1、第 6 讲 精研高考题型之文言断句题和古文化常识题文言文是中华文化的有效载体，它承载记录了辉煌五千年的中华文明。能给文言断句，才能读通古籍；理解基本古文化常识，才能深刻领会古代文化的精髓。因此，继承和弘扬中国优秀传统文化，首“功”当在准确断句和理解古文化常识上。题型一 文言断句一何处断断句的五大标志 标志1 名词、代词文言文中的名词和代词常用来作主语或宾语，断句时可先找出名词，如人名、地名、官名、国名、朝代名、器物名、动物名等；也可先找出代词，如吾、予、余(表示“我”)、尔、汝(女)、公、卿、君、若(表示“你”)、其、彼、此、之等。这些名词和代词如果作主语，那么它的前面就可能要断开；如果作宾语
2、，那么它的后面也可能要断开。针对训练1用“/”给文段中画波浪线的语句断句。世人见太初官职不能动人又其文多指讦有疵病者所恶闻虽得其文不甚重之故所弃失居多余止得其两卷。在同州又得其所为题名记，今集而序之。解析：解答本题，可借助于名词和代词进行断句。语句中的名词(名词性短语)、代词有“世人”“人”“有疵病者”“其文”“之”“余”，这些词都可以作主语或宾语。具体分析语境看：“世人”后有动词“见”，作主语；第二个“人”前有动词“动”，作宾语，其后需断开；“有疵病者”后有动词“恶”，作主语，其前应断开；第二个“其文”前有动词“得”，作宾语，其后需断开；“之”前有动词“重”，作宾语，其后需断开；“余”后有动
3、词“得”，作主语，其前应断开。由此，综合起来判断即可进行断句。参考答案：世人见太初官职不能动人/又其文多指讦/有疵病者所恶闻/虽得其文/不甚重之/故所弃失居多/余止得其两卷参考译文：世人看到太初官职不能震动人，又加上他的文章多指责批评，有缺点毛病的人讨厌听到，即使得到他的文章，也不很重视它。所以丢弃遗失的占多数，我只得了他的两卷。在同州又得到他写的题名记，现在集在一起，为它作序。标志2 对话词在文言文中，可借助“曰”“云”“言”“谓”“道”等动词来判断人物的对话，进行断句。两人对话，一般在第一次问答时写出人名，以后的对话中就只用“曰”“云”“言”等而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文理清问者
4、、答者，明辨句读。虽然在高考卷中这种例子并不多，但关键的时候还是有一定的作用的。针对训练2请用“/”给下面文段中画波浪线的部分断句。老人微笑，把茂先臂走石壁下，忽有门入，途径甚宽，至一精舍，藏书万卷。问老人曰何书曰世史也又至一室藏书愈富又问何书老人曰万国志也。解析：解答本题，可借助于对话词进行断句。文段中表明对话的词“曰”“问”可以看作断句的标志，名词“室”“藏书”等也可作为断句的标志。参考答案：问老人曰/何书/曰/世史也/又至一室/藏书愈富/又问/何书/老人曰/万国志也参考译文：老人微笑，拉着茂先的手臂走到石壁下，忽然出现一扇门可供进入，路径很宽，来到一间精美的小屋，屋内藏书万卷。茂先问老人
5、说：“这些是什么书？”老人答：“是历代史书。”又来到一间室内，藏书更多。茂先又问：“这些是什么书？”老人答：“是各国的史志。”标志3 虚词虚词是明辨句读的重要标志，尤其是介词、语气词和一些连词，它们的前后，往往是应该断句的地方。一些议论性语段，不像记叙性文字那样可借助具体情景去猜测，因而显得棘手、难度大，但是运用虚词就会使断句变得容易，使文段变得一目了然。类 别常见虚词及断句指向句首发语词夫、盖、至若、若夫、呜呼、嗟夫、唯、斯、今、凡、且、窃、请、敬常居句首，其前一般需断开。句首时间词顷之、向之、未几、已而、斯须、既而、俄而常居句首，其前一般需断开。句末语气词陈述句末尾也、矣、焉、耳、而已；疑
6、问句末尾耶、与(欤)、邪(耶)、乎；感叹句末尾哉、夫。这些语气词的后面一般需断开。疑问语气词何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何其后一般构成疑问句，其前一般需断开。复句关联词虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非其前一般需断开。复音虚词有所、无所、有以、无以、以为、何所、孰若、至于、足以、何以、然则复音虚词需保持完整。续表特别提示利用虚词标志来断句要注意灵活性“乎”用在句中相当于“于”时，不能断开。如：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”“也”用在句中起舒缓语气的作用时，可断开也可不断开。如：“师
7、道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”连词“而”有时用于词或短语之间起连接作用，所连接的内容共同作句子的成分，前后联系很紧密，一般不在其前断开。但如果“而”是连接两个句子，则往往要在其前断开。如：“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。”“夫”有时也作指示代词(兼有舒缓语气的作用)用在句中，这种情况则不能断开。如：“故为之说，以俟夫观人风者得焉。”针对训练3请用“/”给下面文段中画波浪线的语句断句。自仲尼之亡，六经之道，遂散而不可解。盖其患在于责其义之太深而求其法之太切夫六经之道惟其近于人情是以久传而不废而世之迂学乃皆曲为之说虽其义之不至于此者必强牵合以为如此故其论委曲而莫通也。(选自苏
8、轼文集诗论)解析：要给画线语句断句，可以先寻找作为断句标志的虚词，如“盖、于、而、夫、惟、是以、乃、虽、者、故、也”；再确定所列虚词所处的位置，如“盖、而、夫、惟、是以、乃、虽、故”属于句首虚词，“者、也”属于句末虚词，“于”属于句中虚词。由此，就可以准确断句。参考答案：盖其患在于责其义之太深/而求其法之太切/夫六经之道/惟其近于人情/是以久传而不废/而世之迂学/乃皆曲为之说/虽其义之不至于此者/必强牵合以为如此/故其论委曲而莫通也参考译文：自仲尼去世以后，六经的事理，就散失而不能让人理解了。其弊端大概在于后人对于意义的探求太深，对于理法的探究又太急切。六经的事理，就是因为它贴近人的性情，所以
9、才能流传很久而没有遭废弃。而社会上那些迂腐之士，却都曲解立说，即使它的本义不是这样的，也一定牵强附会硬认为是这样，因此它阐释的事理不流畅透彻。标志4 句式文言文中的固定结构、判断句、被动句、反问句等都可以作为断句的切入点。判断句“者，也”“也”等。反问句“不亦乎”“孰与乎”“其乎”“安哉”“何为”等。被动句“为所”“受于”“见于”等。固定句式“如何”“况乎”“何(以)为”等。另外，文言文中常常会出现省略的情况，阻碍考生正确断句，因此考生必须依据语境补出省略的内容，才能做出正确判断。针对训练4请用“/”给下面文段中画波浪线的语句断句。晏 平 仲 婴 者 莱 之 夷 维 人 也 事 齐 灵 公 庄
10、 公 景 公 以节 俭 力 行 重 于 齐 既 相 齐 食 不 重 肉 妾 不 衣 帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。(选自史记管晏列传)解析：解答本题，可借助文言句式进行断句。文段开头“者，也”是判断句，“事齐灵公庄公景公”承前省略主语“晏平仲婴”，“以重于齐”是用“于”表被动。由此，可以进行断句。参考答案：晏平仲婴者/莱之夷维人也/事齐灵公/庄公/景公/以节俭力行重于齐/既相齐/食不重肉/妾不衣帛参考译文：晏婴，字平仲(字平，谥仲，习惯上称“平仲”)，是莱州夷维人。(他)先后侍奉齐灵公、齐庄公、齐景公，因为生活节俭、努力工作而
11、被齐国国君看重。担任齐国丞相后，吃饭从来不吃两份肉(只吃一份荤菜)，他的妾也不穿丝质的衣裳。他在朝堂上时，国君问到他，他就直言回答；没有问到他，他就正直地做事。国君的命令有道理，他就遵从政令行事；国君的命令没有道理，他就权衡利弊斟酌做事。因此，他能接连侍奉三代君主，名扬于各诸侯国。标志5 结构对称古人写文章讲究句式的整齐对称，或者两句之间讲究意思的正反对比，我们可以根据这一特点进行断句。针对训练5用“/”给文段中画波浪线的语句断句。五亭间开，万象迭入，向背俯仰，胜无遁形。每至汀风春溪月秋花繁鸟啼之旦莲开水香之夕宾友集歌吹作舟棹徐动觞咏半酣飘然恍然。游者相顾，咸曰：此不知方外也？人间也？解析：解
12、答这道题的关键是在通读句子的基础上，找到对称结构。画波浪线句子中的“汀”和“溪”相对，“春”和“秋”相对，“汀风春”与“溪月秋”结构相似，所以“春”“秋”之后均应断开。“旦”和“夕”相对，“花繁鸟啼之旦”与“莲开水香之夕”句式结构相同，所以“花”“莲”之前和“旦”“夕”之后均应断开。“宾友”“歌吹”“舟棹”“觞咏”是诗文常用词，连用较多，中间不断开。这样，断句就迎刃而解了。参考答案：每至汀风春/溪月秋/花繁鸟啼之旦/莲开水香之夕/宾友集/歌吹作/舟棹徐动/觞咏半酣/飘然恍然参考译文：五个亭子间隔分布，各种景象依次呈现，无论是面对、背向、仰观、俯视，美丽的景象都不会隐匿它们的形迹。每当春风吹到小
13、洲，秋月照耀着溪水，繁花盛开鸟儿啼鸣的清晨，莲花开放水面散发幽香的傍晚，宾客好友聚集在一起，吹弹歌唱，船桨慢慢划动，边饮酒边诵诗近乎醉酒，飘飘然恍若出世。游玩的人互相对视，都说：这里不知道是仙境呢，还是尘世呢？二怎么断断句的三大步骤全国卷断句题的形式不是让你一一断开，而是让你选择其中一个断得正确的选项。四个选项中，断法大多一致，只是个别相异，断得一致的地方是正确的，错误一般设在选项断句“相异处”，所以我们做题时可以抓住选项中不一致的地方，比较分析，然后运用排除法快速准确地得出正确答案。一般通过以下几个步骤即可解决。步骤一：初比“相异”初排除不先读文，直接通读四个选项，迅速找出选项间断句的某个“
14、相异处”(一般选第一处相异)，或根据标志词，或根据句式特点，或根据语法，或根据修辞特点，可初步排除部分选项。一般来说，可初步排除两项错误选项；极个别题目，可排除一项错误选项。具体断句判定方式为：1抓标志。要根据常见的文言文“断句的五大标志”，灵活断句。2抓修辞。排比、对偶、顶真、反复是文言文常见的修辞手法，四六句较多，可据这一特点断句。3析语法。主要是根据语境切分句子，确定词语充当何种句子成分，根据各成分所处的常见位置确定断句的正误。如：专有名词(人名、地名、官名、爵名、书名、庙号、年号、度量单位、典章制度，等等)，从语法的角度判断它们是作主语还是作宾语，主语在前停顿，宾语在后停顿。步骤二：再
15、比“相异”再排除找出剩余的选项断句的某个“相异处”，按“步骤一”的方式再次比较、排除，得出答案。(剩余选项如果是三项，可如法炮制，再辨析一处)步骤三：回文验证保精准一般来说，利用上述比较排除法就能判断出正确选项，但为做到万无一失，一定要再回到文中验证一下，按照已选答案的断句，一诵读看是否语气顺畅，二斟酌看语意是否连贯(包括句间内连贯与前后语境连贯)，以确保答案万无一失。典例示范(2020新高考全国卷)原文见本专题“第1讲”。下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤/及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日上之/先遣妻子南还/
16、B及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日上之/先遣妻子南还/C及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤/及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日/上之先遣妻子南还/D及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日/上之先遣妻子南还/解题演示步骤一：初比“相异”初排除比较四个选项，可找出第一处相异点(“草奏劾忠贤/及魏广微三十二斩罪”与“草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪”)分析：“忠贤及魏广微三十二斩罪”作“草奏劾”的宾语，中间不可断开，故排除 A、C 两项。步骤二：再比“相异”再排
17、除比较 B、D 两项的相异点(“拟十一月二日上之/先遣妻子南还”与“拟十一月二日/上之先遣妻子南还”)，可发现“拟十一月二日上之”是“打算在十一月二日呈上奏章”的意思，语意完整，中间不可断开，排除 D 项。故选 B 项。步骤三：回文验证保精准回到原文，以 B 项断开句子形式诵读，语气流畅。斟酌语意可知，选项部分语意先叙述魏忠贤赶走了南星、攀龙、大中三人，依次将轮到杨涟、左光斗；然后，左光斗很气愤，草拟奏章弹劾魏忠贤和魏广微三十二条应当斩首的罪行，打算在十一月二日呈上奏章，先遣送妻子儿女返回南方。语意符合语境，表述连贯，由此验证，B 项正确。针对训练1阅读下面的文言文，完成后面的题目。霍峻字仲邈
18、，南郡枝江人也。兄笃，于乡里合部曲数百人。笃卒，荆州牧刘表令峻摄其众。表卒，峻率众归先主，先主以峻为中郎将。先主自葭萌南还袭刘璋，留峻守葭萌城。张鲁遣将杨帛诱峻，求共守城，峻曰：“小人头可得，城不可得。”帛乃退去。后璋将扶禁、向存等帅万余人由阆水上，攻围峻，且一年，不能下。峻城中兵才数百人，伺其怠隙，选精锐出击，大破之，即斩存首。先主定蜀，嘉峻之功，乃分广汉为梓潼郡，以峻为梓潼太守、裨将军。在官三年年四十卒还葬成都先主甚悼惜乃诏诸葛亮曰峻既佳士加有功于国欲行酹遂亲率群僚临会吊祭因留宿墓上当时荣之。下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A在官三年/年四十卒/还葬成都/先主甚悼惜/乃诏诸葛
19、亮曰/峻既佳士/加有功于国/欲行酹/遂亲率群僚临会吊祭/因留宿墓上/当时荣之B在官三年/年四十/卒还葬成都/先主甚悼惜/乃诏诸葛亮曰/峻既佳士/加有功于国/欲行酹/遂亲率群僚临会吊祭/因留宿墓上/当时荣之C在官三年/年四十卒/还葬成都/先主甚悼惜/乃诏诸葛亮曰/峻既佳士/加有功于国/欲行酹/遂亲率/群僚临会吊祭/因留宿墓上/当时荣之D在官三年/年四十卒/还葬成都/先主甚悼惜/乃诏诸葛亮曰/峻既佳士/加有功/于国欲行酹/遂亲率/群僚临会吊祭/因留宿墓上/当时荣之解析：解答此题，要注意运用排除法。首先把四个选项分为两组：A、B 两项为一组，C、D 两项为一组。两组不同之处是“遂亲率群僚临会吊祭”，
20、主语是“先主”，动词谓语为“率”“吊祭”，意思是“于是亲自率领群僚聚集哀哭凭吊祭祀”，中间不应该断开，排除 C、D 两项；分析 A、B 两项，不同之处是“年四十卒还葬成都”，句子中主语为“霍峻”，意思是“担任官职三年，四十岁的时候死去”，“卒”为“死”，不应该看作“最终”，排除 B 项。答案：A 参考译文：霍峻字仲邈，南郡枝江人。哥哥霍笃，在乡里召集数百人组成军队。霍笃死后，荆州牧刘表令霍峻代管霍笃的部下。刘表死后，霍峻率领众人投奔先主(刘备)，先主让霍峻担任中郎将。先主从葭萌南返回攻打刘璋，留下霍峻守卫葭萌城。张鲁派遣将领杨帛诱惑霍峻，要求共同守城，霍峻说：“我的头你可以得到，城池你不可能得
21、到。”杨帛于是退去。后来刘璋的将领扶禁、向存等率领一万多人从阆水进军，攻围霍峻，将近一年，不能攻下。霍峻城中的士兵仅几百人，等到他们懈怠的间隙，选精锐的士兵出击，大败了他们，立刻砍下了向存的首级。先主平定了蜀地，嘉奖霍峻的功劳，于是分割广汉为梓潼郡，让霍峻做梓潼太守、裨将军。(霍峻)担任官职三年，四十岁的时候死去，回故乡成都下葬。先主非常悼念痛惜，于是召见诸葛亮说：“霍峻本来就是佳士，加上他对国家有大功，想要实行祭奠。”于是亲自率领群僚聚集哀哭凭吊祭祀，因为(先主)在霍峻的墓地上留宿，当时的人们认为霍峻很荣耀。2(2019全国卷 )阅读下面的文言文，完成后面的题目。贾生名谊洛阳人也年十八以能诵
22、诗属书闻于郡中吴廷尉为河南守闻其秀才召置门下甚幸爱孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，
23、乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行，及渡湘水，为赋以吊屈原。为长沙王太傅三年。后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。(节选自史记屈原贾生列
24、传)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉/为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/B贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置/门下甚幸爱/C贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/D贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻/于郡中吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/解析：首先，通读选文，把握大意。其次，细读画波浪线的句子，理解其内容和句式特点，据此断句。“贾生名谊，洛阳人也”为判断句式，中间停顿。“年十八，以能诵诗属书闻于郡中”
25、的主语都是贾生，中间断开；“闻于郡中”中的“于郡中”是状语后置，中间不应断开。排除 D 项。“吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱”，后面三个动词短语的主语都是“吴廷尉”，中间断开；“召置门下”为省略句，“置”后省略“于”，中间不应断开。排除 A、B 项。答案：C 参考译文：贾生名叫贾谊，是洛阳人。在十八岁时就因能诵读诗书会写文章而在郡中闻名。吴廷尉担任河南太守时，听说贾谊才能优异，就把他召到自己的门下，非常宠爱(他)。汉文帝刚刚即位时，听说河南太守吴公政绩是天下第一，以前还和李斯是同乡，并曾向李斯学习且侍奉过他，就征召他担任廷尉。吴廷尉于是就(向汉文帝推荐贾谊，)说贾谊年纪虽轻，却精通
26、诸子百家的典籍。汉文帝就征召贾谊为博士。当时贾谊二十多岁，在博士中最为年轻。每当诏令交下来讨论时，各位老先生都说不出什么，贾谊却能一一对答，人人都觉得他说出了他们想说的话。博士们于是认为自己的才能比不上贾谊。汉文帝非常喜欢他，越级提拔，(贾谊)一年之内就做到了太中大夫。贾谊认为从汉朝建立到汉文帝已有二十多年了，天下和平融洽，就应该改正历法，改变车马服饰的颜色，制定法令制度，确立官职名称，振兴礼乐，于是一一详细起草准备了上述各项仪式法度的草案，色彩崇尚黄色，官印字数采用五，确定官职名称，全都改变了秦朝的旧制。汉文帝刚刚即位，谦虚礼让，没来得及实行。各项法令修改审定，列侯都住到自己的封国去，这些主
27、张都是由贾谊提出来的。于是汉文帝提议让贾谊担任公卿的职位。而绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉恨他，于是说贾谊的坏话：“洛阳之人，年轻学浅，一味想独揽权力，使事情变得复杂混乱。”因此汉文帝后来也疏远了他，不采纳他的提议，就让贾谊做长沙王太傅。贾谊已经辞别前往长沙，等到渡湘水的时候，写了一篇赋来悼念屈原。贾谊任长沙王太傅三年。一年多以后，贾谊被汉文帝召见。汉文帝正在接受神的赐福，坐在宣室接见贾谊。汉文帝因为对鬼神的事有所感触，就向贾谊询问鬼神的本原。贾谊因此详细说明了这里面的道理。一直谈到半夜时分，汉文帝(听得很入神，)不知不觉将坐席移近贾谊。问完之后，汉文帝说：“我很久没有见到贾谊了，自以
28、为超过了他，现在看来还是不如他。”过了不久，任命贾谊为梁怀王太傅。梁怀王，是汉文帝的小儿子，很受宠爱，又喜欢读书，所以让贾谊做他的老师。汉文帝又封淮南厉王的四个儿子都做了列侯。贾谊进谏，认为国家的祸患从此兴起了。贾谊屡次上奏，说诸侯封地有的接连数郡，不合古代制度，可以逐渐削减其封地。汉文帝没有听从。过了几年，梁怀王骑马，从马上掉下来摔死了，没有后代。贾谊感伤自己做太傅不称职，哭了一年多，也死了。题型二 古文化常识一古文化常识的积累方法几千年文明积淀的古文化常识多如夜空繁星，许多考生将对它的准确理解和掌握视为“畏途”。而迫于考试的压力又不得不掌握，晨读晚诵，枯燥记忆，虽尽心而效果不佳。夜星虽繁，
29、其光明一；常识虽多，其法循律。为此，编者从实际出发，总结出一些积累古文化常识的有效法则，以飨读者，助夺高分。1认识“常识”之“常”，树立掌握之信心从学习方面来说，古文化常识多出自教材中的名家经典之作或重大的历史事件、重要的历史人物活动中。文本诞生虽远，文本内容却近，“常”与我们“相见”。熟知了经典教材，把握文化常识自然容易。从高考方面来说，全国卷多考查人物传记类文言文，人物多是帝王将相、达官贵人之流。人物的行为轨迹，多与理政治民、仕途进退关联，涉及的文化常识多集中在官制官位、学养科举、人生沉浮等方面，其他偶有所及。由此可知，文言文考查的文化常识其实并不宽广无边，考查有“点”，“常”与“历史达人
30、的经历”关联。高考复习文化常识，于此有的放矢，重点把握，一定会卓有成效。2理解“积累”之“积”，掌握识记之要旨古代文化常识积累“六法”方法阐释典例分析中心串记法有些文化常识，名称不一，但中心意思一致。如：“太学”和“国子监”名称不一，但都指中国封建时代的最高学府，兼有教育行政机构的职能。情景联想法有些文化常识关联到某种“情景”，联想该“情景”，便于把握牢记。如：“麾下”是敬辞，是古代对将帅的尊称。“麾”指旌旗，联想将帅在旌旗下指挥作战的情景，就能记牢“麾下”之意。名词理解法对有些本身显示常识内涵的名词，准确理解其字面意思，易于积累。如：“六部”之“吏部”“礼部”“兵部”“户部”“刑部”“工部”
31、，“吏”之“官吏”、“礼”之“典礼”、“兵”之“军队”、“户”之“户籍”、“刑”之“刑法”、“工”之“工程”各字面意思，恰显示了“吏部”管理官吏的考核、任免，“礼部”掌管典礼、学校，“兵部”负责军事，“户部”管理户口、土地、财赋，“刑部”掌管司法刑狱，“工部”管理工程营造、屯田水利的各类组织功能。理解了字面意思，“六部”积累易如反掌。续表事理分析法有些文化常识蕴含事理，只要识其理就不会错记。典故识记法凡与典故有关联的文化常识，记住其典故自然就可以记牢。语境识记法对有些没有“抓手”的文化常识，则可借助典籍中的语境识记，一般是理解记住与之相关的句子。续表二古文化常识题解题“三步骤”第一步：调动积累
32、初判断速读选项，调动平时的文化常识积累，对有较熟悉内容的选项做出准确判断，速定其正误。第二步：多方发散再判断对题目中似曾相识、没有绝对把握的选项，要注意进行发散思维，以期确定选项正误。(1)多方联想判断联想教材相关知识判断，不仅要联想语文教材的相关内容，还要联想政治、历史、地理等教材的相关知识；联想各类媒体相关的知识判断；联想平时阅读书刊的相关知识判断；联想生活共识判断。(2)紧密结合文本相关语境判断有些文化常识在文本中有明显或隐蔽的相关叙述，判定时先找到文化常识相关的词句，然后根据选项表述推断其正误。第三步：遇生判对大胆断针对极为生疏的文化常识，通过其他方法不能判定的，可大胆采用这一方法。一
33、般来说，高考对文化常识考查的目的是提高学生对传统文化的认识，重在考查学生对常识性文化的把握，一般不会在较生疏的常识上设置错误，故遇生判对不失为一种可行的方法。典例示范(2019全国卷)原文见本讲“题型一”“怎么断断句的三大步骤”中的“针对训练”第 2 题。下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(3 分)()A诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远。B诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。C礼乐指礼制和音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定。D就国，是指受到君主分封并获得领地后，受封者前往领地居住并进行统治
34、管理。尝试答题 选 解题演示第一步：调动积累初判断速读选项，根据平时对基本文化常识的积累，发现 A 项对“诸子百家”的阐述中有道、法、农三家，却没有大家较熟悉的、对中国人影响最大的儒家，由此迅速判定 A 项错误。第二步：多方发散再判断若考生对“诸子百家”不熟悉而无法判断其正误，则可判断其他选项。联想陈情表中“臣欲奉诏奔驰”，再结合文本中“文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最为少”的语境，可判定 B 项正确；联想教材中“大行不顾细谨，大礼不辞小让”(鸿门宴)和“今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明”(琵琶行)可知“礼乐指礼制和音乐”，结合文中“而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事
35、仪法”的语境，可知选项后半部分表述合理，由此可判定 C 项正确。第三步：遇生判对大胆断D 项“就国”对某些学生来说要陌生一些，不妨大胆采用“遇生判对”的方式判定其正确。再如 2019 全国卷T11D 项“令尹，春秋战国时期楚国设置的最高官位，辅佐楚国国君，执掌全国的军政大权”，相对比较陌生，亦可用“遇生判对”的方式判定其正确。而实际上，这两个都是正确选项。文化常识题的备考主要在平时的积累，以上方法仅是考场解题的应急“灭火”之策。历史功底好的考生解此类题目完全可以“秒杀”，如上题四个选项都涉及历史中的基本知识，所以一眼就可判定。平时，我们说的“文史不分家”，文化常识题的考查就是对这句话很好的诠释
36、。针对训练阅读下面的文言文，完成后面的题目。到彦之字道豫，彭城武原人。及文帝入奉大统，以徐羡之等新有篡虐，惧，欲使彦之领兵前驱。彦之曰：“了彼不贰，便应朝服顺流；若使有虞，此师既不足恃，更开嫌隙之端，非所以副远迩之望也。”会雍州刺史褚叔度卒，乃遣彦之权镇襄阳。元嘉三年，上于彦之恩厚，将加开府，欲先令立功。七年，遣彦之等北侵。及还，凡百荡尽。文帝收彦之下狱，免官。九年，复封邑，固辞。(节选自南史到彦之传)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A篡虐，指徐羡之等人在文帝刚刚当皇帝时有夺取君位和残暴肆虐的思想行为。B朝服，指在重大典礼时所穿的礼服，主要用于朝会，是君臣百官的议政之服。
37、C开府，古代指高级官吏建立府署并自选僚属之意，汉朝三公等可以开府，后来开府资格有时会放宽。D封邑，指君主赐以领地或者食邑，并将封邑内的所有权力转让给封君作为奖赏。解析：A 项，“篡”，臣子夺取君位；“虐”，残暴狠毒；“篡虐”即做事残暴，有夺权的言行。前文“入奉大统”即登上皇位。综合分析，A 项正确。B 项，“朝”，有朝见、朝廷、拜见、聚会等意；“服”，服装。据此可判断“朝服”的意思。需要注意的是，切不可把“朝服”狭隘地理解成上朝穿的衣服，从而缩小了它的意义。C 项，“开”有开创、建立等意；“府”有官府、府衙的意思。综合分析，“开府”有建立府衙的意思。C 项正确。D 项，从“复封邑，固辞”可知，
38、“封邑”表示的是一种封赏、赏赐。“封”指帝王把土地或爵位给予亲属或臣僚，“邑”指城镇。由此判断，“封邑”的意思是朝廷赐给领地等。再联系封建中央集权的政权特点，可知选项中的“将封邑内的所有权力转让给封君作为奖赏”中的“所有权力”说法错误。故答案为 D 项。答案：D 参考译文：到彦之字道豫，是彭城武原人。等到宋文帝即位，认为徐羡之等人有篡位谋反之意，(宋文帝)害怕，想派彦之带兵担任先锋去攻打(他们)。彦之说：“如果对对方非常信任，便应该放手让对方发展；如果使对方有忧虑，这样的军队是不值得依靠的，还开启了对方心里的疑虑，这不符合远近之人的期望。”恰逢雍州刺史褚叔度死了，皇帝就派彦之暂时镇守襄阳。元嘉三年，皇上对彦之非常恩待，将加封他为开府，想先让他立功。七年，派彦之等人北伐，等到败归，各种物资荡然无存。文帝抓彦之入狱，撤职。九年，又恢复他的封邑，彦之坚决推辞。“文言断句题和古文化常识题”针对训练见“文言断句题和古文化常识题针对训练”(单击进入电子文档)谢谢 观 看
