1、包身工学案编写人：余炎 审核人：罗义芳 编写时间：2013年10月18日组别： 姓 名： 学案评价： 【学习目标】1、了解报告文学的特点2、把握文章的结构线索，学习本文综合运用多种表达方式和点面结合的写法3、认识包身工制度的罪恶，认识帝国主义及封建势力残酷压榨中国劳动人民的罪行【学习重点】 本文的表达方式和点面结合的写作方法【学习难点】典型场面、人物描写和抒情议论片段所表达的深层意思，语言特色【学习课时】 一课时【学习方法】初读课文，字词过关，了解大意；再读课文，划出交待时间的句子，理清思路；精读课文，圈点批注，画出描写包身工生活和作者议论抒情的语句，品味语言，体悟感情【知识链接】1、作家名片
2、夏衍：原名沈端先，浙江杭县人。著名剧作家、电影艺术家、社会活动家。早年留学日本，1927年加入中国共产党。曾参加太阳社，是左翼作家联盟的发起人之一。抗日战争时期，主编救亡日报和重庆新华日报副刊。解放后，任全国文联常务委员、文化部副部长等。曾写过许多作品，代表作有上海屋檐下、法西斯细菌考验等话剧剧本，并把小说祝福林家铺子等改编为电影文学剧本。2、 资料辅读包身工是中国最早的报告文学的代表作。时代背景包身工1935年写成，1936年发表。1927年，作者在上海认识了一些在纱厂工作的朋友，了解了一些纱厂工人的情况；1929年，从做工人运动工作的同志那里知道了一些包身工的非人生活情况。“一二八”战事后
3、，为了写女性的呐喊电影剧本，又搜集了一些包身工材料，对二十世纪帝国主义经营的工厂里，还公然保存封建奴隶制度非常愤怒，决心深入调查，打算彻抵揭露。由于纱厂工人的热心帮助，作者深入工厂实地观察调查了三个月，获得了大量第一手材料。包身工旧社会一种变相的贩卖奴隶的形式。被贩卖的多是女孩子由承办人送到工厂做工，无人身自由，所得工资全部归承办人所有，在这种形式下做工的人也称包身工。包身工是指二三十年代（时间），在上海东洋纱厂里（地点），为外国人工作的女工（工作性质）。因为这些女工在进厂时已经签订了卖身契，失去了人身的自由权，所以被称为“包身工”。以“包身工”为题，点明文章以包身工问题为中心；同时也暗示文章
4、的中心思想：写包身工的悲惨生活，揭露“包身工”制度。报告文学：报告文学，是文学体裁的一种，散文的一类，是文艺通讯、速写、特写的总称，是文学创作中的“轻骑兵”。它是一种直接取材于现实生活中有典型意义的真人真事，经过适当的艺术加工，迅速地反映现实生活的文学品种。报告文学可以写人，可以写事，也可以写问题。包身工属于第三种，写问题。因为它是“报告”，就要求所反映的真人真事；又因为它是“文学”，就要求反映出来的真人真事是有典型性的，允许一定的艺术加工。(同类题材有初中的地质之光、谁是最可爱的人)其特点：新闻性（不同于一般文章）、文学性（不同于一般工作报告、社会调查）、真实性（不同于其他文艺创作）、政论性
5、。【学习过程】一、基础积累蠕动（ ） 拎着（ ） 舀水（ ） 游说（ ） 惺忪（ ） 荤腥（ ） 嘈杂（ ） 簿子（ ） 籼米（ ） 褴褛（ ） 揩地板（ ） 搽粉（ ） 锭子（ ） 皮辊（ ） 莴苣（ ）骷髅（ ） 谄媚（ ） 怔住（ ） 栅栏（ ） 蹒跚（ ） 相称（ ） 称赞（ ） 弄堂（ ） 摆弄（ ） u 打墙圈（ ） 执拗（ ） 拗口（ ） 拗开（ ） du 懒抹桌子（ ） 抹杀（ ） 拐弯抹角（ ）二、速读课文，整体感知包身工信息档案卡片年龄十五六岁性别女绰号芦柴棒、猪猡、娼妓等工作单位上海东洋纱厂工作时间长达12个小时以上工作环境三大威胁（音响、尘埃、湿气）三大危险殴打、罚工钱
6、、停生意居住条件十七八个人挤在一起，蜂房般的格子铺，鸽子笼一般，充满了汗臭、粪臭和湿气饮食条件两粥一饭（乡下用来喂猪的豆腐渣熬成的稀粥和烂菜叶）劳动待遇每天三角八分（成年人的三分之一）来历（身份） 贫苦农村少女从你收集到得信息中，可以看出包身工过着怎样的悲惨生活明确：劳动强度最重、地位最低、待遇最差、痛苦最深、猪狗般的非人生活三、合作交流，问题探究1、包身工们过着这种猪狗不如的生活，在她们的辛苦劳作之下，谁是最大的受益者？明确：带工老板、日本资本家（ “芦柴棒”：两年来带工老板从“芦柴棒”身上实际已收入二百三十元钱了。第三年若按第二年末的日工钱三角八分计算，并且就算是“芦柴棒”一年仅干340天
7、，带工老板三年从她身上的收入是359块，除去包身费二十块，带工老板从“芦柴棒”身上至少榨取纯利润339块。）2、日本厂家为何特别愿意大量雇佣包身工？（1）廉价（工资不及同类男工的三分之一）（2）安全（与外界隔绝，不受外界工潮的影响）（3）可靠（身体属于带工老板，没有做或不做得自由）3、形成包身工制度的根源是什么？ 明确：帝国主义经济侵略，加速了中国农村破产，抵抗不了水旱自然灾害；农村破产造成大量劳动力流入城市。帝国主义和中国封建势力勾结起来拼命压榨剥削。总之，半殖民地半封建的反动统治，是使农村少女变成双重奴隶的社会根源。作家为什么要写这篇报告文学？作者到底想揭露什么？（体会主题）揭露帝国主义和
8、中国封建势力相互勾结残酷压榨包身工血汗的罪行，控诉这种不人道的制度，并预言黑暗终将过去，黎明必将来临。齐读结尾三段，再次体会作者的思想感情：控诉、义愤、同情、沉痛等四、体会下面几处的语言特点，看看它们对表述情感的作用 （1）蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了。说“生物”而不说“人”表明包身工无人的尊严，过着非人的生活（2）蓬头，赤脚，一边扣着钮扣，几个还没睡醒的“懒虫”从楼上冲下来了。倒置的语序，强调紧张、忙乱之极（3）去游说那些无力“饲养”可又不忍让他们的儿女饿死的同乡当时养育女孩，如同喂养生畜一样，说明中国农村经济日益凋敝，人们艰难生存的情况。同时饲养小姑娘，揭露资本家把包身工池牲口，役使
9、她们以牟取暴利的残忍性。（4）有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。 “慈祥”：反语。揭露带工老板假仁慈真狠毒的嘴脸。佳肴：本指好菜，此处指用盐浸的烂菜叶，强调包身工饮食的恶劣。（5）所以包身工是一种“罐装了的劳动力”，可以“安全地”保藏，自由地使用，绝没有因为和空气接触而起变化的危险。比喻。罐装了的食品与空气隔绝。这里意为包身工永远没有和外界接触的机会，无从接受革命思想，不会反抗资本家，资本家可以安全自由使用。（6）黑夜，静寂得像死一般的黑夜！但是，黎明的到来，毕竟是无法抗拒的。含蓄地表明对光明必将到来的坚定信心，给人以深深的启迪。（7）索洛警告美国人当心
10、枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂用警告表达义愤之情，表达对日本帝国主义资本家及其走狗的愤怒之极。三、拓展阅读让“包身工”永远成为历史“陈迹”（陈凤庚）“我好累”5月30日深夜，广州市海珠区一家服装厂35岁的女工甘红英死在出租屋。医生注明：死亡原因是猝死。此前，从5月27日到30日，工厂为了赶活，甘红英每天都是从早上工作到次日凌晨。四天工作时间达54小时25分钟，累计加班逾22小时。她生前常提到自己“想好好睡上一觉”。甘红英原是四川一名女教师，因幼儿园停办南下打工。(6月2日南方都市报) 1936年夏，剧作家夏衍发表了他一生唯一的报告文学包身工，小时候我在语文课本上
11、读过，对吃人的包身工制度深恶痛绝。今读甘红英之死，越读越象读一篇新版包身工。包身工们在日本人办的工厂“三井系”里，“生活如猪猡”，宿舍是“七尺阔，十二尺深”，平均居住面积0.6个平方，甘红英的宿舍宽敞些，但“房间外侧临近臭水沟，异味很大，屋里肮脏杂乱，连一盏灯都没有”；包身工4点1刻起床，5点上工，中餐及午休一小时，下午6点收工，每天12小时强劳动，甘红英连续三天工作都超过了14小时，最后一天“坚持不住了”，是10小时20分钟；包身工面临“殴打、罚工钱、停生意”三大危险，“甘红英们”被打的危险基本可以排除，但扣工资、开除还是家常便饭；包身工“生死疾病，一听由命”，甘红英的生命权也没有多少保障，
12、以至于劳累死。唯一不同的是，我们生活在一个人民当家作主的时代和国度，有强大的政府和公正的司法为累死的甘红英讨“说法”，有如我一样疾恶如仇的时评作者为她鼓与呼。 就在昨天的南方都市报上，也有一个员工劳累死的报道：深圳华为公司25岁的四川员工因长期加班，劳累过度死亡。这种“巧合”，似乎告诉我们还有多少私企的员工在过度透支自己的生命。也许有人说，他们是为了生存，多挣工资。可报道分明告诉我，3、4两个月，除去伙食费，甘红英净收入1700元，月工资只有850元。在私企打工，你不按工厂的“纪律”加班，老板一罚款，你是所得无几的。 一个月前的“五一”节期间，媒体报道了各地的劳动保障部门纷纷提醒劳动者莫忘加班
13、费，要维权等等。今天的信息日报就有一条工人维权的新闻10名工人拒绝超时加班，被指煽动“罢工”遭解雇，看标题，就知道结果了。夏衍笔下的包身工是“替带工赚钱的机器”，今天个别企业的个别老板又何尝不是把工人当作廉价的机器？劳动保障法在许多工厂是不管用的。不知劳动保障部门有没有办法对付这些黑心的企业？ 1959年，夏衍先生在从“包身工”引起的回忆中写道：“对现在的年青工人来说，大概这些都已经是历史上的陈迹了，在那个悲惨的时代，今天的青年人还没有出世。那么，我想，回头来知道一点过去的事情，应该更深刻地感到作为一个毛泽东时代工人的幸福。”“想好好睡上一觉”的甘红英终于永远的睡去了，已经作古的夏衍先生假如在
14、另一个世界采访甘红英，知道距上海的包身工70年之后，还有少数“陈迹”在广东出现，恐怕又会拿起笔来的。我坚信：在今天的社会制度下，想靠“包身工”发财的老板终究会受到法律和道德的制裁！我们有能力让包身工永远成为历史的“陈迹”。山西黑砖窑“现代包身工”事件谁来救救我们的孩子？我们是那些不幸被骗到山西黑窑场做苦工的孩子们的父亲，我们的孩子因为年龄小、涉世未深，只身在郑州火车站、汽车站、立交桥下、马路边等地方被人贩子或诱骗或强行拉上车，以500元的价格被卖到山西黑窑场做苦工。自孩子失踪以来，我们放弃了一切，背井离乡，走遍大江南北寻找孩子的下落。在历经艰难的寻找之后，我们终于得到了确切的消息，孩子是被人贩
15、子卖到山西黑窑场做包身工了。我们不顾自身的安危，多次潜入当地，甚至扮成打工者进行卧底，终于了解到山西省临汾市、永济市是窑场比较集中的地方。尽管无数次设想过孩子所处环境的险恶，但真正的走进大山深处，穿过重重围墙，看到那些不幸的孩子时，我们还是被眼前的情景惊呆了：在这些手脚并用、头发长的像野人一样的孩子中间，有的已经整整和外界隔绝了七年，有的因逃跑未遂被打致残，这还不算，有的孩子还被监工用烧红的砖头把背部烙得血肉模糊（后被人救出在医院救了数月也未痊愈），他们每天工作十四个小时以上，还不让吃饱饭，有时因劳累过度，稍有怠工，就会被监工随手拿起的砖头砸的头破血流，然后随便拿起一快破布一裹了之，继续干活，
16、至于拳打脚踢，棍棒侍候更是家常便饭，更有甚者有的孩子被打手打成重伤，也不给医治，让在窑场自行治愈，如不能自愈或伤情恶化，奄奄一息时黑心的工头和窑主就把被骗的苦工活活埋掉。这些孩子身上都因为长期不洗澡长满了牛皮癣似的皮屑，他们最小的只有八岁，八岁的孩子为了一顿饱餐是那么顺从，每天都干着成人都难以承受的重活。他们被限制了人身自由，全天候有监工或打手巡逻站岗。看着他们一双双恐惧无助的眼睛，我们的心在滴血。每一位有良知的人，看到此情此景，都会想把他们都救出去，可是我们身单力薄，力量太有限，无奈之下，我们只能尽可能地解救我们河南籍的孩子，对那些湖北、四川等外省的孩子，我们为无力改变他们的命运而愧疚，经过
17、多方协调，先后有四十余名不慎落入虎穴的孩子，被我们费尽周折解救出来，回到了自己父母身边。而且通过照片辨认，他们也给我们带来了令人振奋的消息，我们中的有些孩子曾经是他们的工友。但由于找孩子的人多，黑心窑主警惕性极高，稍有风声，就会把他们秘密转移到其它窑场，这给我们的寻子工作带了更大的难度。男儿有泪不轻弹。获救孩子身上的累累伤疤，让我们一次次的落泪，我们不知道这些稚嫩的生命曾经经历了怎样的劫难，我们更不知道我们的孩子正面临着怎样的危险，我们是父亲，我们要救出我们的孩子，可是在大山深处，陌生的环境，窑主消息的灵通，使我们的寻子之路难上加难，我们的力量太薄弱了，我们的孩子随时都面临着生命危险。我们只有
18、求助于政府。我们的足迹踏遍了山西方面的乡、县、市的公安、劳动等部门，但令我们心寒的是，乡派出所不仅置之不理，还百般阻挠刁难我们带走已经解救出来的孩子，而且窑主对我们进行威胁恐吓时坐视不管。而县公安局领导在接到上级公安机关的敦促后，给我们说，孩子是在河南丢失的，强制用工的窑主也是河南人，你们应该回河南报案，只要你们河南警方出面，我们会全力配合。无奈之下，我们只有风尘仆仆地回到河南，而我们河南的警方却表示爱莫能助，他们解释说,我们的孩子只是被强制监禁非法用工，没有造成命案，够不上立案条件，再说按照法律规定，案发地在山西，应该由山西警方去解救。另外据我们了解，拐卖孩子的犯罪嫌疑人之一杨某因把拐卖来的
19、人打伤致残已经被山西警方刑事拘留，而山西警方却还说证据不足无法立案。很明显这是一个有组织的犯罪团伙，他们每天都在搜罗目标，以各种手段从郑州或其它地方把人拉到山西黑窑场，目前在山西黑窑场的包身工中仅孩子就有一千多人，其中河南籍的就有四百多人。如果这种犯罪再得不到制止，那么每天还会有人在丢失，将严重影响社会的安定。当我们走出公安机关的大门时，心情无比沉重。人命关天啊，作为弱势群体，我们都能够不畏艰难险阻，查找到线索，但却因公安部门的互相推诿，寻子工作只能中断。在这个人人喊和谐的法制社会里，对生命的尊重体现到什么地方？漫漫寻子路，我们还要走多远？在渺茫的寻子路上，有的孩子的父母含恨离世了，有的精神崩溃了，我们是和孩子血脉相连的亲人，无论多难，我们都不会放弃。但我们的孩子呢，那些弱小的需要呵护的生命，在这狂风暴雨的摧残之下，他们还能坚持多久？孩子的生命安全刻不容缓，谁来救救我们的孩子？在被两地政府互相推诿之后，我们又该向谁求助？十万火急，人命关天，谁来帮帮我们？四百余位失子父亲泣血的呐喊