1、江苏省泰兴中学高二历史学业水平阶段检测（一）一、选择题：（每题2分，共30题，共计60分）1.在周朝的力量衰朽已久，社会动荡和文化变迁威胁着周的国祚之时，孔子成了周朝政治秩序最伟大的捍卫者。孔子的下列主张，能够说明他是周朝“捍卫者”的是()A“为政以德”B“己所不欲，勿施于人”C“因民之所利而利之” D“上好礼则民莫不敢不敬”2.历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指A制天命而用之 B统治者要实行“仁政” C加强中央集权 D兼相爱、交相利3.以下关于孔子、孟子、荀子、老子
2、、韩非子所属学派及其思想主张的叙述，不正确的是（ ）A孔子在春秋晚期创立了儒家学派，其核心思想是“仁”B老子是道家学派的创始人，他认为世界万物的本原是“道”C孟子、荀子主张实行“仁政”“仁义”，在伦理观上都主张“性本善”D韩非子是法家的集大成者，主张君主要以法治国，提出了系统的法治理论。4.董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有 “天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是()A君主专制制度空前加强 B体现了儒家思想的新发展C制约了君主的专制权力 D
3、形成“天人合一”的哲学观5.汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为 （ ）具有浓郁的人文主义精神 由“民本”发展为“君本”由批判暴政发展为承认现存统治秩序 以维护当政者的统治为出发点A B C D6.朱熹从鹅湖参加学术辩论凯旋时，途经武夷山分水关，赋诗一首题分水关：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”意思指朱、陆二人在理学上各有“地势”，并且呈“西东”鼎立。流有万千，其源为一，基础都是儒学，都沿袭着孔孟的认识论和封建伦理道德观，所以说“合处同”，也就是说他们相同的主张是() A格物致知 B心外无物，心即是理C纲常伦纪，即为天理 D内心反省，
4、以致良知7.“一棵树生长出来，它的基本特性，在此树前早已存在。所以，一事物必须是合乎某种理才能出现，比如马生牛，断无此理。”这段文字所体现的思想是()A“理在事先” B“发明本心” C“万物皆生于两” D“理在气中”8.根据朱熹与他的弟子们的问答录朱子语类中记载，“黄仁卿问：自秦始皇变法之后，后世人君皆不能易之，何也?（朱熹）日：秦之法，尽是尊君卑臣之法，所以后世不肯变。”对此理解正确的是（ ）A朱熹认为秦朝建立的专制主义集权制度为历朝沿用B体现了朱熹从君臣关系角度对专制制度的批评C朱熹与黄宗羲都对君主专制进行了批评D中国的君主专制在精神上靠儒家支持9.萧公权在中国政治思想史中提到：“度当时之
5、要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。”材料()A认为理学适应时代需要而产生 B认为理学导致了中原地区沦丧C片面地认为理学空谈误国 D比较全面地指出了理学的弊端10.冯友兰在中国哲学史一书中写道：(明清)在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指A宋明理学的统治地位丧失 B对传统儒学地位的彻底否定C对传统儒家思想的批判继承 D倡导“自由”“平等”思想11.李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，称赞武则天是
6、杰出的女政治家，赞颂商鞅、吴起等改革家，肯定封建社会揭竿起义的农民，反对理学家只谈义理不谈功利的虚无说教。上述材料主要反映了“异端”思想家李贽（ ）A提倡拜金主义，发展工商实业B主张以“法治”代替“人治”C反对以三纲五常为核心内容的封建礼教 D倡导“经世致用”思想12.“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指（ ）蓬勃发展的商品经济 新的生产因素和生产关系的萌芽新航路开辟后的西学东渐 市民工商阶层的兴起A B C D13.温家宝总理曾公开一封私人信件(见右图)，高度评价明清时期黄宗羲(1610-1695
7、)的学术思想“我喜读黄宗羲 著作，在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性”。温家宝总理称赞黄宗羲思想具有民主性， 其原因之一是黄宗羲A主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”B提倡人性，反对神性C批判程朱理学，提倡个性自由和男女平等D批判孔子及其儒家思想的正统地位 14.梁启超读到一本书时说：“在卢梭民约论前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。撰者固自负，亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。”这本书是()A日知录B明夷待访录 C海国图志 D孔子改制考15.黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批
8、评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家()A从明亡中反省君主专制 B认识到改朝换代的必要性C主张民主反对君主专制 D反对排斥夷狄的落后思想16.右图为2009年11月15日国家邮政局发行的古代书院（二）特种邮票1套4枚，分别展现了湖南衡阳石鼓书院、江苏泰州安定书院、江西铅山鹅湖书院、海南儋洲东坡书院的风貌。其中鹅湖书院因南宋理学大师朱熹与心学创始人陆九龄、陆九渊兄弟的“鹅湖之会”而享有盛名。下列关于古代书院及宋明理学的叙述，不正确的是A书院是中国古代特有的一种教育组织和学术研究机构，一般为著名学者私人创建或主持，宋代最为兴盛B书院重视学术交流和论辩，提倡独立研讨，课程也较灵活，允许各有侧重，
9、发挥专长，而且师生关系比较融洽C“鹅湖之会”辩论的中心议题是“教人之法”，朱熹强调“格物致知”，陆氏兄弟主张“发明本心”D程朱理学属于主观唯心主义哲学，陆王心学属于客观唯心主义哲学17.普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“心是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是 （ ）A人的主观感受的重要性 B以人为中心的世界观C知行合一的认识论 D人的客观存在的重要性18.智者运动被看作是西方人文精神的滥觞。下列有关智者运动的说法，不正确的是A所谓的“智者”是指古希腊那些教授雄辩术和修辞学的教师B智者的言论内容和辩论方式，有可能导致相对主义和主观主义 C他们主张追求功利，反对空谈真理 D他们开始
10、关注人的主体意识，但不否认绝对权威的存在19.有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到能论证这一做法的论据是（ ）A“人文主义”，“民贵君轻” B“因信称义”，“天人感应”C“人文主义”，“存天理，灭人欲” D“因信称义”，“致良知”20.东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方，苏格拉底生于公元前469年，正是孔子死后十年，因此有人将他说成是孔子在西方的再生。两人思想的最大相同之处是A 反对君主制 B主张民主 C强调知识和道德的作用 D维护君主权威21.薄伽丘在十日谈中曾这样描述到：“我们人类的骨肉都是用同样的物质
11、造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准”对这段话的理解错误的是A薄伽丘提出了人类平等的思想 B批判了封建贵族的等级观念C体现了人类的理性是自然赋予的 D品德是判定人类贵贱的标准22.“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”这句话体现的思想是A 人文主义 B启蒙思想 C禁欲主义 D蒙昧主义23.赫乔韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说
12、是 （ ） A反教皇的宗教斗争 B反君主的民主革命 C反宗教的民族革命 D反封建的政治斗争24.重大社会变革，历史的进步，往往需要以思想解放为前提。1416世纪欧洲发生的文艺复兴和宗教改革运动，是伟大的思想解放运动，促使人类历史向近代迈进。下列对二者共同点认识正确的是A反对天主教会的愚昧统治 B崇尚人文理性，讲求科学 C坚持王权高于教权 D批判神学思想25.关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的热线了。”从材料中能够得出的主要观点是A主张废除教阶制度与宗教仪式 B否定信仰上帝C宣扬圣经至高无上 D挑
13、战教会权威26.有一位英国著名哲学家曾经明确指出：“16世纪（欧洲）的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是A赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心” B“每一个人都可以是自己的牧师”C“上帝的恩典不是赐给所有的人” D“教皇没有免除任何罪孽的权力”27.孟德斯鸠曾说：“自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。”这一观点体现的主要思想主张是 （ ）A三权分立思想 B法律应当是理性的体现C天赋人权思想 D社会契约思想28.卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他
14、的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这一材料表明他主张 A国家权力应相互制约与平衡 B人不应视他人为自己的工具 C实行资产阶级的开明君主制 D利用社会契约保障人民权利29.“就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态”，“不成熟状态就是不被别人引导，就对运用自己的理智无能为力”，“要有勇气运用自己的理智!”以上省略的内容应是 A. 宗教改革 B文艺复兴 C启蒙 D空想社会主义30.现代化是人类孜孜以求的目标。历史学家认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、科技革命与启蒙运动极大地促进了精神层面的现代化进程。这四场运动的共同之处是（ ）A促使人类自
15、立、自觉、自信意识的形成 B摧毁了天主教的精神枷锁C使宗教宽容主张被广泛接受 D确保了代议制的逐步建立二、判断题（正确选A，错误选B,共5小题，计10分）31.“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，各派之间互相诘难、排斥，奠定了中国思想文化发展的基础.( )32.程朱理学进一步推动了入学的发展，在宋朝居于官方哲学地位，有力地维护了封建专制统治。（ ）33.黄宗羲、顾炎武和王夫之对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发生机（ ）34.苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。（ ）35.宗教改革解放人们的思想，使人们开始冲破教会的束缚
16、。（ ）三、材料题（共30分）36.（10分 吗，）阅读下列材料。材料一：漫画思想家的话语民为贵，君为轻仁者，爱人。为政以德施政要用“仁义”和“王道”。制天命而用之。材料二：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” 汉书董仲舒传材料三：“若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”李贽焚书 “成以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。” 李贽藏书材料四：“孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的。凡有企图获得权势的后人，就是希望做官的人，都是读四书和五经，孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着权势者们的敲门砖的差使的。” 鲁迅在现代中
17、国的孔夫子请回答：（1）据材料一中三位思想家的主张，人物A和人物B分别是谁？（2分）（2）据材料二，董仲舒提出了怎样的主张？（2分）这一主张对我国后世思想领域的影响是什么？（2分）（3）据材料三，明朝的李贽对孔子的思想言论持什么看法？（1分）（4）据材料四，汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象，其原因何在？（2分）（5）在今天，我们应该如何正确地对待以孔子思想为主的传统文化？（1分）37.（10分）根据相关材料，结合所学知识完成下列问题。 材料一守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和
18、方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。 张岱年等中国文化概论 材料二朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知为圣人教人第一义”。 材料三黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在原君中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。(1)阅读材料一，结合所学知识，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原
19、因。(2分) (2)依据材料二说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？（2分）试指出两者所属的哲学流派。(2分)(3)明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其最突出的思想主张是什么？（1分）结合材料三概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。(3分) 38.（10分）人文思想是人类宝贵的精神财富。阅读材料，回答问题。材料一 苏格拉底说：“如果知识包括了一切的善，那么我们认为知识即美德就将是对的。”孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”（1）据材料一，概括苏格拉底和孟子观点的相同。（2分）材料二 我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机
20、能和一样的效用。 簿伽丘十日谈材料三 要有勇气运用自己的理智!这就是启蒙运动的口号。 康德（2） 材料二体现了作者怎样的观点?这一观点在当时有何积极意义?与材料二相比，材料三将人文思想发展到怎样的新高度?（6分）（3）综上所述，你认为人文思想的根本内涵是什么?（2分）高二历史学业水平阶段检测（一）参考答案一、 选择题题号12345678910答案DBCCCCABCC题号11121314151617181920答案CCABADADCC题号21222324252627282930答案CADADBBDCA二、 判断题题号3132333435答案BBAAB三、 材料题36.（1）分别是孟子和荀子。（2
21、分）（2）罢黜百家，独尊儒术。（2分）儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。（2分）（3）孔子不是天生圣人，反对以孔子的是非为标准。（1分）（4）汉武帝以后，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想。（2分）（5）取其精华，弃其糟粕，批判地继承。（1分）37.答案：(1)原因：儒家思想的二重性，即：在维护封建礼教伦常的同时，又有发展创新的特点，易于社会各阶层接受；董仲舒对儒家学说的改造和发展；西汉加强中央集权的需要，汉武帝的接纳与强力推行。（2分） (2)朱熹：主张“格物致知”，即通过实践、学习明事理；王守仁主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知。哲学流派：朱熹是客观唯心主义，王守仁是主观唯心主义。（4分） (3)思想主张：经世致用。（1分）表现：政治上，批判君主专制；经济上，主张“工商皆本”；学术上，主张学以致用。（3分）38.（1）相同点：都强调人的道德修养。（2分）（2）观点：人生而平等。（2分）积极意义：批判了封建等级观念，促进了人性的解放和思想自由。（2分）新高度：从对人性的尊重发展到对理性的推崇。（2分）（3） 内涵：以人为中心，重视人的价值和作用。（2分）
