1、第13单元 中国古代的思想与科技考试时间：50分钟满分：100分一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1有的学者将春秋战国时期的各种思想流派分别描述为：“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会”“拥有仁爱之心的文化人的学派”。这些流派按顺序排列应是()A儒、道、墨、法 B道、法、儒、墨C法、儒、道、墨 D道、法、墨、儒2美国前副总统戈尔因关心环保议题，开拍纪录片难以忽视的真相，记录地球生态所将面临的浩劫，而获得2007年诺贝尔和平奖。面对地球生态环境遭到破坏，你认为中国哪一思想学派最能回应此议题？()A道家 B墨家 C儒家 D法家318世纪欧洲的启蒙学者
2、认为：中国朝廷的目标是人民的幸福。如果背离这个目标，人民就会造反和革命，直至把它推翻。下列不能体现此思想的是()A“民贵君轻” B“君舟民水”C“君权神授” D“为政以德”4李世民发动玄武门之变，杀皇太子李建成，逼父皇李渊退位，李世民违反了()孔子的“礼”董仲舒的“三纲五常”宗法制孟子的“民贵君轻”思想A B. C D.5春秋时期，孔子创立了儒家学派，提出了儒家思想。儒家思想能成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于() 其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善封建统治者的大力提倡宗教思想始终没有得到广泛传播封建官办教育对儒家思想的大力传播 A B C D6(2012
3、届广东韶关调研文综)禅宗语云：“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”与此主张类似的古代思想家是()A孔子的仁恕学说 B朱熹的理学C董仲舒大一统主张 D王守仁的心学7王守仁主张“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，其本质意图是()A克服程朱理学的弊端 B挽救封建统治危机C修身养性，崇尚道德 D实现儒学的道德化8梁启超读到一本书时说：“在卢梭民约论前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。撰者固自负，亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。”这本书是()A日知录 B.明夷待访录 C变法通议 D.天下郡国利病书9焚书答耿中丞说：
4、“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为愿学孔子之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤？”李贽此话的含义主要是()A批判摧残人性的孔子思想B肯定人皆有独立思考权利C揭露道学家们的虚假面目 D主张亲身实践并学以致用10(2012年广州珠海质检)培根说：“(两宋时期)这三种东西曾经改变了整个世界事物的面貌和状态：第一种在文字方面，第二种在战争上，第三种在航海上。”这里所说的“第一种东西”是我国古代的()A火药 B造纸术 C印刷术 D指南针11与前代相比，宋代藏书家的人数大增，藏书数量最多者超过十万卷。与之相关的因素
5、是()A小说在社会上流行 B.造纸术的发明C对外文化交流频繁 D印刷术的进步12(2012年山东济南一中高三月考)将“神舟”六号成功送入太空用的是“长征火箭”，中国早期的“火箭”与现在的火箭虽然相差甚远，但都是利用反冲运动的原理，如果你要查找火药武器的最早记录，应该查阅()A史记 B汉书 C唐书 D清史稿题号123456789101112答案二、非选择题(本大题共2小题，第13题26分，第14题26分，共52分)13(26分)(2011年广东深圳松岗中学高三测试)阅读下列材料，回答相关问题：材料一子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 论语材料二古之欲明明德于
6、天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。大学材料三圣人千言万语，只是教人从天理、灭人欲 。 朱子语类材料四知识即美德，愚昧是万恶之源。苏格拉底请回答：(1)根据材料一，归纳其论点(不可摘抄原文)。(4分) (2)根据材料二，概述影响中华民族几千年的儒家社会道德观。(6分) (3)根据材料一、材料二、材料三，结合所学，列举汉代儒家思想的新发展。 (4分)(4)根据以上材料，结合所学，归纳西方在精神文明方面从古代到18世纪发展的主题及主要趋势，并对比归纳中国传统文化在政治上的发展趋势。(6分) (5
7、)根据材料，结合所学，归纳东方孔子和西方苏格拉底在社会道德建设上的相同点。(6分)14(26分)阅读下列材料：材料一“前三代吾无论矣，后三代，汉唐宋是也。中间千百余年而独无是非哉，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。然则予之是非人也又安能已！夫是非之争也，如岁时然，昼夜更迭，不相一也。昨日是今日非矣，今日非而后日又是矣。虽使孔子复生于今，又不知作何是非也，而遽可以定本行赏罚哉！”李贽藏书世纪列传总目前论材料二穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳，故举衣与饭，而世间种种自然在其中。非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同者也。李贽焚书答邓石阳书材
8、料三夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。如服田者，私有秋之获，而后治田必力；居家私积仓之获，而后治家必力；为学者利进取之获，而后举业之治也必力，此自然之理，必至之符，非可以架空而臆说也。李贽藏书德业儒臣后论材料四童心者，真心也，若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心，失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。李贽焚书童心论材料五王阳明认为，人的良知就是草木瓦石的良知，若草木瓦石无人的良知，不可以为草木瓦石矣。岂惟草木瓦石为然，天地无人的良知也不可为天地矣。 请回答： (1)前四则材料分别反映了什么思想？对儒学进
9、行了怎样的揭露和批判？(12分) (2)结合相关史实分析材料四与材料五中的观点有何不同？(10分) (3)简要评述李贽的观点。(4分)单元质量评估(十三)1D解析：“全面归服自然的隐士派”映射了道家的“无为”思想，排除A、C两项。与“拥有仁爱之心的文化人的学派”对应的是儒家，因为它体现了“仁”的思想，排除B项。D项是正确答案。2A解析：题干的主题是环保问题，因人类的过度开发而导致人与自然的矛盾突出，主张人与自然的和谐。道家认为“道”为万物的本原，无为而为，与题意相符。3C解析：题目的本意是要找出体现中国统治者与人民之间和谐关系的政策。C项不能体现统治者与人民之间相处的和谐性。4C5.D6D解析
10、：题干体现了关注个体自身修养可以彻底觉悟，与陆王心学强调的“发明本心”“致良知”相似。7B解析：思想是为政治服务的。王守仁作为地主阶级代表人物，其思想本质意图是挽救封建统治危机。8B解析：日知录天下郡国利病书明夷待访录是我国明末清初启蒙思想家们的作品，前两部作品作者都是顾炎武，第三部作品作者是黄宗羲，变法通议是梁启超本人的作品。从“亭林亦复推重”反映出顾炎武(人称亭林先生)也非常赞赏这本著作。所以答案是黄宗羲的明夷待访录，黄宗羲的思想对近代维新思想家们产生了重大的影响。9B解析：材料否定孔子的绝对权威，认为不要把孔学神化，要有自己的见解。因此选B项。10C解析：在文字方面改变世界事物的面貌和状
11、态，指的是印刷术的作用。11D解析：北宋毕昇发明了活字印刷术。活字印刷节省印刷费用，大大提高了印刷效率，因此出现藏书数量最多者超过十万卷的现象。造纸术发明与改进是在汉朝，不符合题意。小说在社会上流行是在明清时期，对外文化交流频繁与材料反映现象无关。12C解析：根据所学，唐代人们在炼丹制药时偶然发明了火药。唐朝末年火药已应用于战争。查找火药武器的最早记录，应该查阅唐书。13(1)反对暴政，主张“克己复礼”(或主张德政，克己复礼)，以礼治国。(4分)(2)修身、齐家、平天下(围绕该主旨的说法都可以)。(6分)(3)大一统思想；“君权神授”、“天人感应”思想和“罢黜百家、独尊儒术”思想。(4分)(4
12、)西方：人文精神不断发展。儒家思想成为正统思想并发展为服务于专制政治。(6分)(5)都强调道德的重要；都主张通过教育劝化人。(6分)14(1)材料一主张“不以孔子之是非为是非”，反对封建正统派“以孔子之是非为是非”的观点。表现了反传统、反教条的精神。(3分)材料二中认为穿衣吃饭是百姓生活的根本大计，是人伦所在。批判了理学家的“存天理，灭人欲”的说教。(3分)材料三在批判理学家的“天理”“道心”的同时宣称“自私”是人的天性。(3分)材料四提倡人的“真心”“真人”，要求个性解放。(3分)(2)李贽要人保持童心，反对义理，以为义理会蒙蔽童心，义理懂得越多，童心就丧失得越多。(5分)王阳明要人“致良知”，认为良知即是义理，义理的标准是良知。(5分)(3)李贽生活在理学占统治地位的时代，其观点具有浓厚的反正统意识，对正统思想进行了大胆的挑战，开启了明清之际思想的活跃局面。他所宣扬的自私具有反对“灭人欲”的维护个人利益的合理价值。(4分)版权所有：高考资源网()
