1、寡人之于国也一、学法指津孟子善用比喻说理，善于雄辩，阅读文章时，重点理清思路结构。选文记录孟子回答梁惠王询问的几段话，阐明王道仁政思想。首段先写梁惠王“民不加多”的质疑，为答问作准备。第二段孟子巧用比喻释疑，使惠王明白小思小惠“无望民之多于邻国”。第三、四段正面论述行“仁政”的措施和好处。末段巧用类比推理的方法，批驳人死罪岁观点，得出“王无罪岁，斯天下之民至焉”的结论。全文结构严谨、层次分明，论证严密，说服力强。比喻鲜明，善用排比、对偶，更增强了文章的气势和节奏感，显示了孟子的辩才。体现了孟子减轻劳役、发展生产、兴办教育、利民保民的“保民而王”积极思想。二、注释导读例句1 孟子对曰：“王好战，
2、请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”注释：填然鼓之：鼓，名词带宾语“之”，作动词，敲起鼓。句意是：咚咚地敲着战鼓。走：跑，这里指逃跑。直，通“只”，“不过”。 无，通“毋”，“不要”。翻译：孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓。两军的兵器已经接触，扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃跑了一百步然后停下来。有的人逃跑了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了。那也是逃跑
3、啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。”评析：孟子通过设喻，诱使对方在不知不觉中说出“是亦走也”的性质相同，巧妙地回答了“民不加多”的原因。梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国都好，但孟子却指出，魏国的政策虽好一些，但与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。说明梁惠王比别的国王好不了多少。 例句2 不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。注释：胜：尽。数罟(c g)：细网。洿(w)：洼地积水，文中指池塘。生、死：动词用作名词，
4、活着的人，死去的人；丧：为动用法，为办丧事。翻译：不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里。鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节人山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完。木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。评析：运用排比，为梁惠王描绘了一幅生动、形象、美好的社会前景，体现孟子的民本思想：民为重，社稷次之，君为轻。例句3 狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”注释：检：制止，约束。饿殍(pio)：饿死的人。发：指打开粮仓，赈济百姓。翻译：贵族家的猪狗吃
5、人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：“这不是我的过错，是因为年岁不好。”这种说法与拿刀把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器。”有什么不同？评析：孟子善用比喻、对比说理，用“刺人而杀之”归罪于武器的荒唐，说明害民的不是荒年而是统治者的虐政。三、整体赏读循循善诱，抑扬得当本文一开始，梁惠王自称尽心于国，问邻国之民不归顺的缘故，孟子针对梁王好战的特点巧喻作答，暗示对方要放弃战争政策，自行修政；然后因势利导，从正面提出王道的主张，要在制民之产；最后以“王无罪岁，斯天下之民至焉”照应开头不“罪岁”，则当行王道；王道行，而天下之民至矣。其中，“不违农时”一段论王道
6、之始，“五亩之宅”一段论王道之成，这是本章的核心。文章采取抑扬兼施，循循善诱的说理方式，针对梁惠王因施小恩小惠与百姓而矜功自得的心理，以五十步笑百步为喻，使梁惠王认识到自己并未从根本上解决百姓生计问题，否定其盲目自大心理，这是“抑”。同时，针对其渴望使民加多，希望得民众拥护的心理，孟子又给以肯定和勉励，劝导他施行仁政，这是“扬”。作为继孔子之后最大的儒学大师，孟子论辩之术在气势、声威、心理、思想、情感和技巧上，体现出众多高超之处。语气逼真，接近口语，生动风趣，正如清代刘大櫆在论文偶记里所言：“歌而咏之，神气出矣。”四、基础过关1下列加点字读音和意义都正确的一项是（ ） A.数罟(g, 网) 饿
7、殍(pio,饿死的人) B.颁白(bn, 通“斑”) 曳兵(zhui, 摇着)C.庠序(xing, 学校) 衣帛(y, 穿)D.孝悌(t, 尊重父母) 鸡豚狗彘(zh, 猪)2下列句子不含通假字的一项是（）A鸡豚狗彘之畜，无失其时B颁白者不负戴于道路矣C涂有饿莩而不知发D数罟不入洿池3下列加点的词语，与现代汉语意义相同的一项是（ ）A养生丧死无憾，王道之始也 B五十者可以衣帛矣C夫颛臾，昔者以为东蒙主 D王无罪岁，斯天下之民至焉4下列加点的字的解释正确的一项是（ ）A河内凶(有战乱） B邻国之民不加(增加)少C填然鼓之(代词，代“鼓”) D弃甲曳(拖着)兵而走 5下面的加点的字意义不同的一组是
8、（ ）A涂有饿殍而不知发 春心莫共花争发 (李商隐无题)B弃甲曳兵而走 斩木为兵C或五十步而后止 人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山D是亦走也 是使民养生丧死无憾也 6对下列各句中“之”的分类正确的一项是（ ）斯天下之民至焉 鸡豚狗彘之畜 树之以桑 未之有也 邻国之民不加少A/ B/ C/ D/7与例句句式相同的一句是（ ）例：树之以桑A非我也，岁也 B数口之家可以无饥矣C或五十步而后止 D公与之乘，战于长勺8翻译下列语句“察邻国之政，无如寡人之用心者”。 兵刃既接，弃甲曳兵而走。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。五、阅读精练（一）不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可
9、胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也？王无罪岁，斯天下之民至焉。”9.这部分阐述了孟子实行“王道”的种种措施，是孟子“仁政”的具体内容。请用“ ”在文中划出孟子主张“教民”的具体内容。10.第
10、一段文字共五句，可分几层？概括每层的大意。11. 第三段文字孟子尖锐斥责了当时统治者不顾人民死活的现象，他揭露说：a统治者_；（限9字）b_；（限8字）c_。（不超过16字）12与“谷不可胜食也”一句中“胜”字意思，用法相同的一句是（ ）A.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 B.驴不胜怒，蹄之C.日出江花红胜火 D.不胜枚举13.“之”字用法不同于其他三项的一项是（ ）A.孝悌之义 B.树之以桑 C.百亩之田 D.邻国之政14.与“未之有也”句式相同的一句是（ ）A.树之以桑 B.申之以孝悌之义C.弃甲曳兵而走 D.无乃尔是过与15用自己的话回答：孟子向梁惠王指出的美好前景“天下之民至焉”的必备条件
11、是什么？16.孟子的谈话具有雄辩的气势，这一部分在语言上的主要特点是（ ）A.使用比喻句式 B.使用对偶句式C.使用排偶句式 D.使用排比句式（二）梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可?”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。”“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁以王敌?故曰：仁者无敌王请勿疑！”孟子见梁襄王，出，语人曰：“望
12、之不似人君就之而不见所畏焉。卒然问曰：天下恶乎定?吾对曰定于一。孰能一之？对曰：不嗜杀人者能之一。孰能与之？对曰：天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之?”孟子梁惠王章句（上）17下列加点的“一”字同“定于一”的“一”字意思相同的一项是（ ）A古今一也，人与我同耳 B六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出C冀幸君之一悟，俗之一改也 D而或长烟一空，皓月千里18“彼夺其民时”中的“彼”指代的是（ ）A那时候 B魏国 C秦、楚 D国君19
13、下列句中的“莫”字与“天下莫强焉”中的“莫”意义、用法不同的一项是（ ）A非刘豫州莫可以当曹操者 B愿早定大计，莫用众人之议也C宫妇左右莫不私王 D天下莫不与也20下列说法中，与孟子的主张不一致的一项是（ ）A国君应爱民保民，反对一切战争。B国君应以仁政治理天下，反对嗜杀百姓。C梁惠王、梁襄王都在嗜杀者之列，应以爱民保民为本。D国君爱民保民，百姓归附，天下一统，社会也就安定了。21翻译文中画线句子。（1）寡人耻之，愿比死者一洒之。（2）望之不似人君，就之而不见所畏焉。（3）今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。（4）诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？六、触摸高考（一）阅读下面文言文，按要
14、求答题。（2006年高考福建卷）孟子曰：“今之事君者曰：我能为君辟土地，充府库。今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不向道，不志于仁，而求富之，是富桀也。我能为君约与国，战必克之。今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不向道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也。由今之道无变今之俗虽与之天下不能一朝居也。”22.用斜线（）给下面句子断句。由 今 之 道 无 变 今 之 俗 虽 与 之 天 下 不 能一 朝 居 也23.将文中画横线的句子翻译成现代汉语今之事君者曰：我能为君辟土地，充府库。君不向道，不志于仁，而求富之，是富桀也。（二）把下列文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（2005年高考福建卷）夫王道者，
15、不可以小用也。大用则王，小用则亡。昔者徐偃王、宋襄公尝行仁义矣，然终以亡其身、丧其国者，何哉？其所施者，未足以充其所求也。故夫有可以得天下之道，而无取天下之心，乃可与言王矣。观吴王困于姑苏之上，而求哀请命于勾践，勾践欲救之，彼范蠡者独以为不可，援桴进兵，卒刎其颈。项籍之解而东，高帝亦欲罢兵归国，留侯谏曰：此天亡也，争击勿失。此二人者，以为区区之仁义，不足以易吾之大计也。24.翻译文中画线的语句（1）大用则王、小用则亡。（2）吴王困于姑苏之上，面求衰请命于勾践。（3）项籍之解而东，高帝亦欲罢兵归国。劝 学一、学法指津劝学是荀子第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。劝学论述了学习的意义、作用、方法和态度
16、，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点。学习本课首先要了解荀子及相关知识。再掌握并积累重要的文言文实词和虚词。 掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。最后学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着运用来自日常生活中的浅易的20个比喻从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过，说明学习具有重大的意义；第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用；第四段，说明学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，只有“学而不已”才能成功。文章以喻代议、寓议于喻及从正反两方反复论说
17、，围绕中心论点展开合理论证。二、注释导读例句1 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。注释：于：“取之于蓝”中释为“自、从”，其他两处均含“比”之意。輮：第一处为使动用法，“使弯曲”；第二处为“弯曲”。以为：即“以(之)为”，把它做成。虽：即使，表假设，不能解释为“虽然”。翻译：靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。一块木材很直，合乎木匠拉直的墨线，用火烤使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规画的圆。即使又晒干了，也不再能再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的。评析：“青”“冰”的比喻论证
18、了学习可以提高人的水平；“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。例句2 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。注释：疾：强，此指声音宏大；假：借助，利用。利足：脚走得快。水：名词用作动词，游泳，游水。生：通“性”，资质，禀性。翻译：登上高处招手，手臂并没有增长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增强，但是听的人却听得特别清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外；借
19、助船只的人，并不是会游泳，但是能横渡长江黄河。君子的本性同一般人没有什么差别，但是他们善于借助外物进行学习啊。评析：这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。例句3 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。注释：驾：马拉车一天走的路程称“一驾”。 “蚓无爪牙之利，筋骨之强”定语后置句表强调
20、，语序应为“蚓无利之爪牙，强之筋骨”。上、下：均为名词用作状语，“在上”、“在下”。最后一句中，非无，双重否定句，表示强调。翻译：骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用因为心思专一的缘故。螃蟹有六只脚，两只蟹钳，可是没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可以寄托身体以生存，这是因为心思浮躁不专一的缘故。评析：论述学习要持之以恒，从反正、反正方面设喻论述，不仅句式整齐音韵和美，而且对比鲜明有力，说理透彻。论述学习要专一时，先
21、正面后反面对比设喻论述，并用强调句式突出观点，气势遒劲。三、整体赏读劝学运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。例如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考。如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻，再引出道理。如
22、“登高而招，臂非加长也，而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流”作进一步论证。在写作上的另一个特点是大量运用短句排比和正反对比。文章一开始就是一组排比：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”；这样的排比句式在文中举不胜举，既富于论辩色彩，又富有文学韵味，甚或有一种音乐的节奏感流动在其中。同样，在对比手法的运用上，劝学也很有特色。如在说明学习要善于积累的道理时，作者先后以“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”作对比，充分
23、显示出“不舍”对于学习的重大意义。在阐述学习要专心致志的道理时，作者又用“蚓”和“蟹”作对比，前者“无爪牙之利，筋骨之强”，却能“上食埃土，下饮黄泉”，后者虽有“八跪而二螯”，却“非蛇蟮之穴无可寄托”。道理何在？就在于前者“用心一也”，后者“用心躁也”。鲜明的对比，强烈的反衬，增强了说理的分量。荀子的文章素有“诸子大成”的美称，铺陈扬厉，说理透辟；行文简洁，精练有味；警句迭出，耐人咀嚼。四、基础过关1.下边加点的字的字形、注音全对的一组是（ ）A. 輮(ru)以为轮金就砺(l)则利 智(zh)明而行无过矣B.虽有槁暴(bo)须臾(y)驽(n)马C.善假(ji)于物 跬(gu)步 金石可镂(1u
24、)D.跂(q)而望骐骥(j)爪(zho)牙2. 下列句子朗读节奏划分不正确的一句是 （ ） A.学不可以已。 輮使之然也 B.木受绳则直，金就砺则利C.君子博学而日参/省乎己 D.则知明而行无过矣 3.下边句子中没有通假字的一项是（ ）A.则知明而行无过矣。 B.君子生非异也。C.君子博学而日参省乎己。 D.虽有槁暴，不复挺者。4.为下列各句加点词选出一个恰当的义项。（1）假舆马者，非利足也，而致千里（ ）A.假如 B.假装 C.借助，利用 D.假的（2）积上成山，风雨兴焉。（ ）A.在那里 B.什么 C.助词 D.代词“之”（3）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（ ）A欺凌，损害 B.晒 C.
25、又猛又急的 D.暴躁（4）驽马十驾，功在不舍。（ ）A.量词；功劳，功勋 B.驾驶；工作，事情C.马拉车一天所走的路程；成功，功效 D.量词；功能（5）假舟揖者，非能水也，而绝江河。（ ）A.断，断绝 B.超越，超过 C.拒绝 D.横渡，横穿5.“而”字主要有下列用法，后边句中的“而”属哪种用法，请把相应的用法的序号填在句后的括号里。a.连词，表并列关系。b.连词，表递进关系。c.连词，表转折关系。d.连词，表因果关系。e.连词，表顺承关系。f.连词，表修饰关系青，取之于蓝而青于蓝 （ ）君子博学而日参省乎己 （ ）吾尝终日而思矣 （ ）积善成德，而神明自得 （ ）顺风而呼，声非加疾也 （ ）
26、蟹六跪而二螯 （ ）6.下列句子中与其他三句句式不相同的一项是（ ）A.青，取之于蓝而青于蓝 B.登高而招，臂非加长也C.冰，水为之，而寒于水 D.君子生非异也，善假于物也7翻译下列句子。 取之于蓝，而青于蓝。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉。五、阅读精练（一）积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积水流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
27、8. 下面句中的“焉”字意义和用法不同于其他三句的是（ ） A.积土成山，风雨兴焉 B.子亦有不利焉 C.朝济而夕没版焉 D.将焉取之9. 指出下列加点字的古今不同的意思A.蟹六跪而二螯 古义指： 今义指：B.用心一也 古义指： 今义指：10.按照“之”字的意义的用法，选出全是代词的一项（ ）青，取之于蓝 黄鹤楼送孟浩然之广陵 不如须臾之所学也 蚓无爪牙之利，筋骨之强 冰，水为之 君将哀而生之乎 非蛇鳝之穴无可寄托者 孤之有孔明，犹鱼之有水也 A. B. C. D.11.从文言句式特点看，不同于其他三句的一句是（ ）A.蚓无爪牙之利，筋骨之强 B.何陋之有C.句读之不知，惑之不解 D.然而不王
28、者，未之有也12.本段共六句，共分几层？请在文中标出来，并指出每层的大意。13.准确翻译下边文句。（1）积善成德，而神明自得，圣心备焉。译：（2）驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。译：（二）（甲）蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫(xi，泔水，指污水)，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。（乙）故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子(泛指南方和东北方边地部落的人)，生而同声，长而异俗，教使之然也。14.解释文中加点的词：
29、 涅（） 渐（ ） 溪（ ） 闻（）15.“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。”说明的道理是（ ）A.比喻人的本性无善无恶，而学习和教育可以改变一切。B.说的是人善恶无常，因而必须通过教育来改变人。C.人是会受环境影响的，强调学习环境的重要性。D.人的可塑性很强，要通过教育来使人成为有用的人。16.上述两段都是阐述了与学习的有关问题，请写出每段大意和论证方法。 甲段说明了： 运用了 论证的方法； 乙段说明了： 运用了 论证的方法。17.这两段文字分别是课文删除的部分文句，如果让你还原到原文中去，应该分别排列到文中的什么位置，并简要说明理由。六、触摸高考 (05年上海高考卷)古大将之才，类
30、出天授。然其临敌制胜也，要皆先识兵势虚实，而以避实击虚为百战百胜之法。文士家作文，亦何独不然?盖意乘间则巧，笔翻空则奇，局逆振则险，词旁搜曲引则畅。虽古今名作如林，亦断无攻坚摭实硬铺直写而其文得佳者。故一题到手，必静相其神理所起止。由实字勘到虚字，更由有字句处勘到无字句处。既入其中，复周索之上下四旁焉，而题无余蕴矣。及其取于心而注于手也，务于他人所数十百言未尽者，予以数言了之，及其幅穷墨止，反觉有数十百言在其笔下。又于他人数言可了者，予更以数十百言，排荡摇曳而出之，及其幅穷墨止，反觉纸上不多一字。如是又何虑文之不理明辞达、神完气足也哉!此则所谓避实击虚之法也。大将军得之以用兵，文人得之以作文，
31、纵横天下，有余力矣。18作者以兵家术语来阐述为文之道。19根据文意，“笔奇”(“笔翻空则奇”)、“词畅”(“词旁搜曲引则畅”)的含义是笔奇： 词畅： 20对“复周索之上下四旁焉，而题无余蕴矣”意思理解正确的一项是 ( )A再围绕文题广泛搜集材料，对于其中所含意蕴就可以一览无余。B再围绕文题全面地思考将要涉及的内容，就可以充分开掘其中的意蕴。C反复围绕文题广泛搜集材料，就可以发现原先的题目缺乏深刻的意蕴。D反复围绕文题全面地思考将要涉及的内容，就会发现原先的题目不够含蓄。21本文阐述了有关写作的 与 两个方面。22文中先说“予以数言了之”，后说“予更以数十百言，排荡摇曳而出之”，两者并不矛盾，请
32、说说理由。答： 过秦论一、学法指津过秦论是史论，文章总论了秦的兴起，灭亡及其原因，鲜明地提出了本文的中心论点；“仁义不施而攻守之势异也。”其目的是给汉文帝提供作为改革政治的借鉴。学习本课应该注意作者借古讽今的寓意。文章带有赋体文章痕迹，大量运用对比、排比、对偶、夸张等修辞手法，气势磅礴，笔力雄浑。秦兴秦亡波澜起伏，那力透纸背的说理，那援引史实的分析，那酣畅淋漓的铺张渲染，使文章具有很强的说服力和感染力。重点理解对比手法运用，通过秦国自身前后的对比，九国与陈涉的四方面的对比，有力地论证了“仁义不施，攻守之势异也”的论点。同时借古讽今，揭示了写作的目的。二、注释导读 例句1 秦孝公据殽函之固，拥雍
33、州之地，君臣固守，而窥周室；有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。注释：殽(yo)函：殽山和函谷关。殽山在今河南洛宁县北，函谷关在今河南灵宝县，东至殽山，西至潼津。雍州：古九州之一，其地域约相当于今陕西中部和北部、甘肃全部和青海部分地区。周室：指衰弱的东周王朝。八荒：即八方。古人把东南西北称作四方，把东南、东北、西南、西北称作四隅，合称八方。此泛指荒远的地方。翻译：秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，借以窥视周王室（的权力），有席卷天下、征服九州、横扫四海的意图和并吞八方荒远之地的雄心。评析：运用意在突出秦孝公吞并六国、独占天下的勃勃雄心以及秦对诸
34、侯各国虎视耽耽的情态、咄咄逼人的气势。同时也为后文写孝公之后的历代秦君的赫赫功业张本，为后文写秦一统天下之后的顷刻覆亡形成对比并作了铺垫。总之，根据表达的需要，这里的繁笔增加了气势；同义短语的叠用，又使叙述生动形象。例句2 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑以鞭笞天下，威震四海。注释：六合：天、地和四方。敲扑：指刑具。翻译：到始皇的时候，他大大地发展了前六代君主的功业，挥舞着长鞭来驾驭全中国，将东周、西周和各诸侯国统统消灭，登上最尊贵的宝座来统治天下，用种种刑具来迫害全国人民，威风震慑四海。评析：“奋六世之余烈，振长策而御宇内”一句，既概括了秦近百年
35、的强国历史，又点明了秦统治者的虐民暴政更加严厉，紧接着的“执敲扑以鞭笞天下”政策和威震四海的结果，是为最后结论张本。例句3 陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、宋、卫、中山之君；鉏櫌棘矜，非铣于句戟长铩也；適戍之众，非抗于九国之师；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。注释：鉏：同“锄”。櫌(yu)：古农具，形似榔头，平整土地用。铣(xin）：锋利。句戟：即鉤戟。铩(sh)长矛类兵器。適戍：被谪征发戍守边地。適，同“谪”。翻译：陈涉的地位并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更尊贵；锄头木棍并不比钩戟长矛
36、更锋利；那迁谪戍边的士卒并不比九国部队更强；（至于）深谋远虑，行军用兵的策略，（陈涉）也比不上九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿山东诸国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，那简直是天渊之别了。评析：陈涉与“九国”的比较，实质上仍是以秦之今与秦之昔的比较。从第段中我们知道，昔日作为一诸侯国的秦，与九国较量的结果不是失败；而今与陈涉这位不能与九国相敌的甿隶之人较量，竟然失败！这就告诉人们：一个国家疆域广大，实力雄厚，未必就是战胜对手的永远的和最起作用的因素。这就是作者为中心埋下的伏笔。三、整体赏读极化对比，气魄恢宏过秦论写秦由兴而盛的“攻势”，将攻和被
37、攻的双方向两极强化，极言被攻对象的力强势盛，极言进攻方面的力弱势孤，结果却易攻轻取，对比之下显得气魄很大，且更能说明问题。秦孝公时，“君臣固守以窥周室”，一个“窥”字，透出了秦伺机而动的野心，写出了他偏居一隅的地位，也暗示了周天子地广人众、位高权重的形势。双方力量悬殊，而“秦人拱手而取西河之外”。西河之外大片土地，只是“拱手”便得，极言取之甚易，如反掌之劳，似吹灰之力。这反而突显了秦的兵力雄厚，惠文王、武王、昭襄王时，“九国之师”“尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦”，兵多将广，声威赫，攻势凌厉，结果“秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣”。秦不费一刀一箭，就叫山东六国“从散约败，争割地而赂秦”
38、。秦始皇时，“却匈奴七百余里”，使“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”。所有这些，都是采取将双方“极化”的办法，反衬而说明问题。贾谊写秦攻之易，却先将双方极化，再将攻取极化，则文词便壮采飞扬，足可披瞽骇聋。“壮词可得喻其真”，像“拱手而取”、“无亡矢遗镞之费”，“辞虽已甚，其义无害也”，反而有助于文义的鲜明显豁。总结全文时，总结了秦占地由小到大，广有天下，势力由弱到强，统制诸侯，统治由暂到久，长及百年。一夫毁七庙，宰割天下者反身死于人手，将秦与陈涉两方面都予以极化。这样，“何也？”的设问就更为强烈。在如此步步进逼的情势下，迸发出“仁义不施而攻守之势异也”的结论，便如水到渠成般自然，雷霆震空
39、般有力。四、基础过关1下列加点字注音全对的一组是 ( )A鞭笞(ch) 藩篱（fn）氓隶（mng）膏腴（y）B谪戍(zh） 絜(xi） 钩戟(j) 遗镞( z)C铦（xin） 隳(hu) 逡巡(qun） 猗顿(y)D牖(yu）锋镝(d）枢(q）锄耰(yu）2下列加点词的解释全都正确的一项是( )蒙故业，因遗策（前代的策略）因利乘便（因为）合从缔交相与为一（互相） 奋六世之余烈（余威）追亡逐北（溃败的军队） 揭竿为旗（揭开） D将数百之众（率领） 金城千里（坚固的城）3解释下列加点的词务耕织（ ）亡矢遗镞（ ） 约从离衡（ ）膏腴之地（）秦有余力而制其弊（） 尊贤而重士（）兼韩、魏之众（ ） 杜
40、赫之属（ ）于是六国之士（ ） 开关延敌（ ）因利乘便（ ） 陈利兵而谁何（ ）4.选出与“争割地而赂秦”中的“而”用法相同的一句（ ）A.序八州而朝同列 B.而天下诸侯已困矣 C.于是秦人拱手而取西河之外 D.胡人不敢南下而牧马5.下列加点词古今词义相同的一项是（ ）A.南取百越之地，以为桂林、象郡 B.而迁徙之徒也 C.从此道至吾军，不过二十里耳 D.于是从散约败下列各句中加点的词属于以下哪种词类活用诸侯恐惧，会盟而谋弱秦 履至尊而制六合 西举巴蜀焚百家之言，以愚黔首 席卷天下 且夫天下非小弱也外连衡而斗诸侯 吾妻之美我者，私我也 子孙帝王万世之业也序八州而朝同列 追亡逐北，伏尸百万，流血
41、漂橹 却匈奴七百余里 属于名词用作动词的有 属于名词用作状语的有 属于动词用作名词的有 属于使动用法的有 属于意动用法的有 属于形容词用作动词的有下面句中加点的词语各采用了什么修辞手法？于是秦人拱手而取西河之外 （ ）秦无亡矢遗镞之费 （ ）伏尸百万，流血漂橹 （ ）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱 （ ）一夫作难而七庙隳 （ ）翻译下列句子信臣精卒，陈利兵而谁何。 试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。 五、阅读精练（一）及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃
42、使蒙恬北筑长城而守潘篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之地，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。8. 解释下列句中加点的词在文中的意思 履至尊而制六合 六合： 执敲扑而鞭笞天下 敲扑： 焚百家之言 言： 销锋镝 锋镝： 9下列句中加点词的意义与其他三项不同的一项是（ ）A 铸以为金人十二 B临不测之渊，以为固C自以为关中之固 D臣窃以为媪
43、之爱燕后贤于长安君10下列句中加点词的用法与其它三项不同的一项是（ ）A履至尊而制六合 B沛公欲王关中 C外连横而斗诸侯 D以愚黔首11下列各句中“而”的意义用法归类正确的一项是 （ ）吾尝终日而思矣 冰，水为之，而寒于水 则知明而行无过矣 狗彘食人食而不知检 顺风而呼 远人不服而不能来也 固而近于费 皆明智而忠信A/ BC D12下列各句已补出被省略的成分，错误的一项是（ ） A南取百越之地，以（之）为桂林、象郡 B（百越之君）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱 C俯首系颈，委命（于）下吏D收天下之兵，聚之（于）咸阳（二）秦灭周祀，并四海，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士斐然乡风。若是，何也?曰：
44、近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。即元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之也。孤独而有之，故其亡可立而待也。 （贾谊过秦论中篇）13.写出句中加横线词的解释。天下之士斐然乡风。 通 是以诸侯力政。 通 兵革不休，士民罢弊。 通 14.加点词语解释正
45、确的一项是（ ）A.是以诸侯力政 力政: 以武力相攻伐B.即元元之民冀得安其性命 元元: 当初之意C.夫兼并者高诈力 高: 崇尚，意动用法D.安危者贵顺权 贵: 使可贵,使动用法15.“先诈力而后仁义” 翻译正确的一项是（ ）A注重欺诈和暴力，轻视施行仁义的政策。B把欺诈和暴力放在前面，把仁义道德放在次要地位上。C先有欺诈的力量，后实行仁义政策。D使欺诈和暴力在国内先推行，然后再考虑仁义。16.选出符合作者观点的选项（ ）A兼并天下不妨采用诈力，但安定天下一定要施行仁义，顺应民心。B.秦始皇不懂得攻守之势已发生了变化，仍自以为是，以诈力统治天下，终于导致了秦王朝的灭亡。C.秦始皇统一天下本来就
46、不得人心，后来又施行暴政，所以秦王朝很快就倾覆了。D.作为帝王想要长治久安，一要善于借鉴历史；二要审时度势，采取正确的政策。E.贾谊以为秦统治者错误地把攻天下，对付敌国的方法来对付人民，因此丧失人心，导致轻危。六、触摸高考李牧者，赵之北边良将也，常居代雁门，备匈奴。匈奴每入，烽火谨，辄入收保，不敢战。如是岁数，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。岁余，匈奴每来。出战，数不利，失亡多，边不得田畜。复请李牧。牧杜门不出，固称疾。赵王乃强复起使将兵。牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉命。”王许之。李牧至，如故约。匈奴数岁无所得。终以为怯。边
47、士日得赏赐而不用，皆愿一战。于是乃具选车得千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士五万人，彀者(gu射手)十万人，悉勒习战。大纵牲畜，人民满野。匈奴小入，佯北不胜，以数千人委之。单于闻之，大率众来入。李牧多为奇阵，张左右翼击之，大破匈奴十余万骑。单于奔走。其后十余岁，匈奴不敢近赵边城。赵悼襄王元年，廉颇既亡入魏，赵使李牧攻燕，拔武遂、方城。居二年，庞媛杀剧辛。后七年，秦破杀赵将扈辄于武遂，斩首十万。赵乃以李牧为大将军，击秦军于宜安，大破秦军。封李牧为武安君。居三年，秦攻番吾。李牧击破秦军，南距韩、魏。赵王迁七年，秦使王翦攻赵。秦多与赵王宠臣郭开金，为反间，言李牧欲反。赵王乃使赵葱及齐将颜聚代李牧，李
48、牧不受命。赵使人微捕得李牧，斩之。后三月，王翦因急击赵，大破，杀赵葱，虏赵王迁及其将颜聚，遂灭赵。 （史记廉颇蔺相如列传）17下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ） 悉勒习战 勒：统率，整饬 不得田畜 田畜：土地和牲畜。辄入收保 保：通“堡”，营垒边。 赵使人微捕得李牧 微：暗中伺探。18下列句子中加点的字，意思相同的一项是（ ） A李牧至，如故约故遣将守关者，备他盗之出入与非常也 B其后十余岁而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 C赵使人微捕得李牧微斯人，吾谁与归 D王翦因急击赵沛公起如厕，因招樊哙出19对下列各句所省略的主语的认定，不合理的一项是（ ） 辄入收保 （赵军）辄入收保 复
49、请李牧 （大臣及李牧旧部）复请李牧 终以为怯 （人们）终以为怯 佯北不胜 （李牧指挥的军队）佯北不胜20翻译下列语句 （1）边士日得赏赐而不用，皆愿一战 译文： （2）大纵畜牧，人民满野。 以数千人委之。译文： 21以下句子分别编为四组，全都反映李牧用兵得法、戍边有道的一组是（ ） 李牧者，赵之北边良将也，常居代雁门，备匈奴。 匈奴每入，烽火谨，辄入收保，不敢战。 李牧多为奇阵，张左右翼击之，大破匈奴十余万骑。 廉颇既亡入魏，赵使李牧攻燕，拔武遂、方城。 秦攻番吾，李牧击破秦军，南距韩、魏。 22下列叙述不符合原文意思的一项是（ ） 李牧驻守赵国边陲，采取以固定防御为主的战略，阻止了匈奴的入侵
50、，维护了赵国的利益。 李牧为国家利益忍辱负重抗拒干扰，常受命于危难之际击溃强敌，展现出一代名将的风采。 李牧纵有回天之力也无法挽救昏君治国的局面，最后因谗言被杀；赵王自毁长城令人叹惋。李牧用兵有道，不违心媚上，惹赵王不悦，功高盖世招来佞臣妒忌，于是终为秦反间之计所害。师 说一、学法指津阅读时抓住“说”文体叙议结合以及本文针对性强，具有批判现实精神的特点，了解作者写作目的和动机，理清文章论说的结构，学习论证方法，是学习的重点。作者论述从师学习的必要性，他说，“人非生而知之者”，“古之学者必有师”，明确指出从师学习的重要性和必要性，并推出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如
51、是而已”观点。这些思想闪耀着民主、进步的光芒，针砭了当时上层社会只看门第高低，不重真才实学的恶劣风气。这种全新的师道观念在今天仍有深刻意义。背诵时要注意了解全文的总体结构和主要观点，第一段观点的新颖，第二段三个角度对比论证，第三段深化观点，第四段点明写作缘由目的。二、注释导读例句1 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。 注释：者也表判断语气。所以：表作用，用来的。翻译：古代求学的人一定有老师。老师是用来传授道理、交授学业、解答疑难的。评析：文章劈头提出“古之学者必有师”的论断，紧接着概括指出师的作用“传道受业解惑”做为全文立论的出发点和依据。然后句句顶接，推论出“道之所存，师之所存”的观
52、点。同时，一开头郑重提出“古之学者必有师”，就隐然含有对“今之学者”不从师的批判意味，很自然地为第二段埋下了伏笔。例句2 呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！注释：复：恢复。不齿：不屑一提。乃：竟。欤：表感叹语气。翻译：啊！从师学习的道理不能恢复，由此就可以知道了。巫医、乐师及各种工匠，士大夫之族是不屑 与他们并列的，现在士大夫们的智慧反而赶不上他们。这不是很奇怪的事么！评析：这是作者从三个方面对比揭示士大夫之族不肯相师学习之后，发出深深的感叹，叹从师学习的风气不能恢复，感叹士大夫之族的愚昧。叹息之中有高尚师风不传的无奈，也有对士大夫的辛辣的讥讽
53、，语气深沉而强烈，震人心魄。例句3 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。注释：不必：不一定。攻：学习，研究。翻译：因此，学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，懂得的道理有先有后，学问技艺各有专长，如此罢了。评析：这一句是在前文已用老师的职能作出了理论论证和用孔子言行作了事实论证之后，顺理成章水到渠成地得出了进一步的结论。这个结论，是对“道之所存，师之所存”的深化，也是对士大夫之族耻学于师的进一步批判。说明了师生关系是相对的，教与学是可以相长的。这一句由“是故”引出，用“如是而已”结尾，化繁为简，既显见解的深辟透彻，又有一种高瞻远瞩的气势。三、整体赏读雄浑的
54、气势，透彻的道理韩愈的论说文向以气势通畅著称。就本文而言其气势来自三个方面：透彻的理论本身的说服力，加上严密逻辑的论证力和语言上奇偶骈散结合的表现力，形成文章的雄浑夺人气势。首段思路是：“古之学者必有师”，师的作用是“传道受业解惑”，惑则必从师，从师即学道，“道之所存，师之所存也”，结句如激流奔泻之势；全段层层顶接，步步推进，逻辑严密，一气呵成，更是势不可当。次段紧承首段对师道的论述，连用三个层层深入的对比，从不同侧面批判当时士大夫中流行的耻于从师的不良风气，批判的语气也一句比一句加重，由“其皆出于此乎”的疑问语气，发展到“吾未见其明也”的责备的语气，再到“其可怪也欤”的带有强烈感情的讽刺语气
55、。这种语气上的层层递进，声势逼人。三段正面论述“圣人无常师”，以备受尊崇的圣人孔子的无可辩驳的言论和实践为例，说服力极强。并且还能为第一段“古之学者必有师”第二段“古之圣人犹且从师而问焉”提供有力佐证，一石三鸟，精妙无比。结尾又从行古道、嘉今人的角度点明写作目的，贯通古今，继往开来，更有高屋建瓴之势。全文文势硬转直接，陡直峭绝：开篇“古之学者必有师”突兀而起，有如横空出世，已见出奇；中间三个对比，如三峰插天，兀然峭立，直起直落，了不相涉，更见其奇。营造这种雄直峭兀之势，最为韩愈所长。本文灵活多变的散句，于流畅中含顿挫，参入对偶与排比，又于灵活中见整齐。奇偶骈散交错运用，自然配合，错落有致，亦增
56、势不少。四、基础过关1. .韩愈，字_，世称_，卒谥“_”，作品集有_。他是唐代“_”的倡导者，后人称之为“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家为_、_、_、_、_、_、_。2.下列加点词语的注音和解释正确的一项是： A六艺经传皆通习之 传：chun，流传 B作师说以贻之 贻：di，赠送 C授之书而习其句读者 读：du，句中的停顿 D位卑则足羞，官盛则近谀谀：r，阿谀，奉承3.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是 （ ）古之学者必有师。 师者，所以传道授业解惑也今之众人，其下圣人也亦远矣。 小学而大遗，吾未见其明也弟子不必不如师，师不必贤于弟子 年十七，好古文 A全不相同
57、 B和现在的用法相同 C全都相同 D和现在的用法相同4.下列加点词语含义相同的一组是 ( )A师道之不传也久矣 B道之所存，师之所存也 六艺经传皆通习之 圣人无常师C吾从而师之 D其闻道也亦先乎吾 乃大惊，问所从来 余嘉其能行古道5.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是 ( )A欲人之无惑也难矣 B而耻学于师 道之所存，师之所存也 不拘于时，学于余C于其身也，则耻师焉D生乎吾前，其闻道也固先乎吾三人行，则必有我师 庸知其年之先后生于吾乎?6.用课文原文回答下列问题： 老师的职能是什么？_； 择师的标准是什么？_； 作者引述孔子的言行得出了什么结论？_，_，_，_。五、阅读精练（一）古之学者必
58、有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生知之，孰能无惑?惑而不从师，为惑，终不解。生吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之存，师之所存也.嗟乎!师道也不传也久矣，欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师
59、百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!7.给文中第一段空缺的八处选择恰当虚词填入。(则、其、于、也、而、之、焉、乎、矣、以、哉、所、且、者、即、夫)。8.下列两组加点词的含义分析正确的一组是 （ ） 其为惑也，终不解矣 圣人之所以为圣 于其身也，则耻师焉，惑矣师者，所以传道受业解惑也 A与的“惑”相同，与的“所以”不同 B与的“惑”相同，与的“所以”亦相同 C与的“惑”不相同，与的“所以”也不同 D与的“惑”不相同，与的“所
60、以”相同9.从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项 （ ） A道之所存，师之所存也 B句读之不知，惑之不解 C不拘于时，学于余 D巫医乐师百工之人，君子不齿10.下面对这两段文字分析不正确的一项是（ ） A第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。 B作者认为那些童子之师也是真正意义上的老师，但只是“小学”而已。 C第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。 D作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，给予了强烈的责备和讽刺。（二）送李愿归盘谷序(节选) 韩 愈愿之言曰：“人之
61、称大丈夫者，我知之矣。利泽施于人，名声昭于时。坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令。其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途。供经之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才峻满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。 “穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后?与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。
62、大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。 “伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不肖何如也?”11.对下面加点的两组虚词分析理解正确的一项是 （ ） 其在外，则树旗旄，罗弓矢 其于为人贤不肖何如也 我则行之 大丈夫之遇知于天子 A与的“则”相同， 与的“于”不同。 B与的“则”不相同，与的“于”相同。 C与的“则”相同， 与的“于”也相同。 D与的“则”不相同，与的“于”也不同。12. 下列四句对文中语句的理解不当的一项是 （ ） A“坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令”是指在朝庭做官，掌管人事大权，直接辅助皇帝
63、的人。 B“才峻满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦”意为团结人才，效法古人，德行高尚，能接受批评意见而不烦恼。 C“与其有誉于前，孰若无毁于其后”与其当面受到称赞，还不如背后无人毁谤。 D“足将进而趑趄，口将言而嗫嚅”想进去而又迟疑不前，想要说话而又不敢讲。13.对文中的“大丈夫”“我”解说正确的一项是（ ） A“大丈夫”是指那种“奔走于形势之途”为求一官半职而趋炎附势、投机钻营的人。 B“大丈夫”是指那种“各执其物，夹道而疾驰”且美女如云的游手好闲之徒。C“我”是“穷居而野处”的山林隐士。 D“我”是“处污秽而不羞”“出污泥而不染”的清廉之士。14.对本文分析不正确的一项是 （ ）A本文第一段
64、写的是达官贵人，他们深得皇帝宠幸，在朝可发号施令，出外则前呼后拥，居家有美女投怀。B第二段写的是山林隐士，他们没有生活规律，自由自在，不闻世事。C第三段写的是为求发达而攀附权贵，不知廉耻的势利小人。D李愿通过对三种人的比较，表明自己怀才不遇，生不逢时，退而归隐的心情。六、触摸高考 阅读下面一段文言文，完成156题。（2003年北京高考试题）邴原十一岁而丧父，家贫，早孤。邻有书舍，原过其旁而泣。师问曰：“童子何悲？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，必皆具有父兄者，一则羡其不孤，二则羡其得学，心中恻然而为涕零也。”师亦哀原之言而为之泣，曰：“欲书可耳！”答曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，我
65、徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵孝经论语。自在童龀之中，嶷然有异。及长，金玉其行。欲远游学，诣安丘孙崧。崧辞曰：“君乡里郑君，君知之乎？”原答曰：“然。”崧曰：“郑君学览古今，博闻强识，钩深致远，诚学者之师模也。君乃舍之，蹑屐千里，所谓以郑为东家丘者也。君似不知而曰然者，何？”原曰：“先生之说，诚可谓苦药良针矣，然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规不同。故乃有登山而采玉者，有入海而采珠者，岂可谓登山者不知海之深，入海者不知山之高哉？君谓仆以郑为东家丘，君以仆为西家愚夫邪？”崧辞谢焉。又曰：“兖、豫之士，吾多所识，未有若君者；当以书相分。”原重其意，难辞之，持书而别。原心以为求师启学，
66、志高者通，非若交游待分而成也。书何为哉？乃藏书于家而行。 （三国志卷十一注）15对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是（）A师亦哀原之言而为之泣 哀：悲伤 B崧辞曰 辞：推托C郑君学览古今，博闻强识 识：见识 D君乃舍之 乃：就16下列句子中加点的部分与现代汉语的意义完全不同的一项是（）A夫书者，必皆具有父兄者。 B心中恻然而为涕零也。C君乡里郑君，君知之乎？ D非若交游待分而成也17下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）A原过其旁而泣 子路拱而立B一则羡其不孤 秦贪，负其强C岂可谓登山者不知海之深， 入海者不知山之高哉 盖叹郦元之简而笑李渤之陋也D当以书相分 斧斤以时入山林
67、18下列各句括号中是补出的省略成分，正确的一项是（）A（师）于是遂就书。 B（师）金玉其行。C君似不知（郑君）而日然者。D（原）又曰：“兖、豫之士，吾多所识，未有若君者；当以书相分。”19下列对原文的叙述和分析，正确的一项是（）A邴原童年丧父，家境贫寒，因而时常感伤哭泣。 B邴原舍郑君而求学于孙崧，是因为孙崧的学问更大。C邴原认为孙崧如“登山者不知海之深”一样误解了自己。D邴原把书藏在家里不读，是因为他对求学有更深的认识。20把文中画线的句子翻译成现代汉语。先生之说，诚可谓苦药良针矣，然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规不同。第三单元测试题一、语言文字及运用（15分，每小题3分）1下列加点的字读
68、音全对的一组是 （ ） A逡巡(qn） 从散约败（zng） 氓隶（mng） 鞭笞天下（ch） B句读 (du） 孝悌礼仪(t) 跂望(q) 金石可镂(1u) C庠序(xing) 鸡豚狗彘(zh) 激湍（tun） 游目骋怀（chng） D衣帛(y) 虽有槁暴(bo) 跬步(gu) 六艺经传(chun)2下列各组词语中没有错别字的一组是 （ ） A追亡逐北 因利乘便 威震四海 有酒盈樽 B云集响应 嬴粮影从 深谋远虑 度长絜大 C同年而语 项庄舞剑 矫首遐观 茂林修竹 D趣舍万殊 静燥不同 情随事迁 惠风和畅3下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是（ ）A香港华懋集团主席“小甜甜”龚如心病逝，其
69、丧礼安排逐渐明朗。受聘设计灵堂的花店店主透露，这个花海灵堂相信是史无前例，令人惊叹。B中国唐装艺术委员会副主任张忠祥说，北京奥运承载梦想，中国唐装充满希望，近年来唐装风靡一时，将唐装作为北京奥运期间中国运动员的礼服，正可以承载品牌、走向世界C基金安瑞的持有人代表表决通过了基金安瑞的“封转开”方案。这意味着基金安瑞即将欣开新的一页，华安中小盘成长基金将粉墨登场，成为华安基金管理公司第8只开放式基金。D中国话剧的主流，无论是在农村还是城市，始终是沿着雅俗共赏的道路发展着的，话剧到群众中去才能发展壮大，把话剧视为高雅艺术，等于自设藩篱。4下列各句中，标点符号使用不正确的一句是（）A.圣诞节的过与不过
70、，洋节和传统节日争锋谁占先机，文化包容和民族自信存在与否越来越多的文化之争如同实现设置好的机关一样，每到洋节或传统节日，必在网络世界和现实世界中引发一个又一个炸药包电光火石，其光灼灼。B目前，欧洲“保护传统圣诞文化”机构正敦促欧洲人签名，反对“美式圣诞”，支持传统文化。C泥塑之乡凤翔县日前再度传来喜讯：由中国民间工艺美术大师胡新明创作的“泥塑猪”被国家邮政总局确定为2007年生肖邮票主图案(农历丁亥年)，这是继泥塑马、泥塑羊之后，凤翔泥塑第三次登上生肖邮票。D在接受南方周末记者采访中，北大社会系教授郑也夫指出：“学术单位不是私人作坊”，学部委员的评选“不能在桌面下”进行。5. 下列各句中，没有
71、语病的一句是（ ）A在平凡的世界中，路遥把黄土高原古朴的道德风尚、生活习俗都真实而细腻地刻绘出来，构成一幅中国20世纪70年代中期至80年代中期农村生活。B第79届奥斯卡奖2月25日晚揭晓，根据中国香港影片无间道改编拍摄的影片无间道风云获得包括最佳影片和最佳导演奖在内的4项大奖。C2007年是中国高考制度恢复30周年，在过去我国高等教育资源严重短缺的情况下，高考为国家集中培养、选拔人才发挥了巨大作用。D由于丹论语心得再看电视“百家讲坛”这个栏目的成功，首先得益于节目是否有正确的宗旨“建构时代常识，享受智慧人生”和恰当的文化理念“聚集知识精英，共享教育资源”。二、现代文（一般社会科学类、自然科学
72、类文章）阅读（12分，每小题3分）阅读下面一段文字，完成69题。文化与反文化 苏中杰这里说的文化，是狭义的，指精神文化，即人类精神财富的总和，包括思想意识、观念形态、宗教信仰、社会规范、教育法律、道德习俗以及科学技术和知识。那么，什么是反文化呢？一种说法认为，反文化属亚文化（非居主导地位或不具全社会性的思想文化）的特殊类型，是对现存思想文化持敌对态度的思想文化，其特点是不居社会主导地位，不具有普遍性。另一种说法认为，反文化是指某种文化内部摧毁其终极性价值规范的倾向。按这种理解，我们在认定中国“文化大革命”是反文化运动的同时，也把五四运动看成反文化运动，岂不荒谬？这种混乱，惹出了思索的不便和褒贬
73、的错位，其害不言自明。其实 “文化”这个概念可并不全是中性的，而且还有相当的褒义成分，所以不分青红皂白地在某种文化之前加个“反”字，这种文化的面目就不太好看了，如指“文革”没错，指五四运动则有误导性，因此有必要做个梳理。文化应具有的必要的品质是什么呢？笔者认为，文化的品质首先应该是人性化，在发展过程中，支持人性化品质的应该是人文化、正义化、理性化、科学化、道德化、规则化、开放化、革新化。人性化，当然包括人格独立化，精神自由化，因为舍此则无任何人性化可言。其后的多种“化”，都是以人性化为目标的，为人的自我发展服务的。尽管在已往历史社会阶段，上述各种“化”的程度有限，但从整体看来之所以能成其为文化
74、，就是因为其品质保证了这个进步的方向，而不是与之相反。只要其积极性和进取性不会磨灭，它就是文化，就有发展的生命力，一直是人的希望之所在。如果我们这样界定文化的品质，那么，什么是反文化，就十分清楚了。以此观之，五四精神与“中国传统文化”，谁是文化，谁是反文化呢？显然，以科学民主为旗帜的五四精神，核心是人性化的，具有人文化、正义化、理性化、科学化、道德化、规则化、开放化、革新化等基本文化品质。而以专制为其基本内容的“中国传统文化”是什么呢？它是反人文、反正义、反理性、反科学、反道德、反规则、反开放和反革新的。中国之所以落后，正是因为几千年来反人性化即反文化的结果。五四精神反这种反文化，它就是文化。
75、我们说“文革”是反文化，就是因为“文革”所反的就是文化的上述品质和内容。我们在承认文化这个概念之褒性意义的同时，并不否认各种文化品质上的差异。由于历史社会原因所形成的文化品质之高低，使文化有了先进和落后之分。而落后文化虽然落后，但也不属于反文化，只要它有开放性、包容性、革新性品质，它就会形成一套新陈代谢机制，弃旧图新，吸收新的血液，主动朝进步文化靠拢，赶上进步文化，不会堕落成反文化。但是，落后文化要是没有这样的品质，为了自己的一统天下，以排他性代替开放性，以保守代替革新，尤其是不为各种意见搭建争鸣的平台，压制不同意见，封锁文化信息，限制交流自由，敌视进步文化，那就异化为反文化了。文化形成之初的
76、地域性，决定了任何文化都有其品质上的不足，只有在互补中寻求发展。但互补不是自以为是，总想以一统天下的帝王式观念征服他人，而是要在交流中碰撞，在改造中图新，甚至在脱胎换骨中求生。如今世界迎来全球化，在二十一世纪，地球村势必建立不以任何文化意志为转移的地球文化。这就为各种文化开辟出广阔的发展空间，同时也迎来了严峻的考验。是发展还是停滞，是生存还是淘汰，是成为更进步的文化还是沦为反文化，全取决于其品质。不要一上升到“文化”二字，总带着某种永恒性的自负，认为应该也一定能与天地共存的了，而忽视了文化品质上的考虑。文化的首要品质是人性化，人性化如何，决定着是文化、落后文化还是反文化。（节选自书屋2004年
77、第5期）6下列对文中“文化”这一概念理解不正确的一项是（ ）A文中所说的文化，指精神文化，即人类一切精神财富的总和。B人们所有的思想意识、观念形态、宗教信仰都属于文中所说的文化。C文中所说的文化必须具有人性化的品质，是为人的自我发展服务的。D文中所说的文化概念是中性偏褒不含贬义的。7下列对“反文化”的理解符合作者的观点的一项是（）A是对现存思想文化持敌对态度，不居社会主导地位，不具有普遍性的思想文化。B具有一定的开放性、包容性、革新性品质的落后文化依然是反文化。C不具有人性化、人文化、正义化、理性化等基本文化品质的文化就是反文化。D反文化是指某种文化内部摧毁其终极性价值规范的倾向。8下列说法与
78、原文意思不一致的一项是（ ）A只要是有地域性的文化就必然有其品质上的不足。B任何文化都只有在交流中碰撞，在互补中寻求发展，在改造中图新。C文化的人性化品质决定着是文化,落后文化还是反文化。D一种文化是发展还是停滞，是生存还是淘汰，大部分取决于其品质。9根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是（）A上世纪六十年代发生在美国的以追求民主、人权为宗旨的妇女解放运动、黑人民权运动、同性恋者权利运动，都是属于作者所界定的反文化运动。B西方中世纪的政教合一、二战时所形成的法西斯文化和当前世界上出现的邪教文化、恐怖文化，就是落后文化异化而来的反文化。C“反专制”、“反独裁”、“反殖民”、“反封建”、“反
79、腐败”、“反恐怖”尽管带有“反”字，但并不属于作者所界定的反文化。D任何一种文化，不管它在某个历史阶段如何先进，如果为了自己的一统天下，压制不同意见，封锁文化信息，限制交流自由，敌视进步文化，就会异化为反文化。三、文言文阅读（21分）阅读下列文言文，完成1014题。 送温处士赴河阳军序韩愈“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其群耶？”解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。”东都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰温生。大夫乌公以鈇钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为
80、罗，罗而致之幕下；未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而置之幕下。东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守、河南尹，以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而处焉？士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考德而问业焉？缙绅之东西行过是都者，无所礼于其卢。若是而称曰：“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉。”岂不可也？夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下。求内外无治，不可得也。愈縻于兹，不能自引去，资二生以待老。今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀耶？生既至，拜公于军门，其为吾
81、以前所称，为天下贺；以后所称，为吾致私怨于尽取也！留守相公首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之。10对下列句子中加点词语解释不正确的一项是 ( )A.朝取一人焉，拔其尤 尤：特别优秀的B.缙绅之东西行过是都者 缙绅：官员的代称C.愈糜于此，不能自引去 糜：被束缚D.资二生以待老 资：资助11下列各组句子中加点词语的意义和用法完全相同的一组是 ( )A.伯乐一过冀北之野，而马群遂空 罗而置之幕下B.以鈇钺镇河阳之三月 于是以石生为媒C.小子后生，于何考德而问业焉 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也D.士大夫之去位而巷处者 村中有少年好事者12下列各项对文章的阐述不准确的一项是 ( )A本文是韩愈担任
82、河阳县令时,为送处士温生赴任而写，联系写作背景和内容，体裁应视之为古代特有的赠序。B文中运用了比喻，把伯乐比作大夫乌公，把千里马比作温生，极力称颂乌公的知人善用和温生的品德才学。C作者用“私怨于尽取”反衬乌公“为天子得文武适于幕下”的难能可贵，似怨实颂，且比正面称赞更有力。D乌公虽然慧眼识贤者，但随之也产生了一些副作用，给东都带来了种种不良影响，从而使作者不禁扼腕叹惜。13. 把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其群耶？（3分）政有所不通，事有所可疑，奚所咨而处焉？（3分）今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀耶？（3分）14.请说说韩愈对温生、石生这样出
83、类人才被爱才者选拔走的真实感情。四、古诗词鉴赏和古文默写（11分）15.阅读下面王维的两首唐诗，然后回答问题。（5分）送沈子福之江东杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。惟有相思似春色，江南江北送君归。送梓州李使君 万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。 汉女输橦布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢倚先贤。【注】罟师：渔夫，诗中借指船工。本诗是诗人送友人李使君赴蜀地上任时所作。树杪：树梢。“汉女”“巴人”两句：写蜀地民情。文翁：汉景帝末年的蜀郡太守，力主兴学，成绩斐然。（1）请分别概括这两首诗的意境特点。（2分）（2）这两首诗都是送别诗，它们分别采用什么手法写情？表达的感情是否相同？（3分）1
84、6补写出下面的空缺部分。 (6分)(1)孔子是春秋时期著名教育家，曾对“学”与“思”的关系作过辩证论述：“_，_。”(2)韩愈指出老师学生在学问上的差异的主要原因是“_，_，_。”(3)战国时期思想家荀子在劝学中强调了学习的意义：“故木受绳则直，金就砺则利，_ _，_。”五、现代文阅读（文学类文章）（17分）阅读下面的文字，完成1417题大明湖之春 老舍北方的春本来就不长，还往往被狂风给七手八脚的刮了走。济南的桃李丁香与海棠什么的，差不多年年被黄风吹得一干二净，地暗天昏，落花与黄沙卷在一处，再睁眼时，春已过去了!济南的秋冬，风倒很少，大概都留在春天刮呢。有这样的风在这儿等着，济南简直可以说没有
85、春天；那么，大明湖之春更无从说起。济南的三大名胜，名字都起得好：千佛山，趵突泉，大明湖，都多么响亮好听!一听到“大明湖”这三个宇，便联想到春光明媚和湖光山色等等，而心中浮现出一幅美景来。事实上，可是，它既不大，又不明，也不湖。湖中现在已不是一片清水，而是用坝划开的多少块“地”。“地”外留着几条沟，游艇沿沟而行，即是逛湖。水田不需要多么深的水，所以水黑而不清；也不要急流，所以水定而无波。东一块莲，西一块蒲，土坝挡住了水，蒲苇又遮住了莲，一望无景，只见高高低低的“庄稼”。艇行沟内，如穿高粱地然，热气腾腾，碰巧了还臭气烘烘。夏天总算还好，假若水不太臭，多少总能闻到一些荷香，而且必能看到些绿叶儿。春天
86、，则下有黑汤，旁有破烂的土坝；风又那么野，绿柳新蒲东倒西歪，恰似挣命。话虽如此，这个湖到底得算个名胜。湖之不大与不明，都因为湖已不湖。假若能把“地”都收回，拆开土坝，挖深了湖身，它当然可以马上既大且明起来：湖面原本不小，而济南又有的是清凉的泉水呀。这个，也许一时作不到。不过，即使作不到这一步，就现状而言，它还应当算作名胜。北方的城市，要找有这么一片水的，真是好不容易了。千佛山满可以不算数儿，配作个名胜与否简直没多大关系，因为山在北方不是什么难找的东西呀。水，可太难找了。济南城内据说有七十二泉，城外有河，可是还非有个湖不可。泉，池，河，湖，四者具备，这才显出济南的特色与可贵。它是北方唯一的“水城
87、”，这个湖是少不得的。设若我们游湖时，只见沟而不见湖，请到高处去看看吧，比如在千佛山上往北眺望，则见城北灰绿的一片大明湖；城外，华鹊二山夹着弯弯的一道灰亮光儿黄河。这才明白了济南的不凡，不但有水，而且是这样多呀。况且，湖景若无可观，湖中的出产可是很名贵呀。懂得什么叫做美的人或者不如懂得什么好吃的人多吧，游过苏州的往往只记得此地的点心，逛过西湖的提起来便念道那里的龙井茶，藕粉与药菜什么的，吃到肚子里的也许比一过眼的美景更容易记住，那么大明湖的蒲菜，菱白，白花藕，还真许是它驰名天下的重要原因呢。在夏天，青菜挑子上带着一束束的大白莲花出卖，在北方大概只有济南能这么“阔气”。我写过一本小说大明湖在“一
88、二八”与商务印书馆一同被火烧掉了。记得我描写过一段大明湖的秋景。桑子中先生给我画过一张油画，也画得是大明湖之秋，现在还在我的屋中挂着我写的，他画的，都是大明湖，而且都是大明湖之秋对了，只是在秋天，大明湖才有些美呀。这时候，请到城墙上走走，俯视秋湖，败柳残荷，水平如镜；唯其是秋色，所以连那些残破的土坝也似乎正与一切景物配合：土坝上偶尔有一两截断藕，或一些黄叶的野蔓，配着三五枝芦花，确是有些画意。“庄稼”已都收了，湖显着大了许多，大了当然也就显着明不仅是湖宽水净，显着明美，抬头向南看，半黄的千佛山就在面前，开元寺那边的“撅子”大概是个塔吧静静的立在山头上。往北看，城外的河水很清，菜畦中还生着短短的
89、绿叶往南往北，往东往西，看吧，处处空阔明朗，有山有湖，有城有河，到这时候，我们真得到个“明”字了。对不起，题目是大明湖之春，我却说了大明湖之秋，可谁教亢德先生出错了题呢!17第一段强调了什么?有什么作用?(4分)18是哪些原因造成了“大明湖之春”的名不副实?作者认为怎样才能使“大明湖之春”名副其实?(4分)19结合原文，回答下面的问题。(5分)(1)文中一再说“这个湖到底得算个名胜”“它还应当算作名胜”，这反映作者怎样的情感?(2)“我写的，他画的，都是大明湖，而且都是大明湖之秋”，这句话意在说明什么?20本文原本是写“大明湖之春”，但最后却用一定篇幅写了“大明湖之秋”，请结合全文，简要说明这
90、样写的作用。(4分)六、文章赏析（14分）21.阅读上面文章之后，从下面题目中任选一个，写一篇300字左右的文章赏析。 (1)出乎起外，入乎其中简析大明湖之春的新奇构思 (2)相映成趣简析大明湖之春的衬托手法寡人之于国也参考答案：1C 2.D3B 4. 5 . 6. 7 . 8观察邻国的当权者，没有像我这样尽心的。 兵器刚接触，（士卒们）就抛下盔甲拖着兵器逃走。认真兴办学校教育，把孝敬父母敬爱兄长的道理反复教导百姓，头发发白的老人就不会在道路上背着或顶着东西了。9.谨庠序之教，不负戴于道路矣。 10.分三层：一层（13句），提出发展生产的三种措施。二层（4句）小结采取这些措施后所产生的效果。三
91、层（5句）推出新的结论：王道之始也。11a狗彘食人食而不知检b涂有饿莩而不知发c人死，则曰：“非我也，岁也。”12.D 13.B 14.B 15广施仁政，若百姓生活不好，要归咎自己而不归罪年成。16.C 17B 18C 19B 20A 21（1）我为此感到羞耻，希望能替全体死难者雪耻复仇。（2）远看他不像个国君，到他跟前也看不出威严的样子。 （3）如今天下的国君，没有不喜欢杀人的。 （4）果真如此，百姓就会归顺他，好像水自然要向下流，那奔腾湍急的气势谁能抵挡得住呢? 22.由今之道无变今之俗虽与之天下不能一朝居也23.现在侍奉国君的人说：“我能替国君开辟疆土，充实府库。”君王不向往王道，不追求
92、仁政，（侍奉国君的人）却谋求使国君富有，这是让像夏桀一样的暴君富有啊。24.(1) 用在大处就可称王，用在小处就会身亡。 (2) 吴王被困在姑苏城上，向勾践哀求饶他性命。 (3) 在项籍突破重围而后向东败逃的时候，汉高帝也想收兵回国。 劝学参考答案1.D 2.C3.C 4.(1)C (2)C (3)B (4)C (5)D5.c b f d e a 6.B 7.从蓝草提取它，可是比蓝草颜色深。木材取直合乎墨线，弯曲它把它做成车轮。蚯蚓没有锋利的爪牙，没有强健的筋骨，能到地上吃尘土，到地下喝泉水。8.B 9.A蟹钳；两膝弯曲，使一个或两个膝盖着地 B因为用心；集中注意力或居心 10.B 11.A
93、12.分三层。一层（l2句），学习要积累；二层（34句），学习要有恒；三层（56句）、学习要专心 13.略 14.黑泥；浸染；山谷；听说、领悟.15.A、C 16.(甲)环境对人的影响，比喻论证；(乙)学习可以提高、改变自己，举例论证。17. (甲)段文字应在“君子生非异也，善假于物也”之后。因为作者提出“君子生非异也”的观点，但与所处的环境(外物)有关。(乙)段文字应在“则知明而行无过矣”之后，因为强调了“教使之然也”，教育的作用。18避实击虚 19笔法灵活出奇；引经据典，贴切通畅。 20B 21审题立意；写作技巧。 22因为二者都是“避实击虚”的为文之道的具体表现。对他人已作过的详尽论述，
94、自己只要在简而言之中另有新意。对别人论述中的不到之处，自己就该充分地写出独到的见解来。(或用自己的话说出“详人所略，略人所详”的基本涵义也可)过秦论参考答案1B 2D 3致力，从事；损失。使离散；肥沃。困乏，疲惫；尊重同时并有，集合；类在那时；迎接。凭借有利的形势；陈列锋利的兵器。4.D 5. D . （其中也可以看作形容词用作动词）.夸张 夸张 夸张 比喻 借代 可靠的大臣，精锐的士兵，拿出锋利的武器，盘查过往行人。假使拿崤山以东诸国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，那简直是天渊之别了。 8天地四方 刑具 著作 兵刃、箭头，或兵器。 9A 10D 11B 12B 13.乡通向（向风：归顺
95、）政通征 罢通疲 14.A （元元：百姓; 高：崇尚; 贵：意动用法）15.A（先：崇尚、重视；后：轻视）16.ABDE 17、B 18、D 19、B 20、（1）戍边的将士每天都得到赏赐，可是无用武之地，都盼着与匈奴交战。（2）大量放牧牲畜，到处都是放牧的人。（3）把几千人丢弃给匈奴。 21、C 22、D师说参考答案：1. 退之、韩昌黎、文、昌黎先生集、古文运动。柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。2. C3.A 4.B 5.B 6. 师者，所以传道受业解惑也。 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。是 故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
96、7.而、者、其、也、矣、乎、夫、所; 8.C 9.A10.B 11.D 12.B 13.D 14.D 15 .B(A句“哀”是感到哀伤的意思；C句“识”是记住的意思；D句中“乃”是转折连词，可译作“却”。) 16A(A句“具有”是“俱有”，即全都有，与现代汉语中“具有”的意义完全不同；B句的“涕零”是流泪的意思，这个意义今天还在使用，如“感激涕零”；C句的“乡里”是同乡的意思，现在“乡里”仍含有这个意思；D句的“交游”是交朋友的意思，这个意义今天还在使用。) 17C（C组“之”都是取消句子独立性的用法；A“原过其旁而泣”的“而”表示顺承关系，相当于“就”，“子路拱而立”的“而”表示方式和状态；
97、B组两个“其”都是代词，“一则羡其不孤”的“其”代他们，“秦贪，负其强”的“其”代自己；D组“当以书相分”的“以”是“用”的意思，“斧斤以时入山林”的“以”是“依照、按照”的意思。） 18. C（A句的主语应当是邴原，B句的主语仍然是邴原，D句的主语应当是孙崧。）19.D 20. 先生的话，真可以说是苦口良针了，但还是没有完全了解我内心的志向。人都有自己的志向，各人打算不同。第三单元参考答案1、B 2、C 3.C 4. C（括号位置不当） 5. B 6.B（第段第一行的意思是说属于“人类精神财富”的思想意识等是文化，也就是说只有能够成为“人类精神财富”的人们的思想意识等才是文化，并不是人们所有
98、的思想意识等都能成为文化。）7. C (A和D是作者介绍的别人的观点，不是作者的观点；由“落后文化虽然落后，但也不属于反文化，只要它有开放性不会堕落成反文化”可知B项的错误。)8. D(“全取决于其品质”不是“大部分”。)9. A (A项列举的这些运动“追求民主、人权”，是以人性化为目标的，为人的自我发展服务的，具有人性化品质，不属于作者所界定的反文化运动。) 10.D（资，依靠）11.D（D项均作定语后置的标志；A项为结构助词，为代词，代人；B项为介词，“凭借身份”，为介词，解为“把”；C项为疑问代词，解为“哪里”，为副词，解为“多么”）12.B（作者把乌公比伯乐，把温生比千里马，也没直接赞
99、颂温生品德才学。）13.(1)冀北是天下马最多的地方，伯乐虽然擅长相马，怎么能使那里的马群空了呢？(2)如果政事上遇到疑难问题，或者办案时遇到可疑点，找什么人去商量妥善解决呢？(3)现在，二位都被有权力的人要走了，这又怎能不使我耿耿于怀呢？14.从送别的标题文体，可以看出韩愈对温石等人才的爱护和看重，表面上的怨恨，内心的欣赏。附参考翻译：伯乐一经过冀北的原野，马群就空了。冀北是天下马最多的地方，伯乐虽然擅长相马，怎么能使那里的马群空了呢？解释的人说：“我们说的空，不是没有马了，而是没有好马了。伯乐能识马，一遇到好马就把它挑去，马群里留不下一匹好马。如果没有一匹好马，那么说没有马，也不能算是假话
100、了。”东都洛阳，原本是士大夫的“冀北”。有真才实学而隐身不仕的，洛水的北岸有一位，叫石生，洛水的南岸有一位，叫温生。御史大夫乌公凭节度使的身份镇守河阳的第三个月，认为石生是个人才，就依照礼仪，把石生招入幕府。没有过几个月，又认为温生是个人才，于是通过石生作媒介，又把温生招入幕府。东都有真才实学的人尽管很多，可是怎么禁得起早晨挑选一个，把最好的带走，晚上挑选一个，把最优的带走呢？这样一来，从东都留守、河南尹起，到各部门的主管和我们两县的官吏，如果政事上遇到疑难问题，或者办案时遇到可疑点，找什么人去商量妥善解决呢？辞官回乡的士大夫们和谁一起游玩呢？青年后辈又到哪里去考究德行、请教学业呢？东来西往经
101、过洛阳的官员们，也无法依礼到他们的住所去拜访。像这样也就可以说是：“御史大夫乌公一到洛阳，洛阳处士们的住所里就没有人了。”难道不行吗？皇帝处理天下大事，所托付、依靠出大力的，只有宰相和将军罢了。宰相为皇帝搜罗人才到朝廷，将军为皇帝选拔文人武士到军帐里，如果这样，要使国家内外不安宁，那是不可能的了。我被束缚在这里，不能自己引退，想依靠石、温两位的帮助度过晚年。现在，二位都被有权力的人要走了，这又怎能不使我耿耿于怀呢？温生初到，在军门拜见乌公时，希望把我前面所说的，代为天下人祝贺；把握后面所说的，替我表示对选尽人才这件事的抱怨。东都留守相公首先写成一首四韵诗来赞美此事，我便依照他的诗意写了这篇序。
102、15.（1）第一首诗人写杨柳青青行人稀少，营造了清冷的意境；第二首通过写参天大树，杜鹃声鸣，山势高峻，飞泉奇美，营造了雄奇阔大的意境。 （2）第一首诗用比喻的修辞手法，写诗人的思念如大江南北随处可见的春色一样追随着朋友，重在表达自己对友人的无限惜别之情；第二首则是通过用典（“文翁”），重在勉励友人要克尽职守，有所作为。16.(1)学而不思则罔，思而不学则殆。(2) 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(3)君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。17.强调了济南的风大春短，为下文写大明湖无春预设了背景(作了必要铺垫)。18.造成大明湖名不副实的原因：随意修坝造地、滥加垦殖、不及时补水；要使大明湖名副其实就要拆除土坝、退地还湖、疏浚湖深。19.(1)反映作者对大明湖景观现状的遗憾和恢复大明湖胜景的期盼。(2)说明当时的大明湖，只有在秋天，才显出有些美，才会引起人们一些审美情趣。20.写这种萧条冷落的秋景是为与大明湖不大不明不湖的春景相互烘托映衬，从而更凸显“大明湖之春”衰微破败的现实。