1、鄂东南省级示范高中教育教学改革联盟学校2021-2022学年高一上学期期中联考语文试卷考试时间：2021年11月17日下午 14:30-17:00 试卷满分：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子、表示亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸缩，大到数不清，真是天下可成一家。为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局
2、不是一捆一捆扎清楚的柴（西洋团体格局），而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时闻某一地点所动用的圈子是不一定相同的。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的、和未来的人物。这个网络像个蜘蛛网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系
3、罢了。当我们用这体系来认取具体的亲亲戚戌时，各人所认的就不同了。我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女。因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的，每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。在传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓、抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依
4、着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子一般的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴，岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔。”中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。在孩子成年了住在家里都得给父母膳宿费的西洋社会里，大家承认团体的界限。在团体里的有一定的资格
5、；资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷热的问题，而是权利问题。在西洋社会里争的是权利，而在我们却是攀关系、讲交情。以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。（选摘自费孝通乡土中国差序格局）材料二：差序格局是以血缘关系为基础，以家族制度为手段存在下来的。在任何社会，血缘关系都是存在的，但并不是任何社会的血缘关系都被强加有同样的义务。中国人的血缘关系深受儒家孝悌思想的影响，每个人都被儒家思想在血缘关系的网络中安排了具体的道德义务，而
6、家族制度进一步在组织和制度上强化了这种义务。西方的宗教信仰和国家观念则大大削弱了血缘关系中的这些义务。因此，中国传统社会血缘关系的义务与西方社会血缘关系的义务有所不同，这就是费老讲中国传统社会是“差序格局”，而西方社会是“团体格局”的理由。但在今天的中国农村，家族的力量已基本上消失了，特别是以族规家法为代表的宗族制度早已不再存在。而儒家“孝悌”思想在现代传媒和市场经济的冲击下，也不大有道德约束力。这种情况下，构成附着在传统中国血缘关系上的道德义务越来越弱，以至于与西方社会相差不多了。这时候，我们不应再说中国农村社会结构是“差序格局”的。与“差序格局”解体相一致的是农民人际联系的日渐广泛，姻亲关
7、系的重要性在许多农村已远远超过宗亲，朋友同学关系越来越多，类似的人生经历、共同的业余爱好、一致的经济利益、相近的年龄等等，都正在构成农村人际关系的主流。以前农村人情往来大都是宗亲与烟亲，现在人情中朋友的比重则越来越大。农民越来越成为社会各个朋友圈子的一部分，而不再只是宗族圈子的一员。朋友圈子是团体格局的，如徐勇所说“圈子内的人具有一定的平等和互利性”。重要的是，在差序格局解体的时候，人们自己选择关系，这种选择的关系，依他们的理性算计。市场经济和现代传媒则为农民提供了进行理性算计地交往朋友的理由。人际关系与经济利益越来越紧密地挂上了钩，人际关系变得越来越理性化了。当前农村普遍的人口流动和农民的贫
8、困化进一步强化了农村人际关系理性化的趋势。人口流动使农民可以摆脱村庄舆论对自己的压力，从而更容易摆脱道德义务和选择交往空间。贫困化则使他们将较少的资源更多地用于投资那些可以带来经济回报的人际关系而不是由血缘决定的人际关系之中。人际关系理性化在农村形成了一个一个较宗族小得多的圈子，尤其是朋友圈子和亲戚圈子。当农村的经济环境较为恶劣、农民占有的经济资源较少时，这些圈子可能会缺乏经济滋润而变得更小。而农村传统文化的解体，使农民越来越看重实际的有时是即时的好处，越来越忽视交往中的感情，这个时候，理性算汁的农民终于会因为没有在日常生活中建立起足够的人际联系，而在出现突发性生产生活事件时，没有应对能力。（
9、选摘自贺雪峰新乡土中国人际关系理性化）1.下列对材料一内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A.“家”的含义，小到一个人，大到全天下，说明“家”字有很强的伸缩性。B.现实生活中，没有两个人的差序格局是完全相同的。C.中国传统结构中的差序格局的变化是由人情冷暖的社会现象导致的。D.西洋社会，孩子住在家给父母膳宿费，是孩子对成人权利的重视。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）A.差序格局的人际关系，已基本不符合当今中国农村的发展。B.“差序格局”的解体，在某种意义上，其实质就是“人际关系的理性化”。C.过去农村人们将较少的资源更多地用于那些由血缘决定的人际关系之中而不是投资可以
10、带来经济回报的人际关系中，从而导致自身贫困。D.随着人际关系与经济利益越来越紧密，人际关系变得越来越理性化，其原因之一是人们的理性算计。3.结合材料，下列选项中不能支持“差序格局”观点的一项是（ ）（3分）A.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 B.地僻柴门堪系马，家贫蕉叶可供书。C.一人飞升，仙及鸡犬。 D.有酒有肉是兄弟，急难何曾见一人，4.简要阐述材料一运用了哪些论证方法。（4分）5.根据材料二，归纳当下中国农村“人际关系越来越理性化”的原因。（6分）（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6-9题。平凡的世界（节选）路遥快过端阳节了，头上的太阳热烘烘的。山鸡和野鸡清
11、脆的叫唤声，不时打破这梦一般沉寂的世界。大地上的绿色已经很惹眼了。大部分秋庄稼刚锄过一遍草。庄稼地中间的苜蓿盛开着繁密的紫红色的花朵。向阳的山坡上，稀稀拉拉的麦穗开始泛出了黄颜色；路边灰白的苦艾丛中有时猛地会窜出一只野兔子，吓得田福军出一头冷汗。他一边走，一边揪了一把苦艾、凑得鼻子上去闻。这苦涩而清香的艾叶味，使他不由想起小时候的端阳节，他和福堂哥总要一大早就爬起来，拔好多艾草，别在门上，别在全家人的耳朵上，然后再揭开喷香的粽子锅唉，从那时到现在，不觉得几十年就过去了。记得文化革命开始时，他刚三十出头，正是风华茂盛之时结果这好年华白白地浪费掉了。前几年虽然恢复了工作，但也等于仍然在油锅里受煎熬
12、。直到不久前“四人帮”被打倒后，他才好象一下子又变年轻了。只要国家有希望，工作就是把人累死也畅快！他多年来一直处在实际工作中，因此非常清楚十年文化革命所带来的灾难性破坏是多方面的，不可能在朝夕间就消除。他常想，作为一个基层领导干部，必须在他的工作范围内既要埋头苦干，又要动脑筋想新办法。当然，眼下最重要的仍然是农民的吃饭问题。现在看来，没有大的政策变化，这问题照样解决不了。那么，能解决多少就解决多少，最起码先不要把人饿死临近中午的时候，田福军才走到这个叫土崖凹的小村子。田福军被现在队长引到家里吃午饭。队长的一孔土窑象个山水洞一般黑暗，大白天进去竟然看不清家里有几个人。他坐在烂席片炕上向生产队长询
13、问村里的情况。队长的老婆在锅灶上做饭。不久他才发现，这家人六个孩子一个比一个大点，都挤在门圪崂里惊恐地看他。孩子们几乎不穿什么衣服，也分不清男女，一律剃着光头大概是怕生虱子。午饭端上来后，田福军拿起一个玉米面馍。他刚准备吃，发现这黄馍上沾些黑东西。他一下从炕上站起来，走到后炕头上揭开锅盖。他看见，锅里只有两个玉米面馍，其它都是糠团子。他的喉咙顿时被堵塞了。田福军把自己碗里的玉米面馍放进锅里，用手去拿糠团子。他手刚一抓，这团子就被他捏了一把碎渣子。他顺手拿起锅台上的铁铲子，把这堆渣子铲在自己碗里，然后浇了两勺熬锅水，回到炕上埋下头吃起来。队长一家人吓得连一句话也不敢说。两个大人和六个孩子都眼睁睁
14、地看着他吞咽那碗糠水饭。他还没有把饭碗放下，门里突然闯进来一个老汉。田福军还没有反应过来，这老汉就双膝跪在队长的脚地上，一边向炕上的他磕头，一边嘴里连哭带喊：“青天大老爷！快救救我一家人的性命”田福军慌得一把掼下碗，跳下炕来扶起老汉，问他：“什么事？什么事？”老汉连哭带说：“我一家三口人四天都没吃一颗五谷了！快饿死了”“一颗粮也没了？”田福军问。“就是的”“口粮哩？”“扣了！”“为什么扣了？”这时，队长开口说：“他家的小子出门盲流了，公社和大队命令要扣口粮。我们也不敢给”“我娃也是饿得不行了，才出门的”老汉哭着说。“走，我到你们家去看看！”田福军立刻扶着老汉出了队长家的门；队长本人也紧撵在后面
15、来了。田福军进了这老汉家，看见炕上睡着一个老婆婆，已经饿得奄奄一息了。他弯下腰问话，这老婆婆连眼皮都抬不起来，更没力气给他回答。在窑墙根下，还有一个十四五岁的女孩子，合住眼靠墙坐着，脸上已经成了青黄色。她见来了生人，勉强用手托着墙站起来，绝望地望着他。田福军目睹这惨状，泪水汹涌般从眼睛里淌出来了。他哽咽着，狠狠揪着队长的肩膀，说：“快去盘粮食！”队长愚蠢地嗫嚅说：“公社和大队领导不放给他们分粮，我”“混蛋！”有教养的田福军忍不住破口大骂。他一把扯住长的衣服，拉着他即刻就去盘粮食。当田福军和队长一人扛一口袋粮食回来时，这一家三口人都爬着跪在门口，哭成了一堆三天以后，遵照田福军的指示，后子头公社把
16、二十几个大队书记都召集在了公社来开会。会议一开始，田福军劈头就问：“你们哪个队有断了粮的家户？有多少户？缺多少粮？”他的问话刚完，许多支部书记都哭开了。他们纷纷叙说各自队里的不幸状况。看来除过个别村，大部分村子都有许多缺粮户；有的只能维持一两个月，有的当下就揭不开锅了。问题相当严重。如果不能及时解决，后子头公社今年可能要饿死不少人。不是说这些队没一颗粮食。所有的大队都有“战备粮”。但这些粮食是准备未来打仗吃的；上面规定，任何情况下都不准动用动用这粮食就等于犯法！此刻，田福军无法顾及个人的后果他不能看着把人饿死。他当即决定，立即打开各队的粮库，尽快把粮食分发给缺粮户。战备粮空缺下的数目，以后逐渐
17、再补上这样就可以看作是借粮，而不是分粮。反正不管怎样，他已经严重违犯了禁令。他想，为此就是把他押到法庭上，他也可以为自己的行为辩护6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A.“他的喉咙顿时被堵塞了”通过写田福军当时的感觉，表露出作为基层领导的他发现百姓生活艰难情况后的难过和愧疚之情。B.看到田福军和队长扛着粮食回来时，老汉一家人哭成了一堆，是因为终于可以活命，心里感到暂时有希望了。C.小说写田福军考察村中百姓生活状况后决定开仓放粮，战备粮空缺下的数目以后再补，旨在表现田福军一心为民、不顾个人得失的个性。D.队长一家人吃糠团子，生活困难：老汉一家人更是衣不蔽体，家中老人已奄奄一
18、息，这些都反映了当地百姓生活的个别状况。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）A.小说开头写快到端阳节时，山鸡和野鸡鸣叫、苜蓿盛开、麦穗泛黄的乡村景色，交代了时间和地点，赋予了人物活动的空间。B.文中“合住眼靠墙坐着，脸上已经成了青黄色”的神态描写，生动地表现出了女孩子因为过度饥饿而产生的绝望心理。C.小说语言的辨识度比较模糊，但多处语言还是具有地域特征和时代印记，如“口粮哩”，就是当时的生活用语。D.文章多次运用细节描写，展示当时农村百姓生活的艰难，为塑造田福军的形象作铺垫，也推动了故事情节的发展。8.小说第二段的插叙内容在人物塑造和情节结构方面有什么作用？请结合文本
19、简要概括。（4分）9.路遥在另一部作品人生中曾说过：“人生，其实无非是矛盾与选择的综合体，无关对错，仅仅在于我们能否有勇气在矛盾中作出选择并勇敢承担一切后果。”请结合这句话的内涵，分析文中田福军这一人物形象。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题20分）阅读下面的文言文完成10-14题。文本一：石钟山记（节选）宋苏轼水经云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫
20、夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺如猛兽奇鬼森然欲搏人而山上栖鹘闻人声亦惊起磔磔云霄间又有若老人咳且笑于山谷中者或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不
21、能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。文本二：苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏授以书，闻古今成败，辄能语其要。比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读庄子，叹曰：“吾昔有见口未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉佑二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼刑赏忠厚论，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二，复以春秋对义居第一。殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人，出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。宋史苏轼传（节选）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项
22、是（ ）（3分）A.大石侧立/千尺如猛兽/奇鬼森然欲搏人/而山上栖鹘闻人声/亦惊起/磔磔云霄间/又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鹳鹤也/B.大石侧立千尺/如猛兽奇鬼/森然欲搏人/而山上栖鹘/闻人声亦惊起/磔磔云霄间/又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鹳鹤也/C.大石侧立/千尺如猛兽/奇鬼森然/欲搏人/而山上栖鹘/闻人声亦惊起/磔磔云霄间/又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鹳鹤也/D.大石侧立千尺/如猛兽奇鬼/森然欲搏人/而山上栖鹘闻人声/亦惊起/磔磔云霄间/又有若老人咳/且笑于山谷中者/或曰此鹳鹤也/11.下列对文中加点词语的解释不正确的一项是（ ）（3分）A.汝识之乎 识：记得B.郦元之所
23、见闻，殆与余同 殆：大概C.虽知而不能言 言：记载D.闻者始哗不厌 厌：憎恶，嫌弃12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A.文本一通过记游来发表议论，别开生面。它既有记叙文写景状物形象生动的特点，又有议论文剖析事理，探讨问题的性质。B.作者用栖鹘和鹳鹤的声音渲染了一种阴森恐怖的气氛，使人心惊胆战，侧面凸显出了作者的不怕艰险，勇于探索的精神。C.苏轼为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探访，是难能可贵的。虽然由于种种原因，他考察得出的结论，不一定完全正确，但这种精神是值得肯定的。D.苏轼自幼聪颖，母亲亲自为他授课，他往往能说出要点。但在仕途上常遇坎坷，欧阳修就曾对
24、梅圣俞表示应当避免让他出人头地。13.翻译文中划线部分的句子（8分）（1）事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？（2）比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。14.石钟山记中，苏轼认为石钟山的得名由来没能在世上流传的原因是什么？（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15-16题。柳州城西北隅种柑树柳宗元手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠。若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。【注】柳州：柳宗元当时被贬作柳州刺史。楚客：指楚国诗人屈原。皇树：即橘树，屈原爱橘，曾作橘颂赞美橘之品行。柳宗元在本诗中将柑与橘看作同
25、一物。木奴：指柑橘的果实；据晋习凿齿襄阳记记载，三国时荆州人李衡作宅，种柑橘千株，他临死时叮嘱儿子说待柞树长成则可赖之维持生计，后果然。后世因此称柑橘树为“木奴”。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）A.首联以叙事开篇，特以“手种”和株数表现诗人对柑树的喜爱，诗人使用“新”“遍”两个字，分别写出了柑叶的嫩绿和繁盛，状物用词形象精准。B.颔联“方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。”运用对偶的正对而不用反对，把自己复杂的思想感情分别引入到典故中去，读起来韵味深厚。C.颈联运用了比喻和想象的手法，用“闻”字把柑橘树开花似“喷雪”与花开香四溢一笔写出，又用“垂珠”形容累累硕果，将上
26、文“怜”的内容具体化。D.尾联言淡意远，表面写等到柑树成林，果实滋味可供养晚年，实则感伤自己迁谪时日已久，唯恐延续到黄柑成林，自己还能亲尝。16.本诗中，诗人借种植柑树言志，请结合全诗分析诗中蕴含了作者哪些情感。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）短歌行中仿用管子形势解中的句子，表明诗人海纳贤才的诚意的一句是：_，_。（2）梦游天姥吟留别中由梦境转入现实的一句是：_，_。（3）杜甫登高中“_，_”一联，描绘出了一幅有声有色、动静皆具的秋江图景。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18
27、-20题。运动持续时间20至90分钟内为宜。运动时间太短，免疫系统和心肺系统的刺激不够运动一次时间过长易引起过度疲劳、不利于运动后疲劳和身体机能的恢复。一定强度的有氧运动和力量训练可以增强免疫功能。年轻人可以选择大肌群力量训练如蹲起练习、腹背肌力量训练等方式，加强下肢肌群、臀肌、腰背肌的训练不仅可以増强免疫力还可以提高腰背肌功能，_静坐少动导致的颈腰劳损。中老年选择适中强度的太极拳、广场舞、快步走等有氧运动均可。有些人可能伴发心脏病、高血压、肌骨疼痛等多种问题，因此在运动中应注意安全性、个性化、_的原则，根据自己的情况，运动_，尽量在居家运动中摘口罩进行，可以同时监测心率、血压的变化；且注意正
28、确的动作模式，_因动作错误、发力不对引起的运动损伤。18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分）A.预测 科学性 循序渐进 避开 B.预防 科学化 循序渐进 避免C.预测 科学化 循途守辙 避免 D.预防 科学性 循途守辙 避开19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）A.运动时间太短，对免疫系统和心肺系统的刺激不够，而运动一次时间过长易引起过度疲劳，不利于运动后疲劳和身体机能的恢复。B.运动时间太短，免疫系统和心肺系统的刺激不够，而运动一次时间过长易引起过度疲劳，不利于运动后疲劳的消除和身体机能的恢复。C.运动时间太短，对免疫系统和心肺系统的刺激不
29、够，而一次运动时间过长易引起过度疲劳，不利于运动后疲劳的消除和身体机能的恢复。D.运动时间太短，免疫系统和心肺系统的刺激不够，而一次运动时间过长易引起过度疲劳，不利于运动后疲劳和身体机能的恢复。20.概述选文每段的主要内容，每段不超过8个字。（5分）（二）语言文字运用（本题共2小题，9分）阅读下面的文字完成21-22题。减少脑血管病危害的最好办法就是预防脑血管病发生！幸运的是，_。当前，己经有20多种脑血管病的危险因素被识别。（ ），就可以做到“四两拨千斤”，将罹患脑血管病的风险降至最低。吸烟和饮酒是患脑血管病的重要危险因素。专家建议，吸烟者应戒烟，不吸烟者也应避免被动吸烟。至于饮酒方面，有一
30、种流行的观点认为：_，特别是红酒，少酌有益健康。然而，目前还没有充分证据表明少量饮酒可以预防脑血管病。研究结果显示：饮酒不能带来任何健康获益，反而是全球范围内导致中青年（1549岁）男性死亡的头号杀手！因此，_，没有饮酒习惯者更不要为了预防脑血管病而饮酒。21.在以下选项中选出合适的句子填入括号中（ ）（3分）A.假如避免这些危险因素，改变一些生活方式和习惯B.只要积极避免这些危险因素，适当改变一些生活方式和习惯C.只要完全避免这些危险因素，改变生活方式和习惯D.假如完全避免这些危险因素，适当改变一些生活方式和习惯22.在横线处补写恰当的语句，使文意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字
31、（6分）_四、写作（60分）23.阅读下面的材料根据要求写作。（60分）又是一年九月一，各高中校园，又是那几幅相同的画面。画面没变，只是人变了。背着沉重行李的家长，自由晃动双臂的学生；清晨，校园门口，开车骑车的家长，下来的是上学的学生；晚自习，校园门口，又是车的世界，家长接已长大的宝宝回家。年年如此，日日如此。孩子的人生，父母在负重前行。想起初中课本里，高尔基笔下的海燕，独自在暴风雨中飞翔；茅盾笔下的白杨树，在北方贫瘠的土地上独自傲然挺立。更容易想起，刚翻开的高中课本里，毛泽东独立寒秋，肩负救国救民伟业的身影；郭沫若一人海外归来，“立在地球边上放号”的英姿！只有独立，才能让人严肃地思考人生，深
32、层次地理解“感恩”“责任”“理想”等词沉甸甸的含义。以上论述具有启示意义。请结合材料，以“独立，才能走出属于自己的人生之路”为话题写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于80字。2021年秋季鄂东南省级示范高中教育教学改革联盟学校期中联考高一语文参考答案1、C（以偏概全，人情冷暖只是其中原因之一，中心势力的厚薄对社会圈子范围的影响，也是原因。）2、C（强加因果；另外无中生有，过去农民贫困什么原因文中没有交代）3、B（差序格局是一种以自己为中心的具有伸缩性的社会关系，B中只有“自己”独处的现象，没有与他人的关系）4、论证方法：比喻论证
33、：将西洋的社会结构比作“一捆一捆的柴”、把中国社会结构比作“石子一般投入水中”“蜘蛛网”等，化深奥为浅显，形象贴切说明了“差序格局”概念的特点。对比论证，通过与西方“团体格局”的对比，说明差序格局是以个人为中心，从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的结构特点，不同于西洋团体格局。举例论证，如贾府和苏秦的例子，说明“差序格局”伸缩性的特点。（一点1分，两点2分，三点4分）5、原因：农村传统文化的解体：家族的力量已基本上消失了，特别是以族规家法为代表的宗族制度早已不再存在，姻亲关系的重要性在许多农村已远远超过宗亲，而儒家“孝悌”思想在现代传媒和市场经济的冲击下，也不大有道
34、德约束力。农村普遍的人口流动，打破地域限制，农民人际联系的日渐广泛朋友同学关系越来越多，类似的人生经历、共同的业余爱好、一致的经济利益、相近的年龄等等，都正在构成农村人际关系的主流。市场经济和现代传媒的发展，为农民提供了进行理性算计地交往朋友的理由。农民生活现状和个人意愿，贫困化则使他们将较少的资源更多地用于投资那些可以带来经济回报的人际关系而不是由血缘决定的人际关系之中，人们自己选择关系，依他们的理性算计。（答3点即可，1点2分，意思相近可酌情给分）6、D“这些都反映了当地百姓生活的个别状况”错误，从文中来看，不是个别状况，应是普遍状况。故选D。7、C“小说语言的辨识度比较模糊，但多处语言还
35、是具有地域特征和时代印记，如“口粮哩”，就是当时的生活用语”错误，小说语言有很高的辨识度，多处语言具有典型的地域特征和鲜明的时代印记，如“口粮哩”，就是当时典型的生活用语。故选C。8、人物塑造方面：面对文化革命带来的破坏，田福军认为“作为一个基层领导干部，必须在他的工作范围内既要埋头苦干，又要动脑筋想新办法”，这展现出田福军作为基层干部的责任意识，“动脑筋想新办法”则是表现出他工作方式的灵活，“眼下最重要的仍然是农民的吃饭问题”表现出他解决百姓温饱问题的决心和信心，由此可以看出田福军对农村、农民的感情。情节结构方面：开启下文写田福军询问村中的情况，并亲自到农民家中去考察，这些情节是建立在他心系
36、百姓、心系工作的基础之上，而插入的内容就可以看出他对待工作、对待农民的态度，所以为情节的发展做了铺垫。（人物塑造2分，情节和结构2分，共4分，答案合理酌情给分）【解析】本题考查学生分析插叙作用的能力。首先找到第二段插叙的文字，概括插叙的内容，即“使他不由想起小时候的端阳节，他和福堂哥总要一大早就爬起来，拔好多艾草，别在门上，别在全家人的耳朵上，然后再揭开喷香的粽子锅”“记得文化革命开始时，他刚三十出头，正是风华茂盛之时结果这好年华白白地浪费掉了”“只要国家有希望，工作就是把人累死也畅快！他多年来一直处在实际工作中，因此非常清楚十年文化革命所带来的灾难性破坏是多方面的，不可能在朝夕间就消除。他常
37、想，作为一个基层领导干部，必须在他的工作范围内既要埋头苦干，又要动脑筋想新办法。当然，眼下最重要的仍然是农民的吃饭问题。现在看来，没有大的政策变化，这问题照样解决不了。那么，能解决多少就解决多少，最起码先不要把人饿死”，插入的是田福军的回忆和心理活动，从他的回忆中可以看出“文革”前后中国农村的生活状况，这就交代了故事发生的时代背景。先看插入内容在人物塑造方面的作用，面对文化革命带来的破坏，田福军认为“作为一个基层领导干部，必须在他的工作范围内既要埋头苦干，又要动脑筋想新办法”，这展现出田福军作为基层干部的责任意识，“动脑筋想新办法”则是表现出他工作方式的灵活，“眼下最重要的仍然是农民的吃饭问题
38、”表现出他解决百姓温饱问题的决心和信心，由此可以看出田福军对农村、农民的感情。接着分析插入内容在结构方面的作用，下文写田福军询问村中的情况，并亲自到农民家中去考察，这些情节是建立在他心系百姓、心系工作的基础之上，而插入的内容就可以看出他对待工作、对待农民的态度，所以为情节的发展做了铺垫。9、人在面临矛盾做出选择时，勇敢的人可以舍弃个人利益选择维护集体利益，哪怕会因此承受一定的后果。“文革”结束，十年动荡带来的灾难性破坏不可能在朝夕间就消除，农民的吃饭问题没有大的政策变化解决不了。虽然困难重重，但他毅然投入到解决农民温饱问题的工作中来，这种选择体现了他强烈的社会责任感。面对饥饿问题，他不顾个人后
39、果，违反上级规定开仓放粮，这种选择体现了他有担当，公而忘私、一心为民、体恤百姓、顾全大局的勇气和魄力。（每点2分，3点共6分，结合文本分析人物形象，合理即可）【解析】“人生，其实无非是矛盾与选择的综合体，无关对错，仅仅在于我们能否有勇气在矛盾中作出选择并勇敢承担一切后果”，这段话告诉我们人生的特点矛盾和选择的综合体，并告诉我们如何对待这一综合体有勇气在矛盾中作出选择并勇敢承担一切后果。第二段“十年文化革命所带来的灾难性破坏是多方面的，不可能在朝夕间就消除。当然，眼下最重要的仍然是农民的吃饭问题。现在看来，没有大的政策变化，这问题照样解决不了”，由此可知，田福军面临的矛盾是“文革”结束，当时农民
40、吃饭问题依旧解决不了，对此田福军做出的选择是“那么，能解决多少就解决多少，最起码先不要把人饿死”，这是基层工作者的工作，而他毅然选择投入到解决农民温饱问题的工作之中，这表现出他的社会责任感；如“所有的大队都有战备粮。但这些粮食是准备未来打仗吃的；上面规定，任何情况下都不准动用动用这粮食就等于犯法”，这又是田福军面临的矛盾，面对这一矛盾，田福军“无法顾及个人的后果他不能看着把人饿死。他当即决定，立即打开各队的粮库，尽快把粮食分发给缺粮户。战备粮空缺下的数目，以后逐渐再补上反正不管怎样，他已经严重违犯了禁令。他想，为此就是把他押到法庭上，他也可以为自己的行为辩护”，这种选择体现了他勇于担当，公而忘
41、私的勇气和魄力。10、B“千尺”是形容大石的，排除A项；“咳且笑”是老人的状态，不能断开，排除D项；“森然”是“搏人”的状态，排除C项。11、D此处“厌”应解释为“满足”，指“不服气”12、D欧阳修对梅圣俞所言表达的是对苏轼的赞赏。13、答案：（1）任何事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆测推断它的有或没有，可以吗？(“目、耳”名词作状语2分“臆断”1分，文意通顺1分)（2）等到二十岁时，就精通经传历史，每天写文章几千字，喜欢贾谊、陆贽的书。（“比冠”2分“属文”1分，文意通顺1分）14、（1）郦道元记录不详细（2）渔工水师不能用文字记载（3）士大夫不做实地考察（1点1分，共3分）15、B【解
42、析】诗人对柑橘树怀有如此深情的原因，是因为读“楚客”屈原的橘颂引起了雅兴，而不是像三国时丹阳太守李衡那样，想通过种橘来发家致富，给子孙留点财产。（事见太平御览果部三引襄阳记）心交古贤，寄情橘树，悠然自得，不慕荣利，诗人的心地是很淡泊的。然而透过外表的淡泊，正可以窥见诗人内心的波澜。屈原当年爱橘、怜橘，认为橘树具有“闭心自慎，终不过失”和“秉德无私”的品质，曾作颂以自勉。今天自己秉德无私，却远谪炎荒，此情此心，无人可表。只有这些不会说话的柑橘树，才是自己的知音。这一联的对偶用反对而不用正对，把自己复杂的思想感情分别灌注到两个含意相反的典故中去，既做到形式上的对称，又做到内容上的婉转曲达，并能引起
43、内在的对比联想，读来令人感到深文蕴蔚，余味曲包。（考察要点：学生对“对偶”修辞掌握的全面与否）16、抒发了对黄柑树的喜爱之情。从“新”可见柑树青翠，“遍”可见柑树茂盛、种得多，洋溢出诗人对柑树的喜爱。抒发高洁淡泊之情。用屈原的典故，表达与屈原一样秉持高洁品行；用李衡的典故，表达自己不像李衡一样谋利，而是淡泊宁静。抒发被贬的伤感、孤寂之情。颈联与尾联想像几年后柑树开花，花香四溢，结出硕果，用果林的热闹场面反衬出诗人的孤寂、落寞的境遇。流露自嘲之情（或者“流露对前途未卜的担忧之情”）。感伤自己也许迁谪的日子要很久，要在这里呆到黄柑成林，自己还能亲尝果实味道。（结合诗句内容分析，答出一点2分，答出三
44、点即可）17、（1）山不厌高，海不厌深（2）忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟（3）风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。18、B预测：预先推测或测定。预防：事先防备。科学性：指概念，原理，定义和论证等内容的叙述是否清楚，确切。科学化：指（决策，管理等工作）符合客观规律的程度逐步提高，或基本达到了符合客观规律的程度。循序渐进：按照一定的步骤逐渐深入或提高（指学习或工作）。循途守辙：遵守规矩。避免：设法不使某种情形发生。避开：躲开，不接触。19、C划线处有三点错误：第二句缺介词；第三句定语位置不当；第四句搭配不当。20、时长要恰当类型要选对注意事项（答对1点1分，答对2点3分，答对3点5分）21、BCD中的“
45、完全”不合常理。“假如就”多表述针对已发生事件的某种假设，结果有一定懊悔意味有懊悔之意，于此处文意不合排除A，故选B22、脑血管病是一类可防可控的疾病（或“脑血管病的预防已取得一定成效”）适度饮酒可以养护血管饮酒者应尽可能少饮酒或不饮酒（1点2分，共6分，）文言文翻译文本一：水经说：“鄱阳湖的湖口有石钟山。”郦道元认为在下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石互相碰撞，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。元丰七年六月初九，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声
46、响，我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音
47、，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！”任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤
48、的浅陋。文本二：苏轼字叫子瞻，是眉州眉山人。十岁时，父亲苏洵到四方游学，母亲程氏亲自教他读书，听到古今的成败得失，常能说出其中的要害。等到二十岁时，就精通经传历史，每天写文章几千字，喜欢贾谊、陆贽的书。不久读庄子，感叹说：“我从前有的见解，嘴里不能说出，现在看到这本书，说到我心里了。”嘉祐二年，参加礼部考试。当时文章晦涩怪异的弊习很重，主考官欧阳修想加以改正，见到苏轼刑赏忠厚论，很惊喜，想定他为进士第一名，但怀疑是自己的门生曾巩写的，便放在了第二名；又以春秋经义策问取得第一，殿试中乙科。后来凭推荐信谒见欧阳修，欧阳修对梅圣俞说：“我应当让这个人出人头地了。”听到的人开始哗然不服，时间久了就信服此语。