1、江永三中2021年上期期中考试高二年级语文试题一、语言文字运用与表达(15分，每小题3分)1.下列词语中加点字的注音,不正确的一项是（ ）A.袅(nio)娜 佳肴(yo) 蓬蒿(ho) 百舸(g)争流 B.峥嵘(rng) 譬(p)如 兑(du)现 杳(yo)无音信C.正(zhng)月 椭(tu)圆 切磋(cu) 相濡(r)以沫D.嫡(d)亲 埋(mi)怨 蕴藉(ji) 锲(q)而不舍2.下列词语中有错别字的一项是（ ）A.酝酿 别出心裁 明察秋毫 揠苗助长B.磅礴 弱不经风 芒刺在背 敛声屏气C.忌讳 摇摇欲坠 川流不息 五彩斑斓.D.篱笆 煞费苦心 臭名昭著 殒身不恤3.下列句子中没有语病的
2、一-项是（ ）A.新高考综合改革的推进促使学校走班教学成为一种必然，这有利于满足学生的多元需求,促进学生全面而有个性的发展,促进学校特色化办学。B.目前,从郴州坐高铁前往怀化,行程约三个半小时,怀邵衡铁路建成后,从郴州到怀化的动车车程只需要一个半小时,时间将减少近一倍。C.红楼梦其情节主线是贾宝玉与林黛玉、薛宝钗,该作品把刻画情感与反省社会相融合,描写了当时贵族家庭内部的种种矛盾冲突。D.疫情防控是一场保卫人民群众生命安全和身体健康的严峻斗争,抗疫一线是广大党员干部践行初心使命和实现责任担当的试金石和磨刀石。4.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是（ ） 人在创作和欣赏时所表现的趣
3、味,大半由资禀性情、身世经历和传统习尚三个因素决定这三者都是很自然地套在一个人的身上的， ， ， ， ，接收多方的传统习尚而融会贯通。这三层功夫就是通常所谓的学问修养,而纯正的趣味必定是学问修养的结果, 它们的影响有好有坏 我们应该根据固有的资禀性情而加以磨砺陶冶不易也不必完全摆脱 扩充身世经历而加以细心地体验 A. B. C. D.5下列各句中，加点的词语运用正确的一项是（ ）A.这种真挚隐于字里行间，所以作者笔下所描绘的一切才那么宛然美丽，富有灵气；文字才那么清丽畅达，珠圆玉润。B.“2015年度中国文化跨界论坛”日前在北京举行，届时来自世界各国的艺术家、企业家和媒体人围绕当前文化创意产业
4、发展中的热点进行了交流。C.这家宾馆的经理要求全体工作人员对客人一定要做到举案齐眉，热情周到，提高服务质量，力争底四星级正式挂牌。D.古典文献文不加点，加之有些内容年代久远，晦涩难懂，这给读者造成了很大的阅读障碍。二、文言文阅读(14分。选择题9分，每小题3分；翻译题5分)阅读下面的文言文段,完成6-9题。师说韩愈古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑？惑而不从师,其为感也，终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣
5、!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之；于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其感者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则日:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!圣人无常师。孔子师邦子、苌弘、师襄、老聃。郯子
6、之徒,其贤不及孔子。孔子日:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后,术业有专攻,如是而已。李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以貽之。6.下列句中加点词的解释,不正确的一项是（ ）A.吾从而师之 师:把作老师B.是故圣益圣 圣:圣明C.圣人无常师 常:永恒的,固定不变的D.官盛则近谀 谀:阿谀,奉承7.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A.师道之不传也久矣 生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之B.于其身也,则耻师焉 曰师曰弟子云者,则群聚而笑之C.句读之不知,惑之不解 郯子之徒,其贤不及孔子D.今其
7、智乃反不能及,其可怪也欤 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱8.下列对文章的分析,不正确的一项是（ ）A.文章首段明确提出全文的中心论点学者必有师,接着阐述老师的职责,然后论述从师的重要性,最后阐明择师的态度和标准。 B第二段,作者运用三组对比,批判“士大夫之族”的“耻学于师”的态度。尤其是第三组对比,揭示了尊卑贵贱和智力高下相反的奇怪现象,发人深思。C第三段仅用引用名言的论证方法就充分地阐明了师道、师生的关系。作者是用发展的眼光来看待师道、师生的关系的。D.第四段说明写作师说的缘起,此缘起实际上不过是作者发表议论的一个借口,作者的真正目的是批判当时社会上“耻学于师”的陋习。9.请把上面文言文中划横线的
8、句子翻译成现代汉语。(5 分)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗，吾未见其明也。译文: 三、诗文默写和古代诗歌鉴赏(11分)10.默写出下列空缺处的文字。(任选三题,每空1分,共6分)(1)少无适俗韵，_ , ，一去三十年。(陶渊明归园田居)(2) _ ,渚清沙白鸟飞回。 ，不尽长江滚滚来。(杜甫登高)(3) ，_ ，耳得之而为声，目遇之而成色,取之不尽，用之不竭,是造物者之无尽藏也。(苏轼赤壁赋)(4)及至始皇, ， ，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合。(贾谊过秦论) 11.阅读下面的宋诗，完成题目。(5分)纳凉秦观(宋)携技来追柳外凉,画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起,风定池莲自
9、在香。这是一首七言绝句,首句的“追”字表现了作者（1） 的心情。而结句“风定池莲自在香”寄寓了诗人（2） 的志趣。四、现代文(文学类)阅读(20分)（一）阅读下面的文章,完成12-14题。（16分）瘸叔出行曾立力瘸叔这儿至今仍保留着新年出行的习俗。沿着村边转个圈,惊喜中捡回件颇具象征意义的物件，也有预先藏好的，讨个好彩头，求得一年的好兆头。本来瘸叔是不打算新年出行的,孤零零一个人，屋里穷得叮当响，哪有那么多讲究!年前，石头来送年货，鼓励他说:瘸叔，新年只要你第一个出行，包你捡到宝贝。若打空转身，我封个大红包赔你!石头说这话时紧盯着瘸叔，一双眼睛闪闪发亮。灶台上那封满地红的万字鞭，正在烘着去潮气
10、，就是那天他带过来的。按照老祖宗留下的规矩，新年出行,鞭炮一定要炸响，万万不可炸哑。打开门，一股冷风扑面而来，瘸叔打了个寒颤。他炸响鞭炮,不曾想到鞭炮炸了一小段就停住了，瘸叔心里就打起了退堂鼓,也没有心思再点燃鞭炮。但是已经开了门,只好硬着头皮往前走。瘸叔走出屋场坪，见前方影影绰绰中有两具黑影立在路中间。这么早谁会站在寒风中等他?走近一端详：两捆半大小子高的棍子柴，死沉。估摸着是石头弄的，柴财谐音，愿他今年发财,过上好日子。瘸叔一直走背字。小时得过小儿麻痹，一只脚长，一只脚短；近年养猪猪瘟，养鸡鸡死，养鱼，一场山洪掀个底朝天,倒霉透顶！因此他一蹶不振，打不起精神。经常叹气说:命里只有八角米，无
11、论如何不满升。咸鱼翻身?想都别想！反正现在政策好，干脆等着吃低保。石头是个大学生,读了一肚子的书。这些年，村里人像中了邪似的往城里跑，他却从城里回到了村里。看到瘸叔没起色，他总想帮一把。他三番五次来劝瘸叔:穷不能穷志气，输不能输信心。可石头说破天，瘸叔也不为所动。这两捆哑巴柴棍,就是石头说的宝贝?也太平常了吧，鬼才稀罕!诓他来吹北风，就这宝贝?黑暗中瘸叔鼻子眼里重重地哼了一声。新年出行，要的是一路顺风走到底，切忌打转走回头路。风架着瘸叔继续前行。再往前走是山塘,更是个大风口。走在山塘的堤坝上，果然风更大，呜呜地叫。路旁,风中干硬的树枝，毫无情面地死劲抽打他。抽得他跌跌撞撞，一路歪斜,样子十分狼
12、狈。突然,眼前一道白光，刺亮。定睛一看，树枝下,一条大鱼，摇头摆尾,活蹦乱跳。顿时瘸叔只觉得血往上涌，心咚咚咚地跳到嗓子眼上，他不顾一切地扑了上去，手忙脚乱中抱住这条大鱼就往家跑。瘸叔一路狂奔，大声喊道:我抓到大鱼了!年年有余!年年有余!瘸叔高一脚低一脚地刚跑到屋场坪里,还没进屋，朦胧中就见石头匆匆追来。老远就冲他道喜:恭喜瘸叔!贺喜瘸叔!鲤鱼跳龙门,好兆头啊!好兆头!话音没落,就拉着瘸叔与鱼来了个新年自拍，还贴着瘸叔耳根意味深长地说:这鱼哟,市面上稀罕得很!彤云密布的天空终于绽开道缝,泻下一线亮光。瘸叔这才看清楚是条金丝鲤，翕动的腮帮上还系有一截被扯断的细线这时天已放亮，静谧的山村里，出行的
13、鞭炮声渐次响起。瘸叔又点燃了剩下的鞭炮，眼泪再也忍不住滑落了下来。 选自微型小说选刊,2019年第4期,有删改12.从全文看，第段采用了哪种记叙顺序?请结合上下文，分析这样写的作用。(6分) 13请从修辞的角度赏析第段中画线句子的表达效果。(4 分) 14谈谈你对小说中出行词含义的理解。(6 分) （二）阅读下面的文字，完成15-16题。（4分。每题2分）文化是民族生存和发展的重要力量。在人类社会的每一次进步中，文化都发挥着巨大作用、作出了不可磨灭的贡献。树立文化自信需要加强文化传承，而文化的传承要靠人。当今时代，信息技术飞速发展，日益成为教育和交流的主要手段。例如，一位教授的讲演，通过视频可
14、以即时让无数观众收看。但讲演人的感受、感情和言外之意还是会有所流失；缺乏现场氛围和互动，受众的收获必打折扣。还有人认为，书籍是文化传承的主要载体。对于这一观点也应辩证地看，有了书籍就一定有文化传承吗？现在有多少人愿意认真去读论语孟子尚书周易，又有多少人真的把握了书的真谛？书籍记录的思想和文化每倒一次手，就可能丢失甚至扭曲一部分信息。文化的传承还是要靠人与人之间以“情”进行联结和沟通，其他的媒介和方式都是工具、手段，起辅助作用。人们传承文化，主要通过家庭、学校、社区等渠道。以色列能成为中东的强国，它靠的是什么？主要是家庭、学校和社区的文化传承。中华民族在这方面也有几千年的经验积累，需要后人发扬光
15、大并赋予其时代意义。学者在文化传承中的作用和地位，需要引起重视。学者要成为文化宝库的看门人，对库里的东西要一清二楚，尽量防止“宝贝”丢失。学者也要成为文化宝库的导游，熟悉宝库里的“宝贝”，就像导游熟悉景点、路线及其掌故一样。学者还要成为文化传承的警醒者和指路牌，告诉人们每条路将通向哪里。在中华民族奔向“理想国”的漫长征程中，孔子、孟子思考的都是这片土地上的人民要走哪条道路。明朝中叶，当整个国家陷入黑暗时，王阳明几经反思，自我批判、自我超越，提出了“致良知”，让很多人看到了深埋着的“良心”会照亮世界。可以说，学者在文化传承中肩负着思考国家和民族未来之路的重任。文化的传承既然靠人，自然就要靠“话”
16、活生生的、人人能上口的话语。目前有关儒、释、道和西方文化的书汗牛充栋，但平易的话少而艰涩的话多。文化传承的“话”应简单明了、通俗易懂，让文化水平不高的人一听就懂、懂就记住、记住就做。比如“天理不容”“丧尽天良”“天地良心”“知行合一”，都来源于宋儒、明儒，这些话至今还活在老百姓的嘴里、心里。我们需要一大批学者在书斋里做高深的专业性研究，这样才能不断输送思想养料。但也应认识到，要让思想文化对老百姓发挥潜移默化的作用，就需要将自己的研究成果转化普及到民众中，防止“术语越来越多，读者却越来越少”。 （选自2017年2月10日人民日报，有删改）15根据文意，对“学者”在文化传承中所起的作用，解说不正确
17、的一项是（ ）A.清楚传统文化库存并能很好地守护。B.掌握现代信息技术，丰富传承手段。C.指引文化传承道路、纠正传承错误。D.熟悉文化遗产并能指点人们去学习。16下列说法符合文意的一项是（ ）A.书籍在解读的过程中信息可能会遗漏或扭曲，因此书籍不可能传承文化。B.文章列举以色列，说明学校、家庭和社区的文化传承是强国的唯一条件。C.目前有关儒、释、道的书籍很多，以致语言不及宋儒、明儒的简单明了。D.学者要潜心于专业研究，也应将研究成果用通俗易懂的“话”普及给民众。五、写作(40分)17.生活中处处有“顶”。你看,一粒种子,顶出土层；一只海燕,顶风冒雨；一座大山,顶天立地；一个团队,合力相顶他们都顶出了独属自己的春天!“顶”意味着承受,担当,碰撞,支持请以“顶出一个春天”为题,写一篇文章。要求:(1)要有自己的经历、体验,感情真挚,不得抄袭和套作。 (2)除诗歌外,文体不限。(3)不少于700字。 (4)不得透露个人相关信息。