1、2013届高三上学期期中考试语文试题第卷阅读题一、现代文阅读（一）阅读下面的文字，完成13题。“慢生活”流行近期以来，英年早逝者较多，哈尔滨市第一医院连续发现11名猝死者，都是患心脑血管病，年龄趋向低龄化，最年轻的仅37岁，甚为可惜。中年人是社会脊梁，肩挑事业、家庭两副重担，强烈的责任心和使命感，促使他们废寝忘食、疲于奔命，日积月累，变成陈疴，加之忽略，极易突变。 上世纪80年代末期，意大利人首先提出“慢生活”方式，他们希望放慢生活节奏，“慢餐饮”“慢旅游”“慢运动”等等。这里的慢，并不是速度上的绝对慢，而是一种意境，一种回归自然、轻松和谐的意境。专家认为，“慢生活”是一种积极的生活方式，是一
2、种健康的心理状态，是一种富的充实、穷的快乐的生活状态，做到“工作再忙心不忙，生活再苦心不累”。 这种生活方式提出以后，立即风靡欧洲发达国家。如今，法国人大多不知道什么是“过劳死”，即使知道了，也嗤之以鼻。对法国人来说，生活的目的并非为了囤积钱，而是工作和享受生活两不误。他们慢而有序，慢中有乐。他们可以很勤奋地工作，业余时间可以很消闲地去享乐。调查显示，我国有近半数的人口处于疾病的危险之中。除此之外，还有若干处于亚健康状态人群。这些处于亚健康状态之中的人群，几乎都是终日奔波劳碌者。许多人是“前40年拼命挣钱，后40年花钱买命”。 严酷的现实，促使人们反省生命的价值。终日劳碌，却无时间去欣赏人生的
3、美好，无法享受春阳暖洋洋的舒适，无法体会休闲优游的美好时光，不能不说是人生的一大缺憾。放弃忙忙碌碌的生活，转而过一种相对较慢的生活方式，对身心而言，生活质量而言，对生命而言，也许比事业成功、加级晋爵更有意义。 “慢生活”是事业成功、身体健康的关键， “慢生活”有时是一种生活态度和生活方式，是一种安排好生活和工作的能力，也是一种对有限生命资源的保护和储备。慢生活不是支持懒惰，放慢生活节奏也不是拖延时间，而是让人们在工作和生活之间找到平衡。工作要做，但闲暇不能放弃。慢生活提醒人们不要透支健康去拼人生，强调节奏，有劳有逸，一张一弛，做事计划性强一些，清理不必要的应酬，提高生活效率。 放慢生活节奏，也
4、许会损失金钱，却丰富了生命。太过实际、看重金钱的人，永远只会被生活所累，却看不到生活中精彩动人的细节。 （选自百科知识2009年第11期）1下列各项中，对“慢生活”理解正确的一项是 ( )A“慢生活”，就是放慢生活节奏，保持生活速度上的绝对慢。B“慢生活”是一种意境，一种积极的生活方式，一种健康的心理状态。C“慢生活”是让人们有时间享受生活，让人们从亚健康状态中彻底摆脱出来。 D“慢生活”就是要降低生活效率，强调生活节奏，做事有计划性，清理不必要的应酬。2下列各项中，对“慢生活”在国人中流行的原因解释不正确的一项是 ( )A“快生活”让不少本是社会脊梁、家庭支柱的中年人积劳成疾，甚至猝死。B法
5、国人认为生活的目的并非为了囤积钱，他们在工作和生活中慢而有序、慢中有乐。C较慢的生活方式，能让人有时间去欣赏人生的美好，提高生活质量。D放慢生活节奏，会丰富生命的内容，不会被生活所累，看到生活中精彩动人的细节。3下列各项中，对文章理解正确的一项是 ( )A“慢生活”方式是意大利人在上世纪80年代末期首先实践的。B调查证明，快节奏的生活，使我国有近半数的人口处于疾病的危险之中。C享受舒适的生活，欣赏人生的美好，本身也应该是人生价值的体现。D“慢生活”是一种能力，放慢生活节奏，就能够使身体健康，取得事业的成功。（二）阅读下面的文字，完成46题。“道不远人”：处处把目光投向现实世界杨国荣 所谓“日用
6、即道”，亦即强调道就体现并内在于人的日常生活之中。 按照中国文化的理解，道作为宇宙人生的终极原理和统一的真理，无法与人相分。老子已提出“域中有四大”之说，所谓“四大”则指道、天、地、人四项，其中既包括广义的“物”（天地），亦涉及人，而涵盖二者的最高原理则是道。值得注意的是，在这里，作为最高原理的“道”与人并非彼此相分，二者作为域中四大中的两项而呈现内在关联。 在儒家那里，也可以看到类似观念。儒家反复强调道非超然于人：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道也。”道并不是与人隔绝的存在，离开了人的为道过程，道只是抽象思辨的对象，难以呈现其真切实在性。而所谓为道（追寻道），则具体展开于日常生活过程之
7、中。 强调“道”和“人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。作为社会理想和规范系统的“道”，其意义更是直接地通过人自身的知行活动而形成。上述意义上的道，都具有“不远人”的品格。从哲学的视域看，以上观念的重要之点，在于把人对世界的理解过程和意义的生成过程联系起来。道和人之间相互关联的另一重涵义，是“日用即道”。所谓“日用即道”，亦即强调道并不是离开人的日用常行而存在，它就体现并内在于人的日常生活之中。这一观点的重要之点
8、在于没有把道视为一种彼岸世界的存在或超越的对象，而是把它引入到现实之中，使之与人的日用常行息息相关。在孔子那里，已可看到这类观念。孔子的学生曾向孔子请教有关鬼神的事情，孔子的回答是：“未能事人，焉能事鬼？”他的学生又问有关死的事，孔子的回答依然是：“未知生，焉知死？”在孔子看来，我们应当关心的，不是那种超越的对象，不是远离现实人生的存在，而就是人自身的现实存在和现实生活。总之，从“道不远人”的观念出发，儒家处处把目光引向现实的世界。 道不远人，同时也规定了道和人的实践活动无法相分。在实践过程中，道的品格具体地表现为“中”。儒家一再谈到“中道”或“中庸之道”，孟子便主张“中道而立”，荀子也肯定：
9、“道之所善，中则可从。”道作为实践的原理，其意义首先便体现在“中”之上。这种“中”并不仅仅是量的概念。从量的概念去理解，“中”往往表现为与两端等距离的那一点，然而，中国文化家们所说的“中”，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，“中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是“中”所涉及的重要方面。道同时体现于变化过程，表现为发展的原理。从过程的角度来看，“中”则关乎不同演化阶段之间如何协调的问题。以上意义上的“中”，其实质的内涵集中体现于“度”的观念。这种
10、“度”的意识，同时可以看作是一种实践的智慧。以“度”为内涵的实践智慧，体现于不同的方面。中庸曾提出了一个重要思想，即“万物并育而不相害”。从本体论上看，这一命题意味着对象世界中的诸种事物都各有存在根据，彼此共存于天下。从人的实践活动看，“万物并育而不相害”则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，如何使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世界之中，便成为“万物并育而不相害”所指向的实质问题，在这里，所谓“并育而不相害”，便要求以“度”的中道原则，恰
11、当地处理、协调社会共同体中方方面面的关系。这种协调方式没有一定之规，也没有一成不变的程序，它需要根据实践生活的具体形态来加以调节。这种调节作用就体现了一种“度”的智慧。 （节选自中国文化中的“道”，原载2011年6月12日文汇报）4下列有关“道”的理解表述不正确的一项是（ ）A“日用即道”，道体现并内在于人的日常生活之中。B道是抽象的，道的意义只有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，方可呈现出来。C儒、道两家学说中“道”都涉及到人，说明儒、道两家对“道”的理解是一致的。D道的品格具体表现为“中”，它体现了实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。5下列理解和分析与原文内容相符的一项是（
12、 ）A在儒家那里，道是宇宙人生的终极原理和统一的真理。B儒家的“中道”，实质内涵则集中体现在“度”的观念上，可以看作一种实践智慧。C孔子只关心自身的现实存在，而反对关心任何超现实的对象。D从哲学的视域来看，“道”具有“不远人”的品质，即在于把人对世界的理解过程和自身的生活过程联系起来。6下列表述与原文观点不相符的一项是（ ）A儒家的“中庸之道”，能使“万物并育而不相害”。B深山中的花开花落，本身不存在美或不美的问题，因为其审美意义是要在人的审美活动中才得到呈现的，这就是“美不远人”。C儒家反复强调道并非超然于人，它能具体展开于人的日常生活过程中。D“万物并育而不相害”，体现了“度”的智慧，这种
13、智慧能使不同个体的差异、不同社会领域的分化过程以非冲突的方式共处于世界之中。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成710题。赵广汉，字子都，涿郡蠡吾人也，故属河间。少为郡吏、州从事，以廉洁、通敏、下士为名。举茂材，平准令。察廉为阳翟令。以治行尤异，迁京辅都尉，守京兆尹。会昭帝崩，而新丰杜建为京兆掾，护作平陵方上。建素豪侠，宾客为奸利，广汉闻之，先风告。建不改，于是收案致法。中贵人豪长者为请无不至，终无所听。宗族宾客谋欲篡取，广汉尽知其计议主名起居，使吏告曰：“若计如此，且并灭家。”令数吏将建弃市，莫敢近者。京师称之。 是时，昌邑王征即位，行淫乱，大将军霍光与群臣共废王，尊立宣帝。广汉以与议定策，
14、赐爵关内侯，迁颍川太守。郡大姓原、褚宗族横恣，宾客犯为盗贼，前二千石莫能禽制。广汉既至数月，诛原、褚首恶，郡中震栗。先是，颍川豪桀大姓相与为婚姻，吏俗朋党。广汉患之，厉使其中可用者受记，出有案问，既得罪名，行法罚之，广汉故漏泄其语，令相怨咎。又教吏为缿筩，及得投书，削其主名，而托以为豪桀大姓子弟所言。其后强宗大族家家结为仇雠，奸党散落，风俗大改。吏民相告讦，广汉得以为耳目，盗贼以故不发，发又辄得。一切治理，威名流闻，及匈奴降者言匈奴中皆闻广汉。本始二年，从军还，复用守京兆尹，满岁为真。广汉为人强力，天性精于吏职，见吏民，或夜不寝至旦。尤善为钩距，以得事情。钩距者，设预知马贾，则先问狗，已问羊，
15、又问牛，然后及马，参伍其贾，以类相准，则知马之贵贱不失实矣。唯广汉至精能行之，它人效者莫能及也。富人苏回为郎，二人劫之。有顷，广汉将吏到家，自立庭下，使长安丞龚奢叩堂户晓贼，曰：“京兆尹赵君谢两卿，无得杀质，此宿卫臣也。释质，束手，得善相遇，幸逢赦令，或时解脱。”二人惊愕，又素闻广汉名，即开户出，下堂叩头，广汉跪谢曰：“幸全活郎，甚厚！”送狱，敕吏谨遇，给酒肉。至冬当出死，豫为调棺，给敛葬具，告语之，皆曰：“死无所恨！” 广汉奏请，令长安游徼狱吏秩百石，其后百石吏皆差自重，不敢枉法妄系留人。京兆政清，吏民称之不容口。长老传以为自汉兴以来治京兆者莫能及。地节三年七月，司直萧望之核奏：“广汉摧辱大
16、臣，欲以劫持奉公，逆节伤化，不道。”宣帝恶之。广汉竟坐要斩。广汉虽坐法诛，为京兆尹廉明，威制豪强，小民得职。百姓追思，歌之至今。(节选自汉书赵广汉传)注：举茂材，平准令：茂材，即“秀才”，汉代选举科目之一。平准令：官名，管理物价。平陵方上：平陵，汉昭帝陵墓。方上，陵墓的方顶。受记：得知公文的内容。缿筩：（xing tng）：形似筒的密告箱。钩距：从事物关系中寻找线索。7.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A迁京辅都尉，守京兆尹 守：暂时代理B广汉闻之，先风告 风：同“讽”，劝告，警告C参伍其贾，以类相准 准：衡量D京兆尹赵君谢两卿，无得杀质 谢：感谢8以下各组句子中，能直接表明赵
17、广汉精于吏职的一组是（ ） 若计如此，且并灭家 广汉以与议定策，赐爵关内侯 吏民相告讦，广汉得以为耳目 及匈奴降者言匈奴中皆闻广汉 豫为调棺，给敛葬具，告语之 长老传以为自汉兴以来治京兆者莫能及A B C D 9下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A赵广汉年轻时就做官并因廉洁、通达、敏捷、谦虚待士而有名气，并因此升迁为京辅都尉和京兆尹。 B杜建的门客作奸犯科，杜建拒不改错，被赵广汉立案法办，虽然有权势的宦官和有声望的豪绅为之说情，赵广汉最终也没有同意，于是杜建的门客想要劫狱。C赵广汉在京兆尹一职上，利用挑拨离间之策惩办了原、褚两大家族，改变了那里官员之间的相互勾结的恶俗。 D赵
18、广汉曾奏请朝廷上调全国游徼狱吏的俸禄等级，也因此使得这一级别的官员比较自重，秉公执法，让官吏百姓们一并赞不绝口。 10把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）吏民相告讦，广汉得以为耳目，盗贼以故不发，发又辄得。（5分）译文： 。（2）广汉虽坐法诛，为京兆尹廉明，威制豪强，小民得职。（5分）译文： 。三、古代诗歌阅读（11分）11.阅读下面这首宋词，完成后面的题。归 朝 欢柳永别岸扁舟三两只。葭苇萧萧风淅淅。沙汀宿雁破烟飞，溪桥残月和霜白。渐渐分曙色。路遥山远多行役。往来人，只轮双桨，尽是利名客。 一望乡关烟水隔。转觉归心生羽翼。愁云恨雨两牵萦，新春残腊相催逼。岁华都瞬息。浪萍风梗诚何
19、益。 归去来，玉楼深处，有个人相忆。【注释】只轮：代指车。 梗：草本植物的枝茎。（1）这首词上阕的景物描写有什么作用？请结合词意简要分析。（5分）（2）请结合词的下阕具体分析作者所表达的情感。（6分）四、现代文传记阅读12.阅读下面文字，完成（1）-（4）题。（25分）他代表了一代人的理想1月4日，是作家史铁生的六十岁生日。可惜他没能等到这一天。在2010年的最后一天，史铁生永远离开了他的亲人、朋友与读者。4日下午3点，他的亲人、朋友、同学在北京的798“时态空间”为他举行追思会。“请各位亲朋好友不要带花圈、挽联，而是带着回忆与鲜花，在我们准备好的留言卡上写下对铁生的追忆和思念。”这是大家与史
20、铁生的最后一次聚会。人们从四面八方赶来，越聚越多，上千人在凛冽的寒风中缅怀一位伟大的作家。同一天，上海也在复旦大学举行了史铁生追思会，由上海市作协主席王安忆担任主持人，纪念这位“用生命书写生命”的作家。曾与史铁生有过多次合作的天涯杂志社也宣布，将举行“铁生之夜”烛光追思会，以表达对他的深切缅怀，学习他一生追求文学理想的崇高精神。早在二十年前，史铁生就在我与地坛中平静地叙说：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”但这个“节日”真的来临时，不少人依然泪如雨下。按照史铁生的遗愿，他的心脏在去世当天便紧急送往天津，大脑和腰椎也捐献给了武警总医院，不再举行遗体告别仪式。史铁生的夫人陈希
21、米说，以前家住地坛公园附近，他一直很喜欢那里，“所以我想应该有所表达”。据悉，陈希米目前正与有关方面商量，有意将史铁生的骨灰撒在地坛的树林里，不过不留任何的地上标志。说起地坛，人们总会想起那篇著名的我与地坛。正如韩少功所言：“我与地坛这篇文章的发表，对当年（1991年）的文坛来说，即使没有其他的作品，那一年的文坛也是一个丰年。”事实上，不仅是那一年，我与地坛已成中国当代文学的重要收获，而其影响也不限于“文坛”。中国社科院文学研究所研究员陈福民参加了北京的追思会。他说，在两个半小时的追思活动中，每一个场面都很感人。大家对史铁生的所有热爱，都是因为读了他的作品而产生的。很少有人意识到，史铁生是19
22、69年作为知青到陕西延安插队，1972年因病致瘫而回京，这一时间距离他写出并且发表我与地坛，还有将近二十年的时间。也就是说史铁生是用了二十年的漫长岁月，对生命进行了循环反复的思考咀嚼和叩问，才变得平静从容。在他看来，史铁生以自己的苦难为我们这些健全人背负了“生与死”的沉重答案，他用自己的苦难提升了大家对生命的认识，而我们没用任何成本地享受了他所达到的精神高度。在这个意义上，史铁生堪称当代文化英雄。“史铁生的意义在于他代表了我们这一代人的理想。”作为史铁生的好朋友，王安忆用这句话表达了自己的痛切之情。史铁生的去世，引发了读者对他作品无限的怀念与记忆，我与地坛务虚笔记病隙碎笔命若琴弦等名作被频繁提
23、起。在某购书网站上，很快推出了史铁生专题，他的作品的重新出版也被提上了日程。北京追思会上，中国作协主席铁凝感慨地说：“能在过去五年间每年都与铁生见面，是我的荣幸。铁生是一个真正有信仰的人，一个真正坚持精神高度的写作者，淳厚，坦然，诚朴，有尊严。他那么多年坐在轮椅上，却比很多能够站立的人看得更高；他那么多年不能走太远的路，却比很多游走四方的人拥有更辽阔的心。在这个不轻言伟大的时代，铁生也无愧于伟大的生命这样的评价。无论是作为人，还是作为作家，他对中国文学而言都是有着非凡重量的宝贵财富。他个人和文学作品的深厚价值，将随着时间的推移充分地彰显出来。”史铁生去世了，不少人都在哀悼。他是最纯粹的写作者，
24、其想象力与思辨力代表了我们当代文学所能达到的高度。而他沿着悬崖行走，一次次以生命的名义对抗死亡卷土重来的生命奇迹，留给人们更多生活的勇气。 （选自人民日报，有删改）（1）下列对文本内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A韩少功说我与地坛的发表在当年（1991年）的文坛引起了强烈的反响，虽是唯一的一篇，但其价值仍使那一年的文坛收获颇丰。B“用生命书写生命”，第一个“生命”指的是史铁生自己不幸的人生遭遇，第二个“生命”指的是其作品中对生命意义和张力的探索。C史铁生的去世在社会上引起了巨大的反响，如为其举行追思会、其作品被频繁提起、某购书网站推出其专题、其作品被重新出版等。D文中大量引用了史铁生本
25、人以及亲属、朋友的言论，极大地丰富了文章的内涵，显得生动、真实，使情感抒发也更含蓄、真挚。E在史铁生追思会上，评论者们从史铁生用苦难提升人们的生命意识以及对中国当代文学产生的深远影响方面，给予他极高的评价。（2）文章开头交代了北京、上海两地同一天为史铁生举行追思会，及天涯将举行的“铁生之夜”烛光追思会有何用意？请简要分析。（6分）（3）史铁生具有哪些宝贵的精神品质？请结合文本简要概括。（6分）（4）在史铁生追思会上，陈福民评价他“堪称当代文化英雄”，铁凝评价他“无愧于伟大的生命”，你更倾向于哪种评价？请结合文本说明理由。（8分）五、名篇名句背诵默写（每空1分，共6分） 。13.补写出下列名篇名
26、句中的空缺部分，每空一句。（1）斯是陋室，_ 。（2）_，俶尔远逝，往来翕忽。（3）既替余以蕙纕兮， _ 。（4）_ ，唯见江心秋月白。 （5）黄鹤之飞尚不得过， 。（6） _， 凌万顷之茫然。第II卷 语言表达题14. 下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（）A.随着一批实力雄厚的房地产项目落户本市，人们发现，在不经意间，这个南部新城刮起了一种时尚健康、宜室宜家的居家风潮。B.登上黄山光明顶放眼眺望，起伏的群山座座相连，鳞次栉比，延伸到远方，消失在迷茫的天际。C歌手韩赓一走上舞台，台下歌迷们的欢呼声和口哨声聚蚊成雷，震耳欲聋，这声音让闯荡在异国他乡的韩赓热泪盈眶。D.这位年近古稀的老人鹤发
27、童颜，健步如飞，每看到他和一些年轻人活跃在晨练场上，大家都羡慕不已。15. 下列句子中，没有语病的一句是（ ）A.来自公安部的消息称，针对高速公路堵塞问题，北京、河北、山东等地公安机关将加强省际联动和应急处理勤务协作机制，成立三级疏堵保畅工作协调小组。B.人们对库克的关注更多的是想知道他是否真的胜任苹果公司“教主”一职,而网络调查的97%的支持率是对这个问题的最好反驳。C凡事预则立。为了消除校车的安全隐患，河北省最近出台了不少举措，旨在通过严加管理来促进校车制度的规范与安全。D. 叶永烈编著的天文知识，全面而系统地介绍了浩瀚太空里星球演变、星云飘移的科学原理，为我们展现了宇宙中一幅幅美妙的图画
28、。 16. 依照下面的示例，自选话题，另写两句话，要求句式与示例相同。（5分）面对清秋，欧阳修低吟“万叶千声皆是恨”，刘禹锡却高唱“我言秋日胜春朝”。六、写作（60分）阅读下面的文字，根据要求作文。 一位古诗人写道：“人生无根蒂，飘如陌上尘。” 一位哲人则说：“一个生命之树伟岸的人，首先是一个灵魂根系深广的人。” 泰戈尔说：“根是地下的枝，枝是空中的根。” 有人曾完整地掘出一株大树的根，那蜿蜒曲折的根系竟是树冠领有空间的两倍。 请根据自己对以上材料的理解，自选角度，自定立意，写一篇文章。文体不限，不少于800字。20122013学年度上学期期中考试高三年级语文答案温馨提示1、及时订正答案，并结
29、合详细参考答案整理好主观题。2、核对答案后，认真分析试卷中的错因，及时做好总结。详细答案4.C 【解析】“儒、道两家对道的理解是一致的”，在文中无依据。5.B 【解析】A“在儒家那里”错误，应为“按照中国文化的理解”。C“反对关心任何超现实的对象”，无中生有。D“把人对世界的理解过程和意义的生成过程联系起来”。6A 【解析】“万物并育而不相害”是中庸提出的一种思想，并非能达成的结果。7D（谢：劝告）参考译文：赵广汉，字子都，是河北涿郡蠡吾县人，原来隶属于河间郡。年少就当上了郡中小吏、州从事，因为人廉洁、通达敏捷、谦虚待士被人们所称道。选为秀才，任命为平准令（管理物价）。又经过孝廉科目考核当上了
30、阳翟县令。因治理业绩和德行尤为突出，升迁为京辅都尉，代理京兆尹之职。赶上汉昭帝驾崩，新丰县杜建为京兆掾属，助理监造汉昭帝陵墓的方顶。杜建平时强横好用武力，门下的食客是奸诈图例之人，赵广汉听说了，先是用含蓄的话警告他。杜建没有改变食客的做法，于是赵广汉立案法办（杜健）。宫中有权势的宦官和有声望的豪绅为之说情想方设法无所不至，最终也没有被赵广汉同意。家族中食客谋划要劫狱，赵广汉全都知道谋划着当中为首的姓名和动向，派差役通告他们：“如果计划这样去做，就要一起灭掉你的全家。”命令数名差役把杜建执行死刑示众，没有人敢靠近。京城中人们称道他。此时，昌邑王刘征登上皇位，行为荒淫混乱，大将军霍光跟群臣共同废掉
31、刘征，尊奉推立宣帝为皇帝。赵广汉因为跟着商议决定策略，被恩赐为关内侯，升任颍川太守。郡内大姓原、褚两个家族强横妄为，门下的宾客犯法做了盗贼，前任郡守不能擒获制服他们。赵广汉到任几个月后，诛杀原、褚家族中的罪魁祸首，颍川郡中震惊恐惧。在此之前，颍川豪强和大姓人家互相结为婚姻关系，官吏间的风气是互相勾结。赵广汉对此很是担忧，奖励并使用大姓家族的中间分子，让他们知道百姓控告的公文内容，出现要查问的案件的时候，证实了罪名，依法行事处罚他们，赵广汉故意泄漏中间分子的话，使得他们互相埋怨指责。又让差役制作密告箱，等到有投送来的密信，除去信件上的署名，并且假托为豪强大姓家族的子弟所说。那以后强势宗族和大姓家
32、族之间结为仇敌，邪恶的党羽解散了，民风民俗大为改观。官吏百姓互相揭发暗地里做过的坏事，赵广汉能够以此作为耳目，盗贼因为这个缘故不敢作案，作案又总是被抓。一切都治理妥当，威望名气流传尽知，并且匈奴投降的人也说匈奴那里都听说赵广汉了。本始二年，赵广汉跟从军队回来，又被任用代理京兆尹，满一年后被正式任命为京兆尹。赵广汉为人很是强势，天性精通于官场职务，看见差役百姓，有时夜晚不睡觉直到天亮。尤其善于从事物关系中寻找线索，能得知真相。从事物关系中寻找线索，假设要想知道马的价格，就先问狗的价格，完了问羊的价格，又问牛的价格，然后到马的价格，比较查对它的价格，按类衡量，就能知道马的贵贱不会脱离实际价格。只有
33、赵广汉绝对精明能做到，其他模仿的人没有能比得上的。富人苏回为侍郎，有二人劫持了他。过了一段时间，赵广汉带着差役们到了苏回家中，自己站在庭院之中，让长安丞龚奢敲前室之门告诉劫匪，说：“京兆尹赵某劝告两位，不要杀了人质，这位是宫廷警卫官员。释放人质，自动绑手就擒，还可以好好地对待你们，侥幸的话遇到赦免命令，或许某时能解脱罪名。”二劫匪惊恐，又听说过赵广汉的名气，当即打开门出来，下了厅堂跪地叩头，赵广汉跪着谢道：“幸运的是侍郎完好活着，很好！”送二劫匪去了监狱，命令差役细心照顾，给以酒肉。到了冬天该处死，预先发给他们棺木，又发给收殓下葬的用品，告诉劫匪，劫匪都说：“死了也没有什么遗憾的！”赵广汉上奏
34、请求，让长安游徼和监狱官吏俸禄上调为百石，那以后享受百石的官吏都比较自重，不敢歪曲破坏法律随意扣留人。京兆地区政令清明，官吏百姓称道不绝口。年老的人口头流传，认为自汉朝建立以来治理京兆地区的官员没有能比得上的。地节三年七月，丞相司直萧望之考查上奏：“赵广汉折辱朝中大臣，想要用威力挟制奉公守法的人，违反礼节、败坏风气，没有德政。”汉宣帝厌恶他了。赵广汉最终被判腰斩之刑。赵广汉虽然犯罪被诛杀，担任京兆尹廉洁清明，以威力（威慑）控制强横有权势的人，平民各得其所。百姓追忆思念，歌颂他到现在。诗歌鉴赏：柳永中年时期漫游江南，写过一些优秀的羁旅行役之词。这首归朝欢是写冬日早行而怀念故乡的作品，反映了作者飘
35、泊生涯的苦闷情绪。它虽平易浅近，却是极为精整的刻意之作，体现了柳永这类词的高度艺术水平。作者习惯于即景生情，总是首先很工致地以白描手法描绘旅途景色，创造一个特定的抒情环境。词的上阙前四句以密集的意象，表现江乡冬日晨景，所写的景物都是主体真切地感受到的。“别岸”是稍远的江岸，“萧萧”为芦苇之声，“淅淅”乃风的声响。远处江岸停着三两只小船，风吹芦苇发出细细的声音，这图画般地写出了江乡的荒寒景象。“沙汀”即水间洲渚，为南来过冬的雁群留宿佳处。宿雁之冲破晓烟飞去，当是被早行人们惊起所致。江岸、葭苇、沙汀、宿雁，这些景物极为协调，互相补衬，组成江南水乡的画面。“溪桥”与“别岸”相对，旅人在江村陆路行走，
36、远望江岸，走过溪桥。“残月”表示旅人很早即已上路，与“明月如霜”之以月色比霜之白者不同，“月和霜白”是月白霜亦白。残月与晨霜并见，点出时节约是初冬下旬，与上文风苇、宿雁同为应时之景。三、四两句十分工稳，确切地把握住了寒冬早行的景物特点。它使人们联想到晚唐诗人温庭筠的名句“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（商山早行），但柳词却是“无我之境”，表现更为深沉。“渐渐分曙色”为写景之总括，暗示拂晓前后的时间推移和旅人已经过一段行程。这样作一勾勒，将时间关系交代清楚，使词意发展脉络贯串。“路遥山远多行役”为转笔，由写景转写旅人。由于曙色已分，东方发白，道路上人们渐渐多起来了。“只轮”“双桨”，借指车船。水陆往来
37、尽是“利名客”，他们逐利求名，匆匆赶路。柳永失意无聊，辗转浪迹江南，也同这一群赶路的人们披星戴月而行。在柳永许多羁旅行役之词中经常出现关河津渡、城郭村落、农女渔人、车马船舶、商旅往来等等乡野社会风情画面，展示了较为广阔的社会生活背景，较为客观地再现了社会现实。这是其他许多文人词里很难见到的。从上阙所写的冬日早行和商贩往来道途等情况，以客观的描述表现了旅途的困苦劳顿，令人感到厌倦。虽然那些晨景有浓郁的诗意，早起赶路的旅人是无心领略其美妙的。过片的“一望乡关烟水隔”，承上阙的写景转入主观抒情，因厌倦羁旅行役而思故乡。“一望”实即想望，故乡关河相隔遥远，烟水迷茫，根本无法望见。既无法望见而又不能回去
38、，受到思乡愁绪的煎熬，反转产生一种急迫的渴望心理，恨不能插上羽翼立刻飞回故乡。对于这种迫切念头的产生，词人作了层层铺叙，细致地揭示了内心的活动。“愁云恨雨两牵萦”喻儿女离情，像丝缕一样牵萦两地；“新春残腊相催逼”是说时序代谢，日月相催，新春甫过，残腊又至，如潘岳所云“茬苒冬春谢，寒暑忽流易”（悼亡诗）。客旅日久，于岁月飞逝自易惊心，有年光逼人之感。“岁华都瞬息。浪萍风梗诚何益。”“岁华”句申上“新春”句意，流光转瞬，与天涯浪迹联系起来，更增深沉的感慨。“萍”和“梗”是柳词中习见的意象，以喻羁旅生活像浮萍和断梗一样随风水飘荡无定。深感这种毫无结果的漫游确是徒劳无益，从现实艰难的境况来看还不如回乡
39、。文选载王正长杂诗云：“昔往仓庚鸣，今来蟋蟀吟。人情怀旧乡，客鸟思故林”，柳词意境似之。于是逼出最后三句：“归去来，玉楼深处，有个人相忆。”这是思乡的主要原因，补足了“愁云恨雨”之意。柳永在一些作品中曾回忆青年时代离家赴京的情形：“追悔当初，绣阁话别太容易”（梦还京）；“到此因念，绣阁轻抛，浪萍难驻”（夜半乐）。他在离家时已有妻室了。在入仕之后思念家乡时，他也说：“算孟光，争得知我，继日添憔悴？”（定风波）家乡的“玉楼深处，有个人相忆”，自然是设想妻子多年在家苦苦相忆了。柳永一生在思想、生活、情感、仕宦等方面都存在难以克服的矛盾，给他带来很多痛苦并反映在作品中。他在离家后事实上再也没有回到故乡
40、，但思乡之情却往往异常强烈，这些都是真情实感，在作品中表现出来，很具感人的艺术力量。在这首词里，作者将通用的白话已经提炼到精纯的程度，具有平易、准确、形象、贴切的特点；出现工整的对偶句，精警而富于概括力。于是它脱去粗率之习而达到工致的地步。全词的结构匀称完整，词意的表达不冗不蔓；由景到情的发展极其自然，情景相生，以白描和铺叙见长，表现手法的运用纡徐自如，逐层地由景到情步步揭示词的主旨。它与柳永许多名篇一样，在慢词长调的写作方法上体现出法度规范的意义。12. （1）EB（E3分，B2分，D1分，原文表述是其作品的重新出版被提上日程。A我与地坛并不是当年文坛唯一的一篇作品。C“情感抒发含蓄”错，应
41、为“直接”。）（2）为史铁生举行的三个追思会，意在说明史铁生的离世引起了社会各界的广泛关注；（2分）借追思会这种方式来表达对史铁生离世的哀悼和纪念之情；（2分）与结尾“史铁生去世了，不少人都在哀悼”形成照应。（2分）（3）顽强的毅力，挑战病魔与苦难；豁达、从容的胸怀，坦然面对生死；甘于奉献，死后献出遗体；行事低调，不举行遗体告别仪式。（结合文本分析，每点2分，答出三点即可得6分。）（4）观点一：史铁生堪称“当代文化英雄”。13.默写略14答案：D（A.宜室宜家：诗经周南桃夭：“之子于归，宜其室家。” 形容家庭和顺，夫妻和睦。B.“鳞次栉比”指房屋多且有次序地排列。C.“聚蚊成雷”意思是把很多蚊子聚到一起，它们的声音可以像雷那样响，比喻众口喧嚣，谗言纷起，含贬义。D. 鹤发童颜:形容老年人气色好。）15答案D（A项加强改为完善。 B指代不明C搭配不当。“促进校车制度的规范与安全”不当）16.略六.作文立意：强调“根”的重要性，做任何事都要有坚实的根基