1、宜昌市部分市级示范高中协作体2015年秋期中联考高二历史试题（卷面满分：100分 考试时间：90分钟）一、选择题(共24道题，每题2分，共计48分)1.先秦某一学派“顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，而不知别亲疏。”这一学派应是（ ）A墨家B法家C道家D儒家2. “夏无道而殷伐之，殷无道而周伐之，秦无道而汉伐之。有道伐无道，此天理也。所从来久矣！”这一论述的主要意图是A宣扬“天人感应”的思想 B希望君主实行“仁政”C探讨历代王朝兴盛原因 D维护百姓的基本利益3.李贽在史纲评要中说：“(李斯建议焚书的上书)大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横
2、议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列最符合李贽原意的是 A.统治者必须以果断的措施实现自己的政策B. 思想上的统一必须服务于政治的统一C. 李斯作为宰相，其所作所为无可厚非D.君主专制制度的建立是历史的必然4.“孔子删述六经，即伊尹太公救民水火之心。故曰载诸空言，不如见诸行事”愚不揣有见于此，凡文之不关于六经之指当世之务者，一切不为。”此言论体现的核心思想是A孟子的“民贵君轻”B董仲舒的“独尊儒术”C王守仁的“致良知”D顾炎武的“经世致用”5. 有人认为，黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”，而不是传统政治体系的所谓的“掘墓人”。对此，理解正确的是
3、 黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位他的政治哲学依然是服务于传统王权的正统政治哲学其思想依然根源于中国的自然经济 其思想对近代中国社会的变革作用不大A. B.C. D.6.黄仁宇在万历十五年中描述了官场的一种现象，文官凭借各种各样的社会关系结成小集团。有学者概括称之为“姻谊”“乡谊”“年谊”等。其中的“年谊”是指( )A.同年出生的举人或进士 B.同年为官的各级官员C. 同乡的举人或进士 D.同年考中的举人或进士 7.唐代科举考试，到中唐时候有个习惯，要考判案的能力。白居易曾出模拟题考自己。题目大意是：某州府举荐入京应试者，其中有人是“市井之子孙”，吏部依据当时科考制度表示反对。而州府
4、申辩说：“群萃之秀出者，不合限以常科。”该如何判断这一案件呢？白居易在判词中写道：“惟贤是求，何贱之有？拣金于砂砾，岂为类贱而不收？”这表明了( )A.白居易称赞科举制能够选拔出真正人才B.白居易抨击科举制选拔出的人才名不符实C.白居易主张公平选拔人才 D. 唐朝时工商业者的社会地位较高8. 朱熹在白鹿洞书院揭示记载：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。”对这段材料理解正确的是A.强调成为圣贤的重要性 B.希望人们放弃声名利禄C. 明确学生最高学术目标 D.强调教育的目的在于进行道德修养9.苏格拉底说过：“
5、我愿意同样回答富人和穷人提出的问题，任何人只要愿意听我谈话和回答我的问题，我都乐于奉陪。”下列孔子思想中与苏格拉底观点相似的是A有教无类 B学而时习之，不亦说乎C温故而知新 D因材施教10苏格拉底认为，如果人的感觉是万物的尺度的话，那么将没有理由否认猪、狗、猴等动物的感觉也是万物的尺度，因为他们和人一样具有感觉。由此可知，苏格拉底A认为人与其他动物无异 B反对智者学派抬高人的地位C肯定智者学派怀疑神灵 D反驳智者学派的主观主义11古希腊哲学家安提丰说：“因为法律的规定是任意的(人为的)，而自然的指示则是必然的。此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身(自然的产物)；而自然的指示则与生俱
6、来(源于自身)，并非人们之间约定的产物。”在他看来()A人应该要服从自然指示 B法律制度与人性相违背C法律面前应该人人平等 D法律制度源于人的契约12. 王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是()A天下之有无，非思虑之所能起灭B人是万物的尺度C“古所谓无形，盖无常形耳，必因物而后见耳”D“宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口”13. 排巫运动发生在近代早期的欧洲，1580年至1660年间是排巫运动最狂热的时期。其间，许多人被迫害致死，其中95%是女性，多为衰老贫困的单身女性。“排巫运动”的发生表明经历了文艺复兴和宗教改革的欧洲 A仍然缺乏理性精神 B科学精神高涨 C需要继续进行反教会斗
7、争 D人文精神增强14. 阿伦布洛克在西方人文主义传统一书中说：“北欧人文主义传统是宗教改革运动最重要的源泉之一路德反对牧师的中间角色以及他坚持个人与上帝的直接沟通，很可以被看作是人文主义的自然发展。”对此理解最准确的是()A宗教改革的核心思想是“因信称义”B宗教改革首先在北欧地区发生C宗教改革与人文主义在思想上完全一致D宗教改革吸收人文主义大量的精神要旨15. 德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民
8、时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是A这是由两人的阶级属性对立造成的 B两人对待专制和自由问题的观点完全相反C两人对如何获得自由平等的主张不同D前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”16. 皮科在其关于人的尊严的演讲中反复强调，上帝不仅创造了人和宇宙，而且还让人处于一个中央的位置，使人容易观察到世界的一切；同时，上帝在用其法则去限制其他一切生灵的本性时，却赋予人自由意志，让人按照自己的意愿来“自由地发展和塑造自己”。据此判断，皮科应是A文艺复兴时期的思想家 B宗教改革的领导人C启蒙运动时代的思想家 D近代科学的奠基人17. 意大利传教士利玛窦(15521610年)绘制的世界地图使
9、中国人第一次从地图中看到了整个世界。在地图上第一条子午线的投影位置上，利玛窦把中国放在正中。他之所以这样做是 () A便于观察并了解客观世界 B避免中国传统士大夫的不满 C个人学术的局限 D当时中国是世界经济文化中心18. 历史学家通过对甲骨文的研究，能够了解到商代社会的一些情况；通过对清明上河图的分析，也能够了解到北宋年间东京汴河沿岸商业的繁荣景象。由此可见，人们对历史的思考与总结，其主要依据是()A历史学家的分析与思考 B各种历史文物C各种历史教科书 D当时的客观事物19. 康熙帝在其所编纂的数理精蕴一书序言中写道：“天文算术之学，我中土讲明而切究者，代不乏人。自明季空谈性命，不务实学，而
10、此业遂微。”这表明康熙帝的认识是()A中国的天文算术在清朝时领先于世界 B清朝时期开始出现西学东渐C明朝以后天文算术开始衰落 D明朝出现了经世致用的思想20. 古人写字用黄纸，写错了,就用黄色的矿物颜料“雌黄”涂抹后重写。北齐颜之推颜氏家 训书证篇有“以雌黄改宵为苜”的记载。后人把那些不问事实，妄论一番,轻易下 结论，称之为“信口雌黄”、“ 口中雌黄”。这一现象说明( )A印刷术的发明促进了文化的传播 B古代科学与技术之间开始走向结合C古人重视科学技术的传承与创新 D纸的应用带动了相关技术及文化的发展21. “书坊自经史子集事类，州县所试程文，专刊小板，名曰夹袋册，高价竞售，专为怀挟（夹带）之
11、具，则书不必读日期矣。”下列对这段材料理解不正确的是 ( )A商品经济渗透到科举考试中 B肯定了书坊在普及知识上的贡献C反映的内容与印刷术发展有关 D反映了科举考试中存在的问题22.欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为宋文者，多是当今议论时政之言详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便（请）今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了()A宋代活字印刷开始普及B书籍出版业受到政府的有效管理C北宋与契丹间关系紧张D文化传播方式变化影响政府管理23. 清代学者黄百家反思中国传统科学理论时写道：“若太极，若阴阳可任人之诬捏，吾不敢致问，以无
12、所证对也。”可见，他认为中国传统科学理论( )A具有模糊性，无法证伪 B没有完整体系，支离破碎 C专制束缚严重，缺乏学术自由 D过分崇拜权威，不敢超越24.明代小说西游记中的孙悟空，向往“天不收、地不管的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。”它反映明代出现A追求个性自由，反对纲常礼教的思想 B注重气节，自我节制，奋发向上的思想C追求民主自由，反对君主专制的思想D追求金钱，海外冒险的拜金主义思想二、非选择题(共3道题，共计52分)25. (26分)中国古代的儒学思想是一种理论化的社会意识形态，对我国历史的发展产生了巨大的影响。它随着历史的演进而发生变化，在历史发展的不同时期
13、具有不同的时代特征。阅读下列材料，回答问题。材料一由于中国文明具有注重现世的性质，所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家，对争取各国政治者接受他们的观点很感兴趣这种情形驱使孔子周游于诸朝廷之间，希望寻得一位统治者，能采纳他关于理解政治的见解但他对(当时)实际政治的影响实在微不足道的但是，它们最终还是流行开来。 斯塔夫里阿诺斯全球通史材料二佛道的流行对中国传统的儒家学说构成了威胁，儒家奋起反击到了宋代，儒家思想发展到了一个新阶段，佛道的影响也就随之减弱。 马克垚世界文明史材料三今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人
14、之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。 黄宗羲明夷待访录原君(1)如何理解材料一中“孔子对当时实际政治的影响实在微不足道但是，它们却最终还是流行开来”这句话的含义？(6分)(2)根据材料二并结合所学知识，简述宋代儒学代表人物是如何“奋起反击”并推动儒学发展到一个新阶段的？分析所带来的影响。(12分)(3)根据材料三并结合所学知识，分析儒家思想在明清时期发生怎样的变化？这些变化体现了当时怎样的时代特征？(8分)26. (14分)阅读下列材料： 材料一 治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人
15、或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。 孟德斯鸠罗马盛衰原因论 材料二 难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗?一切享有各种天然能力的人，是平等的。除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。 伏尔泰语录 材料三 人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主
16、权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。 卢梭社会契约论请回答：（1）归纳材料一所体现的思想，并指出这一思想的历史影响。（2分）（2）材料二体现了什么思想?有何进步意义? （6分）（3）据材料三，卢梭在国家学说、人权学说、法治学说诸方面，各提出了什么主张? （6分）27(12分)阅读材料，回答下列问题。德国大哲学家康德曾在当代最有益且最具想象力的书中，做了如下的结论：“古代的中国，
17、他们苦心经营，完成最完美的社会形态，犹如一个典型的模范社会中国创造了为今日人们已知的，最高级的世界文明中国的伟大吸引了我，使我感触良多这个国家的伟人们，跟我们的人比起来，代表更高一层的文化水平一些君子型的人物代表一种非常高尚社会的典型。”尽管中国人发明了指南针、火药、纸、丝、印刷术和瓷器，但我们还不能认定中国是一个工业上善于发明的民族。尽管他们在艺术上有创作的天才，发展他们自己的艺术形式，而且达到非其他民族、非任何时代所可比拟的完美境界。但在1912年以前，他们仍然满足于古代的经济方式，嘲笑那种可以增如效率、节省人力的政策。虽然他们是世上第一个使用煤炭作燃料的民族，虽然他们早于公元前122年即
18、有小量的开采煤矿，但他们并没有发明什么机器来节省人力。以致至今仍有大部分的矿产资源未开采。虽然他们早知道如何制造玻璃，但他们却宁愿自西方输入这些东西。在举止方面，中国比较喜欢彬彬有礼的传统规矩和学问，而不欣赏刺激的、变化的和财阀政治。中国在对世界所贡献出的许多伟大的文化中，对于物质技术生活的贡献最弱。 摘编自(美)威尔杜兰世界文明史评价上述材料中的观点。(要求，围绕材料中某一观点展开评论，观点明确，史论结合)(12分)宜昌市部分市级示范高中协作体2015年秋期中联考高二历史试题命题人：宋州明 审题人：宋凤庭选择题（每小题2分，共48分）题号123456789101112答案ABBDCDCDAD
19、DB题号131415161718192021222324答案ADCABBCDBDAA25（26分） (1)理解：儒家学说不符合当时社会大变革时代的需求，影响力较小。但儒家主张“仁”、“礼”，有利于社会稳定。西汉董仲舒对儒家思想加以改造，适应了君主专制统治的需要，儒学成为封建正统思想。(6分)(2) 新阶段：“二程”吸收了佛道思想来解释“义”、“ 理”，形成了新儒学体系-理学；朱熹总结了北宋以来的儒学成就，是儒学的集大成者；陆九渊创立 “心学”，推动了儒学的新发展。(6分)影响：适应了统治阶级的政治需求，维护了封建专制统治；同时对中国的文化及伦理道德产生了深远影响。但用三纲五常维系封建制度，进一
20、步束缚了人们思想。(6分)(3)变化：儒家思想在明清时期，开始抨击封建专制制度，提倡经世致用。(4分)时代特征：封建社会由盛转衰。(如答封建专制制度空前强化亦可，4分)26.（14分）(1)思想：权力“制约与平衡”的思想。影响：为资本主义确立了一套政治构想 （2分）(2)思想：自由平等、天赋人权的思想。意义：对反对封建专制和封建等级制度起了促进作用。（6分）(3) 国家学说：建立契约国家，政府官员是人民公仆，受人民严格监督。 人民主权说：人民主权高于一切人民主权就是公共意志，自由并不是不受限制的自由。 法治学说：以法律保障人民主权；在法律面前人人平等。（6分）27（12分）观点一：中国创造了灿
21、烂的古代文明，建立了完美的社会形态和高水平文化。主要史实：早在公元前五世纪，由于生产力的发展，中国就建立了封建制度，促进了社会经济文化的全面发展；中国的造纸术、印刷术和指南针代表当时世界科技的先进水平，后来传入欧洲，促进了欧洲科技的发展和文化的复兴；中国儒家思想不但有利于维护社会的和谐发展，而且传入欧洲，有利于启蒙运动的兴起等。观点二：中国古代虽然创造了灿烂的文化，但在近代技术和工业生产方面发展缓慢。主要史实：中国古代虽然创造了辉煌的科技和文化，但是这些大多是古代经验的总结，不具有近代科技的基本特征，也没有起到促进中国社会性质发生质变的作用；到了鸦片战争后，由西方坚船利炮打开了中国门户，在欧风美雨的影响下，在洋务运动时，工业文明才自西方传入中国。
