1、一、单项选择题(在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的)1下列诗词中，与“坐而论道不如起而行之”包含哲理相一致的是()纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行不入虎穴，焉得虎子近水识鱼性，近山识鸟音竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知ABC D解析：题干强调的是实践是认识的来源，实践的重要性，仔细分析这四句古诗词，都强调了实践的重要性，故选D项。答案：D2深一点，才能真一点。“从地里长出来的”记者陈中华坚持用脚跑新闻，向我们诠释了一个并不深奥的道理：“真一点”是价值观，“深一点”是方法论，“真一点”是新闻追求，“深一点”是现实路径。这一并不深奥的道理的哲学依据有 ()学好哲学是做好各项工作的基础
2、世界观和方法论是统一的实践出真知，实践是新闻的发源地意识活动具有主动创造性A BC D解析：本题主要考查世界观和方法论、实践和认识的关系。错误，一切从实际出发是做好各项工作的基础；“真一点是价值观，深一点是方法论”体现了世界观和方法论的关系，入选；“真一点是新闻追求，深一点是现实路径”体现了实践和认识的关系，入选；在材料中没有体现，不选。故选B。答案：B3某魔术大师说，“要成为一个成功的魔术师有很多东西要学。我不停地思考创新，就是为了让我的魔术表演更吸引观众。”这段话蕴涵的哲学道理是()A实践是认识的来源B实践是认识发展的动力C实践是检验认识的真理性的唯一标准D实践是认识的目的和归宿解析：“我
3、不停地思考创新，就是为了让我的魔术表演更吸引观众”，说明思考创新的目的在于指导实践，只有D项符合题意。答案：D4实践对认识具有决定作用，下列选项能体现这一观点的有()暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。冰冻三尺，非一日之寒没有调查就没有发言权学如逆水行舟，不进则退百闻不如一见，百见不如一干A BC D解析：都强调了实践的作用，符合题意；与题意无关，没有体现实践的观点。答案：A5“入山见木，长短无所不知；入野见草，大小无所不识。然而不能伐林以作室屋，采草以和方药，此知草木所不能用也。”造成上述现象的根本原因是()A不懂得实践是认识的来源B不懂得实践是认识的目的C不懂得实践是认识发展的动力D不懂得实践
4、是检验认识的真理性的唯一标准解析：从材料中可以看出，能够对草木认识非常清楚，但是不会应用即“不能伐林以作屋，采草以和药，此知草木所不能用也”，可见造成这种情况的原因是不懂得实践是认识的目的，故选B项。答案：B6“人攀明月不可得，月行却与人相随。”一千年前，诗人李白如此表达了不能登月的惆怅。今天，我们通过“嫦娥一号”传回的图片清晰地感受到了月亮的倩影，千年梦想变为现实。这说明()A实践具有客观物质性B实践具有社会历史性C实践具有主观能动性D实践具有革命性和科学性解析：任何实践活动都受历史条件的制约，都是历史的产物。不同历史发展阶段，人类实践的内容、形式、规模和水平各不相同。李白在那个时代登月只是
5、一个梦想，随着人类实践的发展梦想变成现实。所以本题说明实践具有社会历史性。答案：B7苏轼在石钟山记中就士大夫和渔工水师没有正确认识到“钟声”产生的原因时指出：“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；渔工水师虽知而不能言。”这段话中蕴涵的哲理是()A实践是认识发展的动力B实践是认识的来源C认识正确与否只能通过实践来检验D实践是认识的目的解析：通过对苏轼分析钟声产生的原因，得出实践是认识的来源的结论，故选B。答案：B二、非选择题82011年是中国共产党建党90周年。九十年来，中国的面貌发生了历史性变化。读材料，回答下列问题。九十年来，实践上的每一次创造，理论上的每一次突破，事业上的每一次进步，
6、无不闪耀着实践是检验认识的真理性的唯一标准的光辉。为什么说实践是检验认识的真理性的唯一标准？解析：本题考查实践为什么是检验认识的真理性的唯一标准，可以按照“是什么”“为什么”“怎么做”的思路回答，需要回答真理的含义、主观认识和实践活动本身的性质、反对的错误倾向。答案：(1)真理是人们对客观事物及其发展规律的正确认识，检验真理就是检验主观认识是否同客观事物及其规律相符合。(2)主观认识本身无法证明自身是否正确，认识对象也不能“自言其明”，两者都不能成为检验真理的标准。(3)实践是主观见之于客观的活动，是连接主客观的桥梁，人们可以用实践的客观结果来检验认识是否符合客观实际。(4)如果不坚持实践标准，就会陷入主观主义的错误。