1、安平中学20182019学年第一学期高三年级阅读下面的文字，完成小题。中华礼制变迁的现代启示中华礼制源远流长、绵延不绝，是中华文明的重要内容和载体，对增强中华民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。在大力培育和弘扬社会主义核心价值观，改善社会风气，提升国人道德，凝聚中华儿女共同实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，探究中华礼制变迁的规律，无疑具有重要的现实意义。毋庸讳言，在中华民族发展过程中，诸民族之间有过矛盾与冲突。但它们能在认同中华礼制的前提下逐渐缓和矛盾，化解冲突，形成共存共荣的良好关系。例如，在我国历史上，无论魏晋南北朝时期在北方建立的少数民族政权，还是之后建立辽朝的契丹族、建立金朝的女真族、
2、建立元朝的蒙古族及建立清朝的满族，无一例外地认同并服膺中华礼制，从而能使民族融合不断向前推进。显然，发挥中华礼制的凝聚功能，是凝聚国人、增强自信的重要途径。中华先民并不只是讲究礼仪“进退周旋，威仪抑抑”的外在形式，而且注重探求礼仪的内在精神实质。孔子说：“礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！”礼记郊特牲称，“礼之所尊，尊其义也”。所谓“尊其义”，就是追求道德境界，强调道德践履。孔子称颂那些能够修身立德、行礼律己、道德高尚的前代圣贤，反复强调“不学礼，无以立”。坚持知礼行礼、知行合一，追求高尚的道德境界，体现了中华先民的主流价值观。中华礼制注重道德修养与道德实践，强调知行合一，这使它起到
3、了塑造道德人格、促进社会和谐稳定的重要作用。可以说，中华礼制自诞生之日起就具备了教化功能，并在演化过程中逐渐将道德教育与理想教育紧密结合，强调自幼及长、礼教终生，提倡仁爱精神、忠恕之道，注重培养道德人格，建设礼仪之邦。所谓礼仪之邦，就是有高度道德自觉的社会，是诸族和谐、政治清明、社会稳定、经济发展、民众富庶的社会。这是中华礼制提出的愿景，是中华先民们向往和着力构建的社会。中华礼制所倡导的仁爱精神、忠恕之道、和谐社会等学说，能为今日构建和谐世界贡献中华民族的智慧。作为一种制度，中华礼制在历史上曾为各种政权服务。在封建社会，它强调封建等级，包含一些糟粕。然而更应该看到的是，中华礼制能够与时俱进、吐
4、故纳新，不断改革与变迁。孔子提到三代礼制传承中的“损益”，便是一种改革；礼记进一步提出“时为大”这一与时俱进的礼制改革原则。适时变革是中华礼制演进的重要原则，这使它成为与中华民族同生共长、传承久远的文化传统。由孔子创建、孟子加以发挥的儒家礼制观，在战国时期曾饱受其他思想家的批判，那是因为这种礼制观仅仅重视礼的道德层面，而对礼的制度规范层面关注不够。秦汉之后，我们的先人力图将礼与法结合起来，融礼入法、礼法合一成为中华礼制变迁的重要转折。礼法合一要求人们遵礼守法，违礼即违法。礼既是道德要求，又是法律规范；礼制既有教化功效，又有法制规范之用。礼记经解认为“礼，禁乱之所由生”，可以起到“止邪也于未形，
5、使人日徙善远罪而不自知也”的作用。古人通过礼来“止邪于未形”，使人们“徙善远罪”，达到“禁乱”和教育人的目的，对我们今天推进国家和社会治理有一定启示意义。(选自人民日报，有删改)1. 下列关于原文内容的表述，正确的一项是()A. 中华礼制能起到缓和民族矛盾、化解民族冲突的作用，是因为诸民族都能认同中华礼制，都愿意形成共存共荣的良好关系。B. 中华礼制不只是讲究“进退周旋，威仪抑抑”的外在形式，而且注重探求礼仪的内在精神实质，这一特点体现了先民的主流价值观。C. 中华礼制具备教化功能，强调自幼及长、礼教终生，提倡仁爱精神、忠恕之道，注重培养道德人格，建设礼仪之邦。D. 儒家礼制观仅仅重视礼的道德
6、层面，而对礼的制度规范层面却关注得不够，具有一定的历史局限性，因而饱受历代思想家的批判。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A. 本文第二段运用事实论证的方法，列举了我国历史上少数民族建立的政权认同并服膺中华礼制的例子，证明了中华礼制的高度凝聚力。B. 本文第三段以名家的言论为载体，论述中华礼制的外在形式和内在精神，“进退周旋，威仪抑抑”是形式，“礼之所尊，尊其义也”是实质。C. 本文第四段论述了中华礼制的教化功能及其对于今天构建“和谐世界”的意义，是对其精神实质的延伸与拓展。D. 本文不仅论述了中华礼制对民族发展的积极作用，还指出其包含的糟粕和自身的不足，正反对比论证，使人们对
7、礼制有了更加全面的认识。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A. 孔子反复强调的“不学礼，无以立”，体现了中华民族礼制注重道德修养与道德实践、强调知行合一的内在精神，也有助于道德人格的塑造。B. 中华礼制演进的原则是适时“损益”，与时俱进、吐故纳新，不断改革与变迁，形成了与中华民族同生共长、传承久远的文化传统。C. 融礼入法、礼法合一是中华礼制变迁的重要转折，礼既是法律的规范，又是道德的要求；礼制既有法制规范之用，又有教化功效。D. 古人通过礼来达到“禁乱”和教育人的目的，今天人们践行中华礼制所倡导的精神，对于推进国家和社会治理具有重要的现实意义。【答案】1. C 2. D 3. D
8、【解析】【1题详解】试题分析：题干是“下列关于原文内容的表述，正确的一项是”。本题考查理解并分析文中重要信息的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。A项，“诸民族都能认同中华礼制”是“缓和民族矛盾、化解民族冲突”的前提，而不是原因。B项，“这一特点体现了先民的主流价值观”表述错误。原文为“坚持知礼行礼、知行合一，追求高尚的道德境界，体现了中华先民的主流价值观”。D项，“仅仅重视礼的道德层面，而对礼的制度规范层面却关注得不够”的是先秦时期的儒家礼制观，而不是广义的儒家礼制观；“因而饱受历代思想家的批判”理解不当，原文为“在战国时期曾饱受其他思想家的批判”。
9、【2题详解】试题分析：题干是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是”。本题考查此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。D项，本文没有使用正反对比论证，指出其包含的糟粕和自身的不足，是为了说明中华礼制能与时俱进、吐故纳新。点睛：论述类文本阅读的阅读材料是一篇小论文，所以要明确文章的三要素：论点、论据和论证法法。答题时注意判断中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。此题选
10、项C论证方法归纳错误。【3题详解】试题分析：题干是“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”。本题考查理解和分析文中重要信息的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。D项，“对于推进国家和社会治理具有重要的现实意义”夸大其词，原文说“对我们今天推进国家和社会治理有一定启示意义”。点睛：筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”， 错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻
11、找细微的差别。阅读下面的文字，完成小题。忧伤远逝非 鱼 忧伤像一湖清凉的水，她就像一尾喜欢冷水的鱼。 她见过那种小鱼，细长，明黄色，很缓慢地在水里游来游去。她觉得，这鱼肯定是悲伤的、无奈的，早就练就一身刀枪不入的本领，才在这海拔三四千米的高原之上，艰难地存活下来。 从小她就活在两个姐姐的阴影里。两个姐姐像她们的父亲，长得枝叶舒展，而她偏偏像母亲，单眼皮，小眼睛，厚嘴唇，皮肤生了锈般黑黄。她常常怀疑，她根本就不是父母亲生的。 母亲似乎也不怎么待见她，总在抱怨：我怎么生了这么个丑丫头，将来可怎么能嫁出去哦？只有父亲喜欢摸她的头，高兴的时候拍她的小肩膀，夸她聪明、能干。 于是，她唯一的骄傲就是聪明、
12、能干，她只有更加聪明，更加能干。父亲说：要好好学习，将来考一流的大学。她就拼命地学，把所有能拿的奖状都拿回家，贴了满满一墙。 她考上了一流大学。她的丑在那一刻被大家忽视了，包括两个姐姐，都热泪盈眶地祝贺她，说她给家里争了光。 父亲已经退休了，笑呵呵地端起他的小茶壶，歪一歪右嘴角，从小壶嘴吸一口茶水，递给她一个MP3:Y头，奖励你的。母亲也送给她一把黑亮的牛角梳：用脑太多，拿这个多梳梳头有好处。 她觉得，只有在那个夏天，才是她一生中最幸福的时候。可夏天太短暂，匆忙间就过去了。秋天的风，还有雨，长且冷，而且愈来愈冷。 大学里，同学们开始悄悄恋爱，可从没有人约她，她总是孤独地呆在教室，使自己看起来很
13、忙的样子。 四年之后，她比别人多了一张“优秀大学毕业生”证书，也因此第一个被选调到省直机关。看着那些恋爱过的同学凄凄离别，执手相看泪眼，她独自抱着膝盖，坐在她的小床上。 她听见心里被某种东西敲击的声音，轰，轰，轰，一下又一下，她突然感觉很疼，哪儿都疼。 她的疼痛持续了很长时间，有四五年吧。她避免一切出头露面的机会，努力把工作干得更好，避免和年轻男同事一起出去，很小心地保护着自己的自尊。 同事也半开玩笑半认真地说要给她介绍对象，都被她婉言回绝了，她不是不想恋爱，她怕失望，更怕伤害。 直到有一天，她独自背了行囊去旅游，看到高原湖水中的鱼，她仿佛看到了自己。这么多年，自己就像小鱼在这冷水中，一直孤独
14、地待在无尽的忧伤里。可人毕竟不是鱼啊，不是。 那一刻，她有种欲哭无泪的感觉。 回到家，她去看父亲。此时母亲已经去世了，两个姐姐也已经结婚，过着世俗的幸福生活，父亲独自一人守着家。 父亲还喜欢摸她的头：丫头，该把自己嫁出去了，别总那么高傲。 高傲？父亲，难道你觉得我是高傲？我已经把自己降低到尘埃里了，我从来就没有高傲过，我只有自卑。 但看起来是这样。父亲说。 你不觉得是我长得太丑，没人要？ 傻丫头！世上从来就没有丑女人，只有笨女人。再说，你看看你，哪点丑了？ 她不相信父亲的话，父亲从来就是爱她的，不会说她丑，可她知道自己很丑，一直都丑，从小到大。 你怎么这么固执？父亲好像有点生气：找个好小伙子去
15、恋爱结婚。 回到单位，她对同事大姐说：帮我介绍个对象吧。她想通了，哪怕为了父亲，就算受伤也得伤一次吧。 同事大姐一脸的惊讶：真的？真的？哎呀，咱单位那么多小伙子等着呢，你总拒人千里，他们都怕了你了。 真的？这回是她惊讶了。她从来没想过会有人喜欢她。 怎么不是真的啊，瞧瞧，气质多好啊，他们都说你像三毛。 刹那间，二十多年积攒起来的忧伤分崩离析。她的心里绽放出一朵灿烂的花，如鱼儿一跃跳出冰凉的水面，拥抱温暖 （有删改）4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A. 姐姐们的漂亮、大学同学的恋爱，给“她”的生活带来了阴影，让“她”感到痛苦，促使着“她”更加努力地学习。B. 高原湖水
16、中的鱼孤独地生活在清凉的水中，“她”觉得自己与它们极为相似，同病相怜中也获得了生活的力量。C. 小说善于运用细节表现人物，父亲摸“她”的头、赠送礼物、催促恋爱结婚等细节，表现了父亲对“她”的关爱。D. “秋天的风，还有雨，长且冷，而且愈来愈冷的描写，间接表现了“她”的内心情感，也为后文情节做了铺垫。5. 小说中的女主人公有哪些主要的性格特点？请简要概括。6. 小说以“她的心里绽放出一朵灿烂的花，如鱼儿一跃跳出冰凉的水面，拥抱温暖”结尾，有何作用？请结合作品简要分析。【答案】4. B 5. 自卑白怜；自尊心强；聪明勤奋；孝顺听话；敏感固执。 6. 与前文对比，形象地表达了“她”走出自卑，远离忧伤
17、，获得自信的喜悦；呼应前文，使结构完整；运用比喻，具有文采，富有意蕴。【解析】【4题详解】试题分析：此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容判断正误，题中AB项考核内容，C项考核手法，D项考核结构，其中B项，“获得了生活的力量”理解错误，应该是“感到自卑”。【5题详解】试题分析：这是一道概括人物性格的题目，答题时先梳理文章的情节，然后根据情节概括，此题可根据文中的“从小她就活在两个姐姐的阴影里。两个姐姐像她们的父亲，长得枝叶舒展，而她偏偏像母亲，单眼皮，小眼睛，厚嘴唇，皮肤生了锈般黑黄”概括其“自卑自怜”的性格特征；概括其“她就拼命
18、地学，把所有能拿的奖状都拿回家，贴了满满一墙”的性格特征；概括其“聪明勤奋”的性格特征等，同样概括“自尊心强”“孝顺听话”“敏感固执”的性格特征。点睛：这是一道考核欣赏文学作品的艺术形象的题目，考核的重点是性格特征，答题时根据文中对该人物的语言、动作、心理等描写和他人的评价等概括，答题时先答出性格特征，后面列出文中的依据，注意答主要的形象特征，各项之间不要包含。【6题详解】试题分析：这是要到考核文章的结构的题目，要求回答“以她的心里绽放出一朵灿烂的花，如鱼儿一跃跳出冰凉的水面，拥抱温暖结尾的作用”，主要从内容、结构和手法的角度分析，从内容看与前文对比，形象地表达了“她”走出自卑，远离忧伤，获得
19、自信的喜悦；从结构看，呼应前文，使结构完整；从艺术手法看，运用比喻，具有文采，富有意蕴。阅读下面的文字，完成后面的问题。永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭、茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之
20、所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉!每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。7. 对下列句子中画线的词语的解释，不正确的一项是（ ）A. 虽趣舍万殊，静躁不同 殊：不同B. 每览昔人兴感之由 由：原因C. 未尝不临文嗟悼 临：摹写D. 所以兴怀，其致一也 致：情致8. 下列加点词语解释不正确的一项是 （ ）A. 引以为流觞曲水，列坐其次（它的旁边，指水边）B. 虽无丝竹管弦
21、之盛（借指音乐）C. 夫人之相与，俯仰一世（交往）D. 后之览者，亦将有感于斯文（文雅）9. 下列对课文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 在中国文化史上，兰亭集序在文学和书法方面都占有重要地位。其文在思想、语言上具有独特价值，其帖也是书法艺术中的瑰宝。B. 丝竹管弦，是中国的传统乐器，故有时人们用“丝竹管弦”代指音乐，如文中的“虽无丝竹管弦之盛”一句。C. “齐彭殇为妄作”中的“彭”即彭祖。相传彭祖高寿，在中国文化里，彭祖也就成了长寿的代名词。D. “流觞曲水”是古代文人中盛行的一种高雅的游艺项目，后成为一种独特的文人文化。古代举行这个活动的具体时间为“暮春之初，癸丑之日”。10
22、. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。【答案】7. C 8. D 9. D 10. （1）（这样）借以纵展眼力，开畅胸怀，足够尽情享受视觉、听觉的乐趣，实在是快乐啊。（2）原本知道将死与生视为一件事的说法是虚妄荒诞的，把长寿与短命等同起来的说法是虚妄杜撰的。【解析】【7题详解】本题考查学生理解文言文词语含义能力。文言文词语含义理解，一定要结合所要理解词语所在的上下文，也就是具体语境进行。本题要求选出“画线的词语的解释，不正确的一项”，C项，“未尝不临文嗟悼”意思是“没有不面对他们的文章而感叹悲伤的”，所以“临”
23、的意思是“面对”。故选C。【8题详解】本题考查学生理解文言文词语含义能力。文言文词语含义理解，一定要结合所要理解词语所在的上下文，也就是具体语境进行。本题要求选出“加点词语解释不正确的一项”，D项，“后之览者，亦将有感于斯文”的意思是“后世的读者，也将有感于这篇文章”，所以“斯文”意思是“这篇文章”。故选D。【9题详解】这是一道考核归纳内容要点，概括中心意思的题目，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，题中D项，“古代举行这个活动的具体时间为暮春之初，癸丑之日”，“流觞曲水”是古代文人中盛行的一种高雅的游艺项目，举行这个活动的具体时间未必都在“暮
24、春之初，癸丑之日”。故选D。【10题详解】本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如（1）中的“所以”，用来，借以；“游目”，放眼浏览；“骋怀”，驰骋胸怀，抒发胸臆；“游”和“骋”，都为使动用法，使游，使驰骋；“极”，尽；“娱”，快乐，乐趣；“信”，实在。（2）中的“固”，本来，原来；“一”，数词意动用法，把看作一样；“齐”，形容词意动用法，把看成平等，把等同起来；“彭殇”，彭，彭祖，代指长寿。
25、殇，殇子，夭折的儿童，代指短命；“齐彭殇”，把长寿与短命等同起来；“妄作”，妄造胡说，虚妄杜撰。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：永和九年，是癸丑之年，阴历三月初，（我们）会集在会稽山阴的兰亭，是为了从事修禊祭礼。众多贤才都汇聚在这里
26、，年长的年少的都聚集在一起。兰亭这地方有高峻的山峰，高大茂密的竹林。又有清澈湍急的溪流，（如同青罗带一般）环绕在亭子的四周，（我们）引（清流激湍）来作为流觞的曲水，列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况，（但）喝点酒，作点诗，也足以令人抒发内心深处的情意。这一天，晴明爽朗，春风和暖畅快。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，借以纵展眼力，开畅胸怀，尽情地享受视听的乐趣，实在是快乐呀！人们彼此交往，很快便度过一生。有时把自己的志趣抱负，在室内畅谈自己的胸怀抱负；有时就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受任何拘束，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，取舍爱好各不相同，安静与躁动不同，（
27、可是）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和自足，不觉得老年即将到来；等到（对于）那些所得到的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而改变，感慨随着而产生。过去感到高兴的事，转眼之间成为旧迹，仍然不能不因它引起心中的感触，何况寿命的长短，听凭造化，最终归结于消亡！古人说：“死生也是一件大事。”怎么能不悲痛呢？每当看到古人（对死生的大事）发生感慨的原因，（和我所感慨的）像符契那样相合，没有不面对他们的文章而感叹悲伤的，（却）不能明白于心。因此知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后代的人看现在，也正如同我们今天看过去一样，这真是可悲呀！所以我一个一
28、个记下当时参加聚会的人，抄录下他们作的诗赋，即使时代变了，世事不同了，但是人们兴发感慨的缘由，人们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将有感于这篇文章。阅读下面的文字，完成小题。六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而
29、秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。11. 下列句中加点词的解释有误的一项是()A. 弊在赂秦 弊：弊病B. 六国互丧 互：互相C. 暴秦之欲无厌 厌：满足D. 固不在战矣 固：本来12. 下列句子中的“以”字意义完全相同的一项是()A. B. C. D. 13. 下列各句中的加点词语在文中的意义与现代汉语意义相同的一项是()A. 思厥先祖父B. 下而从六国破亡之故事C. 较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍D. 举以予人，如弃草芥14. 下列内容分析不正确的一项是
30、()A. 通过诸侯割地赂秦而造成双方土地消长的鲜明对比，证明了“赂”的损失远远超过战争的损失。B. 割地赂秦不但不可能换来和平保全自己，反而助长了秦的侵略野心和实力，造成颠覆的下场。C. 将赂秦比做“抱薪救火”形象地说明了赂秦的危害。D. 第二段以骈文的排比句和对偶句为主，又间杂一些散句，语言显得既有气势又有变化。【答案】11. B 12. C 13. D 14. D【解析】【11题详解】本题考查学生理解文言文词语含义能力。文言文词语含义理解，一定要结合所要理解词语所在的上下文，也就是具体语境进行。本题要求选出“点词的解释有误的一项”，B项，“六国互丧”意思是“六国相继灭亡”，“互”意思是“交
31、互，相继”。故选B。【12题详解】本题考查学生对文言文虚词意义和用法理解把握能力。题干要求选出“以意义完全相同的一项”，是考查学生对文言文虚词“以”的意义和用法，A项，以：因为/以：介词：用，凭。B项，以：才/介词，用。C项，C两个“以”均当“用”讲。D项，以：因为/以：目的连词，来。故选C。【13题详解】本题考查学生文言文实词中古今异义理解把握能力。所谓古今异义词，指形式上与现代汉语一致，但意思不同。古今异义词往往是双音节词，所以看到这种词，就要仔细区分，一般可以用逐字组词的方式来区分，因为古汉语主要是单音节词。古汉语中有大量古今字形相同而意义用法不同的词，即古今异义。这类词语在阅读文言文时
32、要加以注意，平时注意多积累。本题，A项，祖父：古义指祖辈和父辈，今义指父亲的父亲；B项，故事：古义指先例，旧事，今义指真实的或虚构的有人物、有情节的事情；C项，其实：古义指那实际上，今义指表示所说的是实际情况。D项，草芥：今义古义均为“干枯的小草，枯草的一段”。故选D。【14题详解】这是一道考核归纳内容要点，概括中心意思的题目，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，题中D项，“第二段以骈文的排比句和对偶句为主，又间杂一些散句”说法错误，应为“以散句为主，间杂骈句”。故选D。【点睛】虚词的辨析方法如下：一、关注词性差异。二、把握位置不同。很多虚词的
33、用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路。三、理解用法本质。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的，只要多积累，多总结，熟练掌握并不难，但对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，只看表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分。四、结合具体语境。考试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则，结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。参考译文：六国灭亡，不是武器不锐利，仗打得不好，弊病在于割地贿赂秦国。割地贿赂秦国
34、，自己的力量就亏损了，这是灭亡的原因。有人说：“六国相继灭亡，全都是由于割地贿赂秦国吗？”回答说：“不割地贿赂秦国的国家因为割地贿赂秦国的国家而灭亡。因为他们失去了强有力的外援，不能单独保全。所以说：弊病在于割地贿赂秦国啊！”秦国除用攻战的方法取得土地之外（还得到诸侯的割地贿赂），小的就获得城镇，大的就获得都市，把秦国由受贿赂得到的土地与战胜而得到的土地比较，实际上有一百倍，把诸侯贿赂秦国所失去的土地与战败所失去的土地比较，实际上也有一百倍。那么秦国最大的欲望，诸侯最大的祸患，当然就不在于战争了。回想他们的祖辈父辈，冒着霜露，披荆斩棘，因而才有一点点土地。可是子孙们看待它却很不珍惜，拿它来送人
35、，就像抛弃小草一样。今天割去五座城，明天割去十座城，然后才能睡上一夜安稳觉。待起床一看四周边境，秦国的军队又打来了。那么，诸侯的土地有限，暴秦的欲望没有满足；谁送给它土地越多，它侵犯谁就越急。所以不用打仗，谁强谁弱、谁胜谁败就已分得清清楚楚了。六国落到灭亡的地步，按理本来应当这样。古人说：“用土地侍奉秦国，就像抱着柴草救火，柴草没有烧完，火就不会熄灭。”这话说得在理啊！15.补写出下列句子中的空缺部分。1）或百步而后止， _。2） _，鱼鳖不可胜食也。3）谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用， _。4）谨庠序之教， _。5） _，檐牙高啄。6）复道行空， _。7）_，金块珠砾，弃掷逦迤。8） 后人哀
36、之而不鉴之，_。【答案】 (1). （1）或五十步而后止 (2). （2）数罟不入洿池 (3). （3）是使民养生丧死无憾也 (4). （4）申之以孝悌之义 (5). （5）廊腰缦回 (6). （6）不霁何虹 (7). （7）鼎铛玉石 (8). （8）亦使后人而复哀后人也【解析】【详解】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于直接性默写。写错字或漏字添字均不能得分。此题默写时需注意以下字词书写：数罟、洿、憾、申、悌、廊、缦、霁、鼎铛。【点睛】此题考
37、查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。16.各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（ ）中国科学技术大学研究团队成功研制出
38、世界首台超越早期经典计算机的单光子量子计算机，这一骇人听闻的消息让国人为之振奋。将红楼梦翻译成英语，不仅需要译者对两种语言的把握达到炉火纯青的地步，而且对其中包罗万象的百科知识也要十分熟悉。由于争相比拼“性价比”，手机市场的竞争就像一场巷战，不乏短兵相接贴身肉搏的缠斗，也不缺少犬牙交错的混战。一些落马的贪官，曾经占用大量社会公共资源，开百万豪车，住千万别墅，一饭千金，却从不资助任何公益事业。几十年来中美关系虽经历过五风十雨，但一直前行，不管谁当选美国总统，新型大国关系是中美两国共同作出的战略选择。孔子毕生东奔西走，席不暇暖，在陈绝过粮，在匡遇到过生命危险，他那副奔波劳碌栖栖遑遑的样子颇受当时隐
39、者的嗤笑。A. B. C. D. 【答案】A【解析】试题分析：本题考查学生正确运用成语能力。题干要求选出“全都不正确的一项”，骇人听闻：使人听了非常震惊（多指社会上发生的坏事）。使用不正确。妒火纯青：比喻学间、品德、技艺等达到纯熟完美的境界。使用正确。大牙交错：形容交界处地形参差错杂。也形容形势错综复杂。使用正确。一饭千金：指受人点滴之恩，给予丰厚的报答。使用不正确。五风十雨：五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。使用不正确。席不暇暖：形容奔波忙碌，没有坐下的功夫。使用正确。故选A。17.下列各句中，没有语病的一句是（ ）A. 中国共产党十九大召开后，各级党组织高举习近平新时代中国特色社会
40、主义思想旗帜，开展了形式多样的学习热潮。B. 为了依法维护国旗、国徽的尊严，惩治侮辱国旗、国徽的犯罪行为，刑法第二百九十九条对侮辱国旗、国徽罪作了明确的规定。C. 泰国驻昆明总领馆称目前在泰国留学的中国学生有将近9000 人左右，中国已经成为泰国最大的留学生来源国。D. 受强冷空气影响下，内蒙古中东部、东北省和新疆部分地区今天普遍降雪，多条公路冰雪封闭，长途客运受到影响。【答案】B【解析】试题分析：本题考查学生辨析修改病句能力。题干要求选出“没有语病的一句”，A项，搭配不当，“开展”和“热潮”搭配不当，“开展了形式多样的学习热潮”应改为“掀起了学习热潮“或“开展了形式多样的学习话动”；C项，不
41、合逻辑，“近9000 人左右”表达不和逻辑 “近”和“左右”任意保留其一；D项，句式杂糅，“受影响”和“影响下”两个句式糅合一起，删除“受”或“下”。故选B。18.下列各句中，表达得体的句是（ ）A. 省博物馆的赵馆长向王教授发来邀请：“鉴于您在甲骨文和青铜器等方面所取得的卓越成就，特此请您忝列我馆特聘研究员。”B. 李教授因突然患上重感冒，不能前往参与会议，于是给主办方发短信说明：偶染小恙，不能如约赴会，望海涵。C. 张市长在全市企业家座谈会上激动地说：“我总结了自己和各位企业家交往的体会，其中最重要的一条就是率先垂范、信守承诺。”D. 某编辑拜会知名作家刘老时说：“您是当代有名的作家，我已
42、经拜读了您的大作，并对其中几处斗胆进行了斧正。”【答案】B【解析】试题分析：本题考查学生语言表达得体能力。题干要求选出“表达得体的一句”，A项，忝列：谦辞，有愧于排列在其中。用于本句表达不得体。C项，垂范：垂示范例。敬辞，用于本句表达不得体。D项，斧正：敬辞，请人修改文章，也作斧政。用于本句表达不得体。故选B。点睛：语言表达得体，主要是指使语言体现语境和语体的要求。所谓“语境”包括说话的对象（称谓、语气），场合（时间、地点、氛围），目的（说什么、怎么说）以及说话人自己的身份；所谓“语体”主要指是口语（谈话、演讲、辩论、广播稿）还是书面语（政论语体、科技语体、文艺语体、应用语体）。前者要求通俗易
43、懂、多用短句、不用文言词。后者须根据所使用的文体而定，例如应用语体包括启事、通知、申请（假条通俗易懂、简洁平实），广告（形象生动、多用修辞），广播稿（通俗化、口语化）等。一注意场合，审时度势；二看清对象，因人而异；三掌握谦敬，注意礼貌。19.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 15 个字。“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”以诗和歌， _，将袁 枚和支教老师、大山里的孩子们融进一个共同的生命空间。虽然 _，甚至匮乏，但他们仍旧可以如牡丹般灿烂开放。这位支教老师，用这样的方式鼓励山里的孩子们，_。而有了传统文化的滋养，每一个
44、人都可以平凡而卓越！【答案】 (1). 诗词与音乐的结合 (2). 孩子们此刻拥有的不多 (3). 用悠久的传统文化滋养民族的未来【解析】【详解】试题分析：本题考查既考查句子的连贯性，又考查学生对文段的总结概括能力，及文段的推断能力。第一处，前面说“以诗和歌”，指出“诗”和“歌”的结合，后面说“将袁枚和支教老师、大山里的孩子们融进一个共同的生命空间”，从“融进空间”可知，此处应是说“诗词与音乐的结合”。第二处，后面说“甚至匮乏”，“甚至”表示递进，是在前一句的基础上的递进，“匮乏”意思是“贫乏”，可见前面应是说“很少”，再根据后面的“他们”可以推知此处应是说这些孩子此刻拥有的不多。第三处，后面
45、说“而有了传统文化的滋养”，可见前面应是辍传统文化对孩子的滋养，再结合前面“用这样的方式鼓励山里的孩子们”这句话的句式，从句式整齐的角度可知，此处也应该使用“用滋养”。【点睛】“补写句子”是综合考点和能力的考查，这类题目一般要求“根据材料内容”补写句子，要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密，并且不能照抄材料，另有字数限制。所补写的句子的内容文本。具体说，所补写的句子的内容、语言要从上下文的有关材料中去提炼和概括，离开文本不可能补写正确。所补写句子与上下文关系：或引领下文，或总结上文，或与上下文衔接连贯。“词语从文本中来”“引领、总结、衔接”这两层意思一综合起来，我们发现答案已呼之欲出，
46、而且答案几乎是唯一的。补句的命题规律：（1）“根据材料内容”要求补写句子应联系前后文语境。（2）空出的句子大多有特殊位置和性质，（3）要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密。（4）不能照抄材料，有字数限制。有效的答题技巧：（1）阅读全文，了解文段性质和内容，确定中心。（2）分清句间上下文的逻辑关系，确定句子的性质。（3）注意标点符号的暗示作用：含义、选词、句式。（4）结合文本，根据字数要求，概括答案。20.阅读下面材料，按要求作文：最近网络上，“佛系90后”一词传播开来。大意是不少“90后”把佛祖的无欲无求转换到了自己身上：有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢。生活中，任性懒散，随遇而安
47、；工作中，心如止水，不喜不悲，也不思进取。谈恋爱，男生不热不冷不粘，不想太麻烦；女生不作不靠不娇，分手也不伤心哭闹。有人觉得，这是社会走出物质贫困的标志，生存压力变小，价值取向多元，可喜可贺。有人觉得，“佛系”没什么，化解戾气，淡泊名利，是压力下的放松，严肃中的调侃，有利于身心健康。有人觉得，这是一种颓废心理的“丧文化”的表现，说明整个社会因“阶层固化”而失去了进取与活力，亟待改变。要求：自选角度，自定立意；明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【答案】别把“佛性”当借口置身于物欲纵横，嘈杂喧嚣的年代，大喜大悲总是来得轻而易举，这时，便更需我们坚守内心的宁静。“佛系九零后”似
48、乎是一种顺应时代潮流的产物。真的是这样吗？佛系九零后，顾名思义就是学习佛祖的无欲无求，无悲无喜。佛曰：万事皆空。既然如此，升职，生活，学习，一切都能将就。他们用自己无欲无求的双眼来审视他人：“看那些忙忙碌碌的家伙，多蠢呀！”我却要在此大声疾呼：奋斗从来不是错误！别用“佛性”来当做不思进取的借口！佛家的确讲求四大皆空，但若有人只是简单地把它理解为对什么都不在意，那可是天大的谬误。当年释迦牟尼历经世间悲喜，于菩提树下苦坐多年方才悟道。他对金钱名利的舍弃，来源于内心的真正顿悟和对世间本质的领会，其佛性来源于历经繁华而洗净铅尘后的返璞归真。而反观佛系九零后，他们中的很多都只看到了无欲无求、随遇而安的表
49、面。工作上的随意，学习上的懒散一切不思进取的表现，仿佛都有了一个完美的借口。这些你深谙的佛道，也许恰好是“魔道”。佛家中的“舍”，是看破红尘后对可得到事物的主动放弃。而如今，所谓佛系九零后的“舍”，只是为自己不愿奋斗找托词罢了，这就像本是一籍籍无名的山野村夫，却非要说自己是归隐山泉一般，可笑可叹。同时，佛系九零后所推崇的文化，也是一种缺乏社会责任感的表现。社会责任感并不是要求，每个人都得有“为往圣继绝学，为万世开太平”的宏伟志向；但至少要有一个明确的奋斗方向，至少要心怀天下大同的美好愿望。一个有社会责任感的人，必会为自己的梦想而努力拼搏，去挥汗，去流血，去劈开未来路上的遍地荆棘！而不是用佛性来
50、做精神鸦片，麻痹自己。年轻人是社会活力的源泉，他们喜时大笑，悲时痛苦，一举一动或许偶尔莽撞，却无不洋溢着青春的热烈。这种朝气蓬勃，是点亮社会的熊熊火焰。如果连年轻人们都不再计较得失，那社会还有发展的动力吗？不仅如此，以所谓“佛性”来使本该绚烂激荡的青春变得索然无味，不也是对生命的一种浪费吗？固然，佛家之性能使我们在纸醉金迷中坚守自我，但绝不应在不了解其内核的情况下随意学其表象。毕竟佛祖从来不是你懒散无为的挡箭牌。【解析】【详解】试题分析：本题考查学生的写作能力。这是一则任务驱动型材料作文。材料就“佛系90后”进行分析，“佛系”，网络流行词，该词的含义是一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法和生
51、活方式。这是当下一批年轻人的一种生活态度，他们似乎对什么都不是特别在意。如果我们作进一步观察，可以发现更多类似的现象。佛系粉丝知道偶像结婚：“爱他，就给他诵经。”佛系买家碰到商品瑕疵：“我们买的不是东西，是和平。”佛系员工加班时：“心中MMP，脸上笑嘻嘻。”佛系化妆者不在乎精致妆容：“涂了口红就是化妆。”佛系恋人假如失恋了：“人生就像一场戏，你我有缘才相聚。”佛系备胎，对于爱情的理解则更从容恬淡，往往双手合十：“色即是空，空即是色，得不得到，有何分别？”材料对“佛系”概念和成因进行了探讨，考生不必再过多解释，也不必再去树立新观点，只需要在题目中寻找你认同的观点，并按照规范的结构写作文即可。三种
52、观点可任选其中一种。观点是三种，但是，其实只分肯定否定两类。肯定的：“佛系”是应对当下快节奏生活的一种本能，让自己慢下来去体会内心真实的需求，寻求精神和身体上的愉悦。降低物质要求，放弃争名逐利，回归生命本源，顺其自然地生活。否定的：青年时期，是一个正适合拼搏的年龄，如果大部份人都态度消极，不事竞争，对于个人和社会是极其不利的，对社会的贡献就会减少，整个社会就会陷入衰退。所以，所谓看破红尘，其实是无能，装逼，美好生活靠勤劳的双手创造。如肯定其合理性：可以强调自己喜爱“极简主义”生活，对必然失去的事物不沉溺，不悲伤。强调一种慢生活、享受人生的态度，如“慢慢走，欣赏啊”“优哉游哉，时见花开”“己所不欲，勿施于人”“和谁争我也不屑”“每个人都有不优秀的权利”。如否定这种活法的观点，应该着眼于写伴随这种懒散而来的危害，尤其是当青年人变得如此缺乏活力，带给全社会的严重后果。如青年的辞典没有“颓废”；青春的旋律最激昂；奋斗者才有资格书写未来；无欲无求，一无所有；生命该是一颗流星。