1、台州市2010学年第二学期高二年级六校联考月考试题 语 文 2011.04命题教师：林 云 审题教师：冯荣伟注意事项： 本试卷分四部分，满分150分，考试时间为150分钟。答案必须做在答题卷上。一、语文文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）1下列各组词语中的加点字，读音都相同的一组是（ ）A胸脯/果脯 脚踝/窠臼 寒噤/噤若寒蝉 赝品/义愤填膺B颠踬/踯躅 请帖/碑帖 犄角/掎角之势 藤蔓/蔓草难除C祈求/鳍翅 撇弃/瞥见 堵塞/敷衍塞责 矩形/循规蹈矩D砭骨/褒贬 伛偻/佝偻 旋转/天旋地转 哄笑/一哄而上2下列词语没有错别字的一组是（ ）A飞语 流言蜚语 闻过饰非 事实胜于雄辨B按纳
2、按捺不住 颐指气使 不费吹灰之力C文身 纹丝不动 挺而走险 吉人自有天象D寒暄 喧宾夺主 记忆尤新 风马牛不相集3下列语句中，加点的成语使用恰当的一项是（ ） A虽然面临的困难和不利因素很多，但是，作为这项改革实验的始作俑者，我们有信心也有能力把这项工作进行下去，并且做得越来越好。 B反腐败斗争的形势依然严峻，部分领导干部互相勾结，上下其手，牟取私利；执纪执法偏宽偏软，瞒案不报、压案不查的问题时有发生。 C交通局强化管理和服务意识，规范执法行为，提高办事效率，工作开展得绘声绘色，形象得到整体提升。D眼下，报刊发行大战硝烟渐起，有些报纸为了招徕读者而故意编造一些骇人听闻的消息，结果却往往弄巧成拙
3、。4下列各句中，没有语病的一句是（ ）A梵高在死了很多年以后，评论家才像天文学家发现新星一样仰望他，赞叹他，而这一切和寂寞痛苦的梵高毫不相干。B要修复被损毁的穿越海底的通讯光纤电缆，最困难的不是确定光纤电缆损毁的具体位置，而是能否完好修复，在技术上的要求极高。C将于2013年建成的京沪高速铁路，不仅能使东部地区铁路运输结构得到优化，而且有利于铁路运输与其他交通方式形成优势互补。D去敦煌不全是为了莫高窟，其实心里惦念了很久的，是茫茫沙漠中那座神奇的鸣沙山。当地人告诉我，倾听沙子呜呜的鸣响最好是在清朗干爽的风天的黄昏较为合适。5下列文学常识，阐述不正确的一项是（ ）A海明威，小说家，英国“迷惘的一
4、代”的代表作家，因老人与海成为1954年诺贝尔文学奖获得者。桥边的老人显示出战火纷飞的年代里人性的善良对生命的尊重与对和平的渴望。B雨果，法国浪漫主义作家，代表作有巴黎圣母院、悲惨世界、九三年等。课文炮兽选自九三年，作者通过特定场景的描写，烘托出朗德纳克侯爵的刚毅性格，塑造出一个铁腕叛军统帅的形象。C高尔基，苏联作家，主要作品有“自传三部曲”童年、在人间、我的大学，长篇小说母亲等等，后期倡导“社会主义现实主义”的创作手法。作品丹柯歌颂以自己燃烧着的心为人们照亮前进道路的勇士。D列夫托尔斯泰，19世纪俄国最伟大的作家，代表作有战争与和平、复活、安娜卡列宁娜、忏悔录等等。课文娜塔莎节选自战争与和平
5、，描写的是16岁的娜塔莎遭遇爱情和激情的心理状态和外部表现。62010年9月6日扬子晚报报道，有着“中国首善”之称的江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长陈光标，公开承诺去世后向慈善机构捐出全部财产。陈光标的“裸捐”决定引发了巨大反响，公众褒贬不一。请就此发表看法，要求语言表达准确、态度鲜明。（不超过70字）（2分） 7仿照下面的示例，另选两个话题，各写一句话，要求使用比喻的修辞手法，体现思想的升华，句式与示例相同。（3分） 看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命；看 ，不是看 ，而是看 ；看 ，不是看 ，而是看 。8阅读下面一段文字，概括我国实施月球探测工程的意义（4分）月球探
6、测是一个国家综合国力的体现，是航天技术发展水平的象征，是提升国家地位的载体，是一个国家科学技术发展水平的重要标志。我们只有开展月球探测并取得一定成果，才具有分享开发月球权益的实力，才能维护我国合法的月球权益。月球探测工程是一项多学科高技术集成的系统工程，实施这样的战略工程将推动航天工程系统集成、深空测控通信、新型大推力运载火箭等航天技术的跨越式发展，带动信息技术、遥感科学、新能源技术、新材料技术等其他高技术的发展。美国领先于世界的信息、生物、新材料等高技术，很大部分来自对“阿波罗”工程技术的消化、优化和二次开发。我国月球探测工程所带动的基础科学和高新技术的进步，对于促进经济的发展将带来牵引和推
7、动作用。 二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文字，完成9-11题。（9分）“愤怒出诗人”，这是西方流传的一句名言。它从创作的心理角度谈到了诗人往往诞生于愤怒，诗作往往是人的愤怒情绪的发泄。这句话在我国古代的诗经中也能找到，诗经中的无名氏已在吟唱：“心之忧矣，我歌且谣”，“君子作歌，维以告良”，心之忧，故歌且谣。尽管“忧”和“愤怒”在情感的强度上有区别，但如与欢愉、和平、宁静的心理相比，毕竟还是可以把它归为一类，即属于创作性的经历和情绪。这可以说是古文人“发愤著书”说的先声。司马迁在他的报任安书中自道感叹：圣贤的写作“皆意有所郁结”的缘故，所以是“发愤之所为作”。于
8、是，“发愤著书”就作为一个极有影响的创作心理不断地为世人所发挥、发展。后汉何休春秋公羊传解诂宣公十五年中写道：“男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，老者歌其事。”怨恨是歌的原因，歌可以解除或至少可以减轻人们胸中的怨恨。在“相从而歌”的热闹场面中，我们仿佛可以感受到歌者心中的不平和怨恨随歌声消散了、飘逝了。白居易曾说：“予历览古今歌诗，自风、骚之后，苏、李以还，须及鲍、谢之徒，迄于李、杜辈，其间词人，闻知者累百，诗章流传者巨万。观其所自，多困谗冤遣逐，征戍行旅，冻馁病老，存殁别离，情发于中，文形于外，故愤忧怨伤之作，通计古今，什八九焉。世所谓文士多数奇，诗人尤命薄，于斯见矣。”“情发于中”，故“
9、文形于外”，诗人又多是薄命之人，所以才有那么多的作品流传于世。陆游说：“盖人之情，悲愤积于中而无言，始发为诗，不然，无诗矣。”“发愤著书”之说在读唐人愁诗戏作中也鲜明地体现了出来，其中有两句这样的诗：“清愁自是诗中料，向使无愁可得诗？”也就是说，无愁便无诗，因此，愁是诗的好材料，是诗的熔炉。明代的王慎中在他的碧梧轩集序中写道：“不得志于世，而寄于诗，以宣其怨忿而道其不平之思，盖多有其人矣”；清代的尤侗又在叶九来乐府序中写道：“古之人，不得志时，往往发为诗歌，以鸣其不平”。如此等等，把苦闷、忧愤的创伤体验表现于诗歌，也许这样他们已或明或暗地、或自觉或不自觉地判处了欢乐情感的死刑。而“发愤著书”之
10、说，则又是韩愈的“不平则鸣”之说，他在送孟东野序中写道：“大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣。其跃也或激之，其趋也或梗之，其沸也或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声音，其皆有弗平者乎！”这里韩愈把不平的内心体验当作诸如草木、河水、金石之鸣要以风、以敲击作为激发媒介一样，诗作也要以痛苦不平作为激发媒介。“发愤著书”说在中国文论史上一直广为流传，为什么苦闷不平的创伤性经历比欢愉畅达等情感更能成为文人们的创作材料呢？原因是古代文人都是从社会学的角度，从个人仕途升沉的角度来表现自己的内在情感世界。所以，今天的我
11、们要从中国古代文论中走出，作更深入的探研，也就是苦闷与创作的关系。（原载于西部文化周报）9对“发愤著书”的解说，下列说法错误的是（ ） A创作往往就是人的愤怒情感的发泄，诗经就是我国古人的“发愤著书”说的先声。 B“发愤著书”是一种创作心理，往往跟怨愤情绪有一定联系，但作品不一定都要抒发怨愤之情。 C“发愤著书”是因为可以解除或至少可以减轻作者胸中的怨恨，读者也可以从作品中感受出来。 D中国古代文人大都从个人仕途升沉的角度来表现自己的内在情感世界，所以“发愤著书”能为世人所发挥、发展。10下面对“发愤著书”的原因，理解不正确的一项是 （ ）A“其间词人，闻知者累百，诗章流传者巨万”，有那么多的
12、作品流传于世，如果不是古代人“发愤著书”是不可想象的。B“清愁自是诗中料，向使无愁可得诗？”愁是诗的好材料，是诗的熔炉。C“不得志于世，而寄于诗”，就是当人有了苦闷、忧愤的创伤体验，就要借助诗歌表达出来。D“人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀”，这里的“有思”、“有怀”就是激发创作的媒介。112010年12月31日去世的著名作家史铁生，双腿残疾后用文学创作体现了自己的生命价值。结合本文观点，对此作简要评价（3分） （二）阅读下面的文字，完成12-16题。（20分）橘 子（日本）芥川龙之介冬天的一个夜晚，天色阴沉，我坐在二等客车的角落里，呆呆地等待开车的笛声。车厢里除我以外
13、空无一人。昏暗的站台上，连个人影都不见，只有关在笼子里的一只小狗，不时地嗷嗷哀叫几声。我脑子里有说不出的疲劳和倦怠，就像这沉沉欲雪的天空那么阴郁。不久，发车的笛声响了。随着列车员的谩骂，车厢门咯嗒一声拉开了，一个十三四岁的姑娘慌里慌张地走了进来。同时，火车缓缓地开动了。我好容易松了口气，无精打采地抬起眼皮，瞥了一下坐在对面的姑娘。那是个地道的乡下姑娘。没有油性的头发挽成银杏髻，红得刺目的双颊上横着一道道皲裂的痕迹。一条肮脏的淡绿色毛线围巾一直耷拉到膝头上，捧着包袱的满是冻疮的手里，小心翼翼地紧紧攥着一张红色的三等车票。我不喜欢姑娘那张俗气的脸，那身邋遢的服装也使我不快。更让我生气的是，她竟蠢到
14、连二等车和三等车都分不清楚。之后，也是有意要忘掉这个姑娘，我把大衣兜里的晚报随便摊在膝盖上，在灯光下，近乎机械地浏览着这一条条索然无味的消息。然而，这期间，我不得不始终意识到那姑娘正端坐在我面前，脸上的神气俨然是这卑俗的现实的人格化。正在隧道里穿行着的火车，以及这个乡下姑娘，还有这份满是平凡消息的晚报这不是不可思议的、庸碌而无聊的人生的象征，又是什么呢？我对一切都感到心灰意懒，就将晚报撇在一边，把头靠在窗框上，像死人一般阖上眼睛，打起盹儿来。过了几分钟，姑娘不知什么时候竟从对面的座位挪到我身边来了，并且一个劲儿地想打开车窗，但笨重的玻璃窗好像不大好开。她那皲裂的腮帮子就更红了，一阵阵吸鼻涕的声
15、音，随着微微的喘息声，不停地传进我的耳际。暮色苍茫中，只有两旁山脊上的枯草清晰可辨。我不明白这姑娘为什么要把车窗打开。我只能认为，她不过是一时心血来潮。因此，我依然怀着悻悻的情绪，冷眼望着姑娘用那双生着冻疮的手拼命要打开玻璃窗的情景。不久，火车发出凄厉的声响冲进隧道，与此同时，那扇窗终于咯嗒一声打开了。姑娘把头伸到窗外，目不转睛地盯着火车前进的方向，一任疾风吹拂她那挽着银杏譬的鬓发。火车已经安然钻出隧道，正在经过夹在满是枯草的山岭当中那疲敝的镇郊的道岔。道岔附近，寒伧的茅草屋鳞次栉比。大概是扳道夫在打信号吧，一面颜色暗淡的白旗孤零零地在薄暮中懒洋洋地摇曳着。这时，我看见在那寂寥的道岔的栅栏后边
16、，三个红脸蛋的男孩子并肩站在一起。他们都很矮，仿佛是给阴沉的天空压的。穿的衣服，颜色跟镇郊那片景物一样凄惨。他们抬头望着火车经过，一齐举起手，扯起小小的喉咙拼命尖声喊着，听不懂喊的是什么。这一瞬间，从窗口探出半截身子的那个姑娘伸开生着冻疮的手，使劲地左右摆动，突然，五六只黄灿灿的惹人喜爱的桔子从空中朝孩子们头上落下去。我不由得屏住气，登时恍然大悟。姑娘大概是去城里当女佣，把揣在怀里的几个桔子从窗口扔出去，以犒劳特地到道岔来给她送行的弟弟们。苍茫的暮色笼罩着镇郊的道岔，像小鸟般叫着的三个孩子，以及朝他们头上丢下来的桔子那鲜艳的颜色这一切一切，转瞬间就从车窗外掠过去了。但是这情景却深深地铭刻在我心
17、中，使我几乎透不过气来。我意识到自己由衷地产生了一股莫名其妙的喜悦心情。我昂起头，像看另一个人似地定睛望着那个姑娘。不知什么时候，姑娘已回到我对面的座位上，淡绿色的毛线围巾仍旧裹着她那满是皲裂的双颊，捧着大包袱的手里紧紧攥着那张三等车票。直到这时我才聊以忘却那无法形容的疲劳和倦怠，以及那不可思议的、庸碌而无聊的人生。12第2段描写小姑娘上火车是“慌里慌张”的，这一细节表明了什么？（2分） 13为什么“小姑娘”这一人物形象令人感动？（3分） 14第7段的景物描写有什么作用？请概括说明。（4分） 15简析小说中人物“我”的心理变化过程。（6分） 16小说以橘子为题目，有哪些深刻含义？请结合文本加以
18、分析。（5分） 三、古代诗文阅读（共37分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文言文，完成17-21题。（18分）白居易传辛文房居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年，中书舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎。元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母堕井死，而赋新井篇，
19、言既浮华，行不可用。”贬江州司马。初以勋庸暴露不宜实无他肠怫怒奸党遂失志亦能顺适所遇托浮屠死生说忘形骸者。久之，转中书舍人，知制诰。河朔乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎。会昌初致仕，卒。居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒，既复用，又皆幼君，仕情顿而索寞。卜居履道里，与香山僧如满等结净社。疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。尝科头箕踞，谈禅咏古，晏如也。自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，时人慕之，绘九老图。公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老
20、妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。鸡林国行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。公好神仙，自制飞云履，焚香振足，如拔烟雾，冉冉生云。初来九江，居庐阜峰下，作草堂，烧丹。今尚存。（本文有删节）【注】勋庸：这里指被刺杀的宰相武元衡。科头：不戴帽子，裸露发髻。鸡林国：朝鲜半岛古国名。17对下列句子加点词语的解释，不正确的一项是( )A会昌初致仕致仕：做官。B居易累以忠鲠遭摈累：屡次。C与胡杲李文爽燕集燕：通“宴”，宴饮。D不赏艰难艰难：艰涩。18下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )A
21、权贵有嫌其出位/既其出，则或咎其欲出者B乃放纵诗酒/今其智乃反不能及C鸡林国行贾售于其国相/今是溪独见辱于愚D与刘宾客齐名/无乃与仆私心剌谬乎19下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是A本文开篇以顾况对白居易的前“谑”后“叹”，侧面表现了白居易在诗歌创作上的非凡才华。B白居易性格耿直，常上书直言论事，触怒了权贵奸党，这给他的仕途蒙上了阴影，也是他“放纵诗酒”的重要原因之一。C白居易的诗歌内容真实，辞句晓畅，风格平易，在当时流传甚广。内至宫廷，外达异邦，诗名远播。D白居易居庙堂之上，则“兼济天下”；处江湖之远，则“独善其身”。儒、释两家思想的影响，并存于他人生的各个阶段。20用“/”给文中画波
22、浪线的部分断句。（3分）初 以 勋 庸 暴 露 不 宜 实 无 他 肠 怫 怒 奸 党 遂 失 志 亦 能 顺 适 所 遇托 浮 屠 死 生 说 忘 形 骸 者21把文中画线的句子译成现代汉语。（6分）（1）况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”（3分） （2）居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒,既复用，又皆幼君，仕情顿而索寞。（3分） （二）阅读下面这首词，完成22-23题。（6分）昭君怨牡丹（南宋）刘克庄曾看洛阳旧谱，只许姚黄独步。若比广陵花，太亏他。旧日王侯园圃，今日荆榛狐兔。君莫说中州，怕花愁。 【注】姚黄：牡丹花中的一种，牡丹为“花王”，洛阳盛产牡丹。广陵花：即芍药
23、，为“花相”，广陵（即扬州）盛产芍药。22这首词突出的表现手法是什么？试结合词句作具体分析。（3分） 23结尾两句写得巧妙，试分析其巧妙之处及其中蕴含的感情。（3分） （三）阅读甲、乙两则文字，回答24-25题。（7分）甲子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” （论语学而） 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” （论语为政）24鲁迅说过：“孔夫子曾经计划过出色的治国的方法，但那都是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有。”你认为孔子的“出色的治国的方法”有哪些？并加以简要分析。（4分） 乙论语到底是一部什么样的书？是不是
24、于丹所说的教我们快乐的书呢？于丹的这个说法，已经从根本上矮化了论语。论语大旨是研究人的问题，全书所讲皆围绕人的修为。修已是为了什么，就是为了教人和济世。也就是说论语讲了修己、教人、济世三个问题，正合“修己以安人”、“修己以安天下”的本义。25上面这段文字表达的观点是否正确，请简要说明理由。（3分） （四）古诗文默写。（6分）26补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3小题）（1）青山隔送行，疏林不做美， 。夕阳古道无人语， 。（王实甫西厢记）（2）真的猛士， ， 。这是怎样的哀痛者和幸福者？（鲁迅记念刘和珍君） （3）故九万里，则风斯在下矣， ； ，而后乃今将图南。（庄子逍遥游） （4）夫仁者
25、， ， 。能进取譬，可谓仁之方也已。（论语仁者爱人） （5）夫子循循然善诱人， ， ，欲罢不能。（论语高山仰止）四、作文。（60分）阅读下列材料，根据要求作文。据列子记载：子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼：“生无所息。”古今中外，还有诸多相关的论述，例如：人就是不断地进行创造性的工作，工作是使人得到快乐的最好方法。 康德我这一生基本上只是辛苦的工作。 歌德天子乃祈来年于天宗劳农夫以休息之。 吕氏春秋休闲不是偶尔玩一次，而应是人们三分之一的生活。 旅游专家人们应该学会超前休息，也就是说在疲劳以前，适当休息效果最佳。 医学专家读了上述文字，你有何感想，请以“生无所息”为题写一篇不少于800
26、字的文章。可讲述你自己身边的故事，抒发你的真情实感，也可阐明你的思想观点。台州市2010学年第二学期高二年级六校联考月考试题语文答案6观点鲜明，表达流畅，言之成理即可。7例句：看世博会，不是看高达雄伟的建筑范本，而是看异彩纷呈的民俗画卷；看世界杯，不是看光芒四射的独角演出，而是看左右穿梭的精彩配合。8体现国家综合国力，维护合法的月球权益，带动高新技术进步，促进经济发展。9B(“发愤著书”是就创作的内容充满怨愤而言的，“不一定都要抒发怨愤之情”有误。)10A（只能说明“发愤著书”是众多作品流传于世的原因）11言之成理即可。（参考：史铁生的文学创作，最初的动机也许是为了生存需要，似乎并不属于“发愤
27、著书”的范畴，但如果从“苦闷与创作”的关系趋理解，应该也是符合“发愤著书”说的，毕竟当年找不到出路、转着轮椅在地坛消耗光阴的史铁生也是非常“苦闷”的。）12小姑娘上车时间仓促，临开车前菜赶到，又受到“列车员的谩骂”，显得匆忙紧张；才“十三四岁”的小姑娘独自出远门，也有些担忧和害怕。13小姑娘纯朴，虽然长相俗气、服装邋遢，还缺乏出行常识，但她没有忸怩之态和卑怯之心；小姑娘看重亲情，牵挂弟弟，拼命打开车窗，将橘子抛给来给她送行的弟弟；小姑娘坚强，不畏艰辛，小小年纪就能够勇敢地承担起生活的重担，尽力为家庭分忧。14渲染寂寥的环境气氛；烘托“我”倦怠、烦躁、无聊的心境；推动故事情节发展，使下文小男孩们
28、的出现显得合理；暗示校姑娘和她弟弟穷困的生活。15说不出的疲劳和倦怠、阴郁我对一切都感到心灰意懒忘却不可思议的、庸碌而无聊的人生。16橘子展示了小姑娘美丽善良的心灵，凝聚着人世间纯真的亲情；橘子的黄灿灿的色彩富有寓意，与阴暗卑俗的社会现实构成对比；橘子蕴含着人生的希望，是“我”人生态度发生质变的媒介；橘子是光明、美好的象征，形象地揭示了小说的主题17A（致仕：退休或辞职回家。）18D（与：介词，跟，同。A项：第三人称代词，他/指示代词，那个；B项：副词，于是就/副词，竟然，却；C项：介词，给/介词，表被动）19D（“并存于他人生的各个阶段”一说有误,应是先“儒”后“释”。）20初以勋庸暴露不宜
29、/实无他肠/怫怒奸党/遂失志/亦能顺适所遇/托浮屠死生说忘形骸者(每个0.5)21见参考译文。（1）句注意判断句式、“推可”、“谑”；（2）句注意“累”、“摈”、“顿而索寞”。（参考译文：白居易，字乐天，太原下邽人。他在年近二十名声未起的时候，（有一次）去京城游玩，拜见（当时名流）顾况。顾况是南方吴地人氏，自恃才华，很少有他推荐认可的诗人，于是就取笑白居易说：“长安城什么东西都贵，要想居于此，是非常不容易的。”等到翻阅白居易诗卷，读到其中“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”一诗时，他就又感慨道：“能写出这样的诗句，想居天下都不难。老夫我之前的话是开玩笑的了。”贞元十六年，中书舍人
30、高郢主持进士考试，选拔英才，白居易全都考中，被朝廷授任为校书郎。元和元年，白居易写作乐府及诗歌一百多篇，讽谏时事，流传到了宫中。皇帝读了他的诗后非常喜欢他，召见他并且授任他翰林学士一职，接着又历任了左拾遗。当时有盗贼刺杀了宰相，京城议论纷纷。白居易第一个上疏皇帝，请求紧急抓捕盗贼。有权贵厌嫌他越职行事，对他十分恼怒。不久就有传言说：“白居易的母亲落井而死，他却写了篇新井篇，词句十分浮夸华丽，如此品行不可重用。”后来白居易就被贬为江州司马。起初白居易只是认为不应当让被刺杀的宰相武元衡暴尸街头，其实并没有别的想法，（想不到却）触怒了奸党，于是志向受挫。但他能顺其自然，随遇而安，借佛教的生死之说超脱
31、形体的痛苦。很长一段时间后，又调任中书舍人，主管制定朝廷的政令。有一年，河北发生暴乱，朝廷出兵无功，白居易又向朝廷进谏，没有被采纳，于是请求外调，担任了杭州太守。唐文宗即位后，下诏升任白居易为刑部侍郎。会昌初年辞职回家，最后死在家中。 白居易多次因为忠诚耿直遭到排斥，于是就纵情喝酒作诗。被重新任用后，（由于）遇到的又都是年少君主，（所以）做官的心情顿时颓丧消沉。在履道里购宅定居，与香山僧人如满等成立净社。每天开挖沟池，栽种树木，建造石楼，开凿八节滩，作为游玩之乐，茶壶锅子酒杯不离身。曾经有一次光着头，像箕一样张开腿盘坐着，谈论佛理，吟咏古诗，十分清静安闲。自己号称醉吟先生，并且还为此作了篇传记
32、。白居易十分喜欢佛教，也常常几个月不吃荤，自称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽等人宴饮集会。这些人都是年纪大却不肯做官的人，每天互相招待邀请，当时人们很羡慕他们，有人给他们画了一幅九老图。 白居易的诗以风雅颂赋比兴六义为主，不推崇艰涩难懂，每写成一篇，必定让他家里的老婆婆先读一读，询问老婆婆直到她理解了才抄录下来。后人评价白居易的诗作就像崤山以东的百姓谈论农桑之事，字字句句都是非常朴实的话。鸡林国的商人把他的诗作卖给他们的国相，每篇都是一百两银子，如果是伪造的，鸡林国相马上就能分辨出来。白居易与元稹关系十分要好，友情可谓如胶似漆，写诗追求的音韵也相同，天下人把他们并
33、称为“元白”。元稹死后，白居易与刘禹锡齐名，并称为“刘白”。白居易喜欢神仙，曾经自己造了一双飞云鞋，点起香举起脚，好像在腾云驾雾，云雾冉冉降临。刚来九江时，居住在庐阜峰下，建了一座草堂，炼制丹药。这座草堂如今还保存着。）22对比。（1分）如三、四句，将牡丹与芍药对比，两者遭遇悬殊。芍药虽经战火摧残，但仍近朝廷，常为词人咏歌；而牡丹命运独苦，沦落于敌人的铁蹄下，无人能赏。再如将王侯园圃中的牡丹今昔对比，昔日牡丹盛世繁华时，倾国倾城。山河破碎的今日，牡丹与荒烟衰草，荆榛狐兔相伴，寂寞冷落。（结合文句分析2分，答到一方面即给2分）23结尾借物抒情。（1分）词人采用曲折写法，将人的愁思和花的命运融为一
34、体。结句说“怕花愁”，实则是自己未能渡江驱敌光复中州而愁。（2分）24主要有仁政（道之以德）、礼治（齐之以礼）、严肃认真（敬事）、恪守信用（信）、节约用度（节用）、关爱下属（爱人）、以时用民等等。这些“治国方略”虽是为“权势者”设想的，但如果统治者能按照孔子的仁政思想治理好国家的话，老百姓也会跟着受益；而且社会分工不同，不可能人人都直接参与国家管理，为“权势者”设想“出色的治国的方法”，也没有什么不妥。25正确。论语是我国传统文化经典中的经典，其内容包罗万象，涉及人生、社会、政治、伦理、学习、教育等多个方面，但其出发点和归结点还是讨论“人”的问题。26（1）淡烟暮霭相遮蔽；禾黍秋风听马嘶 （2）敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血 （3）而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者 （4）己欲立而立人，己欲达而达人 （5）博我以文，约我以礼