1、2017-2018学年四川省宜宾市南溪二中高二（上）期中历史试卷一、选择题（共30题，总60分）1论语先进曰：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”论语术而曰：“子不语怪、力、乱、神。”上述思想蕴含的主张是（）A以民为本B关注民生C人性向善D关注现实2孟子说：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，”这一思想的进步之处在于（）A阐发以柔克刚的方法论B促进天人关系的体系形成C希望利用道德改造自然D将人际关系的规范义理化3“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”这一观点是下列哪一派别的思想（）A道家B儒家C墨家D法家4有位学者这样评价我国古代的
2、一位思想家，他的学说开创了一个崭新时代，为秦统一中国，建立大一统的封建君主集权制国家提供了有力的理论根据。以下符合其学说的观点是（）A“兼相爱，交相利”B“无为而治，与民休息”C“得道者多助，失道者寡助”D“寄治乱于法术，托是非于赏罚”5董仲舒将天命史观加以整理发展，宣扬？天人感应”、“君权神授”他的目的在于（）A探寻世界和人类的起源B扼制学术思想的自由发展C把历史的发展变化归结到“天理”上D为封建统治寻找理论根据6汉武帝一方面选派董仲舒出任江都易王刘非的国相，让其致力于以德教化民众；另一方面又重用张汤，鼓励其以严刑酷法治理长安。这反映了汉武帝时期（）A法家思想的重新崛起B君相之间矛盾尖锐C封
3、国威胁了专制皇权D儒法思想并行发展7宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是（）A三纲五常B经世致用C万物本源D抗衡佛道8如图是宋理宗为朱熹宗族题词的圣旨及朱熹画像。朱熹获此殊荣是因为（）A朱熹创立了系统的心学理论B朱熹完善了儒学的教育观念C朱熹的理论有利于维护封建专制统治D朱熹的理论富含科学哲理9南宋抗元名将文天祥杀身取义，壮烈殉节。史学家分析文天祥就义有着深厚的社会心理基础。这里的“社会心理基础”是指（）A法家思想B程朱理学C王守仁心学D明末清初进步思想10李贽在其石潭即事其四中写道：“若为追欢悦世人，空劳皮骨损精神。年来寂寞从人谩，只有疏狂一老身。”以下对此诗的解读不
4、正确的是（）A表达了诗人蔑视世俗的“异端”思想B李贽的观点在当时不为世俗所容C李贽认识到发展工商业的重要性D李贽的主张遭到正统理学家们的攻击11黄宗羲提出：“盏天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”顾炎武认为：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”这些言论（）A体现出商品经济的发展要求B反映了两人对明清易代的认可C说明了清初思想控制的松弛D秉承了战国以来民贵君轻思想12明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之之所以被称为进步思想家，主要是因为他们（）反对君主专制独裁，主张“人民为主” 主张推翻帝制，建立人民主权的国家主张“工商皆本”，强调经世致用 对儒家思想进
5、行了总清算，创建了新的思想体系。ABCD13古希腊存在多神崇拜，就连众神之主的宙斯在人们心中也没有无上权威，这说明古希腊（）A思想自由B经济发达C政治稳定D制度先进14普罗泰格拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是（）A人要在自己的灵魂中发现神B否定神的意志，反思人类自己C希望知道“神”是否存在D慨叹人生短暂认识有限15在介绍古希腊某位哲学家的时候，永春同学创作了一首小诗，诗中说“他如清澈的湖水，他是明净的化身，他视知识为美德，他引导人们关照心灵，他是先知，更是无畏的殉道者”
6、这位哲学家是（）A普罗泰戈拉B苏格拉底C但丁D康德16苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，“有思想力的人是认识万物的尺度”。基于苏格拉底的这一认识，你认为（）A苏格拉底代表了古希腊智者学派的思想B苏格拉底完全否认了智者学派的主张C这种认识为“人是万物尺度”的主张注入了理性精神D这种认识阻碍了雅典民主政治的发展17中国一位历史学家曾说：“我们不妨把文艺复兴运动看做是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动（）A把人性从宗教的束缚中解放出来B教会权威遭到理性否定C构建符合人民利益的契约D促进民主、自由思想的发展18梁启超说：“欧洲之所以有今日，皆由十四五
7、世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御”，对梁启超的话理解准确的是（）A自然哲学使人们具有了自主意识B智者学派树立了人的尊严C文艺复兴打破了中世纪的神学桎梏D宗教改革挑战了教皇的权威19马丁路德曾说：“除了以圣经为根据证明我是错误的以外，我将永不改悔。每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。”这表明该宗教改革家（）A主张“信仰得救”，给人以精神的自由B否定教会高于国家的思想，要建立本民族教会C使人们以本民族语言解读圣经，与上帝直接对话D批判神权统治，否定宗教礼仪，鼓吹人性解放20在西方人文精神的起源和发展过程中，欧洲
8、思想家提出了各自的主张。下列思想家与其思想主张对应关系正确的是（）普罗塔戈拉认识你自己苏格拉底美德即知识莎士比亚人生而平等马丁路德因信称义。ABCD21卢梭说：“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员。人民能如心所愿的使他们掌权和把他们拉下台。”卢梭所表达的是（）A天赋人权思想B自由平等思想C人民主权思想D人非工具思想22康德说：“人只有一种天赋的权利，即与生俱来的自由。自由是独立于别人的强制意志，而且根据普遍的法则，它能够和所有人的自由并存”与此主张一致的是（）A人没有真正的自由B人享有法律范围内的自由C法律纵容自由泛滥D法律的制定以自由为原则23当爆发于18世纪的这场运动使“宗教、
9、自然观、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利”时，它所产生的重大政治影响是（）A促进了欧洲人思想的进一步解放B根据资产阶级利益构建政治制度C动摇了欧洲对罗马教廷的迷信D彻底摧毁了欧洲人的宗教信仰24西方思想史上有三次思想解放运动，即文艺复兴、宗教改革、启蒙运动。其中第三次思想解放运动和前两次相比，最突出的特点是（）A体现了人文主义精神B用“理性”的眼光打量社会C提出了建立资本主义制度的政治构想D披着宗教的合法外衣25光绪年间的嘉善县志风俗类记载：“乾嘉时风尚敦朴，咸同而后染苏沪风气，城镇尤甚，男女服饰厌旧喜新。”这反映出当地（）A思
10、想观念完全西化B服饰等级之别消失C自然经济开始瓦解D传统习俗受到冲击26近代中国交谊舞最初还局限于上流社会的少数人，但到20世纪20年代初，跳舞之风在北京、上海等大城市兴起。早年认为男女合群手舞足蹈“男女杂沓，大败风纪”“与中国美俗良法有所背离”避而不观的中国人，随跳舞潮流由临海一带向内陆澎湃涌来，其旧有之念渐次华离犋碎（支离破碎）这反映了（）A辛亥革命使民主平等思想深入人心B儒家的传统观念被国人完全抛弃C西方生活方式冲击了国人的传统观念D国人接受西方生活方式全盘西化271949年解放后，我国农业生产经历了分田单干、互助组、合作社、人民公社、包产到户等模式。1980年1月，在一次重要会议上，安
11、徽省委书记万里说：“包产到户原则上不同于分田单干，虽然形式上与分田单干相似 ”这里，“原则上不同”主要是指（）A农民生产积极性高B土地属于集体所有C农业产量大幅度提高D生产资料归农民所有281980年8月，原温州市革命委员会转发了市工商局关于对个体工商户进行全面整顿、登记、发证工作的报告的通知，1844位个体户统一领到了营业执照，成为温州乃至全国第一批具有合法身份的个体户。这说明（）A温州企业实行承包经营责任制B城市经济体制改革已经全面展开C单一所有制经济结构已被突破D非公有制经济开始占主体地位29蒋廷黻在中国近代史中说：“中国自强运动的领袖们他们起初只知道国防近代化的必要，但是他们在这条路上
12、前进一步后，就发现必须再进一步。”“再进一步”的举动是（）A从天朝上国的迷梦中醒来向西方学习B受实业救国思潮影响创办民族工业C为求富创办采用机器生产的民用工业D学习西方资产阶级代议制度30近代著名实业家荣德生曾感叹说：“天道变，世道却不变。我只想老老实实办实业，可是不靠官场、不依赖乡绅就一事无成。”这表明（）A荣德生思想僵化，坚持“天道”B荣德生想投身官场，升官发财C封建势力阻碍民族资本主义发展D发展民族资本主义要符合中国国情二、非选择题（共30题，总40分）31儒家思想是中国传统文化的主流思想，具有很强的生命力，其发展带有明显的时代印记，对中国社会、政治和文化等各方面影响深远。阅读下列材料：
13、材料一 （儒学）守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。张岱年、方克立主编中国文化概论材料二 明末清初的思想家们对传统儒学进行了批判，使传统儒学得以发展。他们主张为学应求务实，关注国计民生，致力于变革社会，并身体力行。中国文化史材料三 陈独秀说“愚之信仰共和，必排孔教”。李大钊指出：孔子是“历代专制之护符”。吴虞在说孝一文中，提示“孝
14、”的真谛，是“不犯上作乱，把中国弄成一制造顺民的大工厂。”鲁迅对封建礼教的攻击最为猛烈。他的第一篇白话小说狂人日记，提出了“将来容不得吃人的人活在世上”的社会理想。新文化运动史料集请回答：（1）据材料一并结合所学知识，简析儒学在汉代“被捧上独尊地位”的原因。（2）据材料二并结合所学知识，指出传统儒学在明清时期得以发展的主要表现，并就此谈谈你的认识。（3）材料二、三分别从什么角度印证了材料一观点的？结合这两则材料和所学知识说明你的理由。32材料一 有学者认为，西方的启蒙，是一种“内源”式、接续式的“早熟”的启蒙。在14至16世纪，西方人依靠自身的社会变革力量酝酿起早期启蒙，并层层推进演绎出18世
15、纪的启蒙。而近代中国的启蒙则是“外源”式、突变性的“晚熟”启蒙。借助于“西学东渐”的刺激与发酵，中国文化传统的逻辑发展进程才发生历史的大转折，最终在“民族复兴”的理论大框架中，标立起资产阶级的社会政治观、价值观和伦理观，逐渐折射和凸显出“西方式”启蒙的反传统含义。孟广林从中世纪向近代过渡时期的思想启蒙材料二 与西方相比，中国启蒙不仅匮缺市民社会的根基和动力，而且没有西方式的孕育了现代性的传统资源可资利用。这样，当启蒙运动移植西方现代性价值并以其批判本土传统时，传统的抗拒和文明的冲突，都是西方内源性启蒙所未曾遭遇过的。高力克五四：未完成的启蒙材料三 与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，
16、西方的思想启蒙一直把人的价值（文艺复兴）、人的自由权利（启蒙运动）作为基本起始点，而且人的价值、人的自由权利也是西方思想启蒙的一般归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权利始终没有成为思想启蒙的起点和归途。高力克五四：未完成的启蒙（1）依据材料一并结合所学知识，说明西方启蒙是一种“内源式”的启蒙。并指出导致近代中国启蒙具有“外源式、突变性”特点的主要原因是什么？（2）依据材料二并结合所学知识，指出“西方式的孕育了现代性的传统资源”指的是什么？并说明近代中国思想启蒙为什么会遭遇“传统的抗拒和文明的冲突”？（不得摘抄原文）（3）材料三中，“人的价值、人的权利始终没有成为中国思
17、想启蒙的起点和归途”这一观点是否正确，请说明理由。33阅读下列材料，回答问题。 材料一孔子曰：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子把“智”（智慧）、“仁”（仁德）、“勇”（勇敢）这三种品质称为“君子道者三”，认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。苏格拉底提出一个重要的命题即“美德就是知识”（或“道德就是知识”）其涵义，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。认为：“美德由教育而来。” 百度百科材料二1418世纪，是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲文艺复兴运动兴起的时候，
18、中国的理学逐渐兴盛、发展并占据统治地位；当欧洲发生宗教改革运动的时候，中国出现明清之际的思想批判；当欧洲发生启蒙运动的时候，中国清代大兴“文字狱”。 百度百科（1）根据材料一，说明孔子与苏格拉底的思想主张有何相同之处。（2）根据材料二并结合所学知识，文艺复兴时期的思想家和宋明理学家对“人性”的认识有何不同？分析产生这种不同的主要原因。（3）通过以上对东西方思想文明的对比，我们从中可以得出哪些结论？2017-2018学年四川省宜宾市南溪二中高二（上）期中历史试卷参考答案与试题解析一、选择题（共30题，总60分）1论语先进曰：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”论语术而曰：“子不语怪、力、
19、乱、神。”上述思想蕴含的主张是（）A以民为本B关注民生C人性向善D关注现实【考点】31：孔子和孟子【分析】本题考查早期儒家思想，结合所学知识准确解读材料信息是解题的关键【解答】材料中的言论说明孔子反对盲目崇拜鬼神，更反对不把人世间的事情做好而把时间、精力、金钱都花费在敬奉鬼神上面，提倡以人为本的人本主义精神，关注社会现实，故D正确ABC均不能体现题干主旨，故排除故选D2孟子说：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，”这一思想的进步之处在于（）A阐发以柔克刚的方法论B促进天人关系的体系形成C希望利用道德改造自然D将人际关系的规范义理化【考点】31：孔子和孟子【分析】本题考查孟子的思
20、想，孟子主张“仁”；孟子主张民贵君轻；孟子主张性善论；孟子主张反对不义的战争；其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治【解答】根据材料“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，”，这表明孟子主张在处理人际关系时要注意规范义理化，D项正确；ABC三项从材料中无法体现故选D3“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”这一观点是下列哪一派别的思想（）A道家B儒家C墨家D法家【考点】32：百家争鸣【分析】本题主要考查中国的百家争鸣，要求学生结合先秦时期各派思想的内容来分析材料【解答】A从材料可以看出是一种辩证对立的观点，这是道家思想B材料明显体
21、现的是辩证对立的观点，这不是儒家思想C墨家没有辩证对立的观点D法家也不强调对辩证对立故选A4有位学者这样评价我国古代的一位思想家，他的学说开创了一个崭新时代，为秦统一中国，建立大一统的封建君主集权制国家提供了有力的理论根据。以下符合其学说的观点是（）A“兼相爱，交相利”B“无为而治，与民休息”C“得道者多助，失道者寡助”D“寄治乱于法术，托是非于赏罚”【考点】32：百家争鸣【分析】本题考查百家争鸣需要掌握法家的思想主张解题的关键是对材料的解读和对选项的分析【解答】由材料可知该思想家观点符合法家思想，A项是墨家兼爱思想，故A项错误B项是道家无为而治思想，故B项错误C项是儒家孟子的思想，故C项错误
22、D项强调用“法术”、“赏罚”治理国家，符合材料法家思想主张，故D项正确故选D5董仲舒将天命史观加以整理发展，宣扬？天人感应”、“君权神授”他的目的在于（）A探寻世界和人类的起源B扼制学术思想的自由发展C把历史的发展变化归结到“天理”上D为封建统治寻找理论根据【考点】34：董仲舒的思想主张【分析】本题考查董仲舒的“天人感应”、“君权神授”思想考查“天人感应”、“君权神授”思想的目的【解答】“天人感应”、“君权神授”不是为了探寻世界和人类的起源以及总结历史的发展变化，而是为统治者提供理论依据，维护统治阶级的统治，故AC两项错误，D项正确董仲舒的天命史观，确立了儒家思想的统治地位，扼制学术思想的自由
23、发展，B项是作用，而不是目的，故B项不符合题意故选D6汉武帝一方面选派董仲舒出任江都易王刘非的国相，让其致力于以德教化民众；另一方面又重用张汤，鼓励其以严刑酷法治理长安。这反映了汉武帝时期（）A法家思想的重新崛起B君相之间矛盾尖锐C封国威胁了专制皇权D儒法思想并行发展【考点】35：汉武帝确立儒学独尊地位的措施；34：董仲舒的思想主张【分析】本题主要考查董仲舒新儒学思想【解答】根据题干材料“以德教化民众”“以严刑酷法治理长安”可以看出是儒学与法学的并用董仲舒新儒学思想的特点是“外儒内法”汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”故A项错误；材料并未体现君相之间的矛盾，故B项错误；材料未提到封
24、国，故C项错误故选D7宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是（）A三纲五常B经世致用C万物本源D抗衡佛道【考点】36：宋明理学【分析】本题考查宋明理学，魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学面临危机；隋唐时期，儒学家提出三教合一的主张，吸收了佛、道精神，得到新的发展；宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心的新儒学系统，即理学【解答】结合所学知识，无论是程朱理学还是陆王心学都在试图并努力从万物本源的角度解释人与人之间的关系，解释人间的伦理纲常，故C正确；ABD均不符合题意，排除故选C8如图是宋理宗为朱熹宗族题词的圣旨及朱熹画像。朱熹获此殊荣是因为（）A朱熹创立了系统的
25、心学理论B朱熹完善了儒学的教育观念C朱熹的理论有利于维护封建专制统治D朱熹的理论富含科学哲理【考点】36：宋明理学【分析】解答的关键是从“宋理宗为朱熹宗族题词”切入，结合宋明理学进行思考【解答】心学理论是陆九渊创立，王阳明完善的，所以A错误；B、C两项相比，C项是朱熹的理论受封建统治者推崇的根源所以C符合题意；朱熹理论有科学的一面也有不科学的一面，所以D错误；故选C9南宋抗元名将文天祥杀身取义，壮烈殉节。史学家分析文天祥就义有着深厚的社会心理基础。这里的“社会心理基础”是指（）A法家思想B程朱理学C王守仁心学D明末清初进步思想【考点】36：宋明理学【分析】本题主要考查宋明理学，解答此题需要学生
26、掌握宋明理学的影响【解答】理学自南宋朱熹以后成为官方正统哲学，文天祥就义有着深厚的社会心理基础，这里的“社会心理基础”是指宋明理学对人们的影响，理学注重气节，对中华民族的性格、心理方面产生的重要影响故选B10李贽在其石潭即事其四中写道：“若为追欢悦世人，空劳皮骨损精神。年来寂寞从人谩，只有疏狂一老身。”以下对此诗的解读不正确的是（）A表达了诗人蔑视世俗的“异端”思想B李贽的观点在当时不为世俗所容C李贽认识到发展工商业的重要性D李贽的主张遭到正统理学家们的攻击【考点】37：明清之际的儒家思想【分析】本题主要考查明清之际的儒家思想，解答此题的关键在于正确理解题干材料的中心意思【解答】本诗主要体现了
27、李贽的思想遭到正统理学家们的反对和攻击，并没有涉及是否发展工商业，认识到发展工商业重要性的是黄宗羲，故C项表述错误，符合题意；ABD三项表述正确故选C11黄宗羲提出：“盏天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”顾炎武认为：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”这些言论（）A体现出商品经济的发展要求B反映了两人对明清易代的认可C说明了清初思想控制的松弛D秉承了战国以来民贵君轻思想【考点】37：明清之际的儒家思想【分析】本题主要考查明末清初启蒙思想家代表人物黄宗羲、顾炎武的主要思想主张黄宗羲主要思想：限制君主的权力主张首先得明辨君臣之间的关系，他提出的限制君
28、权的另一主张就是设置宰相，而使学校成为舆论、议政的场所，则是黄宗羲限制君权的又一措施 顾炎武主要思想：顾炎武提倡“利国富民”，并认为“善为国者，藏之于民”；提倡经世致用，反对空谈，注意广求证据，提出“君子为学，以明道也，以救世也他大胆怀疑君权，提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张【解答】题干中黄宗羲指出：天下的安定和混乱，不在于君王一族的兴盛与衰亡，而是在于天下百姓生活的快乐与忧愁顾炎武认为“亡国”就是改朝换代，“亡天下”是指整个民族国家沦亡维护一个王朝的政权是统治者的事情，而保卫整个国家民族，天下所有人都有责任即“天下兴亡，匹夫有责”，这就否定了传统的“忠君爱国”思想二者的思想都秉
29、承了战国以来民贵君轻的思想A项题干材料不能反映，BC两项表述错误故选D12明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之之所以被称为进步思想家，主要是因为他们（）反对君主专制独裁，主张“人民为主” 主张推翻帝制，建立人民主权的国家主张“工商皆本”，强调经世致用 对儒家思想进行了总清算，创建了新的思想体系。ABCD【考点】37：明清之际的儒家思想【分析】本题考查明清之际的儒家思想，明清之际的民主思想对封建专制起了一定的冲击作用，但是当时没有形成一股思想解放潮流【解答】由于明清之际中国的资本主义萌芽发展十分的缓慢，所以中国的资产阶级没有在当时产生，材料中的三大思想的阶级实质仍然是封建的地主阶级，所以他们的思想不
30、可能出现资产阶级的革命要求，项的内容错误，排除；对儒学总清算的是新文化运动，这三大思想家的思想还是属于儒学范畴的，不过是批判的继承的儒学，不是传统的正统儒学，其地位也低，并不是当时的主流思想，故错误；均符合题意故选A13古希腊存在多神崇拜，就连众神之主的宙斯在人们心中也没有无上权威，这说明古希腊（）A思想自由B经济发达C政治稳定D制度先进【考点】4B：古代希腊的政治制度【分析】本题主要考查古希腊民主政治，要求学生结合古希腊政治制度内容特征和古希腊思想的特点来分析【解答】A古希腊对神的崇拜没有统一，特别是连宙斯在人们心中都没有无上的权威，说明古希腊人的思想是自由的，同时也反映出其实行民主政治B不
31、管经济是否发达，古希腊神话传说一直是存在的C古希腊神话是建立在古希腊特殊的政治制度基础之上，但并不一定是稳定的政治D古希腊的政治制度是否先进要看用什么样的标准来衡量表述不准确故选A14普罗泰格拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是（）A人要在自己的灵魂中发现神B否定神的意志，反思人类自己C希望知道“神”是否存在D慨叹人生短暂认识有限【考点】82：智者学派【分析】本题考查智者学派，旨在考查学生准确解读材料的能力公元前五世纪中叶以后，由于平民地位的提高和个人主义的成长及解决实际问
32、题的需要，产生了反对旧思想的智者运动智者从对物质世界的探究转向了对人类自身的关心他们的出现标志着希腊人的思想已从对宇宙的探索转向了人类社会所谓的智者学派并不构成一个固定的学派，也没有统一的学说，只是在思想倾向上有共同之处【解答】普罗泰格拉是智者学派的典型代表人物，智者学派否定神，肯定人的作用，打破了迷信，树立了人的尊严和权威，体现了古希腊文化中人文主义的思想萌芽，即否定神的意志，反思人类自己，故B正确；ACD均不符合题意，故ACD错误故选B15在介绍古希腊某位哲学家的时候，永春同学创作了一首小诗，诗中说“他如清澈的湖水，他是明净的化身，他视知识为美德，他引导人们关照心灵，他是先知，更是无畏的殉
33、道者”这位哲学家是（）A普罗泰戈拉B苏格拉底C但丁D康德【考点】83：苏格拉底【分析】本题主要考查苏格拉底，解答此题的关键在于正确理解题干材料的中心意思【解答】题干材料反映的是苏格拉底“美德即知识”的思想主张，故B项符合题意；A项是智者学派的代表人物；C项是文艺复兴时期的代表人物；D项是启蒙运动的代表人物故选B16苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，“有思想力的人是认识万物的尺度”。基于苏格拉底的这一认识，你认为（）A苏格拉底代表了古希腊智者学派的思想B苏格拉底完全否认了智者学派的主张C这种认识为“人是万物尺度”的主张注入了理性精神D这种认识阻碍了雅典民主政治的发展【考点】
34、83：苏格拉底【分析】本题主要考查苏格拉底的思想主张苏格拉底的哲学思想为认识人自己，强调知识的作用，知识即美德他开创了希腊哲学的新方向，是哲学真正成为一门研究“人”的学问，他崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响【解答】“有思想力的人是认识万物的尺度”实际上是对“人是万物的尺度”的发展，故B错误，C正确；“人是万物的尺度”代表了古希腊智者学派的思想，故A错误；苏格拉底的上述认识并不可能起到阻碍了雅典民主政治的发展的作用，故排除D故选C17中国一位历史学家曾说：“我们不妨把文艺复兴运动看做是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动（）A把人性从宗教的束缚
35、中解放出来B教会权威遭到理性否定C构建符合人民利益的契约D促进民主、自由思想的发展【考点】85：文艺复兴【分析】本题考查文艺复兴，旨在考查学生准确解读材料的能力文艺复兴是指14世纪在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于1617世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，带来一段科学与艺术革命时期【解答】中世纪在宗教神学的统治下，人们的思想受宗教束缚，处于悲观、迷信、冷漠等状态，而文艺复兴提倡人性，反对神性，故A正确；B、C、D三项是启蒙运动的思想及影响，故BCD错误故选A18梁启超说：“欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御”，对梁启超的话理
36、解准确的是（）A自然哲学使人们具有了自主意识B智者学派树立了人的尊严C文艺复兴打破了中世纪的神学桎梏D宗教改革挑战了教皇的权威【考点】85：文艺复兴【分析】本题考查文艺复兴，旨在考查学生准确解读材料的能力文艺复兴是指14世纪在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于1617世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，带来一段科学与艺术革命时期核心：人文主义精神本质是以人文主义冲击宗教神权的束缚，解放人们的思想实际上，文艺复兴时期的思想家们不是完全提倡复古，而是借古代文化之名宣传新的资产阶级思想【解答】依据所学并结合材料可知，“古学复兴”即文艺复兴，文艺复兴实质上是一场资产阶级反对神学世界观的思想解放运动
37、，打破了长期以来封建神学思想的束缚，解放了人们的思想，故C正确；A题干没有涉及，排除；B时间、内容上都不符，排除；D是16世纪的事情，排除故选C19马丁路德曾说：“除了以圣经为根据证明我是错误的以外，我将永不改悔。每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。”这表明该宗教改革家（）A主张“信仰得救”，给人以精神的自由B否定教会高于国家的思想，要建立本民族教会C使人们以本民族语言解读圣经，与上帝直接对话D批判神权统治，否定宗教礼仪，鼓吹人性解放【考点】86：宗教改革【分析】本题主要考查宗教改革，要求学生结合马丁路德宗教改革的内容和影响来分析【解答】A马
38、丁路德宗教改革主张人的灵魂的得救无须教士作为中介，不能靠向教会购买赎罪券，而要靠自己虔诚的信仰材料内容反映了路德“信仰得救”思想B材料反映的是对宗教教义的改革要求，而不是对教会组织的改革要求C材料没有体现出用本民族语言的要求D宗教改革是用新的神来取代旧的神，并不否定神权统治，材料也没有涉及到宗教礼仪的改革故选A20在西方人文精神的起源和发展过程中，欧洲思想家提出了各自的主张。下列思想家与其思想主张对应关系正确的是（）普罗塔戈拉认识你自己苏格拉底美德即知识莎士比亚人生而平等马丁路德因信称义。ABCD【考点】82：智者学派；83：苏格拉底；85：文艺复兴；L5：马丁路德宗教改革【分析】解答的关键是
39、从“对应正确”切入，结合西方人文精神的发展进行思考【解答】“认识你自己”“美德即知识”是苏格拉底的主张，所以错误，正确；莎士比亚主要是歌颂人间的仁爱与人性的尊严，主张人生而平等的是启蒙思想家，所以错误；马丁路德主张“因信称义”，所以正确；故选C21卢梭说：“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员。人民能如心所愿的使他们掌权和把他们拉下台。”卢梭所表达的是（）A天赋人权思想B自由平等思想C人民主权思想D人非工具思想【考点】N5：卢梭的思想主张【分析】本题考查卢梭的思想需要掌握卢梭人民主权的思想解题的关键是对“行政权的受托人不是人民的主人、人民能如心所愿的使他们掌权和把他们拉下台”的分析理
40、解【解答】依据题干“行政权的受托人不是人民的主人、人民能如心所愿的使他们掌权和把他们拉下台”可知，反映的是卢梭人民主权的思想，故C项正确AB项题干无法反映，应排除D项是康德的思想主张，并不是卢梭的思想主张，应排除故选C22康德说：“人只有一种天赋的权利，即与生俱来的自由。自由是独立于别人的强制意志，而且根据普遍的法则，它能够和所有人的自由并存”与此主张一致的是（）A人没有真正的自由B人享有法律范围内的自由C法律纵容自由泛滥D法律的制定以自由为原则【考点】87：启蒙运动【分析】本题主要考查启蒙运动，要求学生结合启蒙运动的思想内容特征来分析【解答】A从材料能够看出人的自由是有条件的，并不是没有自由
41、B材料涉及到的人的自由是天生的权利，不光是要根据法则，还要有独立的意志C材料是主张用法律来规范自由，并不是用法律来纵容自由泛滥D材料强调了自由的地位，即便普遍的法则也不能损害其地位故选D23当爆发于18世纪的这场运动使“宗教、自然观、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利”时，它所产生的重大政治影响是（）A促进了欧洲人思想的进一步解放B根据资产阶级利益构建政治制度C动摇了欧洲对罗马教廷的迷信D彻底摧毁了欧洲人的宗教信仰【考点】87：启蒙运动【分析】本题考查启蒙运动主要考点：启蒙运动的背景；理想主义；启蒙思想家及其主张；启蒙运动与文艺复
42、兴比较；启蒙运动的评价【解答】根据材料中“宗教、自然观、国家制度，一切都受到了最无情的批判”，“在理性的法庭面前为自己的存在作辩护”，可以看出这一运动以理性为旗帜，构建理性王国，故这一运动是启蒙运动，B正确；A不是政治影响，排除；C是文艺复兴宗教改革的影响，排除；D说法错误，排除故选B24西方思想史上有三次思想解放运动，即文艺复兴、宗教改革、启蒙运动。其中第三次思想解放运动和前两次相比，最突出的特点是（）A体现了人文主义精神B用“理性”的眼光打量社会C提出了建立资本主义制度的政治构想D披着宗教的合法外衣【考点】85：文艺复兴；86：宗教改革；87：启蒙运动【分析】本题考查近代西方思想的相关知识
43、，关键在于掌握文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的异同【解答】A是三次思想解放运动的共同点，排除B是启蒙思想的核心，但任然是人文主义思想的发展，与题意不符C启蒙运动时期思想家们提出了君主立宪和民主共和的政治主张，是文艺复兴和宗教改革所没有的，符合题意D说的是宗教改革故选C25光绪年间的嘉善县志风俗类记载：“乾嘉时风尚敦朴，咸同而后染苏沪风气，城镇尤甚，男女服饰厌旧喜新。”这反映出当地（）A思想观念完全西化B服饰等级之别消失C自然经济开始瓦解D传统习俗受到冲击【考点】H2：近现代物质生活与习俗的变迁【分析】本题考查近代物质生活和社会习俗的变迁考查咸同时期人们的生活习惯、服饰发生变化说明的问题考查学生准
44、确解读材料、分析理解、运用所学知识解决问题的能力【解答】题干材料反映的是咸同时期人们的生活习惯、服饰发生变化，说明传统习俗受到冲击，故D项正确AB两项说法过于绝对化，应排除自然经济开始瓦解是在鸦片战争后，与题干时间不符合，故C项错误故选D26近代中国交谊舞最初还局限于上流社会的少数人，但到20世纪20年代初，跳舞之风在北京、上海等大城市兴起。早年认为男女合群手舞足蹈“男女杂沓，大败风纪”“与中国美俗良法有所背离”避而不观的中国人，随跳舞潮流由临海一带向内陆澎湃涌来，其旧有之念渐次华离犋碎（支离破碎）这反映了（）A辛亥革命使民主平等思想深入人心B儒家的传统观念被国人完全抛弃C西方生活方式冲击了国
45、人的传统观念D国人接受西方生活方式全盘西化【考点】H2：近现代物质生活与习俗的变迁【分析】本题考查近现代物质生活与习俗的变迁需要掌握西方生活方式冲击了国人的传统观念解题的关键信息是“其旧有之念渐次华离犋碎”，结合西方生活方式传入中国的影响分析即可【解答】依据题干材料“其旧有之念渐次华离犋碎”，结合所学可知，西方的交谊舞传入中国后，逐渐被人们接受，说明西方生活方式冲击了国人的传统观念，故C项正确辛亥革命是1911年，与题干时间不符，故A项错误B项中的“完全抛弃”错误，应排除D项中“全盘西化”错误，应排除故选C271949年解放后，我国农业生产经历了分田单干、互助组、合作社、人民公社、包产到户等模
46、式。1980年1月，在一次重要会议上，安徽省委书记万里说：“包产到户原则上不同于分田单干，虽然形式上与分田单干相似 ”这里，“原则上不同”主要是指（）A农民生产积极性高B土地属于集体所有C农业产量大幅度提高D生产资料归农民所有【考点】GE：农村经济体制改革【分析】本题考查经济体制改革需要掌握农村经济体制的特点解题的关键是对材料的解读与分析，结合新中国建立初期的土地改革和农村经济体制改革的特点解答即可【解答】根据题干材料可知，分田单干是指新中国建立初期的土地改革中废除封建剥削的土地私有制，实行农民土地私有制而包产到户时土地属于集体共有，这是它与分田单干的根本区别，故B项正确ACD三项均不符合题意
47、，应排除故选B281980年8月，原温州市革命委员会转发了市工商局关于对个体工商户进行全面整顿、登记、发证工作的报告的通知，1844位个体户统一领到了营业执照，成为温州乃至全国第一批具有合法身份的个体户。这说明（）A温州企业实行承包经营责任制B城市经济体制改革已经全面展开C单一所有制经济结构已被突破D非公有制经济开始占主体地位【考点】GC：经济体制改革【分析】本题考查经济体制改革，旨在考查学生准确解读材料的能力中国经济体制改革，经过了几年的酝酿才实践十一届三中全会在决定把全党工作重心转移到经济建设上来的同时就着重指出，为了实现社会主义现代化，必须对经济体制进行改革【解答】从材料中能得出1980
48、年温州个体私营经济已经出现，这表明改革开放初期温州已经突破了单一的公有制经济模式，但此时城市经济体制改革尚未开展，故C正确；A项材料中并未直接体现，排除；BD两项说法错误，排除故选C29蒋廷黻在中国近代史中说：“中国自强运动的领袖们他们起初只知道国防近代化的必要，但是他们在这条路上前进一步后，就发现必须再进一步。”“再进一步”的举动是（）A从天朝上国的迷梦中醒来向西方学习B受实业救国思潮影响创办民族工业C为求富创办采用机器生产的民用工业D学习西方资产阶级代议制度【考点】A6：洋务运动【分析】本题考查洋务运动考查洋务运动创办的民用工业考查学生抓住关键信息、分析理解、运用所学知识解决问题的能力和对
49、洋务运动相关知识的掌握本题的关键信息是“中国自强运动的领袖们”、“知道国防近代化的必要”【解答】依据题干“中国自强运动的领袖们”、“知道国防近代化的必要”可知，反映的是洋务运动洋务运动是一场“自强”、“求富”的自救运动，由材料中的“国防近代化”体现了洋务运动的“自强”，创办军事工业；“再进一步”的举动就是求富，创办民用工业，故C项正确其余三项均不符合，应排除故选C30近代著名实业家荣德生曾感叹说：“天道变，世道却不变。我只想老老实实办实业，可是不靠官场、不依赖乡绅就一事无成。”这表明（）A荣德生思想僵化，坚持“天道”B荣德生想投身官场，升官发财C封建势力阻碍民族资本主义发展D发展民族资本主义要
50、符合中国国情【考点】A5：中国近代民族工业的发展【分析】本题主要考查近代民族工业的发展，要求学生结合近代民族工业发展有利因素和阻碍因素来分析【解答】A从材料中的天道变可以看出荣德生没有天道B选项是对材料一时的曲解，材料是讲要依靠官场才能办好实业，并不是要升官发财C从材料中的不靠官场，不依赖乡绅就一事无成，可以看了封建官场和封建士绅，对民族工业发展起到阻碍作用D材料并不是强调发展资本主义要符合中国国情，而是强调资本主义发展在近代的阻碍因素故选C二、非选择题（共30题，总40分）31儒家思想是中国传统文化的主流思想，具有很强的生命力，其发展带有明显的时代印记，对中国社会、政治和文化等各方面影响深远
51、。阅读下列材料：材料一 （儒学）守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。张岱年、方克立主编中国文化概论材料二 明末清初的思想家们对传统儒学进行了批判，使传统儒学得以发展。他们主张为学应求务实，关注国计民生，致力于变革社会，并身体力行。中国文化史材料三 陈独秀说“愚之信仰共和，必排孔教”。李大钊指出：孔子是“历代专制之护符”。吴虞在说孝
52、一文中，提示“孝”的真谛，是“不犯上作乱，把中国弄成一制造顺民的大工厂。”鲁迅对封建礼教的攻击最为猛烈。他的第一篇白话小说狂人日记，提出了“将来容不得吃人的人活在世上”的社会理想。新文化运动史料集请回答：（1）据材料一并结合所学知识，简析儒学在汉代“被捧上独尊地位”的原因。（2）据材料二并结合所学知识，指出传统儒学在明清时期得以发展的主要表现，并就此谈谈你的认识。（3）材料二、三分别从什么角度印证了材料一观点的？结合这两则材料和所学知识说明你的理由。【考点】35：汉武帝确立儒学独尊地位的措施；34：董仲舒的思想主张；37：明清之际的儒家思想【分析】本题考查儒家思想的发展历程考查儒学在汉代“被捧
53、上独尊地位”的原因；传统儒学在明清时期得以发展的主要表现及其认识；对儒家思想的评价涉及的知识有汉武帝确立儒学独尊地位的措施；董仲舒的思想；明清之际的儒家思想【解答】（1）本小问的原因，根据材料一“（儒学）守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来”，并结合儒学的发展历程，儒学在汉代“被捧上独尊地位”的原因主要从儒学本身以维护礼教伦常为前提，同时统治阶级的需要，汉武帝对新儒学的接受、推崇和推广等方面分析（2）第一小问的表现，实际上考查明清之际儒家思想的内容，结合所学可知，政治上抨击专制皇权；经济上反对重农抑商，主张工商皆本
54、；治学上主张经世致用第二小问的认识，实际上考查对明清之际儒家思想的评价，结合明清之际儒家思想的相关知识可知，明清之际儒家思想是封建专制强化和商品经济发展在思想领域的反映；具有民主启蒙色彩，对后世民主思想的发展有一定影响（3）第一小问的角度，依据材料一可知观点是（儒学）守旧而又维新，复古而又开明依据材料二的描述可知，从“维新”“开明”印证；依据材料三的描述可知，从“守旧”“复古”印证第二小问的理由，材料二的理由可从明清儒学对传统儒家思想进行了批判性发展，提出了一系列新的思想主张进行说明；材料三可从传统儒家思想维护封建统治，阻碍思想解放和社会进步进行说明故答案为：（1）儒学以维护礼教伦常为前提；董
55、仲舒对先秦儒学的改造适应了当时统治者的需要；汉武帝对新儒学的接受、推崇和推广（2）表现：政治上抨击专制皇权；经济上反对重农抑商，主张工商皆本；治学上主张经世致用认识：是封建专制强化和商品经济发展在思想领域的反映；具有民主启蒙色彩，对后世民主思想的发展有一定影响（3）材料二角度：从“维新”“开明”印证理由：明清儒学对传统儒家思想进行了批判性发展，提出了一系列新的思想主张材料三角度：从“守旧”“复古”印证理由：传统儒家思想维护封建统治，阻碍思想解放和社会进步32材料一 有学者认为，西方的启蒙，是一种“内源”式、接续式的“早熟”的启蒙。在14至16世纪，西方人依靠自身的社会变革力量酝酿起早期启蒙，并
56、层层推进演绎出18世纪的启蒙。而近代中国的启蒙则是“外源”式、突变性的“晚熟”启蒙。借助于“西学东渐”的刺激与发酵，中国文化传统的逻辑发展进程才发生历史的大转折，最终在“民族复兴”的理论大框架中，标立起资产阶级的社会政治观、价值观和伦理观，逐渐折射和凸显出“西方式”启蒙的反传统含义。孟广林从中世纪向近代过渡时期的思想启蒙材料二 与西方相比，中国启蒙不仅匮缺市民社会的根基和动力，而且没有西方式的孕育了现代性的传统资源可资利用。这样，当启蒙运动移植西方现代性价值并以其批判本土传统时，传统的抗拒和文明的冲突，都是西方内源性启蒙所未曾遭遇过的。高力克五四：未完成的启蒙材料三 与西方思想启蒙明显不同，从
57、文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值（文艺复兴）、人的自由权利（启蒙运动）作为基本起始点，而且人的价值、人的自由权利也是西方思想启蒙的一般归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权利始终没有成为思想启蒙的起点和归途。高力克五四：未完成的启蒙（1）依据材料一并结合所学知识，说明西方启蒙是一种“内源式”的启蒙。并指出导致近代中国启蒙具有“外源式、突变性”特点的主要原因是什么？（2）依据材料二并结合所学知识，指出“西方式的孕育了现代性的传统资源”指的是什么？并说明近代中国思想启蒙为什么会遭遇“传统的抗拒和文明的冲突”？（不得摘抄原文）（3）材料三中，“人的价值、人的权
58、利始终没有成为中国思想启蒙的起点和归途”这一观点是否正确，请说明理由。【考点】BA：中西方思想文化比较【分析】本题考查中西方的思想文化考查西方启蒙是一种“内源式”的启蒙的表现以及导致近代中国启蒙具有“外源式、突变性”特点的主要原因；“西方式的孕育了现代性的传统资源”的含义；近代中国思想启蒙会遭遇“传统的抗拒和文明的冲突”的原因；对“人的价值、人的权利始终没有成为中国思想启蒙的起点和归途”观点的认识需要掌握启蒙运动的背景；近代中国思想解放潮流的背景、表现和影响【解答】（1）第一小问的说明，依据材料一“在14至16世纪，西方人依靠自身的社会变革力量酝酿起早期启蒙，并层层推进演绎出18世纪启蒙”，结
59、合所学可以从资本主义经济和资产阶级力量不断发展壮大两个角度组织回答第二小问的原因，依据材料一“借助于西学东渐的刺激与发酵，中国文化传统的逻辑发展进程才发生历史的大转折，最终在民族复兴的理论大框架中，标立起资产阶级的社会政治观、价值观和伦理观，逐渐折射和凸显出西方式启蒙的反传统含义”，结合所学可以概括出近代中国启蒙具有“外源式、突变性”特点的主要原因是西方列强侵略（2）第一小问的含义，结合所学知识可知，古希腊、罗马的政治文明为西方近现代的政治文明奠定了基础因此“西方式的孕育了现代性的传统资源”指的是古希腊罗马文化第二小问的原因，依据材料二“传统的抗拒和文明的冲突，都是西方内源性启蒙所未曾遭遇过的
60、”可以分析出我们的答案应该是近代中国社会中传统因素的抗拒，可以从传统的经济、政治和思想三个角度来分析回答（3）本小问是开放性试题，两个观点可以任选一个进行阐述，只要观点明确，言之有理即可若同意此观点，可以结合维新变法、辛亥革命、新文化运动的相关史实论述，但是一定要主义论述的史实没有将人的价值，人的权力作为启蒙的起点和归宿若认为此观点本正确，依然结合维新派、革命派和激进派的相关史实来阐述，但是一定要围绕着将人的价值，人的权力作为启蒙的起点和归途这个角度阐述故答案为：（1）说明：内源式：资本主义经济的兴起和发展；资产阶级力量的壮大主要原因：近代中国是在西方列强侵略的背景下开始的启蒙（2）传统资源：
61、古希腊古罗马文化（或古希腊文化中的人文主义传统；或古希腊古罗马的民主和法制原因：小农经济占主导，资本主义发展不充分；封建专制体制的束缚；儒家思想的束缚（3）第一种观点：正确理由：资产阶级维新派关注君主立宪，以改良的方式建立资产阶级政体；革命派关注民主共和，以暴力手段建立资产阶级政体；资产阶级激进派提倡民主科学，通过思想启蒙以实现资本主义政治以上派别均没有将人的价值，人的权力作为启蒙的起点和归宿第二种观点：不正确理由：资产阶级维新派积极宣传民权思想；革命派建立资产阶级共和国，颁布中华民国临时约法，明确规定了人民的基本权利；资产阶级激进派宣传民权平等思想以上派别将人的价值，人的权力作为启蒙的起点和
62、归途33阅读下列材料，回答问题。 材料一孔子曰：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子把“智”（智慧）、“仁”（仁德）、“勇”（勇敢）这三种品质称为“君子道者三”，认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。苏格拉底提出一个重要的命题即“美德就是知识”（或“道德就是知识”）其涵义，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。认为：“美德由教育而来。” 百度百科材料二1418世纪，是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲文艺复兴运动兴起的时候，中国的理学逐渐兴盛、发展并占据统治地位；当欧洲
63、发生宗教改革运动的时候，中国出现明清之际的思想批判；当欧洲发生启蒙运动的时候，中国清代大兴“文字狱”。 百度百科（1）根据材料一，说明孔子与苏格拉底的思想主张有何相同之处。（2）根据材料二并结合所学知识，文艺复兴时期的思想家和宋明理学家对“人性”的认识有何不同？分析产生这种不同的主要原因。（3）通过以上对东西方思想文明的对比，我们从中可以得出哪些结论？【考点】BA：中西方思想文化比较【分析】（1）本题考查孔子与苏格拉底的思想主张的相同之处，二人都重视道德、知识并看到美德与智慧之间的关系；都重视教育的作用（2）本题考查文艺复兴时期的思想家和宋明理学家对“人性”的认识的不同，宋明理学家主张“存天理
64、，灭人欲”，要求人们恪守封建伦理道德；文艺复兴思想家弘扬人文主义，倡导个性解放（3）本题考查对东西方思想文明的认识，一定时期的思想文化是一定时期政治和经济的反映；人类的思想文化发展具有多元性，要客观、辩证看待【解答】（1）“智、仁、勇三者，天下之达德也”“美德就是知识”“美德由教育而来”可以看出都重视道德、知识并看到美德与智慧之间的关系；都重视教育的作用（2）第一小问，结合所学知识可知，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，要求人们恪守封建伦理道德；文艺复兴思想家弘扬人文主义，倡导个性解放第二小问，结合所学知识可知，传统儒学受到削弱，社会危机日益加深；资本主义经济的产生与发展，资产阶级力量的壮大（3）结合所学知识可知，一定时期的思想文化是一定时期政治和经济的反映；人类的思想文化发展具有多元性，要客观、辩证看待故答案为：（1）相同点：都重视道德、知识并看到美德与智慧之间的关系；都重视教育的作用（2）不同：宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，要求人们恪守封建伦理道德；文艺复兴思想家弘扬人文主义，倡导个性解放主要原因：传统儒学受到削弱，社会危机日益加深；资本主义经济的产生与发展，资产阶级力量的壮大（3）结论：一定时期的思想文化是一定时期政治和经济的反映；人类的思想文化发展具有多元性，要客观、辩证看待
