1、江南的冬景一、教学目标 知识与技能：培养学生对自然的观察、感受能力和文本阅读的审美感知、发现、鉴赏的能力。 过程与方法：交流探究，品位文本意境美。 情感与态度：热爱自然，提升审美品位，在寄情山水的同时陶冶情操，提升精神境界。二、教学重点和难点 1学习捕捉对自然万物独特的审美感悟，并用美的形式把它们表达出来。2学习散文的构图特征，体会优美散文的语言特色，琢磨苍凉中蕴蓄生机、避实就虚虚实相生的笔法，体会文章浑然天成的意蕴。3体味郁达夫的散文情调和风格。三、教学设想1本文体现了郁达夫散文 “行文如行云流水，自然有致，笔随意转，舒卷自如” 的特点，在学习时，主要采用文本研读的方式，通过美读、问题讨论来
2、理解、体会。 2文章多用诗句来渲染凸显江南冬景之美，当注意情境教学法的运用；诗句往往简洁洗练，意象丰富，希望通过引导学生运用想象对诗句进行稀释还原的方式，将学习的意境、笔法在自己的写作中实践起来。 四、教学手段 多媒体 教学过程：一、导入新课，整体感知如诗、如画，如魂牵的前世；似雾、似烟，似梦萦的今生：这就是江南！从林花谢了春红，从万条垂下的绿丝绦到夏日午后的鸣蝉；从睡梦里听了一夜的雨打芭蕉，到因了昨夜的雨疏风骤而绿肥红瘦的海棠。江南有雨，丁香般的女子撑起油纸伞；江南有风，从三千年蒹葭的传说中飘过1、作者笔下的冬景给你留下的总体印象是什么？有何特点？（快速浏览，寻找文眼）2、文本有哪些段落写了
3、江南的冬景？文本共写了几幅画面？尝试给每幅画面命名。曝背谈天图 午后郊游图 寒村微雨图 江南雪景图 旱冬闲步图二、咀嚼赏鉴，沉潜意境午后郊游图赏析1、所写景物：白色的芦花、火红的乌桕叶、雪白的乌桕籽、杂色的野草、和煦的微风、温暖的阳光。2、景物特点：色彩浓艳亮丽，对比鲜明。3、作者感受：和煦温暖，生机盎然。4、所用手法：工笔细描，浓墨重彩。本幅画面关于景物色彩对比特点的赏析比较重要，但如此“五彩的文字”，除了构图的“明朗”需要之外，还有什么更深层的意蕴呢？升华：在中国艺术中，扁舟常系太古石，绿叶多发荒率枝，在衰朽中偶有一片两片绿叶映衬，三朵四朵微花点缀。衰朽和新生残酷地置于一体，除了突显生命的
4、顽强和不可战胜之外，更重要的则在于传达一种永恒的哲思。打破时间的秩序，使得亘古的永恒就在此在的鲜活中呈现，似嫩而苍，似苍而嫩，这正是中国艺术最精微的所在。朱良志（中国美学十五讲）寒村微雨图赏析本幅画面的结尾引用唐五代诗人李涉的诗井栏砂宿遇夜可客：暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。他时不用逃名姓，如今世上半是君。江南雪景图赏析从古人的诗句来领略江南冬雪的美妙。作者对江南雪有没有作实景描绘，为什么？ 明确：作者对雪景没有作实景的描绘，只是引了一些诗句，在品评诗句的时候写出了雪趣。作者引用诗句、避实就虚的用意在于巧借诗句意境，并通过自己的品评将这个意境推到一个新的境界；虽则语句简省洗练，但所包容的意象
5、十分丰富。巧引前人诗句，以补散文没有说尽的余意、尚未抒发之情愫，使文章在行文上跌宕多姿：时而使人沉浸在古典诗词点拨的意绪中，时而又将人带进优美的画境里，取得了“以少少许胜多多许”的艺术效果。结合郁达夫的创作风格来谈，这种虚实结合的写景方法是作者审美情趣和景物特征相融合的结果，是表现与再现的统一。郁达夫主张表现自我，认为小说是作者的“自叙传”。这种直接抒写性情的创作风格同样也体现在散文写作中，只是在散文里更注重表现与再现的结合。因此，江南的冬景在郁达夫笔下，既是一种意境，也是一种情境。总结：江南的雪不是苦雪，而是令人欣喜，让人感觉温暖的美好时光。三、迁移想象，浸泡稀释在此基础上，再引导学生以诗歌
6、一般的语言进行赏析：郁达夫先生在描绘本幅画面时，并没有从正面去刻画，巧妙地化用了前人的诗句，借前人的诗句来表现江南雪景的意境。而诗句往往简洁洗练，意象丰富，所以需要引导学生运用想象对诗句进行稀释还原。在学生想象还原的基础上，笔者对学生的想象进行了归纳整理，进而再现出江南雪景优美图景： 从古人的诗句来领略江南冬雪的美妙。晚来天欲雪，能饮一杯无？（生活的悠闲，友情的深厚）寒沙梅影路，微雪酒香村。（美丽的雪景，怡人的酒香）柴门闻犬吠，风雪夜归人。（夜深人静后的温暖）前村深雪里，昨夜一枝开。（雪后冬晨的惊喜）日暮时分，瑞雪纷纷，寒意森森，佳酿既陈，炉火正旺，与老友围炉对坐，推杯换盏，暖意融融。更深人静
7、，瑞雪已停，月下梅花，投影于路，阵阵酒香，沁人心脾。偶尔传来几声犬吠，乃是行人叩门投宿。清晨破晓，孩童雪中嬉戏，忽一孩童跑来，报告惊喜发现：“前面村口，深雪之中，一枝红梅，傲雪怒放！”四、知人论世，涵咏风格结合故都的秋北平的四季等文字来看郁达夫的语言特色和美学特点，领略郁式美文。老师：“一切景语皆情语”，但这篇文章确是写于1935年冬，1935年是个什么年代，大家都知道，郁达夫何来的洒脱闲适呢，如何理解？补充介绍郁达夫其人：郁达夫（1896-1945）原名郁文，字达夫，浙江富阳人。1921年与郭沫若、成仿吾、张资平等人成立了新文学团体“创造社”。1922年7月小说春风沉醉的晚上发表。1928年
8、加入太阳社，主编大众文艺。1930年，中国作家左翼联盟成立，为发起人之一，12月发表小说迟桂花。主要作品有短篇小说沉沦、她是一个弱女子、薄奠等， 1945年被日本宪兵杀害。其文清新隽永，明丽而真挚，富有神韵；行文如行云流水，自然有致，笔随意转，舒卷自如。 “恶人的世界,塞尽了我的去路。” “碰壁,碰壁,再碰壁!”“愁来无路,拿起笔来写写,只好写些愤世疾邪,怨天骂地的牢骚,放几句破坏一切,打倒一切的狂呓。越是这样,越是找不到出路。越找不到出路，越想破坏，越想反抗。” 生于斯长于斯的地道的江南才子，在历经了十余载的异国凄凉和异乡颠沛之后，江南女子王映霞闯入了他的生命。苦苦等待了太久，他终于获得了命
9、运的眷顾与幸福的垂青。1933年4月，达夫伴同他的爱人在西子湖畔，修筑了“风雨茅庐”。回到了江南。材料拓展：郁达夫是一位轻狂的诗人。他的诗极富品味，入世近俗，古韵犹然。“曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。”这是我时常涌上脑际的一句。其中体现的豪情是郁达夫在寄情山水后得到的，只有山水能激发这样一位作家的诗才和灵感。在名山大川游历的时候，在酒肆茶楼畅谈的时候，在落日孤独落泪的时候，在扬子江边潜心著书的时候，在故人英年早逝的时候，他都提起笔，诌上一首诗，饱含着忧郁的情结和幻化的哀愁工愁善感的他，在北京深秋的清晨里，在天涯飘泊的轮船上，他独自伤感，独自落泪曾有以郁达夫与李商隐为个案，考察“五四”作家的旧
10、诗创作对古代作家的承继关系，以探究异代诗人的诗性人生。一从诗艺的比较揭示千年一脉的悲剧精神。二人诗作的设色、结构、造境都呈现感伤的美学特质，不同在于郁诗以旷放排遣感伤，李诗以执着郁结感伤.二从政治态度的比较揭示文人命运无法摆脱政治的影响。二人都有政治热情,不同在于李希望跻身政治而不被接受；郁自疏于政治,却因国族危亡不得不与之产生瓜葛。三从性苦闷宣泄方式的比较揭示人格结构的多面性。李宣泄在诗歌中，突破诗庄词艳的分工；郁宣泄在小说中，身为五四先锋却恪守温柔敦厚的诗教。迷恋于山水，但郁达夫的根本目的却在于通过爬山涉水，“使人性发现，使名利心减淡，使人格净化”，并由此排遣现实带给他的苦闷和离群索居的寂
11、寞。有人说郁达夫的笔下是铅灰色的美丽。郁达夫的散文史就是他的情绪史。时局不是一个人能够扭转的，甚至不是一个时代能够扭转的，于那阴晦飘摇的“风雨”中，就让我们的诗人暂且在他的“茅庐”享受一隅之安吧。作者经过了太多的展转漂泊、流离失所，终于，走出阴霾，走出狂躁，走出苦闷，走出低迷，走到阳光下，走到和风中，走到微雨里，走入纯净的雪野！作者充满了对江南冬日气候的深深喜爱以及由衷的感恩而达夫对于江南冬景的情有独钟，实乃其乡土情结、文化情结、审美情结、隐逸情结及爱侣王映霞带给他的幸福与满足所致。在杭州，他不再狂乱焦灼，不再试图突围。在这种生活里，人与自然的关系特别的亲密，自然变成了个人性灵的延伸，那些晨霜
12、、草根、乌桕、微雨、酒客的喧哗、神秘的雪夜，都充满了感性的回响，所有的人、事、物，都在人们心中充分启醒一种平和和满足的感觉，进入一种天人合一的化境。（ “予欲无言。孔子”“天地有大美而不言。 庄子”“默读的声音，只有默读者自己听得到。张新颖” ）作者的形象，似一仁者，似一智者，亦似一隐者。在他的身上，我们会感到一种清澈与宁静，一种明朗、豁达、恬静、悠闲、满足、和平的生命状态。这便是一个回到了江南的作者，一个温和的作者，平静着的作者。在作者的江南里，我们可以发现笑容，发现温度，发现色彩，发现声响，发现神韵，发现江南骨子里的秀色！达夫的散步，是心灵的行走，达夫的散步，是美学的行走，达夫的散步，是文化的行走，于亘古的天地间吟哦诗情词韵，于宁静的天籁中聆听最遥远最轻柔的声音，用美好将美好复原，用浪漫将浪漫抒写。（谛听天籁）