1、1高一语文本试卷分第一卷（阅读题）和第二卷（表达题）两部分，共 150 分，考试时间 150 分钟。第卷 阅读题一、论述类文本阅读（9 分，每小题 3 分)阅读下面的文字，完成 l3 题。诗 歌 不 止 于 纯 粹 的 艺 术，还 兼 具 社 会 责 任，孔 子 曰：“诗 可 以兴，可 以 观，可 以 群，可 以 怨。迩 之 事 父，远 之 事 君，多 识 于 鸟 兽 草木 之 名”。希 尼 在 诗 歌 的 纠 正 一 文 中 指 出 诗 歌“在 另 一 种 意 义 上它 是 无 限 的”。诗 歌 不 会 直 接 干 预 和 改 变 人 的 现 实 命 运，但 却 潜 移 默 化 地 影 响
2、社会。尤 其 在 当 下，网 络、多 媒 体 信 息 已 经 紧 密 而 深 入 地 进 入 社 会 诸 多领 域，诗 歌 的 创 作 平 台 和 传 播、接 受 途 径 愈 加 多 元。诗 歌 文 体 特 性 决定 了 它 可 以 协 调 公 众 的 注 意 力，用 轻 灵 的 文 字 表 达 沉 重 的 主 题，传 递正 能 量，触 及 社 会 热 点 问 题，凝 聚、感 化、激 发 民 心，甚 至 可 以 改 变读 者 在 社 会 中 的 存 在 方 式、意 识 观 念 等。诗 歌 对 社 会 的 担 当 是 广 义 层 面 的。首 先，诗 人 应 该 秉 持 社 会 责 任感。历 史
3、上 伟 大 的 诗 人 是 时 代 的 先 驱 者，是 担 负 社 会 责 任 的“道 义”者。其 次，诗 歌 对 社 会 的 担 当 深 而 又 广，它 决 不 局 限 于 哪 一 个 具 体 的方 面。诗 歌 可 以 批 评 时 弊、关 注 民 生，可 以 培 养 民 众 的 审 美 品 位，还可 以 起 到 交 流、传 承 或 延 续 文 化 的 功 能。诗 歌 是 社 会 的 缩 影，回 归 社会，去 感 受、描 写 社 会 的 疼 痛、关 怀 一 切 可 以 关 怀 的 对 象 是 诗 歌 的 社会 使 命。对 诗 歌 而 言，社 会 担 当 出 于 自 觉 文 学 意 义 上 与
4、现 实 意 义 上 的责 任，既 可 以 从 时 代 和 文 化 的 视 野 出 发，也 可 以 持 个 人 的 身 份 去 坚 守；它 不 是 强 加 给 诗 歌 的 包 袱，不 必 以 政 治、道 德、伦 理 尺 度 为 准 绳。诗 歌 通 过 对 生 活 的 表 现 与 创 造，给 予 我 们 的 感 染 力、创 造 力、想象 力 等 精 神 力 量 是 任 何 物 质 无 法 提 供 的，它 直 指 人 的 心 灵。诗 歌 隐 藏于 每 一 个 人 的 内 心 深 处，是 心 灵 的 表 现，是 窃 取 灵 魂 秘 密 的 钥 匙，是生 命 精 微 的 呈 现，是 灵 魂 坦 诚 的
5、剖 白。历 代 好 诗 都 具 有 抚 慰、纯 化、提 升 心 灵 的 功 能，所 以 我 们 常 说，一 个 民 族 如 果 没 有 诗 歌 的 声 音，这个 民 族 的 未 来 必 然 缺 少 希 望，一 个 抱 持 诗 性 情 怀 的 人，他 的 精 神 不 会委 顿。诗 人 仅 拥 有 现 实 生 活、肩 负 社 会 责 任 是 不 够 的，还 应 该 有 终 极 的关 怀，灵 魂 有 所 归 属。从 艺 术 本 源 来 看，诗 歌 首 先 是 个 人 化 的 精 神 感受，它 不 受 时 空 的 阻 隔，浓 缩 了“我”与“你”、“他 者”、世 界 的 关系；诗 歌 是 未 来 时
6、间 里 最 美 的 存 在 方 式，是 逍 遥 的 自 在，是 灵 性 之 光。那 些 震 烁 古 今 的 诗 作 均 浸 润 着 心 灵 的 雨 露，蕴 藏 着 丰 富 的 心 灵 材 料。写 作、阅 读、朗 诵 诗 歌 的 过 程 是 心 灵 受 外 物 感 动 得 以 滋 养 的 过 程，缺 失 心 灵 的 书 写，不 是 好 的 诗 作。在 表 达 精 神 诉 求、凸 显 主 题 思 想 等方 面，好 诗 具 有 不 可 替 代 的 作 用。豪 斯 曼 曾 在 题 为 诗 的 名 称 与 实 质 的 讲 演 中 说：一 首 好 诗 能 够 从 它 沿 着 人 们 的 脊 椎 造 成 的
7、 战 栗 去 判 定。2好 诗，它 的 文 字 背 后 一 定 有 撼 动 心 扉 的 精 神 生 活、现 实 经 验 或 历 史 记忆。饱 含 情 感、见 得 到 人 性 的 光 和 影 的 诗 歌 必 然 会 触 动 读 者 的 心 灵，让 人 刻 骨 铭 心！从 诸 多 世 界 经 典 诗 篇 中，我 们 会 瞬 息 间 读 出 心 灵 的 悸动，感 知 到 精 神 的 压 抑 或 敞 亮、温 暖 或 孤 寂，好 诗 可 以 给 予 我 们 无 穷的 心 力 源 泉。（摘编自孙晓娅诗歌的三个维度）1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3 分）A.当下社会，诗歌的创作平台和传播、接受
8、途径愈加多元，因此诗歌虽然不会改变人的命运，但却能潜移默化地影响社会。B.诗歌可以表达沉重的主题，传递正能量，触及社会热点问题，凝聚、感化、激发民心，这是由诗歌本身的文体特征性决定的。C.诗歌是社会生活的缩影，它通过对生活的表现与创造，给人们以感染力、创造力、想象力，这种精神力量是任何物质都无法提供的。D.诗歌对社会的担当表现在方方面面，例如批评时弊、关注民生，培养民众的审美品位，以及用来交流、传承或者延续文化。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3 分）A.根据孔子有关诗的论述和希尼在诗歌的纠正中的观点，可以看出诗歌除了具有艺术性之外，还承担着一定的社会责任。B.诗歌对社会的担当不是
9、谁强加给它的，完全是源于文学意义与现实意义的责任，因此不必以政治、道德、伦理尺度为准绳。C.诗人应该走在时代的前列，担负起社会责任，回归社会，用诗去感受、描写社会的疼痛，关怀一切可以关怀的对象。D.诗歌从艺术本源来看首先是一种个人化的精神感受，它不需要时空概念，却浓缩了“我”与“你”、“他者”、世界之间的关系。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3 分）A.诗歌直指人的心灵，具有抚慰、纯化、提升心灵的作用，因此一个没有诗歌的民族必然没有希望，一个民族的未来要考诗歌照亮。B.诗人既要拥有现实生活，肩负社会责任，还应该有终极的关怀，灵魂有所归属。如果不用心灵去创作，谁也写不出好的诗歌作
10、品。C.优秀的诗歌在表达精神诉求，凸显主体思想等方面具有不可替代的作用，它的文字背后一定有撼动心扉的精神生活，现实经验或历史记忆。D.豪斯曼诗的名称与实质演讲词告诉我们，判断一首诗歌的好坏，关键要看这首诗歌是否能够触动读者的心灵，让人刻骨铭心。二、古代诗文阅读(45 分)(一)文言文阅读(12 分)阅读下面的文言文，完成 47 题。于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：
11、“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，3加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：先破秦入咸阳者王之。今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊出。（
12、鸿门宴）4对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3 分）A项王按剑而跽曰跽：挺直身子跪着B刑人如恐不胜胜：尽C先破秦入咸阳者王之王：称王D窃为大王不取也窃：私下里5下列各组句子中加点词语的意义和用法，相同的一组是（3 分）A拔剑切而啖之于是荆轲遂就车而去B还军霸上，以待大王来以其无礼于晋C沛公起如厕，因招樊哙出因人之力而敝之，不仁D臣死且不避，卮酒安足辞不者，若属皆且为虏6下列加点词的意义和用法，与例句中加点的词相同的一项是（3 分）例：樊哙覆其盾于地A秦伯围郑，以其无礼于晋B臣诚恐见欺于王而负赵C良曰：“长于臣。”D因击沛公于坐7下列叙述不符合原文意思的一项是（3 分）A项庄是项羽手
13、下的一个武将，他在接受了趁舞剑时刺杀刘邦的任务后，总是于心不忍。再加上项伯的保护，所以他未能把刘邦刺死。B樊哙不仅能吃能喝，还能言善变，口齿伶俐，他居然把项羽说得无言以对。C樊哙闯入军营中，只引起了项羽的一点本能的“按剑而跽”的反应，可见项羽的确小看了刘邦及其手下。D从樊哙的一番话来看，他是很懂得外交辞令的。他先指桑骂槐地怒斥一顿，然后又不失时机、恰到好处地讲出刘邦这样做都是为了项羽，把项羽抬举一番，难怪项羽爱听。(二)文言文阅读(9 分)阅读下面的文言文，完成 810 题。荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未
14、尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！”轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，4故不可立拔。荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八
15、创。轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契报太子也。”左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。（荆轲刺秦）8对下列加点词的解释，不正确的一项是（3 分）A、荆轲顾笑武阳顾：回头看B、因左手把秦王之袖把：抓住C、秦王惊，自引而起引：伸直身子D、乃引其匕首提秦王提：用手提起9对下列句中加点通假字的判断，不正确的一项是（3 分）A、秦武阳色变振恐振：通“赈”B、群臣惊愕，卒起不意卒：通“猝”C、秦王还柱而走还：通“环”D、图穷而匕首见见：通“现”10下列对情节、人物及写法的分析，不正确的一项是（3 分）A、选文描写了荆轲刺秦王过程中“顾笑武阳”“图穷匕见”“倚柱笑骂”等惊
16、心动魄场面。B、写荆轲“笑”“顾”“前”三个动作，衬托出秦武阳的胆怯和秦王的威严。C、作者以群臣的惊愕，秦王的惶急、左右的惊呼，从侧面衬托了荆轲的英雄虎胆。D、选文最后写荆轲事败之后“倚柱而笑，箕踞以骂”，从正面刻画了荆轲的英雄形象(三)古代诗歌阅读(9 分)阅读下面这首诗，完成 1113 题倦夜杜甫竹凉侵卧内，野月满庭隅。重露成涓滴，稀星乍有无。暗飞萤自照，水宿鸟相呼。万事干戈里，空悲清夜徂！11下列对本诗的赏析，不正确的一项是（3 分）A、开头十个字，勾画出清秋月夜村居的特有景况。“竹”、“野”二字，不仅暗示出诗人宅旁有竹林，门前是郊野，也分外渲染出一派秋气。5B、三、四两句紧紧相承，又有
17、所变化：“重露成涓滴，稀星乍有无。”上句扣竹，下句扣月。夜越来越凉，露水越来越重，在竹叶上凝聚成许多小水珠儿，不时地滴滴答答地滚落下来；此时月照中天，映衬得小星星黯然失色，象瞌睡人的眼，忽而睁，忽而闭。这已经是深夜了。C、五、六两句又转换了另外一番景色：“暗飞萤自照，水宿鸟相呼。”这是也是深夜的景色：萤火虫提着小灯笼，闪着星星点点微弱的光；那竹林外小溪旁栖宿的鸟儿，它们互相呼唤着，准备结伴起飞。D、前六句展现了诗人孤栖“卧内”，辗转反侧，不能成眠，听窗外竹叶萧萧，露珠滴答；一会儿对着洒满庭院的溶溶月光，沉思默想；一会儿披衣而起，步出庭院，仰望遥空，环视旷野，心事浩茫的形象。12下列对本诗的赏析
18、，不正确的一项是（3 分）A、诗文写自然景色，单纯写“夜”，没有一字写“倦”；但我们从这幅“秋夜图”中，还是看到这些景物的目击者诗人自己。由诗人的不能酣眠，我们能够看到他的疲倦。B、诗的最后两句诗人直吐胸臆：“万事干戈里，空悲清夜徂！”他是为自己的身世遭际而忧心。这一夜他思考着千桩万桩事，“万事”不顺，难免清夜难眠。C、诗的结语云：“空悲清夜徂！”枉自悲叹如此良夜白白逝去。“空悲”二字，抒发了诗人无限感慨与忧愤。D、诗人对那如泪珠滚动般的“重露成涓滴”之声特别敏感；那光华万里的“野月”，使人会联想到诗人思绪的广阔和遥远；那乍隐乍现、有气无力的“稀星”，也可以看出诗人对当时政局动荡不定的担心；至
19、于那暗飞自照的流萤，相呼结伴的水鸟，则更明鲜地衬托出诗人“消中只自惜，晚起索谁亲”（赠王侍御四十韵）的孤寂心情。13下列对本诗的赏析，不正确的一项是（3 分）A、这首诗中由于诗人以“情眼”观景、摄景，融情于景，故诗的字面虽不露声色，只写“夜”，不言“倦”，只写“耀乎外”的景，不写“融乎内”的情，但诗人的羁孤老倦之态，忧国忧时之情，已从这特定的“情中之景”里鲜明地流露出来。B、这首诗的构思布局精巧玲珑。全诗起承转合，井然有序。前六句写景，由远及近，由粗转细，用空间的变换暗示时间的推移，画面变幻多姿，情采步步诱人。C、诗的首联“竹凉侵卧内，明月满庭隅”，统领下两联所写之景。因为无“竹”，“重露”就
20、无处“成涓滴”；无“野”，飞萤之火、水鸟之声的出现，就不知从何而来。由“竹”、“野”二字，可见诗人炼字之精，构思布局之细。D、此诗结尾由写景转入抒情，骤看殊觉突然，细看似断实联，外断内联，总结了全篇所写之景，点明了题意，使全诗在结处翼然振起，情景皆活，焕发出异样的光彩。三、名篇名句默写(15 分)14补写出下列名句名篇中的空缺部分。（15 分）（1）沁 园 春 长 沙 一 文 中，描 写 远 望 之 景 的 句 子 是“，”表现作者蔑视权贵的句子是:“_。”引 起 诗 人 对 往 昔 生 活 回 忆 的 过 渡 句 是：6“。”（5 分）（2）雨巷中丁香姑娘与我擦肩而过后，我目送她渐渐远去的情
21、景的句子：“，远了，。”（3 分）（3）再别康桥中我与康桥离别时的“化静为动、化无形为有形、化无声为有声”的句子是：“_”（1 分）（4）在荆轲刺秦王中，用“_，_”的动作描写表现荆轲义无反顾的精神。又用“_，_”两句表现荆轲慷慨赴难，为国捐躯的精神。（4 分）（5）真的猛士，。这是怎样的哀痛者和幸福者？（2 分）四、实用类、文学类文本阅读(20 分)（一）阅读下面的文字，完成(1)(4)题。(12 分)材料一【本报讯（记者李贞）】中国诗词大会举办两季以来，可谓是难得的同时收获了收视率与好口碑的综艺节目。第一季首播时，收视率就达到了全国第四位。今年播出的第二季借助央视这一强势平台，又占据了春节
22、黄金档的十余天强势档期，收视率更是飞速飙升。在微博上，不仅普通网友纷纷留言关注，一些知名“大 V”也出言点评，中国诗词大会等文化类节目点爆牧视热点，成为现象级电视节目，给荧屏吹来一股清新之风。同时，这样的节目也给电视人带来深思与启迪：我们不该将宝贵荧屏资源拱手让给那些粗俗无聊，浪费大量人力、物力的“曝米花”节目，以博得些许廉价掌声，换取毫无意义的虚假收视。节目的火爆，带来的是各位参赛选手的人气高涨。勇夺第二季中国诗词大会总决赛冠军的，是来自上海的“00 后”高中女生武亦姝，她在节目中的淡定从容，“圈粉”无数，被网友们盛赞为“满足了对古代才女的全部幻想”。而除了武亦妹这样的“才女型”选手成了新晋
23、“网红”，许多参赛选手凭借对中国传统文化的一腔热爱，与苦难不断斗争的毅力，也成为了媒体深度挖掘的对象。像白茹云、王海军这样选手的参赛，一方面让社会大众知道了诗词与普通人的生活并不遥远，另一方面也传递了温暖与感动。解放日报、人民日报、新华社等微信公众号上，也都发布了介绍节目中人气参赛选手的文章，获得了不错的阅读量。无论是网友们对节目的高评价，还是对参赛选手、嘉宾以及节目幕后的关注，实际上都反映出了社会大众对传统文化有强烈的了解欲望。事实上，在今年中国诗词大会火爆荧屏之前，已经有过中国汉字听写大会中国成语大会中国谜语大会等一系列以弘扬中国传统文化为核心的节目，打下了良好的基础。这些节目改变了以往文
24、化宣传高高在上的姿态，而是创新形式、寓教于乐，润物无声地令传统文化获得了当代观众的认可。另外，节目还使得不少观众增强了对传统文化的敬畏之心，更是树立一种文化自信。网友“美好好”表示，“期待全社会能由之激发起一种发自内心，出于真诚的对传统文化的热爱与尊崇”。网友“似水在流年”的体会则是，“全程看完，感受到中华文化是意象里的中国，是诗词大会的中国，这背后是全体黄皮肤的中国人！这是我们区别于其他民族的根和标识”。（摘编自 2017 年 2 月 10 日人民日报（海外版）7材料二早在 2014 年，习近平总书记就明确指出，很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，“去中国化”是很悲哀的。应该把这些经典
25、嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。总书记对传统文化的关注，也是社会的广泛共识。中国诗词大会实现了“有意义”与“有意思”的融合，是文化供给端少有的“老少皆宜”。中国诗词大会的热播，还有着深刻的时代背景。这一热点与当代国人对传统文化回归的呼唤紧密相连，从另一个角度讲，也是国人文化自信的体现。（摘编自 2017 年 02 月 08 日湖南日报）材料三中国诗词大会第二季中出现的诗词，从佛经、楚辞到毛泽东诗词，时间跨越数千年，涵盖了先秦、两汉、魏晋、唐宋、明清到近现代整个中国诗歌史。竞赛题是央视请高校专家出的，题目所涉诗歌不是局限于唐诗宋词等中国诗词高峰期的作品，而是突出精品，选择普通观众熟悉的，
26、日常吟诵得多的，能带来审美享受的主流作品。（摘编自 2017 年 02 月 09 日长江日报）材料四近日，在央视一套、十套播出的中国诗词大会第二季落下帷幕，节目的热播也掀起了新一轮学习古典诗词的风尚。日前，中国青年报社社会调查中心联合问卷网、对 2000 名 1835 岁的青年进行的一项调查显示，185%的受访青年在平时生活中经常阅读或学习古典诗词，700%的受访青年认为在今天仍需培养古典诗词爱好，755%的受访青年认为社会应加强古典诗词方面的教育。如何推动古典诗词走进今天人们的生活？爱访青年的建议有：与流行文化对接，找到当代人更易接受的传播方式（580%）；在网络文化中植入古典诗词的成分，推
27、动其普及（49，4%）；提倡全民鉴赏古典诗词，降低传统文化的学习门槛（311%）等。（节选自人民周刊2016 年第 12 期，有删改）15下列针对上述材料的理解，准确的一项是（3 分）A中国诗词大会第二季的收视率超过第一季，再创历史新高，其成功根源在于利用央视这一平台和春节黄金档期。B在电视人眼中荧屏是一种资源，中国诗词大会使他们产生了思考，不能为追求收视率而任由劣质节目霸占荧屏。C武亦姝、白茹云和王海军均因参加中国诗词大会而被媒体深度挖掘，这也更进一步地引发了人们对诗词的认识。D作为弘扬中国优秀传统文化的节目，中国诗词大会改变了此前文化节目高高在上的姿态，在形式等方面进行了创新。16下列针对
28、上述材料的分析，正确的两项是（4 分）A根据第一则材料，可看出中国诗词大会受到了很高的评价，其实质是反映了当前社会大众对中国传统文化的期待和渴求。B第二则材料和第一则材料都不同程度地指出了中国诗词大会热播的原因，但第二则材料对原因分析则更为全面。C第三则材料概述了中国诗词大会所用竞赛题的来源和诗词选择标准，以8观众的心理需求和实际水平为明确导向。D第四则材料具有新闻调查的性质，作者使用了一系列数据表达观点，即大多数的受访者认为仍需培养古典诗词爱好。E材料一和材料四都在叙述新闻事实时，提到了新闻背景，这有助于读者理解文章的写作背景和作者观点的来龙去脉。17根据上述材料，谈谈你对创新中华优秀传统文
29、化传承活动形式的理解。（5分）（二）阅读下面的文字，完成(1)(4)题。(7 分)将消逝的物语：油纸伞李振南每当在春风又绿江南岸的季节，深夜里听那淅淅沥沥、时断时续的春雨时，我的思绪便会穿越时空，抵达江南小镇的小巷和它的油纸伞。在我的脑海里，油纸伞是江南最美丽也是最遥远的一个梦了。记得儿时，在滴滴答答的雨帘下，我们撑开油纸伞，一爿爿烟雨葱茏的天地近在眼前，一幅幅充满诗意的田园风光纷至沓来，让人恍然进入梦境。现在，这个梦离我们越来越远了，只有在那些发黄的典籍里，还能依稀看到它们的影子，也只有在以假作真的影视画面里，能模糊地见到它们的赝品。油纸伞，它于何时何地发明，又是哪一个独具慧心的匠人所造，现
30、已无从考证。但我想，油纸伞的出现，一定是在江南，被潇潇暮雨氤氲着的江南，很容易使人产生创造的灵感。于是，一把把油纸伞，从江南仄仄的小巷里走出，伞下的人或是明眸皓齿的女子，或是一袭青衫的书生，静静地在雨中沉思、遐想或踟蹰彷徨，那么宁静，那么典雅。或是两把油纸伞交错磕碰而过，蓦一回首，便擦出了爱的火花，产生了如水的柔情。正像在雨巷里徘徊的诗人，苦苦等待着眼睛里结着愁怨的丁香姑娘。也正像民间传说中的白蛇传里，是油纸伞演绎了许仙、白娘子的一段美丽、动人的爱情故事。油纸伞走向乡下，肯定是白蛇传以后的事了。这种竹木结构，用纸糊成的雨伞，都无一例外地散发着桐油的漆味，芬芳但又有一丝刺鼻，那黄黄的颜色，温暖着
31、打伞人的心。记得，小时候乡下农人的家里，多半都是有一把油纸伞的。现在，我想起来，我家也有一把手柄长长的油纸伞，虽然不知道使用了多少个年头，伞面也已破旧，然而孩提时每每撑开，总会有山水的味道，有亲人的味道，在雨中一路追随陪伴。我家的油纸伞属于祖传或是母亲陪嫁过来的，我至今仍不得而知。按照我们这里的乡风，油纸伞是“有子生”的谐音，是吉祥的象征。所以，过去在闺女出阁时，其父母总要送上一把油纸伞讨个吉利。我家门角里的这把油纸伞是不是母亲的陪嫁物，我一直没有问过，那时也不懂得问。过去，乡下的油纸伞，一般是妇女和儿童的用物，成年男人的遮雨工具是箬笠、蓑衣，他们讲究的是实用，不需要诗情画意的伞。我儿时使用油
32、纸伞都是在上学或放学的路上，又大又笨重的油纸伞，它的重量和宽度早已压过我弱小的肩头，有时候需要用很大的力气才能将它撑开。在斜风骤雨中，油纸伞和人都晃荡在乡间泥泞的土路上，这时，雨模糊了视线，风吹淡了田园的颜色，雨和伞构成一组天然的乐器，雨在伞背叮叮咚咚地敲打着音乐，此起彼落，使寂寥中的行人有了一份乐曲的慰藉。9油纸伞仅陪我走过童年和少年的时光，从尼龙雨衣的出现，它便被搁置在每户人家的墙角、厨背而渐渐地破损、霉变，直到永远地消失。如今，油纸伞早已被式样繁多的自动伞、折叠伞所取代，它们做工精细，变化无穷，如五彩的花朵在大街上、小巷里、阡陌中次第开放。虽然我清楚地知道，它们也源于油纸伞的构想，是油纸
33、伞的沿袭，但已缺乏了油纸伞的诗意。因为它们已没有了木质的温润，油纸的芬芳；没有了其张开时的热烈、坦诚和闭合时的羞涩、含情脉脉，已缺失了一个民族的古典情怀。所以，当若诗若梦的油纸伞逝去后，我们就再已无缘读到一首像雨巷那样令人心澄眼热的诗歌和白蛇传那样缠绵绯恻的故事。（摘自中国散文家2011 年第 2 期，有删改）18下列对文章有关内容的分析和概括，符合原文意思的两项是（4 分）：A、在春风又绿江南岸的季节，在深夜里听那淅淅沥沥、时断时续的春雨时，“我”就能看到油纸伞的影子，置身于一爿爿烟雨葱茏的天地间，赏一幅幅充满诗意的田园风光图。B、江南的雨使独具慧心的匠人产生创造的灵感，油纸伞应运而生，沿袭
34、千年而不绝。C、追忆小时候在乡下用过的油纸伞，作者印象深刻的是雨和伞敲打出的音乐。这样写增加了文章的趣味性。D、文中对于油纸伞是母亲陪嫁物的猜测，是虚实结合的写法，说明家里的这把伞在我的心中有着不同寻常的意义。E、文章最后把油纸伞和自动伞、折叠伞做对比，是为了说明即使现代各式各样的伞更精细更美好，而油纸伞所承载的古典情怀和诗意却是永远无法替代的。19结合文本，对于“油纸伞物语”的丰富内涵分析不当的一项是。（3 分）A 由于江南多烟雨，江南人的雅致和悠闲，才有了油纸伞的诞生，并使之成为一种地域文化。B 油纸伞的轻巧典雅，表现了丁香姑娘的秀美，演绎了许仙和白娘子的爱情故事。油纸伞由此充满文学的诗意
35、和古典情怀。C 油纸伞在普通家庭具有实用价值和亲情的味道，又是吉祥的象征。D 油纸伞，伞面张开后形成圆形，为祝福新人生活美满圆满的意思。第卷 表达题五、语言文字运用(17 分)20.下列划线处成语使用正确的一项是（3 分）A.为庆祝一年一度的重阳佳节，社区举办了形式多样的娱乐活动，一群风华正茂的老人积极参与活动。B打着“人道主义”的幌子，北约一开始就图穷匕见，协助利比亚反政府武装对卡扎菲政权进行了猛烈的军事打击。C陈水扁一定要搞“公投”是“项庄舞剑意在沛公”，想在“台独”路上再进一步，做法相当狡猾。D随着双边关系的改善，中俄两国终于结为秦晋之好。21、下列各句中，没有语病的一句是(3 分)A这
36、次互联网留学峰会，不仅为人们揭开了中国互联网留学新一轮发展的精彩未来，而且促进了中国互联网留学产业的转型与升级。10B会议要求，各级教育部门须加强学校毒品预防教育兼职教师队伍，不断开发内容新颖、适合学生特点的教育资料。C市场发展带来了种种问题，最为突出的是部分超大城市房价过高、一些地区商品房库存过多，这是目前各地各项相关政策的背景。D.落后的教育机制是制约我国高校教学质量提高的瓶颈，只有突破这一瓶颈，引入竞争机制，才能提高高校办学积极性。22.在中国古典诗词中，有许多妙语别解，例如：最开心的事山重水复疑无路，柳暗花明又一村。最难找的人 只在此山中，云深不知处。请你利用学过的古诗词填空。（5 分
37、）(1)最远的朋友_(2)最快的船_(3)最长的头发_(4)最深的情_(5)最多的愁_23.下面是网友仿照沁园春雪对雾霾天气的调侃：“北京风光，千里朦胧，万里尘飘，望三环内外，浓雾莽莽，鸟巢上下，阴霾滔滔”请另选一首诗词或者歌词一部分（不得少于 5 句），仿其形式，调侃一下雾霾天气。（6 分）六、写作(60 分)24阅读下面文字，根据要求作文。(60 分)借助于网络，诗歌的发展好像是如虎添翼了，“诗人”如雨后春笋般的涌现，产生了大量卡拉 OK 歌曲式的诗作。出版社的改革开放，让每一位有资产的诗人都能够出诗集，顺利地成为有诗集的诗人。然而，真正读诗的人数却在锐减，社会关注诗的程度大大降低，诗作的
38、影响力越来越弱。进入 21 世纪，当下诗歌正步入“崩盘”式的全面耗散时代。诗歌是浪漫的奢侈品，是文学象牙塔的塔尖，是诗化生活的外化，是人类诗意栖居的花朵。她需要一定的物质生活来支撑，更需要心灵空间来存盘。对于大众而言，太穷的人没有物质基础爱诗，太富的人已经被物质财富填满了生活空间，已经没有心灵空间来爱诗。而据说我们现在的贫富差距有点大，穷的太穷，富的太富，结果都没有办法爱诗。请结合自己生活和学习，针对诗歌的繁荣假象与衰亡进行思考，谈谈你的看法。要求：综合材料内容及含义，结合自己的生活和学习。选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，作文字数不少于 800 字。11答案及解析1
39、.A(前后两者之间强加因果关系，另外不会改变人的命运表述有误，原文说不会直接干预和改变人的现实命运)2.D(“不需要时空概念”错误，原文说“不受时空的阻隔”)3.A(“具有抚慰、纯化、提升心灵的作用”的应该是“好诗”，“一个没有诗歌的民族必然没有希望，一个民族的未来要靠诗歌照亮”夸大其词)。4C（使为王）5A（A 都是连词，表顺承，接着。B 连词，来；介词，因为。C 介词，趁机；介词，依靠。D 副词，尚且；副词，将）6D（A 介词，对。B 介词，与“见”联合起来表被动，引出动作的主动者，译为“被”。C 介词，比）7.A（项庄不能刺杀刘邦，不能理解是因他心软，而是因为刘邦有项伯的保护）8、D9、
40、A10、B11、参考答案：B、由“水宿鸟相呼”一句可见那竹林外小溪旁栖宿的鸟儿，已经睡醒，它们互相呼唤着，准备结伴起飞，这是秋夜破晓前的景色。12、参考答案：B、“万事干戈里”，这一夜他思考着千桩万桩事，哪一桩都与战事有关！此句诗人是深切地关注着国家和人民的命运。13、参考答案：B、写景之句，由近及远。14、（1）看万山红遍，层林尽染粪土当年万户侯携来百侣曾游忆往昔峥嵘岁月稠（2）她静默地远了到了颓圮的篱墙走尽这雨巷（3）悄悄是别离的笙箫（4）于是荆轲遂就车而去，终已不顾风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还（5）敢于直面惨淡的人生敢于正视淋漓的鲜血15、C【解析】A 项内外因理解错误，选项所显示的
41、信 息是“收视率”这一方面，但创收视率历史新高的根源不在于“平台”和“黄金档期”，原文说的是“好口碑的综艺节目”“弘扬中国传统文化为核心”，比起“平台”和“黄金档期”，更有理由成为根源。B 项错误，“中国诗词大会使他们产生了思考”属于作者的观点，而不是电视人的观点。C 项正确，分析符合文章实际。D 项指代对象错误，“中国诗词大会改变了此前文化节目高高在上的姿态”说法错误，根据原文的叙述，“这些节目改变了以往文化宣传高高在上的姿态”，“这些”指的是“中国汉字听写大会中国成语大会中国谜语大会等一系列以弘扬中国传统文化为核心的节目”，而不仅是中国诗词大会。16、A、D【解析】每答对一项给 2 分。A
42、 项正确，是对这则新闻事实的因果关系的推断和解释。B 项错误，“第二则材料对原因分析则更为全面”应改为“第一则材料对原因分析则更为全面”，因为第一则说到了平台、档期、大众了解传统文化的需求、形式创新等方面，更为全面。C 项错误，“以观众的心理需求和实际水平为明确导向”不符合原文“突出精品，选择普通观众熟悉的，日常吟诵得多的，能带来审美享受的主流作品”所说的这一导向。D 项正确，分析符合原文实际。E 项错误，材料四并未提到新闻背景。17采用群众喜闻乐观的形式或利用电视平台和黄金档期；开展寓教于乐的活动或多种多样的竞赛方式；注重内容的选择和深度加工；12利用电子媒体和大数据等新工具。【解析】每点
43、1 分，答出两点得 3 分，答出三点得 5 分，言之成理即可。对中国传统文化的举办、传承和传播等方面究竟应该如何进行，需要深入思考，进而建言献策。回答时从方法、方式和思路等方面写出一些内容即可。若答“课堂教学”不给分。18、C E（A 项，这是儿时的记忆，也只能是在梦境里出现，原文说“这个梦离我们越来越远了，只有在那些发黄的典籍里，还能依稀看到它们的影子，也只有在以假作真的影视画面里，能模糊地见到它们的赝品”。B 项，“沿袭千年而不绝”的说法不准确，油纸伞行将消逝。D“虚实结合的写法”的说法有误，应属于虚写。）（答对一项得 3 分，答对两项得 5 分）19、D 无原文依据20、C21、D22、(1)海内存知己，天涯若比邻。(2)两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。(3)白发三千丈，缘愁似个长。(4)桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(5)问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。(注：答案不唯一)23、虞美人：蓝天白云何时了，星星知多少？九州昨夜又雾霾，牛郎不堪回首月明中。高楼大厦应犹在，只是空气改。问君能有几多愁？恰似一城风絮四处游。再别康桥：悄悄的风走了，不如雾呼呼的来。风挥一挥衣袖，带不走一粒尘埃。
