1、一、基础巩固1下列加点字的注音有误的一项是()A肆大(s)倏忽(sh)谪居(zh)开阖(h)B瓮牗(yu) 洗濯(zu) 指数(sh) 憔悴(cu)C骇目(hi) 舟楫(j) 骋骛(w) 庶人(sh)D沟壑(h) 飒然(s) 衣襟(jn) 骚人(so)【解析】“濯”读“zhu”。【答案】B2下列各句中加点词的解释有误的一项是()A窃会计之余功窃：利用B其势益张 益：更加C不以物伤性 以：因为D此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者 胜：成功【解析】“胜”译为“经得住、能承担”。【答案】D3下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是()A至于赤壁之下至于幽暗昏惑而无物以相之B今乃得玩之几席之
2、上而陋者乃以斧斤考击而求之C玉之言，盖有讽焉盖失强援，不能独完D此其所以为“快哉”者也此世所以不传也【解析】A项，至，到了；于，介词，表动作对象。B项，却、竟然。D项，均表示“原因”。只有C项，“盖”，为“大概”，是表原因连词。【答案】C4下列各句句式不同于其他三项的一项是()A振之以清风，照之以明月B夜则鱼龙悲啸于其下C有风飒然至者D以其无礼于郑，且贰于楚也【解析】A、B、D项都是状语后置句，C项是定语后置句。【答案】C二、课内阅读阅读课文，完成58题。江出西陵，始得平地。其流奔放肆大，南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为
3、亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下，变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长州之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉，此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言，盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇、不遇之变。楚王之所以为乐，与庶
4、人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！5下列语句中加点的词，解释不正确的一项是()A王披襟当之当：面临B将何适而非快 适：往，到C而人有遇、不遇之变 遇：被重用，得志D穷耳目之胜以自适也哉 穷：困窘【解析】穷：使尽享。【答案】D6下列语句中加点的词，意义和用法相同的一项是(
5、)A即其庐之西南为亭与庶人之所以为忧B昼则舟楫出没于其前昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫C此独大王之雄风耳庶人安得共之D以览观江流之胜振之以清风，照之以明月【解析】A项，“为”动词，建造；动词，作为。B项，“于”都是介词，在。C项，“之”助词，的；代词，指“风”。D项，“以”连词，用来；介词，用。【答案】B7下面对文章的理解，不正确的一项是()A文章紧扣题目，七次说及“快”字，借景抒情，巧妙道出人生哲理：心中坦然，无所不快。B全文围绕“快哉”二字立意，从写景、叙事中引出议论，景、事、情、理四者互为交融。作者畅言“快哉”，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以
6、物伤性”，则无论处于什么环境，都能“自放山水之间”而独得其快。C不仅今人登临这个地方高兴，古人曹操、孙权、周瑜、陆逊，甚至楚襄王、宋玉等人每每到达长江之滨，也都十分高兴，并留下了遗迹典故。D其实，不论风景是不是美好，一个人只要能有一个好的情绪，并不为时运、官运等左右，他就能怡然自得，就能达到“快哉”的境界。【解析】C项说“曹操、孙权、周瑜、陆逊”登临长江高兴，在文中缺乏依据。原文的意思是：至于长江的岸边，古城的遗址，曹操、孙权觊觎争夺的地方，周瑜、陆逊纵横驰骋的所在，他们遗留下来的影响和古迹，也很能使世界上一般的人称为快事。【答案】C8将文中画横线的语句翻译成现代汉语。(1)此独大王之雄风耳，
7、庶人安得共之！译文：_(2)此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！译文：_【答案】(1)这只是大王才享有的雄风，老百姓怎能一起享受！(2)这些都是文人游士之所以引起悲伤苦痛而不堪忍受的景象，哪能看得出它是快乐的呢！三、课外阅读阅读下面的文言文，完成912题。花捧阁记朱徽距城西南可里许，有古禅林曰福胜寺。寺颇宏豁轩敞，门庑回衍，殿宇岿然。环城内外梵刹约可数，惟福胜最著。殿后有园，园多茂林修竹，间以杉松。每入其中，翠盖攒天，浓阴覆地，茏葱之景，与夫清远之韵，袭人衣裾。憩坐少顷，顿觉躁念消而浮情释。耳根既净，清风飒然。众叶齐鸣，竹参差互击，如戛琅歼，与梵音铎声相杂。当此之时，不复知身
8、之在尘世也。然则兹地非有崇峦叠巘，足供跻攀；非有广泽平原，足寄游眺；又非有怪石奇葩，足延赏玩。徒以檀栾之态，婀袅舒拂；苍郁之干，盘错偃仰；上逗日月，旁引风雨。贯四时而不雕，亘昏晓而异色。往往增骚人之幽思，而助雅士之逸韵。寺之胜，惟园为最；园之胜，又惟竹为最矣。先是武林寓庸黄公览其间旷，辟榛芜而构亭焉，命曰玉版居。每视事暇，辄角巾独往，一觞一咏，自谓不减古人。好事来游者，竞相标致。福胜之名，盖自兹始。及黄公去，几二十余年。而栋牖倾圮，垣堑湮堕，向所为墨客诗人吟弄之处者，乃尽为樵夫所践踏而不之惜。林木疏落，竹数竿存耳。今皖城石云王公来莅余邑，民安俗阜，继以丰年。案无积牍，圄无滞逮，庭无滑胥，鄙无豪
9、民。邑中利弊，无大小难易，知无不举，举无不当者，凡公所为皆子孙久远之计。视邑事犹其家事，盖如此，而又以其暇日循黄公旧绩，葺其废壤，增所未备。于是乃即亭后余址，相土度地，袤广若干，庀材鸠工。构作重屋，周缭墙壁，与竹树相掩蔽。下为一堂两室，令可宴息。上则窗棂四达，以肆览望，因命曰花捧阁。地不改辟，景录加新。入其室，青濛四幕，如深谷寒岩。泠泠泉鸣石上，幽光映互。登其楼，凭槛当空，临轩纳野，如立山顶，远数云飞，俯瞰林木矣。嗟乎，寺之胜以园，园之胜以亭，亭以竹。既竣事矣，公曰：“是不可以徒守。”乃谋于博士高君会余资，为购不是之田二十余亩，山五十亩，付之僧，曰：“如是兹寺庶可以永永无虞，而吾阁籍以固。”由
10、是言之，凡公所为，必邀于久远之利而后止，信哉。是役也，柱椽皆取之闲废，稍益以瓦石之类。不侈不俭，不劳力，不费时。阁成之明年冬，公且以高等禄秩将去矣。而公治绩之著于其土与渍于其人之心者，诗人所以致爱护于甘棠，此亦其一也。安可无说于此？乃为记之。(选自黄卓越辑著闲雅小品集观，有删改)【注】琅歼：美石。檀栾：秀美貌，多形容竹。角巾：方巾，古代隐士的冠饰。9.(对应本课“局部探究”第1题)对下列句子中加点词的解释；不正确的一项是()A贯四时而不雕雕：凋谢B鄙无豪民 鄙：粗俗C既竣事矣 竣：完成D而吾阁籍以固 籍：凭借【解析】A项，“雕”是通假字，通“凋”，意为“凋谢”。B项，“鄙”是“乡野中、僻远的地
11、方”的意思。题目中直接译成“粗俗”不合语境。C项，“竣”是“完成”的意思。D项，“藉”在这里是“凭借”的意思。【答案】B10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A又惟竹为最矣吾属今为之虏矣B辟榛芜而构亭焉 于是余有叹焉C而又以其暇日循黄公旧绩 奉宣室以何年D因命曰花捧阁 因宾客至蔺相如门谢罪【解析】C项的“以”均是介词，可译为“在”。A项的“为”，前者是判断词，相当于“是”；后者是介词，表被动。B项的“焉”，前者作代词，译为“在那里”；后者作语气词，无实义。D项的“因”前者是介词，相当于“因此”；后者是介词，可译为“由，通过”。【答案】C11下列对原文有关内容的分析和概括，不正确
12、的一项是()A城西南的福胜寺是当时环城内外最著名的寺院，佛殿后院内竹木茂密，景象葱茏，作者徜徉其中，体验到了一种平静安和的清远的情韵。B武林寓庸黄公经常在闲暇之时，戴上方巾独自前往玉版居游览，饮酒作诗，加上一些来游玩的人竞相赞美，福胜寺的名声从此开始远扬。C皖城石云王公面对破败萧索的玉版居，在百姓生活安定、政事清明的情况下，去除了玉版居的残存建筑，在玉版居后面的地方建造了花捧阁。D花捧阁建成后，为了让此阁避免玉版居迅速颓败的命运，王公和高博士收集剩余的钱财，购买田、山，交与寺院管理，此举一举两得，眼光深远。【解析】A项，由第一段可知正确。B项，由第二段的“好事来游者，竞相标致。福胜之名，盖自兹
13、始”一句推知正确 。C项，“去除了玉版居的残存建筑”属于无中生有。D项，可以由第二段王公的言行推知正确。【答案】C12把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)向所为墨客诗人吟弄之处者，乃尽为樵夫所践踏而不之惜。_(2)安可无说于此？乃为记之。_【答案】(1)从前是文人墨客吟咏赏玩的地方，竟然全都被砍柴的人践踏，他们并不珍惜这个地方。(2)怎么能对这件事没有言说呢？于是作了(这篇记)记述它。【参考译文】距离城西南大约一里左右，有一座古代的禅院叫福胜寺。寺院很是宽敞壮观，廊庑回环，殿堂楼宇高大巍峨。环视城内外的寺院庙宇隐约可数，只有福胜寺最著名。寺院大殿的后面有个园子，园内有许多茂密的竹子，中间夹
14、杂着杉树松树。每次走进园中，翠绿的枝叶遮蔽天空，浓密的树荫铺满地面，郁郁葱葱的景色和那清爽幽远的情韵，缀满人的衣裙。休息片刻，顿觉浮躁的思想情绪消散。耳边清净，(顿闻)清风飒然有声。树叶齐鸣，竹竿摇动互相撞击，如同美石碰撞的声音，与梵铃声相和。在这个时候，(人)不再知道身体处在尘世了。既然如此，那么这个地方没有重重叠叠的山峦，(却)足以供人攀援登高；(这个地方)没有宽阔的河流平原，(却)足以承载遨游远眺；(这个地方)更没有奇形怪状的山石和奇花异草，(却)足以邀请人来赏玩。(园子)仅仅凭借竹子的秀美、婀娜舒展的姿态，松树杉树的苍翠馥郁、交错俯仰的枝干，向上逗日弄月，向两边招风引雨。(松竹)跨越四
15、季而绿叶不凋，从早晨到黄昏的色泽不同。常常增添诗人的深沉思绪，又助长雅士的洒脱情怀。福胜寺的美景，最美的是园子；园子的美景，又是竹子最美。此前，武林寓庸黄公看到这中间空阔，就砍去丛生的树木杂草，在那里修建亭子，给它取名“玉版居”。(黄公)常常在公务之余，戴着方巾，独自前往，一边喝酒一边吟诗，自认为情趣不比古人少。喜欢来此游玩的人，争相仿效(黄公的)风度举止。福胜寺的盛名，大概是从这开始的。到黄公离开，将近二十年。(现在)寺内房屋门窗坍塌，围墙壕沟损毁，从前是文人墨客吟咏赏玩的地方，竟然全被砍柴的人践踏，他们并不珍惜这个地方。(如今的园子里)树木稀疏，仅存有几竿竹子罢了。现在，皖城石云王公来到我
16、的家乡，百姓安定民风淳厚，连年丰收。案头没有积压的公文，牢中没有羁押的犯人，府衙里没有奸猾的小吏，乡野中没有蛮横的刁民。县里的种种弊端，无论事情大小难易，王公知道的没有不处理的，处理的没有不恰当的，凡是王公做的事，都是为子孙谋算的长远之计。(王公)处理府衙的公事犹如他的家事一样，(不仅)如此，王公又在闲暇的时候追寻黄公留下的遗迹，修整那些废弃的土地，增加以前没有的建筑。在这里就着玉版居后面剩余的旧址，丈量土地，东西南北长若干，准备材料，召集工匠。构建楼房，院墙环绕四周，与竹林高树相互掩映。楼下是一堂两室，使它可用于吃饭、休息。楼上窗户四面畅通，凭借窗子可以纵目远望，因此取名叫“花捧阁”。园地没
17、有改变和拓宽，(但)景色又增添了新的。走进(花捧阁的)室内，四面雨濛濛的，如同处在深谷寒岩边。泉水流过岩石发出泠泠的声响，水光幽冷，时隐时现。走上阁楼，靠着栏杆处在半空，面对窗子纵观郊野，人如同站立山顶，远处几片云彩飞动，(犹如)俯视园中的竹林高树。啊，福胜寺的美景在园子，园子的美景在(玉版居的)亭子，亭子的美景在竹子。建花捧阁的工程已经完成，王公说：“这阁子不能够凭空存在。”于是(王公)同博士高君商量筹集剩余的钱财，替(寺院)买来薄田二十余亩、山林五十亩，交给山僧(寺院)管理，(王公)说：“像这样，福胜寺大概就可以凭借这山林、田地而永存无忧了，而且我的花捧阁也能借助它而巩固了。”从这件事来说
18、，凡是王公做的事，一定要求取到长久的好处之后才会停止，确实啊！在这项工程中，柱子、屋梁都是从闲置不用的材料中选取的，略微增加了砖瓦石块之类的材料。(整个建筑过程)没有浪费材料也没有偷工减料，没有劳累民众也没有耗费时间。在花捧阁建成的第二年冬天，王公将要以高等禄秩的(官阶)离开(这里)了。但是王公在这片土地上的显著政绩和深入人心的美德，诗人表达由衷的爱戴拥护的原因，这也是其中之一。怎么能够对这件事没有言说呢？于是作了(这篇记)记述它。四、语言表达13试概括下面一段文字的主要内容。(20字以内)“三苏”指北宋散文家苏洵(号老泉，字明允)和他的儿子苏轼、苏辙。宋仁宗嘉祐初年，苏洵和苏轼、苏辙父子三人
19、都到了东京(今河南开封市)。由于欧阳修的赏识和推誉，他们的文章很快著称于世。士大夫争相传诵，一时学者竞相仿效。宋人王辟之渑水燕谈录才识记载：“苏氏文章擅天下，目其文曰三苏。盖洵为老苏，轼为大苏，辙为小也。”“三苏”的称号即由此而来。苏氏父子积极参加和推进了欧阳修倡导的古文运动，他们在散文创作上都取得了很高的成就，后来俱被列入“唐宋八大家”。三苏之中，苏洵和苏辙主要以散文著称；苏轼则不但在散文创作上成果甚丰，而且在诗、词、书、画等各个领域中都有重要地位。_【解析】这段话由“三苏的称号即由此而来”断开，分为两层。分别概括两层层意即可。【答案】介绍“三苏”称号由来，比较“三苏”成就异同。14青岛世界园艺博览会将于2014年4月25日至10月25日举行，主题为“让生活走进自然”。右边是2014年青岛世园会会徽，会徽名为“七彩花艺”(原图为七种色彩)，请从图中找出表现其主题和地域特征的部分并简要说明。_【答案】(1)会徽核心图形符号是一个人手拿一棵树，体现了“让生活走进自然”的主题。(2)在会徽中有“中国青岛”四个字的篆刻；另外，河流与大海的造型设计也表现了青岛的特殊地理位置。 版权所有：高考资源网()