1、百喻经六则 -愚人食盐、渴见水教案学习目标：1、知识学习目标了解百喻经的语言特色，积累常用的文言实词和虚词；了解寓言的特点，掌握寓言寓意的概括方法。2、能力学习目标从寓言的关键情节切入，探究寓意，培养学生发散思维能力、概括能力。3、德育学习目标体会寓意在现代社会人生中的启示意义，从中学习为人处世的道理。学习重点：抓住关键情节，揣摩寓意，并联系生活体验体会其带给人生的启示。学习难点：准确把握愚人食盐、渴见水这两则寓言的寓意。【预习案】【导入新课】 通过询问同学们所熟悉的寓言故事来进行导入，加深他们对寓言故事的理解，从而引入到佛教经典中的寓言故事，进入到新课的讲授。【自学导航】1、 文体常识寓言是
2、文学体裁的一种，以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事，寓言的结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。主题多是惩恶扬善，充满智慧哲理。2、 文化背景在佛经中，经常采用寓言譬喻的方式说理。佛教的义理玄微，一般人难以理解，所以佛经经常“假近以喻远，借彼而况此”，通过譬喻，将艰深的义理，化作浅易的故事，使人乐于听闻，易于接受。据说“经中有大喻八百，小喻三千，”其方式包括顺喻、逆喻、现喻、非喻、先喻、后喻、先后喻、遍喻等，佛经的寓言譬喻影响很大，很多寓言在流传中逐渐凝固下来，成为汉语词汇系统的固定成员，像“盲人摸象”“空中楼阁”“水中捞月”等，妇孺皆知。百喻经是突出体现佛经这一特色
3、的著作。百喻经，全称百喻譬喻经，也称百譬经，古印度僧伽斯那著，南朝齐求那毗地译。全书两卷，共98个寓言故事，均为宣扬佛教教义而作，但“除去教戒，独留寓言”，完全可以当成一部极有趣味的文学作品来读，对社会人生也不无启发意义。【自学检测】（一）自由朗读课文，解释下列句中加点的词。1、 主人闻已，更为益盐 听罢 添加 2、 所以美者，缘有盐故 的原因 因为 3、 食以口爽，返为其患 败坏了口味 通“反”相反 4、 或十五日，徒自困厄 有的人 白白地 5、 傍人语言 告诉 6、 汝患渴逐水 以为患 （二） 判断下列句式。徒自困饿，无益于道 状语后置 主人与（之）食，嫌（之）淡无味 省略句 【探究案】一
4、、 译读课文愚人食盐昔有愚人，至于他家，主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故，少有尚尔，况复多也！”愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。譬彼外道，闻节饮食，可以得道，即便断食，或经七日，或十五日，徒自困饿，无益于道，如彼愚人，以盐美故，而空食之，致令口爽，此亦复尔。全班齐读课文，疏通文章大意。翻译：从前的时候，有一个愚人，到别人家去作客。主人端出食物来，他嫌食物淡而无味。主人听罢，便另外为他添了点盐进去。愚人尝到了盐的美味，心内便想：味道所以这么美，是因为有盐的缘故。一点点尚且如此，更何况多一点呢?这愚人不懂其中的道理，便单单吃那盐。吃罢，口颤舌
5、抖，反而得了苦楚。 这就譬如那些外道，听说节制饮食可以得道，即便断绝了饮食。有的断七日，有的断十五日，白白地使自己遭一番困饿，却对修道毫无益处，活像那个愚人，因为盐可调出美味来，就单是吃它，致使口颤舌抖，外道的断食也是这样。二、 合作探究1、 这则寓言说的是什么人？写的什么事？结果如何？这故事原来说的是：修行人适当地节制饮食，少欲知足，是对于身体和修行都有好处的；但一般“外道”却矫枉过正，索性提倡禁食，认为这样就可以得道，因此有断食七天或十五天的，结果影响身体，对修行却没有一点儿益处，这是错误的。那种做法和笨人吃盐一样，是可笑而愚蠢的举动。去掉这层宗教的外衣，故事也可以这样认识：生活中的许多事
6、情和盐一样，适当地添加，可以使生活充满滋味，但太多了就会变得苦涩。比如有人做事淡泊名利固然无妨，但如工作、生活不负责任，他的一生将碌碌无为、一事无成，于国于民均没有任何贡献。这就是说做任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。真理再向前跨越一步，就变成了谬误。当然，我们也可以认为愚人之所以可笑，在于他的思维出了问题，“一叶障目不见泰山”。盐毕竟是调味品，它必须依托食物才能起作用，只看到盐能使食物鲜美，就误以为盐是鲜美的，犯了以偏概全的错误。 2、 组内探究这则寓言的寓意。寓意：o做事要恰到好处，过犹不及；o凡事要全面协调，避免以偏概全；o学会克
7、制私欲，不可贪得无厌；o不以好恶看人，做事；o 人生启示：恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面；真理再向前跨越一步，就变成了谬误；凡事应努力达到不偏不倚，无过无不及的最佳状态。渴见水 过去有人，痴无智慧，极渴须水，见热时焰，谓为是水，即便逐走至辛头河。既至河所，对视不饮。傍人语言:汝患渴逐水，今至水所，何故不饮?愚人答言:若可饮尽，我当饮之。此水极多，俱不可尽，是故不饮。尔时众人闻其此语，皆大嗤笑。全班齐读课文，疏通文章大意。译文：早年间有一个人，愚味无知，不懂事理，他口渴了，急着想要喝水。远远地看到地面上蒸腾的水气，以为就是水，连忙追赶，一直追到河边。他已经到了河边，却对着滚滚河水呆呆地
8、发愣，并不去喝水解渴。站在旁边的人问他：“你已经渴极了，怎么到了水边，反而又不喝水了呢？”蠢人回答：“如果这河水能喝得完，我自然早就喝了。但是我想，这条河的水太多了教我怎么喝得完？所以干脆不喝了。”在场的许多人听了他这番话，都对他大加讥笑。赏析：这个故事原来比喻：有些人强词夺理地坚持着怪僻的见解，不近情理，以为佛教戒律很宽泛、很严格，一时不能全部接受，就索性舍弃不受，最终没有得道的希望，那是很可怜也是很可笑的！在现实生活中，这确实是人惯常的心理。觉得太难了，就干脆不做，浅尝辄止。哪知道渴了就喝，能喝多少是多少，没有人要求你全部喝完。重要的是做好眼前的事，踏踏实实，一步一个脚印。可以制定长远的目
9、标，但切不可因为目标太远而放弃一切努力。寓意：o脚踏实地,走好每一步；o实事求是，切忌贪多求大；做好眼前事，防止好高骛远；明确目标,量力而行；心中有定，方可拒八面来风；o人生启示：制定长远的目标，切不可因为目标太远而放弃一切努力；积跬步以至千里。【训练案】入海取沉水昔有长者子，入海取沉水。积有年载，方得一车，持来归家。诣市卖之，以其贵故，卒无买者。经历多日，不能得售，心生疲厌，以为苦恼。见人卖炭，时得速售，便生念言:不如烧之作炭，可得速售。即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价直。世间愚人亦复如是。译文：很久以前，有一位有声望长者的儿子，到海中打捞沉香这种木料。过了一年，终于打捞了一车，并把它运回
10、家。他把沉香木拿到市场上去卖，由于价格昂贵，一直没有人买。过了许多天，他都没能卖出去，感到很疲劳厌烦，十分苦恼。他看到卖木炭的，都很快地将木炭卖了出去，便想不如把沉香烧成木炭，这样就可以很快卖出去了,于是就把沉香木烧成木炭，运到市场卖掉，只卖了不到半车木炭的价钱。世间上的愚人也是这样。一、 解释下列的加点字。昔有长者子:年长有声望之人的儿子。诣市卖之:到、去。卒无买者:最终不能得售:卖出去。不得半车炭之价直:通值，价值二、 谈谈本则寓言所蕴含的人生哲理。赏析：这故事原来比喻：要修佛果，不能怕难而生退却之心，如果见异思迁，或者退求小果，结果自失大利，犹如沉香烧成炭卖一样，是非常可惜的。为很快卖掉
11、货物，将经过一年辛苦打捞得到的珍贵香料，烧成木炭卖掉，使珍贵稀少的东西变成了廉价普通的东西，原因在于心情急躁，缺乏恒心和耐心，从而失去了理性的价值判断。它告诉我们：凡事如果急于求成，可能会导致“事倍功半”的效果。寓意：o随波逐流和急于求成，会导致“事倍功半”的效果；o身处困境，更需冷静；o认清事物本质，不盲目效仿；o执着于目标，方可取得成功。o人生启示：有恒心、耐心，不急不躁，才不至于失去理性判断。【作业布置】请从百喻经六则中任选一则，写一篇500字的议论文。总结赠语：成长是一场和自己的比赛，不要担心别人会做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。【板书设计】百喻经六则 之愚人食盐、渴
12、见水愚人食盐：贪多坏事度外教人节食：误少无用痴人渴水不饮：立足实际【教学反思】 本堂课以百喻经六则中的前两则作为主要内容进行讲解，在整堂课中，我比较注重学生的自学，让学生能有更多的思考时间，通过同学之间的相互讨论，自己的畅所欲言，将自己通过这则寓言的所得与大家分享。我认为，老师只是学生学习上的引导者，给学生一个方向，让他们自己去探索，对于他们所得出的结论，都给以肯定，以此来鼓励他们大胆地说出自己的体会。整堂课基本做到了将课堂还给学生，注重学生的主体性，课堂流程完整，重点突出，帮助学生联系实际进行深入的剖析与讲解，从而拉近了寓言与生活之间的联系，特别是从实际生活出发，从中汲取经验和教训，善于引导学生回答问题，使得课堂显得充实而有生气，学生也积极思考，达到了之前所预期的目标。但课堂中也存在一些不足，整堂课缺乏激情，语调很平淡，不能很好地激起学生的兴趣；在学生回答时，没有很好的去引导学生贴近寓言的寓意，只是简单地做一个复述，没有将答案进行深化；课堂气氛不活跃，显得有些压抑。我知道，这堂课我做得还不是很好但我相信，每一次的锻炼都是一次很好的成长机会，有人说：上好一堂课需要花一辈子的时间，所以，在未来的日子里，我会更加努力，争取每一堂课，都让我与意外的收获。