1、限时规范综合训练温馨提示考场上做文言文的时间与其总分值大致相当，为1520分钟。做题前，先整体阅读，包括正文、注释、题干等内容。做题时，要依据题干所涉及的文本范围进行细读。代入法是考场上的重要方法，几乎每一道题均可代入原句、原段中去检验，要注意此法的运用。下面的训练以两篇文言文为一组，每组用时为3035分钟。综合训练1阅读下面的文言文，完成文后题目。(18分)戚元鲁墓志铭曾巩戚氏宋人，为宋之世家。当五代之际，有抗志不仕、以德行化其乡里、远近学者皆归之者，曰同文，号正素先生，赠尚书兵部侍郎。有子当太宗、真宗时为名臣，以论事激切至今传之者，曰纶，为枢密直学士，赠太尉。有子恭谨恂恂、不妄言动、能守其
2、家法、葬宋之北原、余为之志其墓者，曰舜臣，为尚书虞部郎中。元鲁其子也，名师道，字元鲁。为人孝友忠信，质厚而气和，好学不倦，能似其先人者也。盖自五代至今百有六十余年矣，戚氏传绪浸远，虽其位不大，而行应礼义，世世不绝如此，故余以谓宋之世家也。元鲁自少有大志，聪明敏达，好论当世事，能通其得失。其好恶有异于流俗，故一时与之游者，多天下闻人。皆以谓元鲁之于学行，进而未止，意其且寿，必能成其材，不有见于当世，必有见于后。孰谓不幸而今死矣！故其死也，无远近亲疏，凡知其为人者，皆为之悲，而至今言者尚为之慨然也。元鲁初以父任为建州崇安县尉，不至。以进士中其科，为亳州永城县主簿，又为楚州山阳县主簿。嘉祐六年三月二
3、十九日，以疾卒于官，年三十有五。娶陈氏，内殿承制习之女；再娶王氏，参知政事文宪公尧臣之女；有子一人；皆先元鲁死，而元鲁盖无兄弟。呜呼！天之报施于斯人如此，何也？元鲁且死时，属其僚赵师陟乞铭于余，师陟以书来告。余悲元鲁不得就其志，而欲因余文以见于后，故不得辞也。以熙宁元年某月某甲子，葬元鲁于其父之墓侧，以其配陈氏、王氏。将葬，其从兄遵道以状来速铭，铭曰：行足以象其先人，材足以施于世用，而于元鲁未见所止也。生既不得就其志，死又无以传其绪，曷以告哀？纳铭于墓。(选自曾巩集卷四十二)1对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)() A以德行化其乡里化：教化B能似其先人者也 能：才干C以进士中其科 中：
4、考取D其从兄遵道以状来速铭 速：催促答案D解析速：邀请，请求。2下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A五代时，戚元鲁的曾祖父在乡里享有盛名，德高望重，但是抗逆朝廷，不愿做官。B戚元鲁的父亲叫戚舜臣，做过尚书虞部郎中，一生恭敬勤谨，严守家法。C戚元鲁在学问品行方面精进不止，可惜三十五岁就英年早逝，否则一定能有建树。D戚家是宋代有名望的世家，作者曾巩亲自为戚家不止一个人撰写过墓志铭。答案A解析“抗志”的意思是志节高尚不移，而非“抗逆朝廷”。3把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)其好恶有异于流俗，故一时与之游者，多天下闻人。(4分)译文：_(2)元鲁且死时，属其僚赵师
5、陟乞铭于余，师陟以书来告。(4分)译文：_答案(1)他的喜好和厌恶跟世俗的人有所不同，所以当时跟他交游的，大多是世间有名望的显达的人。(“好恶”1分，状语后置“有异于流俗”1分，“游”1分，“闻人”1分)(2)元鲁将要去世的时候，嘱咐他的同僚赵师陟向我求写一篇墓志铭，赵师陟用书信寄来告诉我。(“且”1分，“属”1分，“乞”1分，状语后置“乞铭于余”1分)4戚元鲁在品行和治学方面有哪些特点？请简要概括。(4分)答：_答案孝友忠信，敦厚和顺，好学不倦，聪明敏达。(每点1分)参考译文戚家是宋人，是宋代的世家。在五代的时候，有一位志节高尚不移、不愿做官、用美好的德行教化乡里百姓、远近求学的人都归附过来
6、的，叫戚同文，号正素先生，死后追赠尚书兵部侍郎。他有个儿子，在太宗、真宗时是一位名臣，凭借议论时事直言深切传颂至今的，叫戚纶，官至枢密直学士，追赠太尉。戚纶有个儿子，谦恭谨慎、言行合乎规矩、能恪守家法、死后埋葬在宋的北原、我替他撰写墓志铭的，叫戚舜臣，做尚书虞部郎中。元鲁就是戚舜臣的儿子，名叫戚师道，字元鲁。元鲁为人孝顺友爱忠诚信义，性情敦厚脾气随和，喜欢学习不知倦怠，才能类似他的祖先。从五代到现在一百六十多年了，戚氏家风积淀深厚，流传久远，虽然他们的官职不高，可是操行符合礼义，像这样代代传递，所以我因此说戚家是宋代的世家。戚元鲁从小就有远大志向，聪慧明白敏捷通达，喜欢谈论当今世事，能透彻分析
7、其中的得失。他的喜好和厌恶跟世俗的人有所不同，所以当时跟他交游的，大多是世间有名望的显达的人。我因此认为元鲁的学问品行，精进却未停止，预料他将会长寿，一定能有所成就，(即使)不体现在当代，也一定会体现在后世。谁能料到他非常不幸地现在就去世了呢！所以他去世的时候，无论跟他生前的关系远近亲疏，所有知晓他的为人的，都替他悲痛，至今说起来还为他悲慨不已呢。元鲁开始时因为他父亲的原因被任命为建州崇安县尉，他没有赴任。后来凭进士登科，做亳州永城县主簿，后来又做楚州山阳县主簿。嘉祐六年三月二十九日，因为疾病死在官任上，年仅三十五岁。娶妻陈氏，是内殿承制教习的女儿；陈氏去世后又娶妻王氏，是参知政事文宪公尧臣的
8、女儿；有一个儿子；都比元鲁去世的早，可是元鲁也没有兄弟。唉！上苍对这个人如此的报答施与，是为什么呢？元鲁将要去世的时候，嘱咐他的同僚赵师陟向我求写一篇墓志铭，赵师陟用书信寄来告诉我。我很悲痛元鲁没能完成他的志向，想通过我的这篇文章彰显给后人，所以我没法推辞他。在熙宁元年某月某甲子，把元鲁安葬在他父亲坟墓的旁边，并让他跟妻子陈氏、王氏整齐地排列在一起。将要安葬的时候，他的堂兄戚遵道通过书信来请求墓志铭，墓志铭文如下：操行足够效法他的先辈，成就足够施于当世之用，可是这些追求在元鲁身上却不曾停止。活着的时候没能完成他的志向，死后又没有子嗣传承他的事业，拿什么来告慰哀思呢？就把这篇铭文放在他的墓旁吧。
9、阅读下面的文言文，完成文后题目。(19分)横渠先生行状宋吕大临先生讳载，字子厚，世大梁人。少孤自立，无所不学。与焦寅游，寅喜谈兵，先生说其言。年十八，慨然以功名自许，上书谒范文正公。公一见知其远器，欲成就之，乃责之曰：“儒者自有名教，何事于兵！”因劝读中庸。先生读其书，虽爱之，犹未以为足也，于是又访诸释老之书，累年尽究其说，知无所得，反而求之六经。嘉祐初，见洛阳程伯淳、正叔昆弟于京师，共语道学之要，先生涣然自信曰：“吾道自足，何事旁求！”乃尽弃异学，淳如也。京兆王公乐道尝延致郡学，先生多教人以德，从容语学者曰：“孰能少置意科举，相从于尧舜之域否？”学者闻法语，亦多有从之者。上嗣位之二年，登用大
10、臣，思有变更，御史中丞吕晦叔荐先生于朝。既入见，上问治道，皆以渐复三代为对。上悦之。会弟天祺以言得罪，乃谒告西归，居于横渠故居。横渠至僻陋，有田数百亩以供岁计，约而能足，人不堪其忧，而先生处之益安。终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，有得则识之，或中夜起坐，取烛以书，未始须臾息，亦未尝须臾忘也。又以为教之必能养之然后信，故虽贫不能自给，苟门人之无赀者，虽粝蔬亦共之。岁值大歉，至人相食，家人恶米不凿，将舂之，先生亟止之曰：“饿殍满野，虽蔬食且自愧，又安忍有择乎！”甚或咨嗟对案不食者数四。 会秦凤帅吕公荐之，诏从之。先生曰：“吾是行也，不敢以疾辞，庶几有遇焉。”及至都，公卿闻风慕之，然未有深知
11、先生者，以所欲言尝试于人，多未之信。会有疾，谒告以归。不幸告终，不卒其愿。 (选自张载集)5对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)()A慨然以功名自许许：期望B登用大臣 登：提升C左右简编 简：选择D不卒其愿 卒：完成答案C解析简：文献典籍。6下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)()A.B.C.D.答案D解析D项连词，尚且。A项副词，于是；介词，通过。B项代词，那种；副词，加强语气，表反诘。C项连词，表修饰；连词，表并列。7把文中画线的句子翻译成现代汉语。(9分)(1)孰能少置意科举，相从于尧舜之域否？(3分)译文：_(2)苟门人之无赀者，虽粝蔬亦共之。(3分)译文：_(
12、3)吾是行也，不敢以疾辞，庶几有遇焉。(3分)译文：_答案(1)谁能够稍微放下考科举的念头，追求尧舜(那样)的境界呢？(疑问句式1分，“置意”“域”各1分)(2)如果(遇到)没有钱财的学生，即使是粗茶淡饭也会一起享用。(定语后置句式1分，“苟”“粝蔬”各1分)(3)我这次去京城，不敢因为疾病推辞，希望有(得到重用的)机会。(每小句1分，重点译出“是”“辞”“庶几”)8横渠先生治学有哪些特点？根据文意概括回答。(4分)答：_答案由博学转向专一。勤学善思。(每点2分)参考译文张载，字子厚，世代是开封人。少年时代丧父而自立，没有什么不学的。与焦寅交游，焦寅喜欢谈论军事，张载听后很高兴。张载十八岁，豪
13、爽期望建立功名。(二十一岁那年，)以书信拜谒范仲淹。范仲淹一看就知道他是一个有远大抱负的人，想要成就他，于是告诫他说：“儒学之士自有名教感到可乐，为什么要谈论兵事呢？”因此，劝告他读中庸。张载读了这本书，虽然喜欢读，还以为不满足，于是又访寻学习佛教、道家之书，长年累月探究这种说教的深刻含意，无所收获，便反过来求之于六经。嘉祐初年，在京城见到洛阳程颢、程颐二兄弟，和二程共读道学要义，张载精神焕发地、很自信地说：“我求得的道义已满足了，没有什么其他的事值得追求的了。”于是全部抛弃了其他的学说，淳朴诚信学道。京城的王乐道曾经延请他到郡学，先生多以道义教化人，他从容对学习的人说：“谁能够稍微放下考科举
14、的念头，追求尧舜(那样)的境界呢？”学习的人听到后效法他的话，也多有人跟从他。皇上继位的第二年，提升重用大臣，想有所变更。御史中丞吕晦叔在朝廷上推荐先生。他入朝见到皇上，皇上问他治国之道，他以逐渐恢复夏、商、周三代回答皇上。皇上很高兴。适逢张载之弟天祺因为话语得罪权贵，受牵连，先生向皇上请求向西归还，在故居横渠居住。横渠很偏僻，有数百亩田地的收成供他生活，节俭能满足，没有生活的忧虑，先生生活在那里很安定。整天端端正正坐在一间屋子里，座位左右都是书籍，俯身读书，仰望思考，有所心得就记下来，有时候半夜起来坐着，点着蜡烛写作，从没有一会儿停止过，也从没有一会儿忘记过。又认为教学生必能养学生然后学生才信服，所以虽然贫穷不能自给，如果(遇到)没有钱财的学生，即使是粗茶淡饭也会一起享用。正值年岁歉收，到了食人的地步，家有孬米不舂，将要去舂米，先生赶快制止并说：“死尸遍野，虽然吃粗食且已经很惭愧，又怎么忍心选择呢？”甚至经常面对饭桌感叹不吃。适逢秦凤帅吕公推荐他，皇帝下诏，先生听从去了。先生说：“我这次去京城，不敢因为疾病推辞，希望有(得到重用的)机会。”等到到了京城，公卿知道后都羡慕他，然而没有人能深深了解他的，先生曾经用他所想要说的话试别人，很多人不相信他的话。适逢有病，谒请归家，不幸去世，没有完成他的心愿。