1、原 君一、古今异义1.必非天下之人情所欲居也古义：_今义：人之通常的心情事理，人际往来应酬的礼节习俗2.好逸恶劳，亦犹夫人之情也古义：_今义：用来尊称对方的妻子3.虽然，使后之为君者，果能保此产业古义：_今义：即使如此4.一人之智力，不能胜天下欲得之者之众古义：_今义：获得知识和运用知识解决实际问题时须具备的心理条件或特征二、一词多义 有生之初，人各自私也 （ ） 1.初 退将复修吾初服（离骚节选） （ ） 新妇初来时，小姑始扶床（孔雀东南飞） （ ） 初七及下九，嬉戏莫相忘（孔雀东南飞） ( ) 夫以千万倍之勤劳 （ ）好逸恶劳，亦犹夫人之情也 （ ）2夫 视之如寇雠，名之为独夫 （ ）曾不
2、异夫腐鼠 （ ） 亦由今之视昔，悲夫（兰亭集序） （ ）谢家事夫婿，中道还兄门（孔雀东南飞） （ ） 某业所就，孰与仲多 （ ）3.就 臣具以表闻，辞不就职（陈情表） （ ）故木受绳则直，金就砺则利（劝学） （ ） 有生之初，人各自私也 （ ）4私 独私其一人一姓乎 （ ）私见张良（鸿门宴） （ ） 而使天下受其利 （ ）向使无君，人各得自私也 （ ）5使 沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰（鸿门宴） （ ）使子婴为相（鸿门宴） （ ）谢玄遣使谓阳平公融曰（淝水之战） （ ）必非天下之人情所欲居也 （ ） 6居 室仅方丈，可容一人居（项脊轩志） （ ）不可久居（小石潭记） （ ）7.博 以博我一人
3、之产业 （ ）君子博学而日参省乎己（劝学） （ ） 许由、务光所以旷后世而不闻也 （ ）8.旷 其下平旷，有泉侧出（游褒禅山记） （ ）则有心旷神怡（岳阳楼记） ( )三、词类活用（一）名词的活用名词作动词名之为独夫 （ ）（二）动词的活用1.动词的使动用法（1）离散天下之子女 （ ）（2）天下有公利而莫或兴之 （ ）2.动词的意动用法视天下为莫大之产业 （ ）（三）形容词的活用1.形容词作名词不能胜天下欲得之者之众 （ ）2.形容词作动词（1）独私其一人一姓乎 （ ）（2）虽愚者亦明之矣 （ ）3.形容词的使动用法摄缄縢，固扃 （ ）4.形容词的意动用法皆不便于其言 （ ）（四）数词作动词必
4、千万于天下之人 （ ）四、判断下列文言句式的类型并翻译1.孟子之言，圣人之言也。（ ）翻译：_2.若何为生我家！（ ）翻译：_3.不觉溢之于辞矣。（ ）翻译：_4.此其人之勤劳必千万于天下之人。（ ）翻译：_5.痛哉斯言！（ ）翻译：_6.昔人愿世世无生帝王家。（ ）翻译：_7.视天下为莫大之产业，传之子孙。（ ）翻译：_五、语句翻译1.天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。翻译：_2.夫以千万倍之勤劳，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。翻译：_3.岂古之人有所异哉？好逸恶劳，亦犹夫人之情也。翻译：_4.汉高帝所谓“某业所就，孰与仲多”者，其逐利之情，不觉溢之于辞矣。翻译：_5.向使无
5、君，人各得自私也，人各得自利也。翻译：_6是故武王，圣人也；孟子之言，圣人之言也。翻译：_7.既以产业视之，人之欲得产业，谁不如我？翻译：_8然君之职分难明，以俄顷淫乐，不易无穷之悲，虽愚者亦明之矣。翻译：_答案解析一、答案：1.常人之情 2.众人 3.虽然这样。虽，虽然；然，这样4.智慧和力量二、答案：1.名词，起始/副词，当初/副词，刚刚、才/序数词的前缀2.发语词，引出下文内容/形容词，凡，所有的/名词，君王/代词，那、那些/语气助词，啊/名词，丈夫3.动词，完成/动词，去、赴任/动词，靠近4.名词，个人的私事/动词，偏爱/副词，私下，秘密地5.动词，让/连词，表假设，如果/动词，派遣/
6、动词，任命/名词，使者6.名词，居处、处于地位或状况/动词，居住/动词，停止、停留7.动词，换取、讨取/形容词，渊博8.动词，空缺/形容词，宽阔/形容词，开朗三、答案：（一）称呼、叫 （二）1.（1）使离散 （2）使兴2.把看做 （三）1.众人 2.（1）偏私、偏爱 （2）明白3.使结实 4.认为方便 （四）多出千万倍四、答案：1.判断句 孟子谴责独夫（“一夫”）的言论是圣人的言论。2.宾语前置句 你为什么生在我的家里！3.状语后置句 不觉流露在言语之中了。4.状语后置句 这个人的辛勤劳作比天下一般人要多出千万倍。5.主谓倒装句 这话多么沉痛啊！6.省略句 从前有君主希望世世代代都不生（在）帝
7、王之家。7.省略句 （君王）把天下看做自己再大不过的产业，传给子孙。五、答案：1.世上有公共的利益却没有什么人去兴办它，有公共的祸害却没有什么人去革除它。（采分点：“利”“莫”“兴”“害”“除”）2.付出千万倍的辛劳，而自己又不享受利益，就天下人的本性来说，必然不愿意处在那个地位。（采分点：“以”“勤”“享”“必”“居”）3.难道古人有什么特异之处吗？好逸恶劳，也和普通人的本性一样啊。（采分点：“岂”“异”“犹”“情”）4.汉高祖所说的“我做的事情所得到的成果，同二哥相比谁多”这句话，那种追逐私利的心情，不觉流露在言语之中。（采分点：“就”“仲”“逐”“溢”“辞”）5.当初假使没有君主，人们还能各管各家的私事，各得各的利益。（采分点：“向”“私”“利”）6.因此，讨伐纣王的武王，是圣人；孟子谴责独夫的言论，是圣人的言论。（采分点：“是故”“言”）7.既然把天下看做自己的产业，那么他人想得到产业的欲望，谁不和我君王一样？（采分点：“既”“视”“欲”“如”）8.然而君主的职分虽然难以明白，但不能用片刻的荒淫作乐而换取无穷的悲哀，这个道理即使是愚昧的人也是懂得的。（采分点：“职分”“俄顷”“愚”“明”）
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