1、第一单元 韩愈散文三篇1 祭十二郎文第一单元 韩愈散文三篇鹧鸪天贺 铸重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。第一单元 韩愈散文三篇【赏析】贺铸的这首词与苏轼的江城子被称为宋词悼亡词双璧。词的开篇以心理感受和自我探问起首，“重过阊门万事非，同来何事不同归？”曾经携手历经风雨、海誓山盟不离不弃的恩爱夫妻，现在却是天人永隔，音书不能。遥想当年，两人共尝人生甘苦，到现在却是物是人非，词人触景伤情，柔肠百转，以意象入笔，“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”。以树鸟比喻失偶，化用了孟郊烈女操“梧桐相待老，鸳鸯会双死”之
2、意；“原上草，露初晞，旧栖新垅两依依”化用了古乐府薤露歌“薤上露，何易晞！露晞明朝更复落，人死一去何时归？”借以慨叹人生的短暂。“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。”两句体现了作者心绪之细，感情之真，将全词的意境推向了高潮。读来令人感伤，词人的悲伤使读者也感同深受。栏目导引课堂互动文本探究实战演练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇1.走近作者 韩愈(768824)，字退之，河阳(今河南孟州)人，世称韩昌黎，唐代著名文学家。他生活在中唐时期，与柳宗元一起倡导了“古文运动”，主张恢复先秦、两汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文，他主张文章要有充实的内容，学习古文应“顺其意
3、而不顺其辞”“惟栏目导引课堂互动文本探究实战演练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇陈言之务去”，力求“文从字顺”，这些对后世文学影响极大。宋代欧阳修、“三苏”、曾巩、王安石，明清两代归有光、唐顺之、方苞、姚鼐等许多著名散文家有的继承了韩、柳的文学传统，有的明显受其影响，在各自的散文创作中都取得了辉煌成就。栏目导引课堂互动文本探究实战演练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇2.探寻背景 祭十二郎文写于德宗贞元二十年(804)五月(一说贞元十九年)，时韩愈三十八岁，在京师任职。十二郎即韩愈的侄子韩老成。十二，排行，属整个家族的排行。郎，当时对年轻男子的称呼，又称郎子。
4、韩愈的父亲韩仲卿有三子：韩会、韩介、韩愈。韩会无子，以韩介的次子老成为嗣子。韩愈三岁而孤，由大哥韩会和大嫂郑氏抚养。后来，韩愈的大哥、大嫂、二哥及二哥的长子百川相继去世，兄弟辈中只有韩愈一人，侄辈中只有十二郎一人。韩愈自幼与十二郎共同经历了患难生活，感情栏目导引课堂互动文本探究实战演练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇特别深厚。十二郎的死，使他悲痛欲绝，也勾起他的辛酸回忆。身世的不幸，家世的凄凉，父母的早逝，兄嫂的抚养，从前同十二郎一起生活的种种情景都一齐涌上心头。同时，自己的衰病，子孙辈的幼小，是眼前必须正视的现实。所有这一切，汇成一股感情的激流，作者悲感万端，百思萦集，情不
5、能已，因而写成此文。3.文体知识 祭文，通常是祭奠亲友的有固定形式的文体，也有用以祭神祭物的。栏目导引课堂互动文本探究实战演练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇 4.作者轶事韩愈走马牵山唐朝韩愈原在朝廷做大官，写了一篇奏章劝皇帝不要迎佛骨，以免劳民伤财，荒废朝政，皇帝看后很生气，就把他从京城贬到潮州做刺史。韩愈上任时，正逢潮州大雨成灾，洪水泛滥，田园一片白茫茫。他到城外巡视，只见北面山洪汹涌而来，心想这山洪如果不堵住，百姓难免受害惨重。于是他骑着马，走到城北，先看了水势，又看了地形，便吩咐随从张千和李万紧随他的马后，凡马走过的地方都插上竹竿，作为堤线的标志。栏目导引课堂互动文本
6、探究实战演练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇韩愈插好了堤线，就通知百姓，按着竿标筑堤。百姓听了十分高兴，纷纷赶来，岂料一到城北，就见那些插下竹竿的地方已拱出了一条山脉，堵住了北来的洪水。从此，这里不再患水灾了。百姓纷纷传说：“韩文公走马牵山。”这座山，后来就叫做“竹竿山”。栏目导引课堂互动文本探究实战演练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇1.字音 闻汝丧之七日(sn)衔哀致诚(xin)奠(din)不省(xn)所怙(h)兄殁南方(m)从嫂丧来葬(sn)归取其孥(n)丞相薨(hn)汴州(bin)佐戎徐州(rn)遽去吾(j)万乘之公相(shn)辍汝而就(chu)无涯
7、之戚(q)夭亡(yo)夭其嗣(s)殒其生(yn)窆不临其穴(bin)尚飨(xin)栏目导引课堂互动文本探究实战演练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇2.辨形组词 孥（妻孥）弩（弩弓）禄（俸禄）碌（忙碌）辍（辍学）缀（点缀）殒（殒身不恤）陨（陨石）敛（收敛）殓（入殓）栏目导引课堂互动文本探究实战演练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇3.解释加点的词语乃能衔哀致诚：_使建中远具时羞之奠：_不省所怙：_兄殁南方：_既又与汝就食江南：_吾往河阳省坟墓：_止一岁：_请归取其孥：_孰谓汝遽去吾而殁乎：_诚知其如此：_含着；表达。备办、准备。依靠。死亡。不久、后来；谋生。探望
8、。留居。妻子儿女的统称。突然。如果、果真。栏目导引课堂互动文本探究实战演练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇吾不以一日辍汝而就也：_而发苍苍：_恐旦暮死：_而汝抱无涯之戚也：_其信然邪：_汝之纯明而不克蒙其泽乎：_所谓天者诚难测：_汝之子始十岁：_如此孩提者：_比得软脚病：_离开；就职上任。形容头发灰白。早晚。忧伤。真实，确实。能；承受、蒙受。确实。才。幼儿，儿童。近来。栏目导引课堂互动文本探究实战演练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇21 往往而剧：_22 则遂取以来：_23 吾行负神明：_24 其又何尤：_25 幸其成：_26 长吾女与汝女待其嫁：_27 先
9、人之兆：_28 尚飨：_4.文学文化常识 韩愈，字退之，世称“_”，位“_”之首。常常。马上。对不住。怨恨。希望。抚养。也写作“珧”，墓地。庶几，表示希望；死者的灵魂享用祭品。韩昌黎唐宋八大家栏目导引课堂互动文本探究实战演练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇一、初步感知 1.通假字 使建中远具时羞之奠 通_，_皆不幸早世通_，_止一岁通_，_敛不凭其棺通_，_“馐”指美味的食物“逝”去世“只”留居“殓”指给死人穿衣入棺栏目导引课堂互动文本探究实战演练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇2.古今异义 当不复记忆古义：_今义：_明年，丞相薨古义：_今义：_将成家而致汝
10、古义：_今义：_记得，作动词。指保持在脑子里的过去事物的印象，作名词。第二年。指今年的下一年。安家。结婚，组成家庭。栏目导引课堂互动文本探究实战演练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇吾与汝俱少年古义：_今义：_而齿牙动摇古义：_今义：_古代指青年男子，与“老年”相对。人十岁左右到十五六岁的阶段。牙齿松动。指不稳固，不坚定。栏目导引课堂互动文本探究实战演练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇毛血日益衰，志气日益微古义：_今义：_几何不从汝而死也古义：_今义：_神志，精神。做成某事的决心和勇气。多少(日子)，意指过不了多久。几何学的简称。栏目导引课堂互动文本探究实战演
11、练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇3.一词多义 省不省所怙 _汝来省吾 _幸皆不幸早世 _教吾子与汝子幸其成 _世皆不幸早世 _两世一身 _吾其无意于人世矣 _动词，知道动词，探望形容词，幸运动词，希望动词，通“逝”，去世名词，父子相继为一世、一代名词，世间，人世栏目导引课堂互动文本探究实战演练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇就既又与汝就食江南 _吾不以一日辍汝而就也 _知而寿者不可知矣 _死而有知 _盖东野之使者，不知问家人以月日 _终言有穷而情不可终 _终葬汝于先人之兆 _动词，赴、到动词，就职上任动词，知道、懂得名词，知觉动词，知道动词，终了、结束副词
12、，最终栏目导引课堂互动文本探究实战演练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇致乃能衔哀致诚 _将成家而致汝 _诚乃能衔哀致诚 _诚知其如此 _所谓天者诚难测 _孤吾少孤 _零丁孤苦 _吊汝之孤与汝之乳母 _动词，表达动词，使来名词，诚意连词，果真、如果副词，实在名词用作动词，成为孤儿，丧父形容词，孤单名词，儿子栏目导引课堂互动文本探究实战演练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇4.词类活用 汝之纯明宜业其家者：_吾兄之盛德而夭其嗣乎：_5.文言句式 惟兄嫂是依：_吾实为之，其又何尤：_汝其知也邪？其不知也邪：_名词活用为动词，继承动词的使动用法，使早死。宾语前置句，助
13、词“是”将宾语宾语前置句，语序即“其又尤何”。“其，其”，的家业。“兄嫂”提前。表选择疑问，即“是，还是”。栏目导引课堂互动文本探究实战演练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇6.翻译下列句子 不省所怙，惟兄嫂是依。译文：_其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？译文_死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！译文：_ 答案：不知道父亲的模样，只有依靠大哥大嫂(的抚养)。这是真的呢？还是做梦呢？还是传来的消息不一定真实呢？死后，你的灵魂不能在我的梦中出现，这实在都是我造成的，又能怨恨什么呢！栏目导引课堂互动文本探究实战演练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇栏目导引课堂互动
14、文本探究实战演练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇二、深层探究 1.课文可分为几部分？试概括每部分的内容。_栏目导引课堂互动文本探究实战演练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇答案：开头几句是祭文开头的固定格式，正文可分为三部分。第一部分(从“呜呼！吾少孤”至“吾不以一日辍汝而就也”)，写两人之间的深厚情谊。先从身世和家世写幼时孤苦相依的不幸；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。第二部分(从“去年，孟东野往”至“其然乎？其不然乎？”)，写十二郎之死。先写自己的无限悲痛，再评述十二郎的死因死期。第三部分(从“今吾使建中祭汝”至篇末)，
15、写自己对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。栏目导引课堂互动文本探究实战演练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇2.韩愈对侄儿的死为什么会这样悲恸欲绝？_答案：(1)悲家世不幸。韩愈自幼失怙，“惟兄嫂是依”，叔侄“俱幼”，情同手足，“未尝一日相离”。“两世一身”“惟此而已”，嫂夫人辛酸悲苦之言，慈爱凄楚之态，恍如昨日。想到这些，自然泪如断线之珠，无限悲切。(2)悔“旅食京师”。回想多年来叔侄别多聚少，多次图谋团聚，都以“不果”告终。总认为两人都还年轻，“虽暂相别，终当久相与处”，未料打算“成家而致汝”的时候，噩耗传来，竟成永诀，怎不痛断肝肠，追悔莫及？栏目导引课堂互动文
16、本探究实战演练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇(3)叹未老先衰。白发人送黑发人，长者病者送少者强者，这本身就是悲剧惨情。作者颓相顿现，似觉来日无多，产生不如替侄儿去死的想法。(4)恨小病丧命。作者以为软脚病乃寻常小病，“未始以为忧”；且又天高地迥，不知其病情和身体状况，万万没想到病魔会这么快夺去老成的生命！(5)哀后辈孤苦。叔侄辈自幼孤苦，何曾料子孙辈也如此命蹇多舛！见孤儿幼女，自是伤心惨目，哀从中来。栏目导引课堂互动文本探究实战演练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇三、整体鉴赏此文不但全篇写情，而且写得非常真，非常深，历来被称为“至情”之文。作者从自己的不幸
17、身世，说到同十二郎的情谊，说到十二郎之死和善后事宜，不加修饰，不作渲染，完全从肺腑中流出，全都是骨肉至情的真实流露。开头的“少孤”“兄殁”“吾与汝俱幼”，看上去似乎很平淡，却饱含着作者的无限辛酸的眼泪，写得很沉痛。嫂嫂的惨不忍闻的话和“抚汝指吾”的慈爱而又凄楚的神情，对自己离家谋生的深切悔恨，得知十二郎死讯后的悲痛心情，也无不情真语真，悲酸无限。我们还可看到，作者抒写时非常坦率，想到什么就写什么，没有丝毫 栏目导引课堂互动文本探究实战演练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇隐讳，一任感情自然倾泻。例如写自己离家的目的，明白地说是以“求斗斛之禄”，要是别人，恐怕就不会这样直截了当，
18、很可能不是闭口不说，就是另外安上一个什么冠冕堂皇的名目。想到十二郎之子，说：“少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？”按照旧时的忌讳，这样的话是不吉利的，由此正可以看出作者此时悲痛至极，因而什么也不顾忌了。末尾将十二郎之死完全归罪于自己，说自己“行负神明”“不孝不慈”，更是披肝沥胆地恸哭长号。清代叶燮论诗文，有重“胆”之说：“无胆则笔墨畏缩，欲言而不能言，或能言而不敢言。”(原诗)韩愈此文，正称得上有“胆”，他既敢打破祭文的传统形式，又敢无话不说，所以才写出这篇千古传诵之作。栏目导引课堂互动文本探究实战演练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇1.结构图解祭十二郎文叔侄情深两
19、世一身，形单影只三别三会，难相厮守噩耗传来内心痛苦不敢相信未老先衰冀孩提成立详述死因祭奠亡灵吊慰家属改葬言有穷而情不可终栏目导引课堂互动文本探究实战演练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇2.中心主旨本文融抒情于叙事之中，通过对身世、家庭、生活琐事的朴实叙述，表现出作者对兄嫂与侄儿深切的怀念和痛惜，一往情深，感人肺腑。同时，也饱含着自己身处宦海沉浮中凄楚的人生感慨。栏目导引课堂互动文本探究实战演练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇3.写作特色这篇文章读时似叔侄二人之间、生者死者之间的无尽交谈，语言形式独具特色，文中多用重叠的语句和排比句，增强了语势，具有震撼人心的
20、力量；语调、句式随着自身情感的发展而变化，段段变，时时变。句式或长或短，或口语或雅句；语调则或急促或迂缓，或高亢或低回，真正做到了情至笔随。从而使文章收到了情文并生的最佳效果。文言虚词，特别是语气词的使用也增强了全文的感染力。多处接连不断地使用“而”“邪”“于”“也”“矣”字，加重语气，强化情感，并使形为散体的这篇祭文，含有了韵味，节奏也更加顿挫有力，从而更能打动读者。栏目导引课堂互动文本探究实战演练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇年月日，季父愈闻汝丧之七日，乃某年某月某日，小叔韩愈听到你去世的消息的第七天，才 能衔哀致诚，使建中远具时得以怀着悲哀（向你）表达诚意，我派建中从
21、远方备好应时鲜 羞之奠，告汝十二郎之灵：美的食物作为祭品，在你十二郎的灵位前倾诉衷情：年月日，即 栏目导引课堂互动文本探究实战演练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇“某年某月某日”。古人起草文章时常省写具体时间，待誊抄时补上。季父：叔父。古代人排列兄弟次序为伯、仲、叔、季。韩愈在兄弟中排行最小，故对十二郎自称为季父。丧（sn）：死，逝世。乃：才。衔（xin）：含着，这里是怀着的意思。致：表达。诚：诚意。建中：人名。韩愈的仆人。远具：从远方备办。时羞：应时的鲜果佳肴。羞，通“馐”，指美味的食物。奠（din）：祭，这里指祭品。灵：灵位，亡灵。栏目导引课堂互动文本探究实战演练 轻松闯
22、关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇呜呼！吾少孤，及长，不省所唉！我从小就失去了父亲，到长大成人，不知道父亲的 怙，惟兄嫂是依。模样，只有依靠大哥大嫂（的抚养）。少（sho）：小。孤：古人以幼年丧父为孤，韩愈 三岁丧父，由兄嫂抚养长大。省（xn）：知道。所怙（h）：指父亲。怙，依靠。兄嫂是依：依靠长兄韩会和长嫂郑氏。“惟是”是文言文中宾语前置的一种句式。中年，大哥正当中年的时候，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳；就死在南方，我和你都年幼，跟着大嫂回到河阳安葬大哥；既又与汝就食江南，零丁孤苦，不久又同你一起到江南谋生，孤苦伶仃，（没有依靠，生活困难），栏目导引课堂互动文本探究实战演练 轻
23、松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇未尝一日相离也。我们也从来不曾有一天分开过。兄殁南方：韩会在大历十三年（778年）死于韶州（现在广东韶关）刺史任上，时年四十一岁。殁（m），死亡。河阳：县名，在今河南孟县西，为韩氏祖坟所在地。既：不久、后来。就食江南：到 江南谋生。就，向、归。江南，指长江以南的宣州（今安徽宣城，是韩家的田宅庄园之所在，唐代属江南西道）。唐德宗建中二年，北方藩镇李希烈等作乱，韩愈为避乱随嫂郑氏徙居宣州。零丁孤苦：“零丁”与“孤苦”为同义反复词。吾上有三兄，皆不幸早世。我上面有三个哥哥，都不幸过早去世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，接续祖宗香火的人，在孙辈中只有你，
24、在儿辈中只有我，早世：早死。世，通“逝”，去世。先人：指韩愈已经死去的父亲。两世一身，形单两代人中都只有一个男子，好不形影 栏目导引课堂互动文本探究实战演练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟孤单。大嫂曾经抚摸着你又指着我说：“韩家两代，只有 此而已！”你们两个了！”两世一身：犹言两代单传。指兄弟辈仅存自己一个，下辈仅存老成一人。汝时你那时 尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未还小，一定不再记得了；我当时即使能够记住（这些话），也不明白 知其言之悲也。嫂嫂的话中所包含的悲痛啊！吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。我十九岁那年，才来到京城
25、。此后四年，才回家去看望你。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧又过了四年，我去河阳探望祖先坟墓，遇着你护送我大嫂的灵 来葬。柩回河阳安葬。始来京城：韩愈于贞元二年（786年）由宣州游到长安，贞元八年（792）始进士及第于贞元。其后：此后。省（xn）：探望。又二年，吾佐董丞相于汴州，又过了两年，我在汴州辅助董丞相，栏目导引课堂互动文本探究实战演练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇汝来省吾，止一岁，请归取其孥。你来探望我，只住了一年，就要求回家去迎接妻子儿女。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。第二年，董丞相逝世，我离开汴州，结果你没有来。董丞相：指董晋，时为 宣武军节度使，驻汴州（
26、今河南开封），韩愈当时在董晋的幕下任节度推官（主管刑狱的官）。止：同“只”，亦作“留居”理解。孥（n）：妻子儿女的统称。薨（hn）：古代称诸候及王公大臣死亡。去：离开。果：实现。是年，这一年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，我在徐州节度使手下辅佐军务，派去迎接你的人才动身（不久），吾又罢去，汝又不果来。我又被解除官职离开徐州，结果你又没有来。佐戎徐州：徐州属于现今江 苏。贞元十五年（799年）秋，韩愈任武宁节度使张建封的节度推官，驻徐州。佐戎，助理军务。吾又罢去：贞元十六年 栏目导引课堂互动文本探究实战演练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇（800年）五月，张建封死，韩愈离开徐州。罢
27、，解除官职。吾 念 汝 从 于 东，我念及你跟我在故土之东的徐州，东亦客也，不可以久；图久远住在这里也是客居异乡，不能够停留太久；（如果）从长远打算的 者，莫如西归，将成家而致话，还不如返回老家河阳，（等待）将来（我）把家安置妥当了再接 汝。你来（一起生活）。东：指汴州、徐州一带，均在韩愈家乡河阳之东。西：指老家河阳。成家：安家。致：使动词，“使来”。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾唉！谁会料到你竟突然离开我去世了呢！我 与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久和你当时都还年轻，认为虽然暂时彼此分别，但最终会长 相与处，故舍汝而旅食京师，以久地共同住在一起，所以才离开你客居京城谋生，用（这种方 栏目导引课
28、堂互动文本探究实战演练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇求 斗斛之禄；式）求得微薄的俸禄；遽（j）：突然，匆忙。少年：古代指青年男子，与“老年”相对。旅食京师：客居 京城。旅食，到外地谋生。斗斛之禄：喻微薄的俸禄。斗、斛，都是量器。禄，官吏薪俸。诚知其如果知道会 如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝是这样，即使有高官厚禄，我也不会因此离开你而就也！一天而去就职上任的！诚：如果、果真，表示假设。万乘（shn）：万辆兵车，极言富贵。公相：公卿宰相。辍汝而就：离开你而去就职。辍，停止，这里指离开。就，就职上任。栏目导引课堂互动文本探究实战演练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散
29、文三篇去年，孟东野往，吾书与汝曰：“吾去年，孟东野前往江南，我写信（托他捎）给你说：“我的 年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。年龄不到四十岁，但视力已经模糊，头发花白，并且牙齿松动。孟东野，即孟郊，字东野，唐代著名诗人，韩愈的好友。当时孟郊去任职溧阳尉，十二郎在宣州韩家庄园，两地相距不远，所以韩 愈托孟郊捎信给十二郎。视茫茫：形容视力模糊不清。发苍苍：形容头发灰白。念诸父想起伯父叔父他 与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰们和三位哥哥，都是身体健壮的人，却过早地去世，像我这样衰者，其能久存乎？弱的人，怎么能够长久地生存下去呢？诸父：指伯父叔父辈。康强：身体健壮。栏目导引课堂互动文本探究实战演
30、练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇吾不可去，汝不肯来；恐旦暮死，我不能离开这里，你又不情愿来这里；担心我早晚有一天死去 而汝抱无涯之戚也。”了，使你忍受着无穷的忧伤。”恐：担心。旦暮：早晚，喻在短暂的有限时间 之内。抱无涯之戚：忍受无穷的忧伤。孰谓少者殁而长者谁知道年轻的（你）死了却让年长的（我）活 存，强者夭而病者全乎？着，身体强健的（你）早死，可体弱多病的（我）反倒还保全了？夭：夭亡，未成年而死。这里指死得早。全：保全，形容词作动词。呜呼！其信然邪？唉！这是真的呢？其梦邪？其传之非其真邪？还是做梦呢？还是传来的消息不一定真实呢？其：在这里有两种用法。一种是用于表示选择的问
31、句之首，表示选择，可以译为“还是”“是（还）是”。栏目导引课堂互动文本探究实战演练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇 一种是用在句子中间，表示希望的语气，作副词用，可译为“一定”。信然：真实，确实。邪：通“耶”。信如果是真 也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明实的，我兄长怀有美好德行却怎么会夭折他的子孙后代呢？你纯 而不克蒙其泽乎？少者强者而夭正明智却怎么不能够蒙受先人的德泽恩惠呢？年轻身强的夭 殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也。折死亡，年长体弱的却活了下来呢？我不能认为这是真实的啊。嗣（s）：子孙后代。纯明：品德纯正而天资聪明。克：能够。蒙：承受，蒙受。泽：恩泽。梦也，传如果
32、是做梦，传来 之非其真也？东野之书，耿兰之报，的消息不一定真实？那么，孟东野的书信，耿兰报丧的消息，为何为而在吾侧也？什么却偏又在我的身边呢？栏目导引课堂互动文本探究实战演练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇耿兰：可能是韩老成的仆人。何为，即“为何”的倒装。侧：身边，旁边。报：报丧。呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭唉！看来这是真的了！我兄长怀有美好品德却过早地夭折他 其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其的子孙后代了！你纯正明智应该继承先人的家业，却不能够蒙受先 泽矣！所谓天者诚难测，而人的恩泽了！这就是人们所说的，老天爷确实太难揣测了，神 神者诚难明矣！所谓理者不可推，灵也真是太
33、难显灵了！这就是人们所说的，事理不能够推究，而寿者不可知矣！年寿大小也不能预先知道了！宜业其家：应该继承先人的家业。宜，应该。业，继承的家业。虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动即使如此，我从今年以来，灰白的头发已经变为全白了，松 栏目导引课堂互动文本探究实战演练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益动的牙齿已经脱落了，体质一天天更加衰弱，精神一天天更 微，几何不从汝而死也！加萎靡，过不了多久我也可能会跟在你后面就死去了啊！日：时间名词作状语，逐渐。志气：神志精神。几何：多少（日子）。意指过不了多久。从：动词，跟从。死人死后 而有知，其几何离
34、？其如果有知觉，那么我们当前分离的痛苦就没有多少时间了？假如 无知，悲不几时，而不我死后无知，为你悲伤的时间已不多了，而不能 悲者无穷期矣！悲伤的日子却没有穷尽！死而有知：死后如果有知觉。其几何离：即“其离几何”，分 离能有多久呢？意思是不久魂魄就可能常在一起。汝之子始十岁，吾之子始五岁，你的儿子才十岁，我的儿子才五岁，栏目导引课堂互动文本探究实战演练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇少而强者不可保，如此孩提者，年轻力壮的人尚且不能保全活下来，像这样幼小的孩童，又可冀其成立邪？呜呼哀哉！又怎样可以希望他们成长立业呢？唉，可悲啊！呜呼哀哉！唉，可悲啊！始：才。少而强者：年轻力壮的
35、人，这里指十二郎。孩提：幼儿，儿童。冀：希望。汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”你去年写给我的信中说：“近来得了软脚病，常常剧烈疼痛。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未我（写信对你）说：“这只是一种小病，江南的人一般都会患上。”我 始以为忧也。呜呼！其竟以此而殒从开始就没有替你担忧。唉！难道终究会因为这个病就夺去 其生乎？抑别有疾而至斯了你的性命么？还是另外有其他什么疾病才使你到失去性命这 栏目导引课堂互动文本探究实战演练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇乎？个地步呢？比：近来。软脚病：脚气病。剧：（疼痛）剧烈。是疾也：这只是一种小病。是，指代词。疾，古时称小病为疾
36、。也，语气助词，无实义。未始以为忧也：即“始未以（之）为忧也”。竟：时间副词，终究，最后。殒（yn）：死亡，使动用法，使灭亡。抑：或者、还是，表选择关系的连词。汝之书，六月十七日也。东野云：汝你的书信，是去年六月十七日写的。孟东野（在信中）说：你 殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖去世是在今年六月二日；耿兰的报丧单上没有月日。大概那是因 东野之使者，不知问家人以月日；如为东野派到宣州的使者不知道向家人问（你去世的）月日；而耿兰之报，不知当言月日；耿兰的报丧，不知道应当说明具体时间；也：表判断或陈述。以：在，表时间的副 栏目导引课堂互动文本探究实战演练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文
37、三篇 词。盖：大概，表猜测。如：而，表转折。东野与吾书，乃问使者，东野给我的信，可能问过送信人关 使者妄称以应之耳。其然于时间的问题，使者就信口胡诌出一个时间来应付。是这 乎？其不然乎？样的呢？还是不是这样的呢？妄称以应之：信口胡诌来应付他。妄，胡乱称说，随便一说。今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之现在我派建中来祭奠你（的亡灵），抚慰你的遗孤和你的 乳母，彼有食可守以待终丧，则待终丧乳母，他们有钱粮可以守到你的丧期结束，等到丧期结束 而取以来；如不能守以终丧，则遂取以后我就去把他们接来；如果不能守到丧期完毕，那就立即接他 来；其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，们来；其他的奴婢，一同让他们为你守丧。
38、我竭尽全力给你改葬，栏目导引课堂互动文本探究实战演练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇终葬汝于先人之兆，然后惟其一定会把你安葬在祖先的墓地，这样做了以后，才能完成所愿。我的心愿。吊：抚慰。守：守丧。终丧：父母死服孝三年，期满除服，叫终丧。遂：马上，时间副词。力：尽力，名词作状语。兆（zho）：也写作“垗”。本指墓地的界域，这里指墓地。呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知唉！你得病我不知道在什么时候，你去世我不知道是 日，生不能相养以共居，殁什么日子，你活着的时候我们不能互相照顾住在一起，你死 不得抚汝以尽哀，敛不凭了我不能够抚摸你的尸体哭诉来表示哀悼，你入殓时我不能在 其棺，窆不临其
39、穴。棺材旁（守灵），你入土为安时我没有亲自送你到墓穴。敛：通“殓”，栏目导引课堂互动文本探究实战演练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇 穿衣入棺。凭：临。窆（bin）：安葬，下棺入土。吾行负神明我的所作所为对不住神明，而使汝夭，不孝不慈，才让你短命而死，我（对父兄）不孝敬、（对侄儿）不慈爱，而不得与汝相养以生，相守以死；因而不能同你互相照顾，共同生活，互相守护直到老死；一在天之涯，一在地之角，生而影我们两人一个在天的边上，一个在地的角落，你活着的时候不 不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实能与我形影相依，死后，你的灵魂不能在我的梦中出现，这实在 为之，其又何尤！彼苍者天，都是
40、我造成的，又能怨恨什么呢！那苍天啊，（我的悲痛遗 曷其有极！恨）什么时候才有尽头呢！行：所作所为。天之涯、地之角：形容相距遥远，不能见面。栏目导引课堂互动文本探究实战演练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇 影、魂：指十二郎的身影，灵魂。尤：怨恨。曷其有极：什么时候才有尽头呢！曷（h），何，表疑问。其，句中语气词。自今已从今以往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊后，我将没有什么意趣在人世间混日子了！应当在伊河、颍河颍之上，以待余年，教吾子与汝一带置办几顷田地，来消磨剩下的日子，教育我的儿子与你的 子幸其成，长吾女与汝女儿子，希望他们长大成材，养育我的女儿和你的女儿，待其嫁，如此
41、而已！一直等到她们嫁出去，就这样了结算了！其：表揣测语气，助词。人世：人世间的 事，意在指做官之类。顷（qn）：田地每一百亩为一顷。伊、颍（yn）：二河名称，都在今河南省境内。这里指韩愈的家 乡。长：抚养。栏目导引课堂互动文本探究实战演练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇呜呼！言有穷而情不可终，唉！话有说完的时候，悲伤的感情却不会有终结的时候，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！你是知道（这种情况）呢？还是不知道呢？唉，可悲啊！希望你的 尚 飨！灵魂来享用这些祭品吧！尚：庶几，表示希望。飨：死者的灵魂享用祭品。“尚飨”连用，也作“尚享”，旧时祭文常以此作结语用。栏目导引课堂互动文本探究实战演练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇栏目导引课堂互动文本探究实战演练 轻松闯关 课前预习夯基固本第一单元 韩愈散文三篇本部分内容讲解结束 按ESC键退出全屏播放
