1、合作探究 自主预习 9 祝 福 合作探究 自主预习 学习目标 走进作品 基础练习 整体感知 课文图解 1.理解本文环境描写的作用,理解本文倒叙手法的作用。2.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的手法。3.分析祥林嫂的形象特征,理解造成人物悲剧的社会根源,从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。合作探究 自主预习 学习目标 走进作品 基础练习 整体感知 课文图解 1.连线作者 鲁迅(18811936),原名周树人,浙江绍兴人,中国现代伟大的文学家、思想家和革命家,新文学的奠基人。作品有小说集呐喊彷徨故事新编,散文集朝花夕拾,散文诗集野草,另有坟热风华盖集南腔北调集等16部杂文集。鲁
2、迅的小说具有最清醒的现实主义精神;他学习西方小说结构经济、灵便、多样的优点,打破中国传统的章回小说单一的形式,创造了中国现代小说的新形态。合作探究 自主预习 学习目标 走进作品 基础练习 整体感知 课文图解 2.写作背景 这篇小说写于1924年,反映的是半殖民地半封建社会中国农村妇女的悲惨命运。辛亥革命只推翻了帝制,并没有从根本上摧毁封建制度的经济基础,政权还是掌握在地主阶级和官僚买办的手里,所以中国的劳苦大众仍旧处于帝国主义和封建主义的双重压迫下。封建宗法思想和制度是束缚中国人民特别是农民的绳索,而农村的劳动妇女所受的压迫最深,所受的痛苦最大。她们不仅没有地位,而且没有人身自由,如果是再嫁的
3、寡妇,就更受歧视,甚至连劳动和生活的权利也被剥夺了。作者怀着对劳动人民不幸遭遇的深切同情,揭露了吃人的旧制度和旧礼教的罪恶,唤醒人们来“扫荡这些食人者,掀掉这筵席,毁坏这厨房”(鲁迅全集灯下漫笔)。合作探究 自主预习 学习目标 走进作品 基础练习 整体感知 课文图解 1.识字注音(1)重点字悚然(sng)渣滓(z)新正(zhng)窈陷(yo)荸荠(b qi)桌帏(wi)蹒跚(pn)更事(gng)牲醴(l)(2)多音字监 监生()监考()槛 门槛()直栏横槛()拓 朱拓()拓展()烙 炮烙()烙饼()合作探究 自主预习 学习目标 走进作品 基础练习 整体感知 课文图解 2.辨字组词 谬(谬种)缪
4、(未雨绸缪)戮(杀戮)戳(邮戳)赎(赎身)牍(案牍)渎(渎职)椟(买椟还珠)蔼(和蔼)霭(雾霭)3.词语积累(1)瓦楞:瓦陇,亦作瓦垄。即屋顶上用瓦铺成的凹凸相间的行列。(2)悚然:害怕的样子。(3)沸反盈天:声音像水开锅一样沸腾翻滚,充满了空间。形容人声喧嚣杂乱。(4)歆享:神灵享受供物。(5)蹒跚:腿脚不灵便,走路缓慢、摇摆的样子。合作探究 自主预习 学习目标 走进作品 基础练习 整体感知 课文图解 4.词义辨析(1)简捷 简洁 辨析二者都有“说话利索”的意思。“简捷”侧重于直截了当,不拐弯抹角;“简洁”侧重指说话、写文章等简明扼要,没有多余的话。“简捷”还有“简便快捷”的意思,如“这种解
5、题方法很简捷”。判断正误:“还不是和祥林嫂?”那短工简洁的说。()表达简捷,是一门高超的语言艺术。世纪伟人邓小平就是这方面的高手,他从不喜欢滔滔不绝地高谈阔论。他的语言精辟,善于抓住问题核心,一语中的。()合作探究 自主预习 学习目标 走进作品 基础练习 整体感知 课文图解(2)走投无路 穷途末路 辨析二者都有“无路可走”的意思。不同主要体现在语法功能和词语搭配上。“穷途末路”常作“到、临”等动词的宾语;“走投无路”不能。“走投无路”常作“逼”等词的补语;“穷途末路”不能。判断正误:现在她只剩了一个光身了。大伯来收屋,又赶她。她真是穷途末路了,只好来求老主人。()张悟本是个鲜活的标本,值得我们
6、深思、警醒。否则,张悟本的江湖走投无路了,其他的江湖大师依然在前赴后继,招摇撞骗。()合作探究 自主预习 学习目标 走进作品 基础练习 整体感知 课文图解 1.造成祥林嫂悲剧的原因到底是什么?试归纳小说主题。提示:祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。作品中,封建礼教(以鲁四老爷为代表)、家庭(婆婆、大伯)、社会(鲁镇的人们),无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节,又不能不守节,“要做奴隶而不得”,正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。祝福通过描述祥林嫂一生的悲惨遭遇,反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾,深刻地揭露了封建礼教吃人的本质,指出彻底反封建的必
7、要性。合作探究 自主预习 学习目标 走进作品 基础练习 整体感知 课文图解 2.小说中描写了几次“祝福”?它们在小说中起到什么样的作用?提示:小说中三次写到了“祝福”。这年底的“祝福”作为一个时间标志,把祥林嫂的人生悲剧串联了起来,形成了清晰的发展脉络。作者巧妙地把祥林嫂悲剧性命运中的几次重大变化,都集中在鲁镇“祝福”这一特定场景中。有关“祝福”的描写,不但展现了造成祥林嫂悲剧的典型环境,而且也印下了祥林嫂悲惨一生的足迹。合作探究 自主预习 学习目标 走进作品 基础练习 整体感知 课文图解 第一次是描写鲁镇上各家准备“祝福”的情景,交代人物活动的社会环境。“祝福”是“鲁镇年终的大典”。这不仅仅
8、是富人们的事,也是“年年如此,家家如此,只要买得起福礼和爆竹之类的”。操劳福礼是女人们的事,而“祝福”的活动却是要女人们走开的。这样的交代告诉了人们,辛亥革命之后,农村的风俗习惯依旧,人们的思想意识依旧,封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧,千年来女性的地位和压在妇女头上的精神枷锁依旧。这样的环境描写,预示了祥林嫂悲剧的社会性,也预示了祥林嫂悲剧的必然性,更揭示出了祥林嫂悲剧的典型性。合作探究 自主预习 学习目标 走进作品 基础练习 整体感知 课文图解 第二次是对鲁四老爷家“祝福”的描写。“祝福”本身就是旧社会中一项极具封建迷信色彩的民俗活动,祥林嫂这个悲剧人物的命运也在这项活动中得以充分地
9、展示。初到鲁四老爷家的祥林嫂还能“享有”预备福礼的辛劳,可到了后来,就连这点辛劳的权利也都失去了。特定的环境描写,推动了情节的发展,同时也增强了人物形象的真实性与感染力。第三次是结尾通过“我”的感受来描写“祝福”的景象。祥林嫂的惨状和天地圣众“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛,形成鲜明的对照,深化了对封建礼教吃人本质的揭露。同时在布局上也起到首尾呼应的作用,使小说的结构更完善。合作探究 自主预习 学习目标 走进作品 基础练习 整体感知 课文图解 3.请简要说明文中“我”的形象及作用。提示:小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向,憎恶鲁四老爷,同
10、情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题,之所以作了含糊的回答,有善良的一面,同时也反映了“我”的软弱和无能。在小说结构上,“我”又起着线索作用,祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映,“我”是事件的见证人。合作探究 自主预习 学习目标 走进作品 基础练习 整体感知 课文图解 祝福 鲁镇的祝福景象鲁四老爷及其书房 序幕 亲见沦为乞丐的祥林嫂亲闻祥林嫂死去的消息 结局 外逃帮佣,初到鲁镇开端被人劫回,被迫改嫁丧夫失子,再到鲁镇 发展 捐献门槛,未能“赎罪”被逐出鲁家,沦为乞丐 高潮 祝福的欢乐情景“我”的感受 尾声 合作探究 自主预习 问题导学 写法探究 积累与运用 1.小说开头
11、的环境描写有何作用?提示:小说开头从视觉、听觉、嗅觉诸角度,描写了鲁镇年终“祝福”的热闹忙碌气氛和镇上各家准备“祝福”的情景,交代了人物活动的社会环境。从“祝福”时女人们辛勤劳作,“拜的却只限于男人”“年年如此,家家如此,只要买得起福礼和爆竹之类的”,可见辛亥革命以后,农村的风俗习惯依旧,人们的思想意识依旧,封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧,封建秩序对妇女的压迫依旧。这样的环境描写,预示了祥林嫂悲剧命运的社会性和必然性,更揭示出了祥林嫂悲剧的典型性。合作探究 自主预习 问题导学 写法探究 积累与运用 2.小说开头部分采用了什么叙述方式?这样安排有什么作用?提示:采用了倒叙的叙述方式。小说
12、先写出主人公祥林嫂的悲剧性结局,然后由回忆写起,把她不幸的一生写出来。作用:从情节安排看,把悲剧性的结局放在前面,巧妙地为读者设置了一个悬念,有一定的吸引力;从小说的矛盾关系看,小说开头写祥林嫂在富人们的“祝福”中凄然死去,而且引起鲁四老爷的震怒,突出了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐矛盾,从而反映了小说反封建的主题。合作探究 自主预习 问题导学 写法探究 积累与运用 3.简要概括祥林嫂、鲁四老爷的形象特征。提示:旧中国劳动妇女的典型祥林嫂 祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型,她勤劳善良、朴实顽强,但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会,她被践踏、被迫害、被摧残,以至被旧社会所吞噬。面对封建礼教对她的种
13、种迫害,她曾不断地挣扎,最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害,控诉了封建礼教吃人的本质。地主阶级知识分子的缩影鲁四老爷 鲁四老爷是一个迂腐保守、虚伪落后的地主阶级知识分子,他顽固地维护封建旧制度旧思想,是没落的封建阶级的代表人物。他表面上斯文儒雅,又自命清高,实际上他是一个自私、冷漠的封建卫道士,甚至可以把他看作是逼死祥林嫂的刽子手。合作探究 自主预习 问题导学 写法探究 积累与运用 自主探究“她一路只是嚎,骂,抬到贺家墺,喉咙已经全哑了。拉出轿来,两个男人和她的小叔子使劲的擒住她也还拜不成天地”,“她就一头撞在香案角上,头上碰了一个大窟窿,鲜血直流
14、,用了两把香灰,包上两块红布还止不住血呢。”这一激烈的抗婚情景,令人震惊。祥林嫂的一生都在不断抗争,不断失败。那么祥林嫂到底有没有反抗精神?合作探究 自主预习 问题导学 写法探究 积累与运用 提示:首先要明确她反抗的对象是什么。对封建思想和封建社会秩序而言,祥林嫂没有反抗精神。祥林嫂是遵守封建道德的,出逃是为了躲避被卖的厄运,抗婚是不做“回头人”,其实都是遵守封建礼教“从一而终”的道德规范。再嫁后她心里一直有极强的罪恶感,鲁家不让她参加祭祀,她没有一点不平和抗争,而是认为自己不干不净,并去捐门槛,以求获得宽恕。临死前在照例相信鬼神的鲁镇,祥林嫂发出了灵魂有无的疑问,这不是对封建迷信的彻底否定,
15、而是其内心矛盾心理的反映。所以祥林嫂从未对压迫她的封建思想提出什么疑问,更不用说进行什么反抗,只是顺从地承认自己的“罪过”,希望得到饶恕。她的反抗,只是“想做奴隶而不得”的表现。合作探究 自主预习 问题导学 写法探究 积累与运用 1.画眼睛法。祝福塑造了旧中国劳动妇女的形象祥林嫂,对祥林嫂的刻画则侧重白描和勾画眼睛,辅以语言描绘,突出了她在一次次打击面前心理的变化,这一点更是历来为人们所称道。人物的一言一行、一举一动无不牵动着全篇,而反复地描写则突出了变化的过程。肖像描写,尤其是对眼睛的描写,每次都生动地表现着人物的心灵。2.语言简洁、凝练而寓意深刻。(1)沉郁的色调传达出悲哀的感情。特别是描
16、写祝福景象的文字,蒙上了一层灰暗的色彩,乐景不乐,叫人只觉得沉郁。例如,云是“灰白色的沉重的晚云”,爆竹声是“钝响”,天色是“愈阴暗了”,漫天飞舞的大雪,全无美感,“夹着烟霭和忙碌的气色,将鲁镇乱成一团糟”。写的是新年的气象,色彩却如此黯淡,情调如此悲哀,从中可以体会到作者的感情倾向。合作探究 自主预习 问题导学 写法探究 积累与运用(2)人物语言高度个性化。祝福中“我”的话跟鲁四老爷的话的不同:“我”的话活像一个新派人物的话,鲁四老爷的话活像一个讲理学的老爷的话。卫老婆子的话跟柳妈的话的不同:卫老婆子的话活像是一个“中人”的话,柳妈的话活像一个好寻开心的市井女人的话。祥林嫂嫁给贺家,这个片段
17、主要是由卫老婆子叙述的,语言特别生动活泼,既俗气又有野趣,跟前后片段格调迥异。(3)肖像描写洗练传神,含蓄隽永。小说多处描写祥林嫂的外貌,特别是对她的眼睛,作了精心的刻画,用以说明她的身份、性格、精神状况和不幸遭遇,展示她每况愈下的苦难历程,从而有力地表现了小说的主题。合作探究 自主预习 问题导学 写法探究 积累与运用 导练 认真观察你周围的某一个人,捕捉人物特征,用不少于150字的文字对这个人进行描写。创意激活 肖像描写即描绘人物的外貌特征,它包括人物的身材、容貌、服饰、打扮以及表情、仪态、风度、习惯性特点等。肖像描写的目的是以“形”传“神”,刻画人物的性格特征,反映人物的内心世界。要求如下
18、:(1)有序。描写时应按一定的顺序来写,或从上到下,或从下到上。(2)和谐。所描写的外貌符合人物身份、年龄、性别、国别、职业等。合作探究 自主预习 问题导学 写法探究 积累与运用(3)研究人物性格。(4)抓住关键,特征鲜明。抓住最能揭示人物内心世界、反映时代特点或者能区别其他人物的独有的外貌特征。(5)细节突出。(6)用词准确,修辞恰当。可以用比喻、夸张等修辞手法。总而言之,外貌描写要为刻画性格、塑造形象服务。以“形”写“神”是外貌描写的关键,同时我们也要使笔下的人物和谐有序。合作探究 自主预习 问题导学 写法探究 积累与运用 范例展示 京京虽然人很小,可很讨人喜爱。胖墩墩的小身材,走起路来一
19、摇一摆的,活像一只笨重的小企鹅。红扑扑的小脸蛋上,有一双弯月眉,活脱脱的美人坯子。两只藏在长睫毛下面的水灵灵的大眼睛,经常眨巴眨巴的,闪烁着愉快的光辉。小辫儿朝天翘着,粉红色的发带在头上一颠一颠的,像两只飞舞的彩蝶。尤其逗人喜爱的,是她那张伶俐的小嘴,很甜,让大人自愿为她服务。合作探究 自主预习 问题导学 写法探究 积累与运用(1)鲁迅笔下的祥林嫂是一个悲剧性的人物,悲剧性不仅仅指个体遭遇不幸造成的悲剧,更重要的是写出了社会的悲剧。封建思想对她的影响,以及那些把听祥林嫂讲故事当作安慰的麻木的看客,突出了祥林嫂悲剧的社会性。捐了门槛之后仍不被理解,成了祥林嫂内心永远的痛。也正是这不被理解的痛苦,
20、才让她在别人的“祝福”声中死去。她的死也是我们心中永远的痛。现实社会中,人与人之间的这种冷漠虽然或多或少地存在,但存在更多的应该是关爱:雪灾之后的支援,地震之后的大爱,都说明了这一点。愿我们每个人心中都多一些责任,多一份关爱,多一份善良,让世界变成美好的人间。这则素材可应用于以下话题中:。提示:“让世界充满爱”“大爱无言”“伸出你温暖的手”“爱心让冷漠走开”合作探究 自主预习 问题导学 写法探究 积累与运用(2)在中国被称为“东亚病夫”的黑暗年代,在那“风雨如磐暗故园”的时代,鲁迅抱着“学医救国”的热情东渡日本留学。当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众,周围却挤满了看到同胞被害而麻木不仁的人的
21、情景后,内心受到极大的震动,他觉得“凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众材料和看客,病死多少也不必以为不幸的”。他毅然弃医从文,立志用手中的笔来唤醒沉睡的中国民众的灵魂。这则素材可应用于以下话题中:。提示:“心灵的选择”“取与舍”“学会放弃”“爱国”合作探究 自主预习 问题导学 写法探究 积累与运用 拓展阅读 更深刻的荒谬是祥林嫂之死,其最悲惨处不在于她物质上的贫困和精神上的痛楚,而在于造成物质贫困和精神痛楚的原因竟是自相矛盾的、不通的封建礼教。不但它的夫权主义和族权主义相矛盾,而且它的神权主义又与夫权主义和族权主义互相冲突。既然神是公正的,为什么不追究强迫改嫁者
22、的罪责呢?但是,按照神权的逻辑,应该受到惩罚的,还是祥林嫂。祝福在表现祥林嫂死亡的悲剧的非理性原因方面,更为深邃的是,这种荒谬和野蛮的逻辑,不仅仅为上层阶级,如鲁四老爷和他的太太所持有,而且,被统治的下层人物,也一样认同。在一个受害的弱女子的如此可同情的悲剧面前,居然没有一个人,包括和她同命运的柳妈以及一般群众(如冲茶的短工),表示出同情,更没有任何一个人表现出对如此荒谬的封建礼教的愤怒,有的只是冷漠,甚至是冷嘲。合作探究 自主预习 问题导学 写法探究 积累与运用 很显然,在这背后有悲剧的更深刻的非理性:群众对封建礼教的麻木。祝福的深邃还不仅于此。就连祥林嫂本人,对这样的逻辑也没有感觉到其间的荒谬野蛮。不能参与端福礼,本来,她可以无所谓。但她却痛苦得在精神和体质上都遭受到致命的打击。更令人毛骨悚然的是,连祥林嫂自己都不觉得有什么不合理。虽然在行为上,她曾经是一个反抗者,但在思想上她却是一个麻木者。很显然,在这背后有悲剧的更深刻的原因:封建礼教对受害者的麻醉。这种迷信和麻木虽然不是病,但和病一样是可以杀人的。祥林嫂的悲剧是没有凶手的,她是被一种观念杀死的。虽然这种观念是荒谬的。孙绍振祥林嫂死亡的原因是穷困吗 自主点评: