1、孟子见梁惠王学案（教师版）学习目标：1. 理解课文，积累相关实词、虚词。 2. 明晰孟子“义利观”产生的时代背景，历史地理解“义利观”。 3. 结合现实生活，理解孟子“重义轻利”思想在现代社会的意义。学习重点：1. 明晰“义利观”产生的时代背景，全面理解“义利”含义。学习难点：2. 理清“义利”关系，理解“重义轻利”思想在现代社会的意义。学习过程：一、嵌入情境，进入学习状态。2分钟1. “侠之大者，为国为民。”梁启超金庸笔下的郭靖，在成吉思汗攻下撒马尔罕城，看到十余万平民即将尸横遍野之际，为了“生民”大义，果断放弃了与大汗先前约定的“城破，解除与华筝公主婚约，与黄蓉完婚”的个人之利。在义与利面
2、前，郭靖选择了前者，成为一代“为国为民”之大侠。今天，让我们随着先贤孟子的脚步，看看他是如何界定“义利关系”的。二、预习检测：【课下完成，课上检查】5分钟1. 下列加点词，解释不正确的一项是（D）A、上下交征利征利：求取利益 B、万乘之国万乘：一万辆兵车C、苟为后义而先利苟为：如果 D、不夺不餍餍：厌恶2. 翻译句子（1）上下交征利，而国危矣。上上下下互相争夺利益，国家就危险了啊！ （2）苟为后义而先利，不夺不餍。如果轻义而重利，他们不夺取（国君的地位和利益）是绝对不会满足的。 （3） 未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。没有讲仁的人会遗弃自己父母的，没有行义的人会不顾自己君主的。 三、分
3、析文本：1. 文本中，对孟子口中“梁惠王、大夫、士、庶人”口中的“利”指哪些内容？5分钟文本信息“利”的理解王曰：“何以利吾国？”大夫曰：“何以利吾家？”士、庶人曰：“何以利吾家？”统治阶层中的小集团的局部利益、有身份的士大夫阶层的个人私利。2. 孟子认为只言“利”有怎样的危害？他认为言“义”有何好处？5分钟文本信息利之害文本信息义之优上下交征利，国危矣。国家陷入危险之中。未有仁而遗其亲者；未有义而后其君者。侍亲以孝侍君以忠万乘之国，弑其君者必千乘之家；千乘之国，弑其君者必百乘之家。弑君乱国。苟为后义而先利，不夺不餍。夺取更多利益而不知满足。四、拓展延伸：1. 明晰“义”的含义。展示孟子有关“
4、义”的言论，谈谈对孟子的“义”的理解？10分钟例句内容理解【翻译】“义”的内容亲亲，仁也；敬长，义也。亲近孝顺父母，就是仁；尊敬爱戴兄长，就是义。孝亲敬长非其有而取之，非义也。不是自己所拥有的东西而去索取，这不是义的表现。非有勿取未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。没有讲求仁义却遗弃自己父母的，也没有讲求仁义却轻慢自己君王的。待人以忠孝无为其所不为，无欲其所不欲。不做那些不该做的，不想那些不该想的无碍他人自我克制大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。通达的人说话不一定句句守信，做事不一定非有结果不可，只要合乎道义就行。不拘泥于一时，符合根本利益。义之与利，其所指皆同，惟即其天道而言之则曰义
5、，即其人道而言之则曰利。义与利，所指的内容有相同的地方，如果从国家社会的角度而言便是义，如果从个人的发展而言便是利。义公利私2. 明晰义利关系。根据以下两则材料，说明孟子此处所说的“利”与梁惠王口中的“利”有何区别？概括义利关系。5分钟文本利的理解义利关系梁惠王之利民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心，苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。没有一定财力作为基础就无法形成稳定的道德，进而就会违法乱纪。利是义的基础。损害他人、社会、国家的个人私利。人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近禽兽。只有利而没有义，人便与禽兽无异。义是利的根本。五、辩理明今，古为今用。1.播放杀手诗人-宋之问与朱自清不食美
6、国救济粮视频，完成表格。 10分钟在“义利矛盾”时，他们所追求或放弃的利和义各自是什么？你还知道哪些类似的事例，请你举例说明，于“义利矛盾”时，我们该有的取舍标准是什么?人物事件概括义利标准宋之问为搏诗名显赫，不惜杀害至亲。家庭亲情，伦理道德。（放弃）诗名显赫，仕途宦达。（追求）自我朱自清不食美国救济粮国家民族尊严（追求）个人生活保证身体健康（放弃）国家社会2. 播放中学生救人之后视频。从义与利的角度，谈谈你对这件事情的看法。示例：两名中学生救人的行为一开始是本着“救人”的大义而来的，短瞬之间的举动并没有考虑到个人名誉或利益会因此而受到影响，以至于后来被受害家属误会，要求他们承担赔偿责任，都属于意料之外。但正义从不会缺席，当真相大白之后，家属的感谢、学校的表彰都接踵而来。事实证明，先义后利，也许会令个人利益受到短暂的损失，但只有如此，才能无愧于天地，无愧于自身。