1、河北省沧州市黄骅中学2020-2021学年高二历史上学期第一次月考试题（含解析）第卷（客观20题，每题3分，共60分）一、选择题（选出最佳答案）1. 孔子主张“正名”，试图把当时已经混淆的社会等级秩序矫正过来，达到规范人们的言行和使社会有“序”的目的。这一主张的思想核心是 （ ）A. “仁”B. “礼”C. “德”D. “孝”【答案】B【解析】【分析】略【详解】孔子主张“正名”，强调等级的社会秩序，这与“礼”的主张符合，故B正确。2. 先秦儒家倡导“仁爱”和“礼不下庶人，刑不上大夫”的人文观；而墨子主张从“农与工肆之人”中培养成名副其实的“兼士”或“贤良之士”来治理国家。这表明A. 先秦实现了
2、选官制度多样化B. 两个学派的“仁爱”本质相同C. 儒家和墨家均强调选贤任能D. 墨家反对儒家阶级固化的思想【答案】D【解析】【详解】根据材料中“礼不下庶人，刑不上大夫”结合所学可知儒家的“仁爱”是建立在宗法等级制度、血缘关系基础上的有差别的爱，体现宗法等级秩序即尊卑、贵贱、亲疏，代表宗法社会奴隶主贵族的利益，而墨子代表小生产者的利益，以“兼爱”“尚贤”达到利人如己、无私利他的“交相利”之目的，故D项符合题意.A项，材料未体现选官制度的多样化，排除。 儒家的“仁爱”是建立在宗法等级制度、血缘关系基础上的有差别的爱,墨家的兼爱是一种超越血缘关系,故B项排除。礼不下庶人，刑不上大夫”强调尊卑等级，
3、维护贵族利益，未体现选贤任能，故排除C。3. “威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行。法政独出于主，则天下服德；法政出于臣，则民不听。”下列主张与该思想理论相符的是A. “法不阿贵，绳不挠曲B. “事以密成，语以泄败”C. “战阵之间，不厌诈伪D. “一家二贵，事乃无功【答案】D【解析】【详解】材料“法政独出于主”符合韩非子主张建立君主专制的思想，该思想与“一家二贵，事乃无功”思想相吻合，故D项正确；“法不阿贵，绳不挠曲”是主张法律面前平等思想，A错误；“事以密成，语以泄败”说明保密重要性，B错误；“战阵之间，不厌诈伪”是兵家的思想，不符合题意，C错误。4. 古代某位思想家曾说“春秋
4、大一统者，天地之常经，古今之通谊也臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明。”这段话主要阐明的是A. 维护儒家思想正统地位B. 法度严明利于统一C. 政治统一需要思想统一D. 大一统是历史规律【答案】C【解析】【详解】结合所学知识可知，董仲舒的新儒学主要是为君主专制服务。材料“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”体现的是罢黜百家，独尊儒术的思想，这一思想的统一是服务于政治统一的需要，C正确。材料中是实现思想的统一的措施，不是维护儒家思想正统地位，A错误；材料强调的是思想的统一，与法度严明无关，B选项排除。材料中是通过思想的统
5、一来实现政治的大一统，不是说大一统是历史规律，D项排除。5. 诗书等原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方史书汉书的艺文志第一大部类“六艺略”。导致这一变化的主要原因是A. 诸子“百家争鸣”B. 始皇帝焚书坑儒C. 汉武帝独尊儒术D. 司马迁撰史记【答案】C【解析】【详解】诗、书由孔子的私学教材最后位列汉代官方史书的第一大类，反映了孔子和儒家思想地位的提升，结合所学内容可知导致这一变化的原因是汉武帝独尊儒术，儒家思想成为官方正统，故选C项；诸子“百家争鸣”主要是在春秋战国时期，与题意时间不符，故排除A项；始皇帝焚书坑儒，使儒家思想大受打击，与题意主旨不符，故排除B项；司马迁撰史记明显与孔子和
6、儒家思想地位的变化无关，故排除D项。6. 在中国古代，儒学只是把道德作为一种现成的、肯定的价值与行为，缺乏对道德是“天经地义的终极真理”的论述。所以，一旦时代变动，其可靠性就会遭到质疑。能弥补这一缺陷的是A. 理学使道德上升到天理的高度B. 董仲舒将德治与大一统相结合C. 荀子以法律强化道德的约束力D. 明清之际强调道德的实用价值【答案】A【解析】【详解】根据材料中“儒学缺乏对伦理道德是天经地义的终极真理的论述”结合所学知识可知，程朱理学强调理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常，强调“存天理，灭人欲”，理学把封建伦理道德上升到了天理的高度，弥补了这一缺陷，故A项正确。B项，董仲舒提
7、出“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”和三纲五常，并没有把伦理道德上升到天理的高度，排除。C项，以法律强化道德的约束力和“天经地义的终极真理”无关，排除。D项，明清之际强调道德的实用价值，但未形成“天经地义的终极真理”，排除。7. 恒山悬空寺三教殿里，正中供奉的是释迦牟尼，左边是孔子，右边是老子，三人在友好的气氛中进行对话。据此判断，悬空寺最早可能建于A. 汉朝B. 魏晋南北朝C. 隋唐D. 宋朝【答案】B【解析】【分析】试题分析：根据材料“正中供奉的是释迦牟尼，左边是孔子，右边是老子，三人在友好的气氛中进行对话。”可以得出是“三教合流”。“三教合流”指儒教、道教、佛教三家思想相互影响，融会贯
8、通。“三教合流”的说法据说由南北朝时期的医学家、道家学者陶宏景较先提出。山西省著名的悬空寺有“三教殿”主殿，内供奉孔子，老子，释迦牟尼的塑像。结合所学判断悬空寺最早可能建于魏晋南北朝时期，故选B项。考点：中国传统主流思想的演变三教合流【详解】8. 钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是A. “仁”是道德价值的终极源泉B. “正君心”才能天下平C. 通过“格物”获得知识D. “三纲五常”是道的价值内涵【答案】C【解析】试题解析：本题材料提到，“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”结合所学知识可知，通过“格
9、物”获得知识，可以体现“理”有“科学”之含义。因此选C。ABD都不符合材料信息及所学知识，排除。考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学内容【名师点睛】本题考查宋明理学的格物致知的思想相关知识，属于备考热点之一。从宋代理学家程颐开始，“格物致知”便作为认识论的重要问题讨论。他认为，格物即就物而穷其理，格物的途径主要是读书讨论，应事接物之类。朱熹在程颐思想基础上，提出了系统的认识论及其方法。认为连结认识主体和认识客体的方法就是“格物致知”。他训“物”为事，其范围极广，既包括一切自然现象和社会现象，亦包括心理现象和道德行为规范。“格物”就是穷尽事物之理。9. 在君臣关系上，北宋程灏程颐主张君臣一体
10、，应相互依赖，相互扶持，共治天下；南宋朱熹倡导君臣共享治权，臣子应“格君心之非”，主动参与治理天下。两者的思想A. 继承了先秦民本思想B. 体现了强烈的社会责任感C. 削弱了君主专制统治D. 成为当时社会的主流思想【答案】B【解析】【详解】北宋程灏程颐主张君臣共治天下，南宋朱熹倡导君臣共享治权，臣子应主动参与治理天下，都体现了理学思想强烈的社会责任感，故选B；材料没有涉及先秦民本思想，排除A；二者的思想都维护君主专制统治，排除C；材料信息无法体现二者的思想成为“当时社会的主流思想”，排除D。10. 明清之际，李贽提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”，黄宗羲认为“工商皆本”，顾炎武产生“天下兴亡，匹夫
11、有责”的思想，这些进步思想产生的根本原因是A. 人民起义的推动B. 封建专制统治强化并出现严重危机C. 宋明理学占主导地位D. 商品经济发展、资本主义萌芽的产生与发展【答案】D【解析】【详解】结合明末清初的思想活跃局面出现的背景相关所学知识可知，经济基础决定上层建筑，由于商品经济的发展，资本主义萌芽的产生对思想界产生了深刻影响，而统治者重农抑商政策的推行，阻碍了资本主义萌芽的发展，因此产生了这些进步思想，故D选项正确。A选项错误，人民起义并非进步思想产生的根本原因；B选项错误，专制统治的强化并非进步思想产生的根本原因；C选项错误，宋明理学占主导地位并非进步思想产生的原因。因此正确答案为D选项。
12、【点睛】本题考查明末清初思想活跃的局面出现的根本原因。结合所学知识可知，经济基础决定上层建筑，思想方面产生的变化应该从经济根源寻找其根本原因。分析选项内容可知D选项是从经济根源分析的明末清初出现进步思想的根本原因，即可得出正确答案。11. 明末有位思想家：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子，由此可见他A. 率性耿直，敢说敢为 B 否定贞节牌坊C. 力图冲破封建传统的束缚D. 渴望得到超然物外的自由【答案】C【解析】【详解】李贽的“狂狷”表现在他“剃光头发”，着装“亦僧亦儒”，讲学“收女弟子”。而根据封建传统观念，“身体发肤受之父母”，因此剃光头发
13、是大不“孝”的行为；而儒家作为封建正统思想，将其与佛教并列，是对儒家正统地位的挑战；古代女子地位较低，传统社会认为女子不应接受与男子同等的教育。因此李贽违背传统的种种做法，实际上是在批判封建传统的伦理道德，试图冲破封建束缚。故C项正确；材料中李贽的表现并不能体现他率性耿直，敢说敢为，排除A项；材料并没有体现他对贞节牌坊的态度，故B项错误；超然物外的自由不是李贽所追求的，且材料并没有体现，故D项错误。12. 明末清初的“新民本”思想是传统的民本政治和近代民主政治之间的一种过渡形态，它来源于远古的原始民主制和君主制时期的民本思想，在面临明代灭亡和资本主义萌芽时，形成了某种趋向近代民主的政治理念。下
14、列关于“新民本”思想阐述正确的是A. 主要内容表现为反对暴君和颂扬明君来约束君主的不良行为B. 超越了尊君重民式的旧民本，发展为民主君客式的新民本C. “民”具有新的内涵，主要包括城市工商业者、市民、新兴资产阶级等D. 其思想与西方君主直宪制有相似性，受西方启蒙思想的影响较深【答案】B【解析】试题分析：本题考查明清时期进步思想。反对暴君和颂扬明君是传统“民本”思想的表现，故A项错误；“新民本”思想是一种民为主、君为客的思想观念，故B项正确；明末清初中国还没有产生资产阶级，故C项错误；“新民本”思想受西方启蒙思想的影响较深不符合史实，故D项错误。13. 中国古代思想家常以自然之“六气”“五行”来
15、解释音乐,认为音乐之声律与自然之风气息息相通,音乐之“和”是对自然生态之“和”的崇敬、欣赏与模拟,掌握了音乐就可以深人理解和调和自然。对此解读最准确的是( )A. 敬畏自然是中国古代音乐核心思想B. 古代中国看重音乐与自然之间的关系C. 中国古代音乐家从自然界汲取创作灵感D. 中国古代音乐家以阴阳五行解释音乐【答案】B【解析】【详解】根据“以自然之“六气”“五行”来解释音乐”“认为音乐之声律与自然之风气息息相通,”等信息可以看出，代中国看重音乐与自然之间的关系，认为音乐与自然是协调发展的，故B项正确；材料没有体现核心思想是什么，排除A；材料与创作的来源无关，排除C；阴阳五行只是材料的一部分，排
16、除D。14. 2017年，中国诗词大会栏目走红中国。其中有一道根据作品判断作者的题，内容为“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”该作者A. 使词从“樽前”“月下”走向广阔的社会人生B. 作品有“凡有井水处，即能歌柳词”的说法C. 以诗入画，被后世奉为文人画的鼻祖D. 是屈原之后中国最杰出的浪漫主义诗人【答案】A【解析】结合所学可知“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”是苏轼的作品，他属于豪放派，使词从“樽前”“月下”走向广阔的社会人生，体现了由婉约派走向豪放派的特点，故A项正确；B项反映的是柳永的词，故B项错误；以诗入画指的唐代诗人王维，故C项错误；D项指的是唐朝的浪漫主义诗人李白，故D项错误。15
17、. 在中国古代科技发展的过程中，人们认为：臣子研究天文历法是尽“忠”；子女从事医学等活动是尽“孝”；妇女专心学习纺织技术，不好言笑是守“节”。这些认识说明中国古代科技A. 具有实用性这一特点B. 能用于缓和社会矛盾C. 有多元化发展趋势D. 受儒家伦理思想影响【答案】D【解析】【详解】A选项虽是中国古代科技的特点之一，但是材料中却未直接体现需求导致科技进步的信息或科技服务现实需要的信息，故未体现科技的实用性不符合题意错误；材料主要是对于中国人从事科技的理解，而非阐述科技实际产生的作用，故B选项错误；材料中主要说了科技的几种类型背后的精神诠释并未体现出科技的发展更未体现出多元，故C选项错误；D选
18、项符合材料的主旨，时人认为从事科技符合“忠、孝”等中国传统儒家文化的要求，故正确。16. 如图为宋代著名画家张择端的清明上河图（节选），描绘了北宋时期都城汴京忙碌的商运场景。该作品体现了A. 艺术审美与市井风情的交融B. 人文意蕴与史料价值的统一C. 工笔画法与写意画法的协调D. 海上贸易与市镇经济的交流【答案】A【解析】【详解】清明上河图是一幅风俗画，描绘的是北宋东京城的商运场景，其体现的艺术风格是艺术审美和市井风情的交融，A正确；该画作并未体现出“人文意蕴”，排除B；画作并未体现出写意，排除C；画作描绘的是东京城附近的商业活动，而非海上贸易，排除D。17. 19世纪八九十年代，李鸿章在为格
19、致书院所出考题中，曾问到西方测温、测热、测电的方法，问到西方平弧三角与周髀算经的关系，问到西方关于64种化学物质在中国语言为何物。这说明当时的中国人A. 开始开眼看世界B. 坚持“中体西用”C. 普遍接受西式教育D. 关注西方科技【答案】D【解析】【详解】试题分析：本题考查获取材料信息的能力，从题干中“西方测温、测热、测电的方法”、“平弧三角”、“64种化学物质”的信息，可以看出当时中国人关注西方科技，故D项正确，鸦片战争之后，先进中国人开始开眼看世界，故A项错误；B项在材料中没有体现，排除；项表述不符合史实，且材料没有体现，排除。考点：近代中国思想解放的潮流中体西用李鸿章的思想18. “凡君
20、主专制、立宪和民主三法，必当循序行之，若紊其序，则必大乱。”持上述观点的应是A. 顽固派B. 洋务派C. 维新派D. 革命派【答案】C【解析】试题分析：解题关键是认识到作者认为君主专制、君主立宪、民主共和必须一一尝试，根据所学可知康有为主张“三世说”的内容完全吻合，故属于维新派主张。故选C。AB项不主张社会政治变革；D项主张实行共和制，进行革命，认为改良的道路走不通。考点：思想解放的潮流维新思想主张【名师点睛】19世纪末维新思想盛行的原因政治上：甲午中日战争后，中国出现严重的民族危机。经济上：民族资本主义初步发展，民族资产阶级登上政治舞台。思想上：早期维新思想的出现；西学的进一步传播。文化上：
21、近代教育的发展和派遣留学生出国促进了西学的传播。西学东渐，学习西方逐步深入。19. 1915-1918年间，陈独秀等人在新青年杂志大力宣传西方民主、科学思想时，梁启超、梁漱溟、马一浮等人纷纷发表文章，表示要反思西方文化，重新认识中国文化。这说明A. 新文化运动思想内涵丰富B. 封建礼教遗毒仍根深蒂固C. “尊孔复古”逆流再次出现D. 学者混淆先进与落后界限【答案】A【解析】【详解】梁启超等人对西方文化的反思，其实也是对新文化运动全盘西化的反思，这种客观地看待中西方文化的态度，也正是新文化运动思想内涵不断丰富的体现，故A符合题意。材料中体现的是要“反思西方文化，重新认识中国文化”与“封建礼教遗毒
22、”不符，B项排除。“尊孔复古”逆流是袁世凯为复辟帝制而制造的，材料中梁启超等人是要重新认识中国文化，所以不能称为“尊孔复古”逆流，C项错误。梁启超等学者抱着冷静客观的态度重新审视中西方文化，并不是混淆，所以D项有误。点睛：新文化运动是资产阶级开展的一场反封建的思想解放运动。其主要内容是“三提倡，三反对”，即提倡民主与科学，反对愚昧与专制；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。在运动开展过程中全盘西化的观点一度占据了上风，但也有不少人始终坚持以中为本，或者中西结合的观点。梁启超等人对中西方文化的反思，则是对整个新文化运动的重新审视与理性回归。20. 五四运动时期，正在中国的美国人杜威曾
23、把五四运动运动描述为“一个民族、国家的诞生”。而五四运动的当事人傅斯年看到的，则是此时“中国算有了社会了”。可见两人都认为这场运动（ ）A. 改变了近代中国的社会性质B. 促进了马克思主义的传播C. 取得了反帝反封的完全胜利D. 凝聚了中国人民【答案】D【解析】【详解】根据“一个民族、国家的诞生”“中国算有了社会了”可得出，其强调五四运动是一次爱国运动，促进了民族意识的觉醒，凝聚了中国人民的力量，故D项正确；中国社会性质没有变，排除A；材料没有体现马克思主义，排除B；C项不符合史实，排除C。第卷（共40分）二、材料题21. 阅读材料，回答问题。材料：明清之际进步思想家黄宗羲提出“天下为主，君为
24、客”的民主思想，主张以“天下之法”取代“一家之法”。顾炎武认为“王（阳明）学末流不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，以明心见性之空言，代修己治人之实学”，终至“神州荡覆，宗社丘墟”。陈翠芳中国儒学总论（1）根据材料一，概括明清之际进步思想的内容，并结合所学知识分析产生这些进步思想的经济因素。（2）有学者认为，明清之际对君主专制的批判尽管在当时影响很大，但并没有在历史上开拓出一条新路。请根据材料和所学知识，从政治、经济和思想三方面分析未能开拓新路的原因。【答案】（1）内容：反对君主专制制度；注重实学，讲究经世致用。经济因素：商品经济发展，资本主义萌芽产生。（2）原因：明清时期君主专制空前强
25、化；自然经济仍占主导地位，重农抑商、闭关锁国，资本主义萌芽的发展受到严重阻碍；封建正统思想仍占据统治地位，思想专制加强。【解析】【详解】（1）内容：根据“黄宗羲提出天下为主，君为客的民主思想，主张以天下之法取代一家之法。”可知，反对君主专制制度；根据“顾炎武认为王（阳明）学末流不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，以明心见性之空言，代修己治人之实学”可知，注重实学，讲究经世致用。经济因素：根据所学知识可知，明清之际进步思想产生的经济因素是商品经济发展，资本主义萌芽产生。（2）原因：根据所学知识，从政治上明清时期君主专制空前强化、经济上资本主义萌芽发展受到严重阻碍、思想上封建正统思想仍占据统
26、治地位等三个方面进行分析阐述。22. 阅读材料，完成下列要求。材料甲午战争以来，西方列强对中国的侵略进一步加深，中国民族危机日益深重。在这种历史背景下，无数仁人志士从救亡图存、民族独立、民族复兴的目的出发，在制度与文化、革命和建设的道略上开始了向国外学习的现代化之路。这种学习和探索既不是一江长流，也不止一个洪峰，而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的。在中国近现代思想、理论的演变中，不同的时代面对的主题和任务不同，也就有了不同的思想与理论成果。摘编自杨顺益中国近现代思想的演进根据材料，结合中国近现代思想史知识，围绕“时代主题与思想理论成果”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要分析阐述。（
27、要求：写明论题、史论结合）【答案】示例一：救亡图存的时代主题推动了资产阶级维新思想的产生和发展。甲午中日战争后，列强掀起瓜分中国的狂潮，中华民族危机空前严重，面临着亡国灭种的危险。伴随民族资本主义的初步发展，康梁维新思想逐渐形成。维新派在政治上反对封建专制，主张君主立宪制；在经济上提倡发展资本主义；在思想上提倡西学。他们的思想及实践活动促进了人们的觉醒和思想解放。示例二：民主革命浪潮的高涨促进了资产阶级民主革命思想的形成与发展。鸦片战争以来，民族危机不断加深，尤其是甲午中日战争之后，清政府的腐朽统治每况愈下，以孙中山为代表的资产阶级革命派，不断丰富民主革命思想，逐渐形成了三民主义思想。他们主张
28、推翻清政府和封建帝制，建立资产阶级民主共和国，为辛亥革命奠定了理论基础。之后，面对北洋政府的黑暗统治，孙中山接受中国共产党的反帝主张，将旧三民主义发展为新三民主义，确立了”联俄、联共、扶助农工“的三大政策，成为国共合作的政治基础和国民革命时期的旗帜。示例三：改革开放新浪潮推动邓小平理论的形成与发展完善。十一届三中全会后，面对当代国际局势的变化，即和平与发展成为时代主题，依据我国及其他社会主义国家建设正反两方面的经验和教训，以邓小平为核心的第二代领导集体，在改革开放的实践中逐渐形成了中国特色社会主义理论一一邓小平理论。邓小平理论内涵深广，它明确了社会主义本质、重视发展社会主义市场经济体制等，成为
29、指导中国人民进行改革开放和社会主义现代化建设的伟大旗帜。其它论题：中共民主革命实践推动了毛泽东思想的形成和发展。评分原则：论题（如题目不通顺等应酌情扣分）；论述过程中的，其中背景、内容、评价。【解析】本题属于开放性试题，要求学生在充分理解材料主旨的基础上，拟定相关论题，并结合所学知识加以回答，据材料“在中国近现代思想、理论的演变中，不同的时代面对的主题和任务不同，也就有了不同的思想与理论成果”并结合题干限制条件，从不同时段的时代主题的与思想主流的变化的角度立论即可，结合所学知识加以阐述，要求学生做到史论结合言之有理即可。23. 胡适和陈独秀是中国近现代史上最有影响力的学者之一。阅读下列材料，回
30、答问题。材料一时间内容1916年4月5日惜乎五百余年来，半死之古文，半死之诗词，复夺此“活文学”之席，而“半死文学”遂苟延残喘，以至于今日。文学革命何可更缓耶？何可更缓耶？1916年7月6日改良之法，余力主张以白话文作文作诗作戏曲小说。摘自胡适日记全编（1）根据材料一和所学知识，指出胡适在文学革命中突出贡献。1995年，三联书店出版了胡适学生罗尔纲晚年写的回忆录胡适琐记，该书关于1930年胡适从上海迁居北平的叙述，与胡适日记有较大出入。从史学研究的角度，你认为谁的记录更可靠？请说明理由。材料二若是决计守旧，一切都应该采用中国的老法子，不必白费金钱派什么留学生，办什么学校，来研究西洋学问。若是决
31、计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹，什么国情的鬼话来捣乱。因为新旧两种法子，好象(像)水火冰炭，断然不能相容，要想两样并行，必至弄得非牛非马，一样不成。陈独秀今日中国之政治问题，载新青年第5卷第号(1918年)（2）根据材料二，概括指出陈独秀的思想观点，并对其思想观点作出简要评价。【答案】（1）贡献：推动文学革命运动；发表文学改良刍议；要求用白话文取代文言文。可靠：胡适。理由：胡适的日记一般记载的是当天的事情，而且有文字保留下来,属于一手史料；而罗尔纲是在事情过了大约60年后再追忆，难免会记忆出错，因此胡适日记更可靠。(言之成理即可)（2）观点：认为新旧思想文化完全不能相容；提
32、倡新文化就要彻底批判和抛弃旧文化。评价：对封建专制思想进行全面批判，有利于思想解放，为新思想的发展开辟了道路；但是对待传统文化存在形式主义的偏向，产生了许多消极的影响。【解析】【详解】（1）贡献：根据“余力主张以白话文作文作诗作戏曲小说。”可得出推动文学革命运动、发表文学改良刍议；要求用白话文取代文言文。根据所学可得出较可靠：胡适。理由：结合所学可得出胡适的日记一般记载的是当天的事情，而且有文字保留下来,属于一手史料；而罗尔纲是在事情过了大约60年后再追忆，难免会记忆出错，因此胡适日记更可靠。(言之成理即可)（2）观点：根据“若是决计守旧若是决计革新”“因为新旧两种法子，好象(像)水火冰炭，断然不能相容，要想两样并行，必至弄得非牛非马，一样不成”可得出他认为新旧思想文化完全不能相容，提倡新文化就要彻底批判和抛弃旧文化。评价：结合所学根据新文化运动的影响即可，具体可从对封建专制思想进行全面批判，有利于思想解放，为新思想的发展开辟了道路；但是对待传统文化存在形式主义的偏向，产生了许多消极的影响等角度概括。