1、（十七）第十八单元(60分钟 100分)一、选择题(本大题共15小题，每小题4分，共60分)1.称古代希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为( )A.希腊最早进入奴隶社会B.希腊涌现了众多的哲学大师C.希腊先哲最早怀疑宗教神话，强调人的价值D.希腊人最早研究自然哲学【解析】选C。本题考查学生分析、理解能力。 希腊先哲如普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，它否定了神的存在，肯定、强调人的存在价值，这是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒。2.公元前6世纪古希腊哲学家色诺芬说：“人认为神也是生出来的，会说话，有躯体，穿戴也和人一样。每一种动物都会把神的模样描绘得和自己一样。”这表明色诺芬(
2、 )A.否定神的存在B.反对天主教会的权威C.宣扬唯物主义思想D.主张将神人性化【解析】选D。本题考查解读材料信息能力。材料的意思是人和神一样，就是主张将神人性化。A、C明显错误；公元前6世纪时天主教还没出现，排除B。3.（2011潍坊模拟）公元前5世纪，古希腊智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用，其主要原因之一是( )A.山多地少自然环境的制约B.城市国家开始逐渐地形成C.海外殖民扩张范围的扩大D.城邦民主政治的高度发展【解析】选D。本题考查智者学派思想出现的原因。公元前5世纪至公元前4 世纪，“智者”才用来称那批收徒讲学，教授修辞
3、学、论辩术和从政知识的职业教师。在这批人中产生了不少出色的哲学家，因此称为“智者学派”。其出现的条件有：政治保证：公元前5世纪，奴隶制经济繁荣，奴隶制民主政治达到高峰，平民地位提高；社会条件：人在社会中的地位日益突显；思想条件：研究方向从“神”到“人”。4.智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物，对当时和后世都有相当大的影响。下列表述不确切的是( )A.对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用B.某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现C.为建立资本主义政治制度作了思想和理论上的准备D.促进了希腊文化的发展【解析】选C。本题考查分析理解能力。智者学派的思想是西方思想源头的组成部分之
4、一，起到了A、B、D三项作用，但C项所说是指启蒙运动。5.(2011宁波模拟)美国思想之林杂志评选“十大人类有史以来最伟大的国家”，意大利以头名入选。根据所学的历史知识判断，其入选依据不应包括( )A.这里是西方资本主义萌芽诞生之地B.意大利走在地理大发现的前列C.起源于此的文艺复兴运动改变了世界D.在法律、文化、宗教等领域，古代罗马创造了现在的“西方社会”【解析】选B。本题考查学生分析能力。本题A、C、D三项说法与意大利有关，B项走在地理大发现前列的国家是西班牙和葡萄牙，此后意大利开始落后于其他西欧国家。6.有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，唯独禁人的本能。”
5、假如你同意上述观点，主要依据是( )A.启蒙思想；民贵君轻B.因信称义；天人感应C.人文主义；存天理，灭人欲D.信仰得救；致良知【解析】选C。本题考查学生调动和运用知识的能力。近代西方“不禁人的本能”就是弘扬人的本能，这是西方人文主义精髓，启蒙思想、因信称义、信仰得救，都是人文主义表现形式；古代中国“禁人的本能”最集中的体现就是“存天理，灭人欲”，而其他三项均不能体现出来。7.一大批代表意大利文化艺术最高水平的展品与艺术家亮相2010年上海世博会意大利馆，其中分量最重的莫过于意大利著名画家米开朗琪罗的两幅杰作水果篮和捧果篮的男孩。米开朗琪罗的作品体现出的时代思潮是( ) A.理性主义B.人文主
6、义 C.自由主义 D.浪漫主义【解题关键】注意米开朗琪罗生活的时代是文艺复兴时期。同时注意认真观察两幅图片所体现的思想主题，作品明显摆脱了呆板拘谨的宗教气息，体现了作者的感受和对人类世界的细致观察。【解析】选B。本题考查学生识图、分析能力。两幅图片都是作者细致观察和自由发挥的结果，摆脱了宗教的束缚，体现了人文主义思想，选B。【类题拓展】古希腊人文主义精神的基本内涵(1)把探讨的重点从认识自我转移到认识社会。(2)提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。(3)强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。(4)重视知识的作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。8.“当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思
7、是说：人们不再满足于坐在那里当观众；而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。”此话的作者认为文艺复兴的意义在于( )A.肯定了人的价值和尊严B.否定了天主教会的权威C.冲破了封建等级观念 D.促进了资本主义的发展”【解析】选A。本题考查学生理解能力。通过文艺复兴前后的比较可以看出，人在生活中的地位提高，由“观众”变为“演员”，并可以“对自己个人的思想进行表达”，说明肯定了人的价值和尊严，选A。9.（2011南京模拟）马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”
8、这里的第一个“权威”是指( )A.上帝 B.罗马教皇C.马丁路德 D.贵族【解析】选B。本题考查的是对欧洲宗教改革运动的理解。根据题干提供的信息和所学史实第一个“权威”应该指他破除了对权威的信仰，经分析马丁路德破除了天主教会的权威。所以此题正确选项是B。10.（2011深圳模拟）关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的热线了。”从材料中能够得出的主要观点是( )A.主张废除教阶制度与宗教仪式B.否定信仰上帝C.宣扬圣经至高无上D.挑战教会权威【解析】选D。本题主要考查学生根据材料提供的信息解决问题的能
9、力。材料表明宗教改革之后，人们可以自带直拨上帝的“热线”，即拥有了灵魂得救的自主权，不再依赖天主教会，是对教会权威的挑战。11.“较为保守的人士徒劳无益地抱怨说，没有什么是神圣的了，上帝自己也受到了审查，圣经被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”直接导致这种质疑(怀疑)一切局面出现的人物可能是( )A.古希腊时期的智者学派B.文艺复兴时期的人文主义者C.宗教改革时期的宗教改革家D.启蒙运动时期的启蒙思想家【解析】选D。本题考查学生获取和解读信息能力。材料中的关键词是“上帝受审(怀疑)”和“理性的法庭”，这种情形最有可能出现在启蒙运动时期。当时，启蒙思想家们提倡用理性而不是用外界的权威来判断
10、一切事物，怀疑一切，只相信人的理性思考和判断，把批判锋芒直指封建专制制度及其宗教思想体系，故正确答案为D。而在古希腊时代，基督教和圣经尚未产生,故A错误；在文艺复兴和宗教改革时期，新兴资产阶级的反封斗争“披着宗教外衣”，还未达到怀疑一切，故B、C不符合题意。12.马克思在谈到马丁路德宗教改革时说:“他打破了外在的枷锁，但是却又给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指( )A.赎罪券和圣经B.天主教会和宗教思想C.封建统治和人文主义D.禁欲主义和人文主义【解析】选B。本题考查获取和解读材料信息能力。马丁路德宗教改革旨在打破天主教会的独裁统治，建立适合资产阶级要求的宗教思想和体系，
11、故前一个“枷锁”指天主教会的独裁统治，后一个“枷锁”指适合资产阶级要求的宗教思想和体系。13.卢梭在民约论中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动；但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是( )A.立法权是国家的心脏B.议会至上，依法治国C.行政权是国家的大脑D.权力的制约与平衡【解析】选B。本题考查学生材料解读和知识迁移能力。由材料中的关键信息“立法权是国家的心脏”可以看出，卢梭主张议会至上，依法治国，因为心脏是身体最重要的器官;A、C是现象，可排除；D与材料中心不符。1
12、4.18世纪的法国,越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会用自己的头脑思考问题。与文艺复兴、宗教改革相比，他们的思考更侧重于( )A.由神和自然转向人类 B.与上帝直接对话C.追求人身自由和思想自由 D.批判神权统治【解析】选C。本题考查学生比较分析能力。18世纪的法国，启蒙运动形成高潮，思想家崇尚“理性”，用自己的头脑思考问题，结合所学知识可知，启蒙运动时期的人们追求人身自由和思想自由。15.(2011吉林模拟)康德这样定义启蒙：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气，
13、那么这种不成熟就是自我招致的。”这说明康德认为启蒙运动就是( )A.人身的自由 B.思想的自由C.主权在民 D.社会契约【解析】选B。本题考查分析理解能力。材料的含义是如果具备了理智，那么启蒙就会走向成熟，如果盲从的话就会导致不成熟，从而判断康德倡导的是理性主义，追求的是思想上的自由。二、非选择题(本大题共2小题，第16题20分，第17题20分，共40分)16.阅读下列材料：材料一 苏格拉底说，智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事，即使他们试着去做，也是要失败的。既然正义的事和其他美而好的事都是道德的行为，很显然，正义的事和其他一切道德的行为，就都是智慧。 色诺芬回忆苏格拉
14、底材料二 我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。我日夜思索这句话(神的裁判表现在神本身，正如所写的：“义人靠信仰生活”)，神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。 马丁路德拉丁文作品第一卷序言材料三 启蒙就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。Sapereaude！要有勇气
15、运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。 康德对一个问题的回答：什么是启蒙？请回答：(1)据材料一概括苏格拉底的基本观点。这一观点的提出是基于怎样的背景？(6分)(2)据材料二概括马丁路德的主张。说明这一主张的积极意义。(8分)(3)结合所学知识，概括启蒙思想家对未来社会的政治构想。这些构想是材料三中康德阐述的哪一观点的体现？这表明西方人文主义思想发展到了怎样的新高度？(6分)【解析】本题考查学生分析、归纳概括历史问题的能力。第(1)题，关键是明确苏格拉底“美德即知识”的思想，然后结合所学知识归纳背景；第(2)、(3)题，可结合教材所学知识组织答案，注意语言的简洁。答案：(1)美德即知识。智者
16、学派追求功利，忽视社会道德，导致社会道德沦丧。(2)信仰得救，因信称义。否定教皇权威，强调信仰的平等与自由。(3)政治构想：天赋人权，人民主权，三权分立，君主立宪等。体现：理性即用自己的理智，自由地表达自己的思想和言论。新高度：从对人的尊重发展到对理性的推崇。17.(2011龙岩模拟)阅读下列材料，回答问题。材料一 我们的传教士告诉我们，那个幅员广漠的中华帝国的政体是可称赞的，它的政体的原则是畏惧、荣誉和品德兼而之。但是我不晓得，一个国家只有使用棍棒才能让人民做些事情，还有什么荣誉可说呢。加之，我们的商人从没有告诉我们传教士所谈的这种美德；我们可以参考一下商人们所说的关于那里官吏的掠夺行为。在
17、那个地方的一切历史里，是连一段表现自由精神的记录都不可能找到的。那里，除了极端的奴役之外，我们将永远看不见其他任何东西。因此，中国是一个专制的国家，它的原则是恐怖的。 孟德斯鸠论法的精神材料二 旅行者们，尤其是传教士们，都认为到处看到的是专制制度。这些人从表面现象判断一切：看到一些跪拜，便认为他们是奴隶，而接受人们跪拜的那个人必定是生命财产的主宰，他一个人的旨意便是法律。可实际情况并非如此在帝国(中国)最早时代，便允许人们在皇宫中一张长桌上写下他们认为其中应受遣责之事，这个规定在公元前2世纪汉文帝时已经实行这一重要事实推翻了论法的精神中对世界上这个最古老的国家提出的笼统含混的责难。他(中国皇帝
18、)可能是全国首屈一指的哲学家，最有权威的预言者：皇帝的御旨几乎从来都是关于道德的指示和圣训。人类智慧不能想出比中国政治还要优良的政治组织。伏尔泰风俗论材料三 伏尔泰和其他启蒙思想家视中国为开明君主制的榜样，因为中国皇帝运用儒学的理性价值观来治理国家。对一个被启蒙思想鼓励过的理想的开明的君主来说，与绅士阶层一起商议国是是一个本质特征。伏尔泰相信中国儒家士大夫的文化精神可以作为欧洲社会伦理和政治的榜样。通过伏尔泰和其他启蒙思想家的努力，中国的道德和政治取代语言和历史，开始对欧洲社会产生重大影响。(美)孟德卫15001800，中西方的重大机遇(1)根据以上材料，分别概括孟德斯鸠、伏尔泰对中国古代政治
19、制度的认识。(6分)(2)结合所学知识，概述孟德斯鸠、伏尔泰思想的共同之处。他们对古代中国政治制度的评价不同，但其用意相同，请指出其相同的用意是什么?(4分)(3)请从18世纪法国的政治、经济、文化状况分析孟德斯鸠、伏尔泰思想产生的时代背景。(6分)(4)孟德斯鸠、伏尔泰都没有到过中国，他们通过传闻、译著了解了中国。你认为他们哪一人的观点更接近中国明清时期政治制度的状况?请简要说明理由。(4分)【解析】本题考查学生阅读分析能力。第(1)题，两则材料的末尾分别体现了两人对中国政治制度的认识。第(2)题，应在第(1)题的基础上找共同之处，结合当时的时代背景理解用意。第(3)题，注意时间限制是“18
20、世纪”。第(4)题 ，注意理由与所选择观点的一致性。答案：(1)认识：孟德斯鸠认为中国是一个专制的国家，“它的原则是恐怖”，人民受到掠夺与奴役。伏尔泰认为中国是开明君主制国家，是政治与道德的统一，是最好的政府形式。(2)相同：反对君主专制，主张民主、自由、平等、理性。用意：以批判或褒扬中国古代政治制度的方式为自己的理论服务。(3)背景：18世纪法国处于封建君主统治和等级制度下，天主教神学思想在法国影响很大；法国资本主义经济不断发展，新兴资产阶级在思想领域开展反对封建统治和教会特权的斗争；人文主义思想的传播， 自然科学突飞猛进。(4)答案一：孟德斯鸠。理由：明清时期君主专制空前加强。(史实略)答案二：伏尔泰。理由：明清以儒家仁政、德政思想治国。明清时期农耕经济达到顶峰，从某种程度上说明了中国政治制度优越。明代设内阁，大学士参与商议军国大事。清代沿袭明朝，设立内阁，重要军国大事由满洲贵族组成的议政王大臣会议处理。