1、2020-2019学年度第一学期高二历史期中试题一、选择题（每小题2分，共25小题50分）1. “王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸以德行仁者王”，他的观点A. 与甲骨文“王”字的本义一致B. 是“无为而治”的理论依据C. 体现出儒家强调教化的政治理念D. 奠定了宗法制度的思想基础【答案】C【解析】根据题干可知，甲骨文中“王”字的含义象征军事首领的征伐权力，而孟子强调的是仁义而非征伐，排除A。结合所学知识可知，“无为而治”是道家的观点，与儒家孟子的观点不符，排除B。“以力假仁者霸以德行仁者王”的大意是指用武力而假借仁义的人可以称霸，用道
2、德而实行仁义的人可以使天下归服，可见孟子的观点重在强调仁义、道德教化，故选C。宗法制度强调的是血缘关系，与题干中孟子的观点不符，排除D。【点睛】儒家代表从春秋时期的孔子到战国时期的孟子、荀子，虽然观点不尽相同，但是都强调加强道德修养进行教化，正如本题中的“以力假仁者霸以德行仁者王”，考生只要理解儒家的主要观点，紧扣孟子所说的“德”“仁”，就不难得出正确答案。2.先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”。这体现了A. 民贵君轻的主张B. 讲求实际功利的精神C. 克己复礼的思想D. 追求精神自由的倾向【答案】B【解析】“国家昏乱，则语之尚贤
3、、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”体现的是进入一个国家去辅佐国君，要根据实际情况来选择适合这个国家的建议，故选B；题干没有提到君与民的关系，故排除A；CD与题意不符，故排除。3.在治国思想方面，子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”而荀子则认为：“治之经，礼与刑，君子以修百姓宁。”材料主要反映了A. 荀子成为儒法思想的集大成者B. 从德治角度完整论述君民关系C. 体现以德治国、以礼育民思想D. 儒家思想法治充实礼治的转折【答案】D【解析】孔子说：“用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，
4、百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”，荀子继承了这一观点，材料体现的是儒家思想与礼治的关系，本题选择D选项。A选项错在；B选项错在“完整”二字；C选项没有体现出儒家思想的发展。4.佛教传入中国对儒学产生了巨大冲击，许多儒士激烈批判佛教，并支持政治上的灭佛运动，却没能阻断佛教的兴盛。到宋朝之后，儒士对佛教转向宽容，佛教却衰落了。这是因为A. 儒学加强理论建设，适应时代要求B. 君主专制加强，儒学独尊地位巩固C. 商品经济发展，民众价值取向变化D. 佛教没有与时俱进，实现理论创新【答案】A【解析】材料“宋朝之后，儒士对佛教转向宽容，佛教却衰落了”反映了宋代理学吸收佛教、道教思想，加强了理论建设
5、，适应了时代要求，故A正确；宋代之前儒学独尊地位受到佛、道冲击，故B错误；理学形成并不是商品经济发展的结果，故C错误；佛教也有与时俱进，但其思想被理学吸收融合，理学成为官方统治哲学，故D错误。故选A。点睛：本题解题的关键是正确理解材料关键信息“宋朝之后，儒士对佛教转向宽容”，学生可以从宋代理学吸收佛教、道教思想的角度出发，即可排除不符合题意的选项，进行正确判断。5.有学者认为：“要理解朱子学的特征，就必须广泛关注北宋时代的各种潮流。我们一定得把朱子学看作宋代思想文化史的最终到达点。”此学者“把朱子学看作宋代思想文化史的最终到达点”，主要是基于朱熹A. 建立了庞大而严密的理学体系B. 将儒家伦理
6、提升到了天理高度C. 建立了系统而独特的心学理论D. 完成重建儒家信仰的理论任务【答案】A【解析】【详解】朱熹把儒家思想上升到天理高度，从三纲五常出发维系封建社会统治的秩序，建立了庞大而严密的理学体系，所以材料中对于朱熹思想评价极高，故A项正确；北宋二程就已经把儒家的忠、孝、节、义提升到了天理的高度，朱熹是南宋的，是集大成者。B错误；是心学思想出现。点睛：程朱理学、心学都是理学的流派。心学是对理学的继承发展，只是理学的一个流派，“心学”也是“理学”。6.“今师异道，人异论，百家殊方，旨意不同，是以上亡(无)以持一统臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”在上述建议下，出现了A.
7、 百家争鸣 B. 焚书坑儒C. 罢黜百家，独尊儒术 D. 三教合归儒【答案】C【解析】根据材料“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”可知这是董仲舒向汉武帝所提出的建议，汉武帝采纳了董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”，C项正确。A出现在春秋战国时期；B是秦始皇采取的文化政策；D是宋明时期，故排除ABD。点睛：解决本题的关键是抓住材料关键信息“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”即可知道答案。7.史学界认为，宋明理学家“推崇论语孟子大学中庸四书，并非以正心诚意、修身养性为独善其身，而是以齐家治国平天下为匹夫之责”。这反映出理学具有的突出特点是A. 具有
8、强烈的社会责任感B. 融合了佛道的合理成分C. 适应了商品经济的需求D. 注重道德教化的重要性【答案】A【解析】根据“并非以正心诚意、修身养性为独善其身，而是以齐家治国平天下为匹夫之责”表明理学具有强烈的社会责任感，故A正确；B、C、D材料无法体现。8.董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系，认为君主受命于天，就应遵守自然规律，管理好社会人亊，使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒A. 发展了先秦时期的民本思想B. 借助神权思想来保护环境C. 强调了天与民众互动的作用D. 提高了儒家学说政治地位【答案】A【解析】君主应遵守自然规律，管理好社会人亊，使百姓安居乐业、丰衣足食，这种观点发展了先秦时期
9、的民本思想。故答案为A项。这种主张不是为了保护环境，排除B项；材料所述是天与天子即君主的关系，排除C项；这种主张在儒家思想中本来就已包含，D项材料不能反映，排除。点睛：董仲舒以较为曲折的方式继承了先秦儒学的民本思想，如宣扬天子无道，上天便会降下灾异来谴责和威慑；要求统治者爱护百姓，“薄赋敛，省徭役，以宽民力”，在一定程度上能够限制君主权力过度膨胀和防止暴政。9.西方著名哲学家怀特海曾说：“两千五百年的西方哲学只不过是柏拉图哲学的一系列脚注而已。”怀特海这句话强调的是A. 古希腊哲学对西方哲学影响深远B. 古希腊哲学具有强大的凝聚力C. 西方哲学思想的原创性相对薄弱D. 西方哲学表现出高度的统一
10、性【答案】A【解析】【详解】“脚注”的意思就是进行注释，“西方哲学只不过是柏拉图哲学的一系列脚注”说明古代希腊哲学对于西方哲学影响较大，故A项正确；材料并没有说明古代希腊哲学的凝聚力，故B项错误；材料说明西方哲学受到古代希腊哲学影响，不是说明西方哲学没有原创性，故C项错误；材料没有说明西方哲学表现出高度的统一性的信息，故项错误。10.在古希腊的服装是一块布的艺术。布一般都不裁剪，而是通过披挂或缠绕把一块布穿在身上，形成优美的垂褶，如多利亚式希顿（图1）和爱奥尼亚式希顿（图2），公元前200150年前后，由于黄金分割法的广泛应用，腰带位置上移，希顿变成高腰的设计（图3）。希顿的设计变化本质上反映
11、了A. 人与艺术的完美结合B. 追求自由精神C. 开放包容的政治文明D. 崇尚理性之美【答案】D【解析】希顿的设计变化是由于黄金分割法的广泛应用而导致的，体现的是对理性的追求、对理性的崇尚，即选D是符合题意的，正确；人与艺术的完美结合是表面现象而非本质，选项A不符合题意，排除；材料反映的是理性精神而非自由精神，选项B不符合题意，排除；材料不涉及到政治文明的问题，选项C不符合题意，排除；故本题选D。11.伏尔泰在一封信中说：“启蒙运动已普遍展开，一有机会马上就会爆发，而那一爆发将非同小可。”这里的“非同小可”主要表现为A. 启蒙思想推动法国大革命的爆发B. 启蒙思想成为资产阶级革命的思想武器C.
12、 启蒙运动提出了天赋人权和主权在民的思想D. 人文主义思潮迅速发展为理性主义思想【答案】B【解析】【详解】启蒙运动思想家主张反对君主专制，并提出构建资产阶级理想王国，这些思想成为资产阶级革命的思想武器，故项正确。伏尔泰生活在启蒙运动时期的法国，法国大革命爆发是一个世纪之后，故项错误。天赋人权和主权在民的思想属于启蒙思想家思想，不是影响，不符合材料内涵，故项错误。启蒙运动思想核心就是理性主义，故D项错误。12.在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会A. 阻碍社会经济的发展B. 引发外族入侵和奴役C. 导致雅典人口的流失D. 危及社
13、会秩序和道德【答案】D【解析】试题分析：本题考查的是古代希腊“智者运动”知识点，旨在考查学生运用所学知识解决问题的能力。通过材料信息，结合所学知识不难发现，“人是万物的尺度”过分强调人的主观性，以人为本，从而往往会造成人人私欲泛滥，甚至会造成道德败坏，所以，他们最有可能担心智者学派的活动会危及社会秩序和道德，D项符合题意，正确；A项揭示的是经济方面，与题干信息没有直接关联性，排除；B项属于无关项，排除；C项实际上与“人是万物的尺度”背离，排除。故选D。考点： 西方人文精神的起源智者学派“人是万物的尺度”13.柏拉图说：“正义就是占有自己的东西干自己的事情。国家的正义在于三种人各做各的事情。”柏
14、拉图设计的理想国中的“三种人”不包括A. 有正义感和理性的“贤人”B. 拥有雄厚资产的商人C. 负责生产的农民和手工业者D. 保卫国家的武士【答案】B【解析】【详解】依据所学知识可知，柏拉图设计的理想国中的“三种人”包括有正义感和理性的“贤人”、负责生产的农民和手工业者、保卫国家的武士等，故ACD正确，但是不符合题意；拥有雄厚资产的商人不属于柏拉图所设计的“三种人”，故B项错误，但是符合题意。所以本题答案为B项。14.法国学者莱昂罗斑指出：“智者派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。这些需要，是这样一个时代和这样一个国度的需要：在这个国度中，一切公民对于他这城邦的
15、事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”材料表明A. 智者学派激发了雅典人参与政治的热情B. 雅典的公民政治促成了智者学派的产生C. 只有依靠雄辩的言辞才能取得政治地位D. 公民参与城邦事务是公民的权利和义务【答案】B【解析】据材料“智者派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”结合所学知识可知，雅典的公民政治是直接民主，这促成了智者学派的产生，故B项正确。智者学派激发了雅典人参与政治的热情，颠倒了因果关系，故A项排除。C项“只有依靠雄辩的言辞”
16、，具有片面性；D项“公民的权利和义务”，材料内容无从体现。15.柏拉图在辩诉篇中写道：“苏格拉底主张，凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜代价予以抵制。”苏格拉底的主张体现了古希腊公民：A. 思维敏捷、能言善辩的特点B. 服从城邦与珍视自由有机结合C. 具有强烈的集体荣誉感D. 珍视个人自由，敢于表现个性【答案】D【解析】据材料“苏格拉底主张，凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做”，结合所学知识可知，苏格拉底的主张体现了他珍视个人的思想，主张理智，故D正确。材料无法体现思维敏捷、能言善辩的特点
17、，故A排除。材料也没有反映服从城邦与珍视自由有机结合，故B排除。材料未涉及强烈的集体荣誉感，故C排除。16.历史学家连横说“夫无火药则不足以整军开矿，无罗经则不足以航海略地，而无印版则思想闭塞，学术停滞，不能人人读书。故欧洲今日之文明，其受福于此者不少。”从文明史的角度，对此认识不正确的是A. 火药推动了欧洲资产阶级在革命中战胜封建贵族B. 指南针促进了新航路的开辟和地理大发现C. 印刷术推动了文艺复兴和启蒙运动D. 三大发明推动了西方世界对东方世界的殖民征服【答案】D【解析】欧洲资产阶级革命中资产阶级凭借先进武器战胜落后的封建贵族，使得资本主义制度在欧洲建立，故A项正确，不符合题意；指南针的
18、广泛应用于航海事业，使得新航路的开辟和地理大发现，故B项正确，不符合题意；印刷术在欧洲地区的广泛传播促进了欧洲教育事业的发展，为文艺复兴和启蒙运动提供了客观可能性，故C项正确，不符合题意；D项与材料题意不符，故错误，符合题意。17.下面是关于“马”字写法的发展图，促进这一变化的主要因素是A. 书写材料发生变化 B. 经济文化交流需要C. 书法艺术不断发展 D. 文字书写工具不同【答案】B【解析】图片显示出“马”字体不断演化的过程，体现出由繁到简的过程，适应了经济文化发展的需要，故正确；材料体现是书法演变，不是书写材料变化，故错误；属于现象不是原因；书写工具不是书法演变的主要原因，故错误。18.
19、伏尔泰在哲学通信中说：“像牛顿先生这样一个10个世纪以来的杰出的人，才真正是伟大的人物。我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人；是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”基于这一认识，伏尔泰A. 提倡个性自由阐释人性之美B. 提出三权分立学说防止暴政C. 否定外在权威推崇理性思考D. 倡导人民主权反对君主制度【答案】C【解析】据材料“像牛顿先生应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人”并结合所学知识可知，伏尔泰是启蒙运动代表人物，“真理的力量统治人心”体现了对理性的推崇，而不是依赖外在权威，故C项正确；提倡个性自由阐释人性之美，属于人文主义，是文
20、艺复兴时期的思想，故A项错误；材料也无法体现权力的制衡防止暴政的思想，故B项错误；材料也没有反映伏尔泰主张人民主权反对君主制，故D项错误。故选C。19.据与公肃甥书记载：“忆昔时邸报，至（明）崇祯十一年方有活板（版），自此以前，并是写本。”对“活版”理解正确的是A. 活版技术从明代开始使用B. 活版之前信息传递均用手抄C. 活版最早使用的是木活字D. 活版在四大发明中出现最晚【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生对材料的解读能力和理解能力。材料中突出强调了“邸报”“至（明）崇祯十一年方有活板（版）”这一信息，活字印刷术出现于宋代，最早的活版是泥活字，所以A和C项是错误的；活版印刷之前有雕
21、版印刷，排除B项；战国有司南，指南针出现最早；造纸术发明于西汉；火药发明于隋唐；活版发明于宋。所以答案选D。考点：古代中国科学技术和文学艺术四大发明印刷术20.“金风细细，叶叶梧桐坠。绿酒初尝人易醉，一枕小窗浓睡。紫薇朱槿花残，斜阳却照阑干。双燕欲归时节，银屏昨夜微寒。”这种艺术形式产生的社会根源是A. 市民阶层壮大B. 农民娱乐的需求C. 文人士大夫的雅好D. 宫廷贵族的消遣【答案】A【解析】试题分析：本题题眼是“社会根源”。题干中的这种艺术形式是词,它产生的社会根源是市民阶层的壮大,故A项正确;B、C、D三项皆不是根源,不符合题意,故排除。21.有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复
22、杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是A. 风俗画和文人画B. 话本和小说C. 汉赋和唐诗D. 元曲和京戏【答案】A【解析】风俗画是随着宋代商业发展兴盛起来的描绘社会风俗习气的画作，反映了文化世俗化的倾向；文人画则为文人高雅艺术，反映了高雅文化倾向，故A项正确。话本和小说都是市民文学的代表，反映的是文化世俗化倾向，不符合题意，故B项错误。汉赋和唐诗都出现在宋元之前，与题意不符，故C项错误。元曲是元代市民文学的代表，傩戏是在民间祭祀仪式基础上吸取民间歌舞、戏剧而形成的一种戏曲形式，二者都反映的是文化世俗化倾向，
23、故D项错误。点睛：题干提到宋元以后，中华文明出现文化世俗化和高雅文化两种倾向，因此可以判断对应的艺术形式都应出现在宋元以后，并且前为世俗化艺术，后为高雅艺术。22.永乐九年（1411年）公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神像，违者杖一百，官民之家容扮者与同罪。其神仙、道扮及义夫、节妇、孝子、贤孙，劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明A. 文化专制开始影响市民生活B. 文化政策体现统治者的治国理念C. 明清时代君主专制走向反动D. 市民文化危及封建统治基础【答案】B【解析】材料中明朝关于杂剧的禁令，一是禁止扮演帝王将相，二是支持封建道德楷模，
24、这就体现了统治者的治国理念，故B正确；材料中未体现文化专制的内容，禁止在杂剧中扮演帝王将相不属于文化专制的内容，故A错误；君主专制走向反动，这一信息点在材料中未涉及，只是涉及统治者关于杂剧禁令，故C错误；材料中未涉及市民文化危及封建统治基础的信息点，故D错误。【点睛】根据“不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神象”“其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限”表明这一禁令适应了统治着统治的需要。23.屈原以其矢志不渝的爱国情怀备受后人怀念和爱戴，同时他又给中国文学作出了巨大贡献。下列表述正确的是A. 其文学作品开创了我国古典文学现实主义的传统B. “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰
25、泪始干”是其传世佳句C. 其作品奠定了我国古代浪漫主义文学的传统D. 离骚是一种半诗半文的综合文体【答案】C【解析】【详解】依据所学知识可知，诗经开创了我国古典文学现实主义的传统，故A项错误；“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是唐代诗人李商隐的传世佳句，故B项错误；屈原的楚辞奠定了我国古代浪漫主义文学的传统，故C项正确；汉赋是一种半诗半文的综合文体，故D项错误。24.下列历史情况与商品经济发展，市民阶层扩大密切相关的是词的兴起和流行唐朝诗歌的兴盛明清小说的蓬勃发展元杂剧的繁荣A. B. C. D. 【答案】A【解析】【详解】依据所学知识可知，宋代以来，随着商品经济发展，市民阶层在不断扩大，从而
26、为宋词的流行、元杂剧的繁荣以及明清小说的蓬勃发展提供了基础，故正确；唐代市民阶层还未兴起，唐诗不是市民阶层兴起的产物，故错误。所以本题答案为A项，BCD错误。25.王冕的墨梅图，画出的梅花如铁线圈成，虽不着颜色，却能生动地表现出含笑盈枝的姿态。这种注重抒发个人情感、追求笔墨趣味、技法精益求精的绘画属于A. 原始岩画B. 山水画C. 文人画D. 风俗画【答案】C【解析】试题分析：本题考查的是对中国古代绘画艺术发展过程的理解。元代王冕的墨梅以抒发个人情感为主，追求笔墨趣味，这正符合文人画注重意境、借景抒情的画风。 所以答案选C。考点：汉字与书画二、非选择题（共50分）26.阅读材料，完成下列要求。
27、材料一 孔子最大的抱负虽在政治，他最大的成就却在教育。在我国教育史上，他是好几方面的开创者。第一，孔子首先提倡“有教无类”，不分贵贱贫富，一律施教。第二，孔子以个人在野的力量，造就或召聚一大帮的人才。他的门下成了至少鲁国人才的总汇。他的大弟子名氏可考的已有七十七人。第三，孔子首先把技艺教育和人格教育打成一片。他以系统的道德学说和缜密的人生理想教训生徒。其中礼和诗是孔子所常讲，弟子所必修的。摘编自张荫麟中国史纲材料二 （宋朝）南渡以来，学校之教日衰，讲学之风日盛。此种往来走动的参究请谒，愈来愈多，于是又从此中酝酿出新的讲堂制度来。在此情形下，产生讲学家的朱陆两大派。象山教法，在于因人设教，直指本
28、心。而朱子则想选定几部最重要的书本，先为此数书下明白确切的训注，好让学者各自研读，补讲堂教育之缺陷。钱穆国史大纲（1）根据材料一，概括孔子在教育方面作为“开创者”的表现。（2）根据材料二，结合所学知识，指出朱陆两派在教育理念上的差异。（3）根据材料一、二并结合所学知识，简析儒学对中国古代教育的影响。【答案】（1）表现：主张有教无类；兴办私学，培养众多人才；重视技艺教育和道德教育的结合；注重人的全面发展。（2）差异：陆九渊主张发明本心；朱熹主张格物致知。（3）影响：儒家学派推动了古代教育的发展，儒家经典成为古代教育的主要内容，儒家思想丰富了古代教育理念。【解析】【详解】第（1）问，“表现”，依据
29、材料一信息“第一，孔子首先提倡有教无类，不分贵贱贫富，一律施教。第二，孔子以个人在野的力量，造就或召聚一大帮的人才第三，孔子首先把技艺教育和人格教育打成一片。他以系统的道德学说和缜密的人生理想教训生徒”概括得出：主张有教无类、兴办私学、重视技艺教育和道德教育的结合、注重人的全面发展等。第（2）问，“差异”，依据材料二信息“象山教法，在于因人设教，直指本心。而朱子则想选定几部最重要的书本，先为此数书下明白确切的训注，好让学者各自研读，补讲堂教育之缺陷”并结合所学知识得出：陆九渊主张发明本心，朱熹主张格物致知。第（3）问，“影响”，依据材料和所学知识从儒家学派推动了古代教育的发展，儒家经典成为古代
30、教育的主要内容，儒家思想丰富了古代教育理念等角度分析。27.孔子开创的儒家思想是中国古代的正统思想，这一思想体系在中国历史上有着重要影响。阅读下列材料，回答问题。材料一 齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君，可乎？”曰：“贼仁者，谓之贼；贼义者，谓之残。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”孟子梁惠王材料二 唯天子受命于天，天下受命于天子天为君而覆露之，地为臣而持载之。地事天也，尤下之事上也。董仲舒春秋繁露材料三 新哲学的创立者必须建立一套包含宇宙论、伦理学和知识论的体系，以宇宙论解释宇宙的诞生，以伦理学讨论整个人类问题以及确立人生行事的价值
31、，以知识论确定实然和应然知识的基础。这个新哲学叫做程朱理学。张君励新儒家思想史（1）根据材料一，结合所学，归纳孟子对于“忠君”的看法。（2）与材料一相比，材料二中的思想有何变化？这种变化是为了适应何种政治需要？（3）根据所学知识，列举材料三中所述理学在“宇宙论”“伦理学”和“知识论”上的理论分别是什么？分析理学对中国历史的影响【答案】（1）看法；臣子应当忠于君主；臣子有权反抗独夫民贼。（2）变化：神化君权，强化忠君思想；需要：西汉加强君主专制中央集权的要求。（3）宇宙论：理是宇宙的本原；伦理学：三纲五常；知识论：格物致知、先知后行。影响：巩固了中央集权君主专制；铸造了中华民族的民族性格；压抑人
32、性、扼杀自然欲求。，其他答案言之成理也可）【解析】本题主要考查春秋战国时期的“百家争鸣”、汉代儒学成为正统思想、宋明理学等，旨在考查学生对材料有效信息的理解、归纳、比较和结合所学知识解决历史问题的能力。（1）材料一反映了孟子批判不遵守封建纲常伦理的人，从“贼仁者，谓之贼；贼义者，谓之残。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”可知孟子认为臣子有忠诚于君主的义务，君主有仁慈爱民的义务，人民有权反抗独夫民贼。（2）材料“唯天子受命于天，天下受命于天子，”反映出神化君权，强化忠君思想；结合所学知识，汉武帝在经济政治文化等方面进行“大一统”，为加强中央集权君主专制而神化皇权。（3）第一小问，结合
33、材料与所学知识可知，理学在宇宙论上提出：理是宇宙的本原；理学在伦理学上提出：三纲五常；理学在知识论上提出：格物致知、先知后行。第二小问，结合所学知识从对封建统治、中华民族、人性等方面的影响概括作答即可。28.西方人文精神的产生与发展推动了社会的进步。阅读下列材料：材料一 如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的苏格拉底材料二 我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主賜给的，具备着同等的机能和一样的效用薄伽丘十日谈请回答： （1）材料一中苏格拉底的核心观点是什么？这一观点对人文主义的发展有何影响？（2）据材料二，概括作者的观点，指出这一观点在当时产生的积极意义。【
34、答案】（1）核心观点：美德即知识。影响：是人类精神觉醒的重要表现，使哲学成为一门研究人的学问。（2）人生而平等。积极意义：批判了封建等级观念，促进了人性的解放和思想自由。【解析】【详解】第（1）问，“核心观点”，依据材料一信息“如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的”得出：美德即知识。“影响”，依据所学知识从是人类精神觉醒的重要表现，使哲学成为一门研究人的学问的角度分析。第（2）问，“观点”，依据材料二信息“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主賜给的，具备着同等的机能和一样的效用”概括得出：人生而平等。“积极意义”，依据所学知识从批判了封建等级观念、促进了
35、人性的解放和思想自由等方面回答。29.阅读材料，完成下列要求。材料一 据英国学者罗伯特坦普尔中国发明和发现的国度一书统计，现代世界赖以建立的基本的发明创造，几乎有一半以上源于中国，如下表：年代科技发明（件）中国世界其他国家件百分比件百分比公元l-400年452862%1738%公元400-1000年453271%1329%公元1000-1500年673857%2943%公元1500-1840年472194%45396%材料二 英国著名科技史学家李约瑟博士在中国科学技术史中写道：“在公元3世纪到13世纪之间，中国曾保持令西方望尘莫及的科学技术水平，那时中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲，这一点
36、可以毫不费力地加以证明。但16世纪以后，欧洲诞生了近代科学，中国的文明却没有能够产生与欧洲相似的近代科学。”科学史上把这个问题称为“李约瑟难题”。材料三 马克思在机器、自然力和科学的应用中说：“火药、指南针、印刷术这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”回答问题： （1）根据材料一、二说明中国古代科技在世界科技史上地位变化情况。（2）依据材料三，分析三大发明对欧洲历史发展的贡献。【答案】（1）明清（或16世纪）以前，中国的科技成就处于世界领先
37、地位，明清以后走向衰落。（2）三大发明的外传，在欧洲从封建社会向资本主义社会转变中起了促进作用。火药摧毁了欧洲封建统治的军事基础；指南针为西欧人新航路的开辟和海外殖民征服创造了条件，加强各地的联系，从而推动了资本主义经济的发展；印刷术促进欧洲文化的发展和传播，推动了文艺复兴和宗教改革。【解析】【详解】第（1）问，“变化”，依据材料一数据和材料二信息“”在公元3世纪到13世纪之间那时中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲但16世纪以后，欧洲诞生了近代科学，中国的文明却没有能够产生与欧洲相似的近代科学”得出：明清以前，中国的科技成就处于世界领先地位，明清以后走向衰落。第（2）问，“贡献”，依据材料三信息“火药、指南针、印刷术这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具”并结合所学知识从三大发明对欧洲社会转型的作用角度回答，如：火药摧毁了欧洲封建统治的军事基础；指南针为西欧人新航路的开辟和海外殖民征服创造了条件，加强各地的联系，从而推动了资本主义经济的发展；印刷术促进欧洲文化的发展和传播，推动了文艺复兴和宗教改革等。