1、西方古典哲学的代表柏拉图课标要求：简述古希腊哲学家柏拉图的主要生平事迹，了解其追求真理的不懈探索精神，认识其对世界思想文化的贡献。教学目标：1、知识与能力：识记柏拉图所处时代特征，苏格拉底的思想，波拉图哲学思想的形成。柏拉图的哲学观、理论观、理想国的设想（内容、实践及评价）。阿卡德米学院教学内容，学生来源，教学理念，教学手段，柏拉图的历史地位。理解柏拉图的哲学思想与西方古典哲学，希腊的城邦政体与柏拉图理想国的天才设想。运用比较雅典民主政体与中国民主改革。比较柏拉图的哲学思想与马克思主义哲学观。结合柏拉图的教学目的、方法，总结自己学习历史的方法。2、过程与方法：分析文字材料归纳和谈话法；分析图表
2、比较归纳法；问题探究法3、情感态度价值观：时代造就思想家，其思想又影响后代。理想主义和现实主义，实践是检验真理的唯一标准。柏拉图哲学思想的历史地位，世界文化是世界各国人民共同创造的。教学重点：柏拉图的哲学思想-理念论与理想国教学重点：古代雅典民主政体。如何看待唯物和唯心的哲学观点教学过程：由本课引言部分导入新课。同学们进入高中学习都是为了以后能够进入更高一级的学校-大学接受学习，接受更多的知识。那么同学们知道最早的大学是什么大学？她是怎么发展而来的吗？（学生自由回答。教师最后告知正确答案。）西方最早的教育机构-阿卡德米学院。（同时展现该学院的历史遗迹的图片）它是西方中世纪时发展起来的大学的前身
3、，学院课程设置包括算术、几何、天文学。直到公元529年被查士丁尼大帝关闭为止，存在九百多年。那么这所著名的学院，具有近代大学性质的大学又是谁创立的呢？（学生回答：柏拉图。）对，就是伟大的古希腊德哲学家-柏拉图。那么柏拉图为什么要创立这所学院？柏拉图在历史上还有那些贡献？带着这些问题，我们一起进入今天的课程学习。柏拉图原名叫阿里斯托克勒（Aristokles），后因强壮的身躯和宽广的前额，改名为柏拉图（在希腊语中，Platus一词是“平坦、宽阔”等意思）。柏拉图是其体育老师给他起的绰号。他出生于雅典，出身希腊贵族家庭，父辈在政府中担任要职，母亲是梭伦的后代，从小受到完备的教育。他早年喜爱文学，写
4、过诗歌和悲剧，并且对政治感兴趣，20岁左右同苏格拉底交往后，醉心于哲学研究。苏格拉底之死，使他对现存的政体完全失望，于是离开雅典到埃及、西西里等地游历，时间长达十多年。11年后回到雅典，创办了柏拉图学园。柏拉图所处的时代，正是雅典民主政治走向衰落及“后民主时代”。一、柏拉图的政治活动1、背景（1）雅典民主政治由强盛走向衰落。（2）柏拉图出身于贵族家庭，为其提供了最理想的教育环境。（3）伯罗奔尼撒战争正在进行。伯罗奔尼撒战争是以雅典为首的提洛同盟与以斯巴达为首的伯罗奔尼撒联盟之间的一场战争。这场战争从前431年一直持续到前404年，其中双方几度停战，最后斯巴达获胜。战争摧毁了希腊社会的精神基础，
5、它是希腊历史上的严重危机，各城邦再也没有从这次自相残杀所造成的精神创伤中恢复过来。在长期的战争中，男人变得野蛮起来，自私的个人主义取代了公民的义务，作为公元前5世纪标志的公民的忠诚和自信减退了，希腊社会的道德基础被毁坏。2、政治活动（1）青年时代便对政治产生兴趣，关注希腊城邦局势的发展。（2）伯罗奔尼撒战争的失败，暴露雅典民主政治的弊端，希望改变雅典民主政体。 3、思想形成（1）师从苏格拉底，深受其思想影响。柏拉图成年后，雅典城邦的生活开始趋于稳定，重新出现了歌舞升平的局面，人们开始出席各种社交活动，柏拉图与苏格拉底就是在一次赛诗会上相识的。当时，柏拉图带着自己的作品前去参加比赛，在举行比赛的
6、剧场前，正好遇到苏格拉底与他人的对话，柏拉图也挤进了聆听对话的人群，听完苏格拉底的话，柏拉图如醍醐灌顶，茅塞顿开，很多一直苦苦思索却找不到答案的问题，一瞬间豁然开朗，他当即拜苏格拉底为师，是年，苏格拉底61岁，柏拉图20岁。（2）游历地中海诸国，接触各地学者，成为知名的哲学家。柏拉图称苏格拉底是“我曾知道的所有的人中最聪明、最正派、最优秀的人”。苏格拉底的死使柏拉图长期厌恶民主政体,他因此离开雅典，在随后的12年间一直四处漫游。 （3）其著述以对话录为主，其中绝大多数以苏格拉底为主要对话者。在Plato的手里，对话体运用得特别灵活，向来不从抽象概念出发而从具体事例出发，生动鲜明，以浅喻深，由近
7、及远，去伪存真，层层深入，使人不但看到思想的最后成就或结论，而且看到深的思想的辩证发展过程。柏拉图树立了这种对话体的典范，后来许多思想家都采用过这种形式，但是至今还没有人能赶得上他。柏拉图的对话录是希腊文学中一个卓越的贡献。”朱光潜二、理念论和理想国1、理念论（1）内容：世界是由理念构成的理性世界和由个别事物构成的感觉世界组成。理性世界真实、完美而永恒；感觉世界虚假、残缺而变幻，两者对立。柏拉图认为，人类可以通过感觉认识到的各种具体事物，总处于不断衰败变化中。在这些变化的具体事物背后，始终存在着一种完美的、不变的东西，柏拉图称这种东西为“理念”。例如世界上有白猫、黑猫、花猫，柏拉图认为，之所以
8、有“猫”这个理念，是因为神创造了本质的“猫”，而且只创造了一只，其他的都是模仿。有一群囚犯在一个洞穴中，他们手脚都被捆绑，身体也无法转身，只能背对着洞口。他们面前有一堵白墙，他们身后燃烧着一堆火。在那面白墙上他们看到了自己以及身后到火堆之间事物的影子，由于他们看不到任何其他东西，这群囚犯会以为影子就是真实的东西。最后，一个人挣脱了枷锁，并且摸索出了洞口。他第一次看到了真实的事物。他返回洞穴并试图向其他人解释，那些影子其实只是虚幻的事物，并向他们指明光明的道路。但是对于那些囚犯来说，那个人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，并向他宣称，除了墙上的影子之外，世界上没有其他东西了。柏拉图利用这个故事来告诉我
9、们我们的感官世界所能感受到的不过是那白墙上的影子而已。不懂哲学的人能看到的只是那些影子，而哲学家则在真理的阳光下看到外部事物。（2）实质：理念先于物质存在，知识是人先天固有的，是典型的唯心论。柏拉图的“理念论”是他政治思想的基础。所谓“理念”就是城邦最初的那个样子，或者说是它的最初原型。柏拉图认为，城邦衰败的最主要原因，是这个“原型”因为天长日久而被历史尘封起来，从而导致世风日下，道德沦丧、行为失范。柏拉图认为要唤起人们对本真城邦“理念”的“回忆”，就必须在城邦“原型”即 “理想国”的指导下，改造或改变现实的城邦，使之重新回到稳定和秩序的轨道上来。那么柏拉图的“理想国”究竟是如何构建的呢？2、
10、理想国（1）理论：理想国家由护国者、卫国者、生产者组成。如果三个阶级各具其德，各守其位，国家必然处于和谐状态。国家统治者应该由“哲学王”来担任。（2）实践：找到“哲学王”的雏形阿启泰。柏拉图在意大利访问毕达哥拉斯Pythagoras学派活动时，结识了当地民主政治领袖和毕派的主要代表人物阿启泰Archytas. 阿启泰是政治家、军事家，知名学者（在天文、立体几何数论方面都有很高的造诣），他把科学知识（尤其是数学）与政治联系起来考察的思想给柏以启发。两人结下了深厚的友谊。阿所推行的温和的民主政治，成为柏拉图日后的哲学、政治结合的雏形。要使得哲学和政治这两件事情结合起来，而把那些只搞政治而不研究哲学
11、和只研究哲学而不搞政治的人排斥出去，否则我们的国家就永远不会安宁，全人类也不会免于灾难。柏拉图（3）评价：柏拉图的理想国家，并非纯粹的空想，而是针对希腊各种政体弊端提出的。虽然“哲学王”的理想国家最终成为乌托邦，但给人以启发。柏拉图“理想国”的社会分工建立在等级划分的基础之上，所以这是一个存在阶级差别的社会。在这种情况下，权力必然成为人们追逐的目标，但是，在这些渴望并争夺权力的人当中，又有多少人符合柏拉图“哲学王”的道德标准呢？可见这种设想只是一个乌托邦的幻想，晚年的柏拉图历经政治的风风雨雨，终于也认识到这种“理想国”存在的缺陷，与现实格格不入。三、柏拉图学园1、学园概况（1）建立地点：阿卡德
12、米。（2）学生大多来自希腊各城邦的上层社会。男女生平等对待。（3）课程设置：开设算术、几何、天文学等。美国数学史家博耶评论说：“虽然柏拉图本人在数学研究方面没有特别杰出的学术成果，然而，他却是那个时代的数学活动的核心，他对数学的满腔热诚没有使他成为知名数学家，但却赢得了数学家的缔造者的美称”。柏拉图早年接触过毕达哥卡斯学派“万物皆数”的观点，自己对数学有相当高的造诣，由此我们可以理解学园为何如此积极研究自然科学和数学，为何能培养出一批杰出的自然科学家。 当然，柏拉图强调数学，是因为他认为数学在训练智力方面作用很大，而几何的学习则可以培养人的逻辑思维能力，归根结底他是将自然科学知识作为政治、哲学
13、研究的基础，柏拉图强调自然科学与社会科学交融与交叉，是具有现实政治意义的。（4）教学方法：老师采用对话的形式教学，随心所欲、不拘一格。学生不必恭恭敬敬、惟命是从，可以自由讨论问题。2、学园地位（1）学园的建立是柏拉图生命中的转折点。 （2）学园是欧洲历史上第一所综合性学校。雅典学园是古代最早在教育目标上既体现社会功用性、又体现人文特性的教育机构，因此它常常被人们看作是世界第一所综合性大学，或者至少是大学的萌芽，现代大学中的学院、研究院有时还被称为Academy，原因就在于此。3、柏拉图的历史地位（1）是苏格拉底的继承人，学园的创立者，受到人们的崇敬。（2）他在世界政治和文化史上的影响，是大家公
14、认的。柏拉图名言录耐心是一切聪明才智的基础。 知识是精神食粮。尊重人不应胜于尊重真理。开始是工作的最重要部分。不知道自己的无知，乃是双倍的无知。无论如何困难，不可求人怜悯！我们若凭信仰而战斗，就有双重的武装。孔子与柏拉图的比较：（3）思想本质：都重视统治者的品质和作用，最终倒向人治。孔子希望建立一个以“仁”为核心、以“礼”为规范的集权国家，其中统治者要加强自身修养，从而推行“德治”和“礼治”；柏拉图希望建立“哲学王”统治的国家，“哲学王”应具有智慧、正义感和理性。（4）历史影响：二人都未能实现自己的政治理想，但都成为东西方的先哲，在东西方文化的产生、发展中占有举足轻重的地位。2、不同点（1）社
15、会背景：孔子处于奴隶社会向封建社会转变的时期；柏拉图还处于欧洲奴隶制的发展时期。（2）思想内容：孔子创立的儒家学说以仁、礼和中庸思想为核心，侧重于伦理道德；柏拉图的思想以理念论和理想国为核心，主要在哲学领域，侧重于理性。（3）政治理想：孔子的仁的最根本的标准是天下和国家的利益，要求建立统一开明的贵族政体；而柏拉图带有狭隘的城邦主义，只立足于雅典而非整个希腊的统一。孔子的思想更加宽泛一些。（4）后世实践：孔子的仁学思想的本质是以德治国，为后世统治者所借鉴，更具实践意义；柏拉图的“理想国”本质是以知识治国，缺乏可行性和可操作性。学思之窗：有人曾将柏拉图与孔子作比较。根据你现有的知识，能否在一个或几
16、个侧面，对两者进行比较？答案提示：相同：（1）时代大体相同，其思想主张均处于文化源流的地位。（2）二者的著作都属于对话集，是集体智慧的结晶，属于当时当地公认的优秀文化成果，大体上都是集哲学、政论、伦理、道德于一体的著作。（3）二者都创办学校，重视教育，是著名的教育家。均主张因材施教，进行启发式教学。（4）都影响了东西方文化的走向，在东西方文化的发生发展中起着举足轻重的地位。不同：（1）柏拉图的研究主要在哲学领域，侧重于理性，主张建立理想国，追求真；孔子主要侧重于伦理道德，偏重于感性，追求善。（2）柏拉图相信灵魂不死，孔子对殷周以来的鬼神观念持怀疑态度。本课测评1柏拉图的主要政治思想是什么？答案
17、提示：关于理想国家的设想。柏拉图认为理想国家是由三个阶级的人构成：护国者、卫国者、生产者。若三个阶级各具其德，各守其位，国家必然处于和谐状态。柏拉图认为国家的统治者应该由哲学家所谓的“哲学王”来担任，因为“哲学王”最富有智慧，最具正义感和理性。2说明柏拉图学园的历史地位。答案提示：柏拉图学园是欧洲历史上第一所综合性学校，集知识传授、学术研究、政治咨询、培养学者和政治人才于一体。学园成为当时求学青年向往的地方，培养出许多著名学者，推动了欧洲科学事业的发展。学园的建立是柏拉图生命中的转折点，也是欧洲科学史上值得纪念的事件，后世西方各国的学术研究院一直沿袭它的名称阿卡德米。学习延伸1百家争鸣柏拉图认
18、为，哲学家应为政治家，政治家应为哲学家，哲学家不是躲在象牙塔里的书呆子，应该学以致用，求诸实践。有哲学头脑的人，要有政权；有政权的人，要有哲学头脑。你认为这些话有道理吗？与同学议论一下。答案提示：主张哲学家应该“学以致用，求诸实践”是正确的，因为实践是认识的最终目的。柏拉图主张“有哲学头脑的人，要有政权，有政权的人，要有哲学头脑”。可有两种观点：如果认同柏拉图对人类知识分层的观点，哲学家应该属于最高层次，那么题中的观点是正确的。从唯物史观角度说，国家是阶级斗争的产物，如果哲学家成为王就没有了阶级斗争及利益的争夺，就现实而言是不可能的。2探究活动答案提示：柏拉图理想中的哲学王是从小到大一系列的培
19、养过程，是哲学上的假设，是无法实现的。马克思主义认为国家是阶级斗争的产物，柏拉图幻想中的哲学王统治，没有阶级斗争、利益纷争，就现实而言，是无法实现的空想。3阅读与思考以下是柏拉图国家篇中的片断： “那么，问题只在诗人身上了，我们要不要监督他们，迫使他们在他们的诗篇里体现好品格的形象，否则就不要他们在我们中间写什么诗篇了？我们要不要必须同样地监督其他的艺人，禁止他们不论在绘画或雕刻作品里，还是在建筑或任何艺术作品里描绘邪恶、放荡、卑鄙、龌龊的坏精神？哪个艺人不肯服从，就判罚不让他在我们中间搞他们的艺术，否则我们的护卫者从小就接触罪恶的形象、耳濡目染，犹如牛羊咀嚼反刍，近墨者黑，不知不觉在他们灵魂中便铸成大团的邪恶了。”阅读上述内容后，对艺术的社会作用，你有何见解？解题关键：艺术是当时社会生活的反映，它展示社会情感、解剖精神世界、传播各类知识；艺术又应该是政治的工具，应该为社会服务，它干预现实生活，评价善恶真伪、引导人生理想。