1、规范演练101(2019四川南充三模)孔子是无神论者，他曾说子不语怪力乱神。而董仲舒结合阴阳家学说创造性地提出君权神授、天人感应等学说。这一变化反映了()A董仲舒的学说背离儒家思想B儒学已不再适应时代的要求C孔子的思想不被当时所认可D儒学适应社会发展做出调整解析：根据材料可知，孔子是无神论者，董仲舒提出君权神授、天人感应等学说，反映儒学根据社会发展需要做出了调整，故D项正确，B项错误；董仲舒发展了儒家思想，而不是背离儒家思想，A项错误；材料没有体现孔子的思想不被当时所认可，C项错误。答案：D2(2019山东济南一模)西汉文帝时，申公、韩婴皆以传诗被任命为博士；景帝时，胡母生、董仲舒以传公羊春秋
2、被任命博士。由此可以推知汉初()A经学地位上升成为入仕之途B品行成为选官的主要标准C黄老之学逐渐淡出历史舞台D儒学逐步取得了独尊地位解析：“以传诗被任命为博士以传公羊春秋被任命博士”表明经学地位上升成为入仕之途，故A项正确；根据材料“诗”和“公羊春秋”说明是经学不是品行， B项错误；根据所学，汉初文帝景帝时推行黄老之学， C项错误；儒学取得了独尊地位是汉武帝时期， D项错误。答案：A3(2019江苏南京二模)清华大学教授刘桂生指出，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，其用意只在于确立儒学在官学与朝廷政治中的地位，不许其他学派分沾。读书人若要研究，尽可自便，只是不能用来猎取功名富贵。他认为汉代()A推
3、行独尊一统的文化政策B中央的权威遭到严重挑战C包容诸子百家的学术思想D百家争鸣具有强大生命力解析：“读书人若要研究，尽可自便，只是不能用来猎取功名富贵”表明汉朝在学术上对儒家思想以外的诸子百家思想采取包容的态度，故C项正确，A项错误；“其用意只在于确立儒学在官学与朝廷政治中的地位”表明中央的权威没有受到削弱，B项错误；“罢黜百家，独尊儒术”结束了百家争鸣的局面，D项错误。答案：C4(2019广东汕头二模)东汉史官班固认为长安的山河天险孕育了秦朝的暴政，西汉建都长安只是权宜之计，而东汉都城洛阳是周公“制礼作乐”的地方，是天下的中心，定都于此接续了正统，迎来了太平盛世。班固论证东汉合法性的理据反映
4、出()A秦朝暴政与地理环境密切相关B东汉延续了西汉的主流思想C都城选址不当导致了西汉灭亡D东汉恢复了西周的礼乐制度解析：据材料“东汉都城洛阳是周公制礼作乐的地方，是天下的中心，定都于此接续了正统”可知体现的是东汉延续了董仲舒新儒学的主张，故B项正确；秦的暴政属于制度的结果，A项错误；西汉灭亡是阶级矛盾激化的结果，C项错误；东汉恢复了西周的礼乐制度的说法不符合史实，D项错误。答案：B5(2019北京丰台区一模)汉武帝时期，官员审判案件时如果没有法律明文规定，可以将诗书礼易乐春秋等经义作为判案依据，史称“春秋决狱”。这说明()A“六经”收录大量法律文献B儒家伦理成为治国的重要依据C汉武帝推崇依法治
5、国的理念D汉代司法审判充满了人文色彩解析：审判案件是治国的重要方面，与材料中汉武帝时期将儒家思想引入司法审判，“经义作为判案依据”相符，故B项正确；“六经”是儒家经典，法律文献与材料中“经义作为判案依据”不符， A项错误；汉武帝独尊儒术，而非推崇依法治国， C项错误；材料体现的是汉代司法审判受到儒家思想的影响，未涉及人文色彩， D项错误。答案：B6(2019河北石家庄二模)汉代画像砖蕴含着丰富的历史信息，如图1图3所示。这表明汉代 ()A外儒内法得到推行B儒家学说影响广泛C仁政观念深入人心D儒家思想的官方化解析：儒家思想经过西汉董仲舒改造后，“三纲五常”等思想成为社会的主流思想，于是出现了“长
6、袖乐舞”“讲学传经”“养老图”等社会现象，故B项正确；三幅图片反映的都是儒家思想的内容，没有体现“内法”，A项错误；三幅图片都是反映的民间社会现象，并非“仁政”思想、儒学官方化的体现，C、D两项错误。答案：B7阅读材料，完成下列要求。材料一春秋卓越地贯通了伦理学和形而上学的内容。孟子早已说过，他相信孔子在编订这部编年史时把支配万物的上天的准则运用于人类历史的进程。由于董仲舒，孔子博得了处于历史中心的圣人素王的位置，他(董仲舒)从这些不变的准则出发，以微而婉的方式简洁地表达了对人们的行为的褒贬。伦理学和形而上学的结合关乎对他们的品质的评判，这一点很可能给当时的统治者留下了强烈的印象。摘编自费正清
7、剑桥中国秦汉史材料二当近代知识分子第一次从全球的范围内审视中国时，他们看到的是一个被理学统治的中国。近人所理解的儒学，在很大程度上只是理学，要求被理学统治了一千年的中国的知识分子不以理学的眼光看待儒学，几乎是不可能的。新文化运动打倒“孔家店”，这店里的东西恐怕很难有哪一件是真正属于孔子的，“孔家店”实际上是没落的封建意识形态的代表，“孔家店”实际上是理学店。摘编自刘孟骧中国儒学史话(1)根据材料一并结合所学知识，概括董仲舒思想的特点及其成因。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出汉代和新文化运动时期儒学地位变化的相同之处，并对此进行简要评价。解析：第(1)问第一小问，董仲舒的思想既继承了孔孟
8、思想，又与当时其他思想相结合，糅合了法家、道家等思想；第二小问，之所以出现这样的特征，与当时的汉武帝要求大一统的现实密切相关，同时也与儒家、法家、阴阳五行家和道家思想的发展以及融合特征有关系。第(2)问第一小问，汉代和新文化运动时期，儒家思想地位都发生了很大的改变，人们对儒学的看法，发生了很大的逆转；第二小问，从汉代兴起的儒学，贯穿整个封建社会，我们可以看出儒家思想具有顽强的生命力，蕴含了中华思想文化的精华，当然，其糟粕成分也逐渐阻碍社会的进步，导致了近代对儒家思想的批判，所以思想应该不断适应时代的要求而改变。答案：(1)特点：重视传承与借鉴孔孟之道；思想体系具有杂糅性；辩证分析人的行为和神化君主。成因：董仲舒将道家、法家、阴阳五行家的一些思想糅合到儒学思想之中；孔孟思想有利于维护专制统治；迎合了汉武帝大一统，提升了君主地位。(2)相同之处：促使儒学地位发生巨变；社会对儒学的看法发生逆转。评价：儒学地位的变化，既能说明儒学具有顽强生命力，也说明其糟粕部分阻碍了社会进步；其思想应该不断适应时代的要求而改变。