，由苦而甜的道理。C项，往者不可谏，来者犹可追：往者：过去的所作所为；谏：挽回，规劝；来者：未来的事；犹：还；追：努力争取，赶上。过去的不能挽回弥补，未来的还是能赶得上的，要努力争取。后多用作鼓励之辞。D项，失之东隅，收之桑榆：原指在某处先有所失，在另一处终有所得。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。故选C。30. 下列关于古代文化常识的理解和分
77、析，不正确的一项是（ ）A. “元和十年”中的“元和”是唐宪宗李纯的年号。所谓“年号”，即中国封建王朝用来纪年的一种名号，为汉武帝首创。B. 古人的名和字之间，有的是有联系的，如杜甫，字子美，“甫”与“子美”的意思十分相近；而有的却毫无联系，如白居易，字乐天。C. “江州司马青衫湿”中，“司马”是州刺史的副职，有职无权；“青衫”指黑色单衣，唐代官职低的服色为黑色，后借指失意的官员。D. “名属教坊第一部”中的“教坊”是中国古时管理宫廷音乐的机构，专管雅乐以外的音乐、舞蹈、百戏的教习、演出等事务。【答案】B【解析】【详解】此题考查对文学常识的识记能力。文化常识一般包括中外作家作品，古代文化知识，
78、文体知识与类别等。学生平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境作答。本题B项说法有误。古人的名和字之间有一定的联系，白居易，字乐天，名与字之间有因果关系，“居易”是因，“乐天”是果，因为身处安宁之境地，所以知命而乐天。故选B。31. 下列对文化常识解说正确的一项是（ ）A. 萧君圭君玉，姓萧，字君圭，名君玉。古人往往有名有字；名是出生后不久父母起的，供长辈呼唤；字是二十岁举行冠礼，或行笈礼时起的，亦表示对本人尊重或供朋友称呼。B. 古代以山南、水北为阴，以山北、水南为阳。游褒禅山记中“以其乃华山之阳名之也”，“华山之阳”华山北面。愚公移山中“指通豫南，达于汉阴”，“汉阴
79、”指汉水北岸。C. “岁在癸丑”中的“癸丑”是古人常用“天干”十个字和“地支”十二个字循环搭配来表示月日的次序。“七月既望”，既望，过了望日之后，至农历十五日。朔日：农历每月的初一。晦日：农历每月的末尾。下九：农历每月十九日，是妇女欢聚的日子。初阳：约在农历十一月，冬至以后立春以前的一段时间。例如孔雀东南飞“往昔初阳岁，谢家来贵门。”D. “鸡鸣外欲曙” ，“奄奄黄昏后，寂寂人定初”中“鸡鸣”“黄昏”“人定”均是古代十二时辰之一，“鸡鸣”是丑时，相当于现在的1点至3点；“黄昏”是戌时，相当于现在的19时至21时；“人定”是亥时，相当于现在的21时至23时。【答案】D【解析】【详解】试题分析：本
80、题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。A项，“字君圭，名君玉”错误。“君圭”是名，“君玉”是字。B项，“古代以山南、水北为阴，以山北、水南为阳”错误。山与河由于一个在地平以上，一个在地平以下，所以阴阳正好相反，山在地平以上，南面可以接受太阳照射，所以为阳，北面太阳照射不到，所以为阴，河在地平以下，北面可以接受太阳照射，所以为阳，南面太阳照射不到，所以为阴。C项，“过了望日之后，至农历十五日”错误，应该是农历十六。故
81、选D。32. 下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ）A. “序”是一种文体，它是附着正文前来对正文进行介绍、评价和陈述写作宗旨或记读后感的文章。B. 王安石的作品主要收集在临川先生文集中，这部集子是以他的籍贯命名的。游褒禅山记是其中的名篇，本文不是一般的游记，而是一篇在记游的基础上说理的散文。C. 王羲之是东晋著名的书法家,被称为“草圣”, 兰亭集序就是其代表。D. 苏轼，北宋大文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。其文明白畅达，与欧阳修并称“欧苏”；其诗清新豪健，善用夸张比喻，与黄庭坚并称“ 黄苏”；其词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。擅长行书，楷书，自创“苏体”。【答案】C【解析】【
82、详解】本题考查的是识记文学常识能力。文学常识的考核主要集中的中外中的作家、作品，文学现象、文学流派，文体知识等。重点记忆课本涉及到的和经典阅读中列出的作品。平时注意积累，理出线索，形成体系。总之，文学文化常识类试题，考生要在平时的时候多识记多积累，典型的作家作品、文体知识、题裁特点都是考生要积累的方向。选项C，王羲之是东晋著名的书法家,被称为“草圣”理解有误。东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。故答案选C。33. 下列各句说法有误的一项是（ ）A. 论语中“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种技能。孔子培养学生，就是以仁、德为纲领，以六艺为基础，使学生能够全面发展。B. 子贡认为“夫子之道，忠
83、恕而已矣”。其中“忠”就是“己欲立而立人”，“恕”就是“己所不欲，勿施与人”。C. 孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，伟大思想家、教育家，儒家学派的创始人。论语是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其部分弟子的言行录。D. 楚狂接舆以凤鸟来比孔子。据说凤鸟有道则现，无道则隐。而孔子身处乱世却周游求仕，因此说“德衰”。李白诗句“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”便是用到了这个典故。【答案】C【解析】【详解】试题分析：C项，“它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其部分弟子的言行录”理解错误，论语，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。考点：识记文学常
84、识。能力层级为识记A。34. 下列对联分别写的是哪几位作家？对应正确的一项是（ ）兵甲富于胸中，一代功名高宋室；忧乐关乎天下，千秋俎豆重苏台。铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。明月皓无边，安排铁板铜琶，我亦唱大江东去；春风睡正美，迢递珠崖儋耳，谁更怜孤鹤南飞。大明湖畔，趵突泉边，故居在绿杨深处；漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。A. 范仲淹 苏轼 辛弃疾 李清照B. 范仲淹 辛弃疾 苏轼 李清照C. 苏轼 辛弃疾 岳飞 李煜D. 苏轼 柳永 辛弃疾 李煜【答案】B【解析】【详解】试题分析：本题主要考查对联。根据“一代功名高宋室”和“忧乐关乎天下”可以看出写的是范仲淹
85、；根据“铁板铜琶”和“继东坡高唱大江东去”可以看出写的是辛弃疾；根据“大江东去”和“珠崖儋耳”可以看出写的是苏轼；根据“大明湖畔”和“漱玉集中，金石录里”可以看出写的是李清照。35. 下列文化文学常识正确的一项是（ ）A. “唐宋八大家”中属于唐朝的是韩愈、柳宗元，苏洵、苏轼、苏辙因为诗词写得好，都成为“唐宋八大家”中的一员。B. “遂通五经，贯六艺”中“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数，和师说中的“六艺经传皆通习之”的“六艺”一个意思。C. 中国古典诗歌包括古体诗和近体诗。“歌、行、吟、引”分别是古体诗的一种体裁。近体诗主要有律诗和绝句两种。格律诗要求二、四、六、八句押韵，平仄讲究粘和对，颔
86、联、颈联要对仗。D. “元嘉草草”“元和十年”都是年号纪年法，从汉武帝开始出现年号纪年。年号一旦确立一般不轻易更改，历代皇帝大多一人一个年号。【答案】C【解析】【详解】本题考核了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题多考核古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等，这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。A项，“苏洵、苏轼、苏辙因为诗词写得好”错误。“唐宋八大家”是“唐宋散文八大家”，是因散文来定的。 B项，“和师说中的“六艺经传皆通习之”的“六艺”一个意思”错误。此六艺指诗、书、礼、乐、易、春秋六种儒家经书。D项，“年号一
87、旦确立一般不轻易更改，历代皇帝大多一人一个年号”错误。历代帝王遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。故选C。36. 下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是A. “五经”指的是诗书论语孟子春秋五部儒家经典著作。B. 年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等。C. 象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。D. 致仕，古代将官员退休称作“致仕”，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。【答案】A【解析】试题分析：本题考查识记文学常识的能力，在平时学习中应多多识记积累。A项，“五经”
88、是诗经尚书礼记周易春秋的合称。“六经”是在“五经”中加上乐。点睛：学生在备考时要积累名著、名家、称号、官职、历法、经书等相关的文学常识。解答这类题目时，需要逐项审读，按照自己积累的有关知识，判断相关内容，是否正确。37. 下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是（ ）A. 册礼，册立、册封的礼仪。封建王朝皇帝的封禅、即位，实行册礼。B. 邮驿，也称“驿传”，是从早期专人送信演变而来的机 构，主要负责递送文书，“步递曰邮，马递曰驿”。C. 解褐，脱去粗布衣服，指入仕为官。古代常用穿着代指出身，如用“布衣”代指平民，以“青衣”代指高级官员。D. 赦，古代帝王以施恩的名义赦免犯人。如在皇帝登基、更换
89、年号、立皇后、立太子或遭遇天灾等情况下，朝廷常常会颁布赦令。【答案】C【解析】【详解】本题考查学生识记古代文化知识的能力。C项，“以青衣代指高级官员”错误，“青衣”，青色的衣服，多为古代低阶文官或卑贱者所穿的衣服，也指婢女。故选C。38. 下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是（ ）A. 太牢，古代祭祀宴会时，牛、羊、豕全备为太牢。少牢只有牛、豕，没有羊。B. 春秋，周朝时期鲁国的国史，相传由孔子编订，是中国古代儒家经典，亦是中国现存最早的编年体史书。C. 孝廉，汉代选拔官吏的两种科目，孝是孝悌之人，廉是清廉之士，后来合称“孝廉”。也用于指被举荐的士人。D. 年号，古代用来纪年的一种名号，帝
90、王遇到天降祥瑞或内忧外患等要事，一般要更改年号。【答案】A【解析】【详解】本题考查理解古代文学文化常识的能力。A项，“少牢只有牛、豕，没有羊”错误，少牢只有羊、豕，没有牛。故选A。39. 下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是（ ）A. 楷书，指书体。汉字形体演变，历经金文、篆书、隶书、草书、楷书、行书六大类形体。B. 三公，国君手下负责军政事务的最高长官，也称“三司”。不同的朝代所指的官职不同。C. 诰命，又称“诰书”，是皇帝封赠官员的专用文书。明清五品以上官员授以诰命。D. 皇天，古代对天的尊称。后土，古代对地的尊称。古人认为天地能主持公道，主宰万物。【答案】A【解析】【详解】本题考查识
91、记古代文化常识的能力。A项，汉字形体演变，历经金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书六大类形体。故选A。40. 下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是（ ）A. “开运”是中国历史上皇帝年号。年号是我国封建帝王用来纪年的名号，汉武帝首创年号。B. “麾下”指将帅的大旗之下，也可以借指部下，还可引申为对将帅的敬称。C. “节度”即节度使，是唐代始设的官职，职责是统管所辖地区的军政大权，初仅设于京畿附近，后边境也相继增设。D. “班师”即“还师”，指调回出征的军队或出征作战的军队胜利归来。【答案】C【解析】【详解】本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。C 项，“初仅设于京畿附近,后边境也相继增设”错
92、误，节度使初仅设于边境地区，后内地也相继增设。故选C。七微写作：41. 王羲之批评“一死生”“齐彭殇”的生死观，在现实中是否有借鉴意义？生命，怎样才能更精彩？请以“让生命更精彩”为题，写一段文字，不少于200字。【答案】示例让生命更精彩王羲之在兰亭集序一文中批评了“一死生”“齐彭殇”的生死观，他认为“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，因此，他要著文章流传后世，以启后来者珍惜生命，热爱生活，那么，如何才能让有限的生命更精彩呢？鲁迅弃医从文，文坛一生领呐喊，是因为他把别人喝咖啡的时间都用在了工作上；齐白石从木匠到画家，是他白天做工、晚间用松火照明学画的结果。居里夫人说：“在成功者的道路上，流的不是汗水
93、，而是鲜血，他们的名字不是用笔，而是用生命写成的。”保尔柯察金说：“人最宝贵的是生命。生命对于我们只有一次。”珍惜时间，就是珍惜生命。珍惜时间，为理想而奋斗，生命才能更精彩！【解析】【详解】本题考查语言表达准确、鲜明、生动的能力。解答时注意先要回答材料所给两个问题“王羲之批评一死生齐彭殇的生死观，在现实中是否有借鉴意义”“生命，怎样才能更精彩”，然后再结合其内容并以“让生命更精彩”为题写作。如示例先指出“王羲之在兰亭集序一文中批评一死生齐彭殇的生死观，著文章流传后世，以启后来者珍惜生命，热爱生活”是有借鉴意义的。接着饮用鲁迅、齐白石的事例和居里夫人、保尔柯察金的名言论证珍惜时间，为理想而奋斗，生命才能更精彩！结尾扣题，结构严谨。
