1、2022-2023学年度上学期联合体期中联考高二语文试题答案及评分标准一、现代文阅读（35分）(一)现代文阅读I(本题共5小题,17分)1.C（据材料一第二段“道家的老子学派所说的无为就不完全是消极的了”，意味着老子学派所说的无为仍然有消极因素。）2.D（A项，道家的无为可以充分地调动和发挥百姓们的积极性和主动性，更有利于社会秩序的稳定和经济的复苏，是针对汉初这一特殊的历史时期的。B项，班固虽指出儒、道两家思想不是绝对不可调和或相互统摄，但并没有说是“最早”论述这一观点。C项，强加了因果关系。）3.C（阐述的是单纯的儒家有为的思想，没有揭示和无为的关系。）4.材料一按总分的论证思路展开论述，（
2、1分）先提出观点，指出儒、道两家在历史上相互补充、相互吸收，共同构成中国文化的基本格局与中华民族的主要精神，（1分）然后重点论述道家的无为不是与儒家的有为截然不相容，是为了达到更好的有为，乃至于无不为，（1分）最后简单论述儒家的有为思想也不是截然排斥无为的。（1分）5.“兼济天下”是儒家的有为，“独善其身”是道家的无为，二者看似矛盾，实际上是相互补充、相互吸收的，可以统一在同一个人身上，表现为不同时期，不同境遇追求的侧重点不同。（2分）苏轼一生经历了大起大落，但始终未泯灭“兼济天下”的有为思想，他停留过的每一站都留下了斐然的政绩。另一方面他又透过无限的时空来思考人生，关照自然，齐物逍遥，物我两
3、忘，表现为独善其身的“无为”。（2分）（以陶渊明、李白为例，只要意思表述基本符合人物事迹即可。）(二)现代文阅读 (本题共4小题,18分)6.（3分）D（A项“哈里森也未能理解伍婆婆的那种随岁月流转的的落寞和倔强”错，从哈里森笃定地认为伍婆婆去世后不会带走镜子来看，哈里森理解了伍婆婆。另外，“这次采访是失败的”是“我”的想法，不是事实。B项“我担心这会惹怒哈里森，妨碍采访的进行”程度过重，“我”主要是因为不想打扰哈里森的兴致。C项“暗示伍婆婆内心对我们的到来并不欢迎，但依然笑脸相迎”错，伍婆婆眼里的微光暗下去，表明来访者不是她一直期待的人，“笑意却从脸上的褶子里透出来”表明她热情好客。）7（3
4、分）A（“小说没有正面描写伍婆婆”错，如小说写“我”们见到伍婆婆时，描绘了伍婆婆的肖像。）8（6分）那面镜子是伍婆婆和丈夫分别时丈夫赠送给她的，象征着她对爱情的守候。伍婆婆一直在等待丈夫，在她心中丈夫一定会回来，她即使去世了，也要把镜子留在世间，等待丈夫。（每点3分，言之成理即可）9（6分）忠贞于爱情的人，伍婆婆等待出征归来的丈夫，至死不渝。思想开明的人，伍婆婆与丈夫新婚三天后就送丈夫离家出去闹革命。有毅力有担当的人，伍婆婆在丈夫走后扛起家庭的重担，农闲时还组织妇女扩红支前，并且等待丈夫六七十年。（每点2分，言之成理即可）。二、古代诗歌阅读（35分）(一）文言文阅读（本题共5小题，20分）10
5、、B 【解析】“临国教、化兵革”是对称句式，必须在“教”后断开；“救急之势也”乃陈述原因，必须与“化兵革”断开；“度时君之所能行”乃“高才秀士”的行为，故单独成句，不能断开。11、D【解析】“朕”非谦称。又，“古者贵贱皆自称朕”。自秦始皇二十六年起，“朕”被定为帝王自称之词，沿用至清代。12、B【解析】“苏秦先后游说秦、赵、燕等国，都未获支持”说法错误。从原文看，未提及游说燕国及未获得支持。13、（1）横行于天下，在朝廷上劝说诸侯王，堵塞左右大臣的嘴巴，天下没有人能与他匹敌。（2）妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话。他的嫂子趴在地上像蛇一样爬行而来,行四拜大礼，跪地谢罪。【得分点】：（1）“廷
6、”“杜”伉”每字1分，句意1分。“廷”名词作状语，在朝廷上；“杜”，堵塞；“伉”，通“抗” ，抗衡，匹敌。 （2）“蛇” “谢” 各1分，句意2分。“蛇”，名作状；“谢”，道歉，谢罪。14、（1）勤奋好学，孜孜不倦。苏秦深夜苦读兵法，锥刺大腿，深契“见贤思齐”“就有道而正焉，可谓好学也已”之旨。（2）负重前行，不惧困难。各国君主的轻视，亲人的冷落，非但没有消磨掉苏秦追求政治目的的梦想，反而使之更加发奋图强地充实自己。正合论语士人“弘毅”“勇者不惧，仁者不忧”之旨。（3）宽恕他人，心胸开阔。君主不用，家人厌弃，然苏秦不怨天尤人，自省不已；衣锦还乡，家人前倨后恭，然苏秦不借机泄愤：可谓“恕乎”。（
7、4）晓喻大义，仁怀天下。劝君逐鹿天下，以合纵之计抗秦，旨在安定天下，以免生灵涂炭，可谓“君子喻于义”；未留恋安逸的富贵，奔走于各国安危之中，“转危为安，运亡为存”，可谓“仁以为己任”，“任重而道远”。【得分点】：凡答出其中任何一点并结合课本作答者，均可酌情给分（总结出精神的给0.5分，结合课本的给0.5分）。答对任何3点可获满分。有其他答案，凡言之有理者也可给分。【参考译文】苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下，我请求来实现这件事。”秦王回答说：“我听说：羽毛不丰满的不能高飞上天，
8、法令不完备的不能惩治犯人，道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我，我愿改日再听您的教诲。”劝说秦王的奏折多次呈上，而苏秦的主张仍未实行，黑貂皮大衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财一点不剩，只得离开秦国，返回家乡。缠着绑腿布，穿着草鞋，背着书箱，挑着行李，脸上又瘦又黑，一脸羞愧之色。回到家里，妻子不下织机，嫂子不去做饭，父母不与他说话。苏秦长叹道：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我的过错啊！”于是半夜找书，摆开几十只书箱，找到了姜太公的兵书，埋头诵读，反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时，就拿针刺自己的大腿，
9、鲜血一直流到脚跟，并自言自语说：“哪有去游说国君，而不能让他拿出金玉锦绣，取得卿相之尊的人呢？”满一年，研究成功，说：“这下真的可以去游说当代国君了！”于是在宫殿之下谒见并游说赵王，拍着手掌侃侃而谈，赵王大喜，封苏秦为武安君。拜受相印，以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面，用来联合六国，瓦解连横，抑制强秦。在苏秦显赫尊荣之时，黄金万镒被他化用，随从车骑络绎不绝，一路炫耀，华山以东各国随风折服，从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦，只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了，但他伏在车轼之上，牵着马的勒头，横行于天下，在朝廷上劝说诸侯王，杜塞左右大臣的嘴巴，天下没
10、有人能与他匹敌。苏秦将去游说楚王，路过洛阳，父母听到消息，收拾房屋，打扫街道，设置音乐，准备酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话。他的嫂子趴在地上像蛇一样爬行而来,行四拜大礼，跪地谢罪。苏秦问：“嫂子为什么过去那么趾高气扬，而现在又如此卑躬屈膝呢？”嫂子回答说：“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道：“唉！贫穷的时候父母不把我当儿子，富贵的时候连亲戚也畏惧，人活在世上，权势地位和荣华富贵，难道是可以忽视的吗？”（战国策秦策一）“战国之时，君主的德行浅薄，替他们出谋划策的人，不得不依靠形势作为依托，凭借时势而谋划。因此他们的谋略是为了扶助急难、维持即将灭亡的国家，所做
11、的都是权宜之事，虽然不能用于治国教化，化解战争，却也是救急之需。他们（战国策士）都是才能出众之士，揣摩当时君主所能实行的，贡献自己出奇的策略、过人的智慧，以求转危为安，救亡为存。这也是值得嘉许的，而且也都有可以观览借鉴之处。”（刘向战国策书录）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）15. B 【解析】15.“闲时因相思而夜不能寐”曲解文意，“闲暇辄相思”意思是有余暇时便彼此想念，且“夜不能寐”与诗歌纯真质朴、闲适自如、轻松愉悦的感情基调相背。故选B16.（1）【示例一】乐趣：自然环境的美好（“春秋多佳日”）；登高赋诗的自在诗情；呼朋唤友、饮酒谈笑的闲适之乐；人与人之间纯真而质朴的友情之乐。【
12、示例二】乐趣：农闲时，于佳日登高赋诗，与邻里饮酒言笑，尽情体味纯真而质朴的人际交往之趣；农忙时，各自经营田亩，努力耕作，享受劳动和自食其力之乐。（2）哲理：乐从勤中来。自然之乐的根源在于勤力躬耕，要欣赏恬静的自然风光，享受淳朴的邻里之乐，就应参加生产劳动，自食其力，自力更生。勤是乐的保障。勤力躬耕是乐的根源，勤是人生的真谛。要热爱劳动、热爱生活。只有以生产劳动、自营衣食为根本，才能真正回归自然，回归本性。自食其力的踏实心态。【解析】整首诗歌是对农村生活场景登高赋诗、斟酒品尝、躬耕农田、披衣相访的描述，尽情体味纯真而质朴的人际交往之趣；尽享劳动和自食其力之乐。“衣食当须纪，力耕不吾欺”表明诗人认
13、识到劳动对于享受农村自由的重要性，决心永远躬耕田亩的人生理趣。“春秋多佳日，登高赋新诗”，春秋两季有很多好日子，我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。可见诗人乐在自然环境的美好，登高赋诗的自在诗情，志同道合的朋友多。“过门更相呼，有酒斟酌之”，经过门前互相招呼，聚在一起，如果有酒，大家就同饮共欢。这说明大家关系融洽。平时能呼朋唤友，饮酒谈笑的闲适生活也是田园一乐。“农务各自归，闲暇辄相思”，干农活便各自归去，闲暇时则又互相思念。此句是说除了说明人际关系融洽，还说明生活有内容，有寄托。“相思则披衣，言笑无厌时”，要思念的时候，大家就披衣相访，谈谈笑笑永不厌烦。这是说生活美好，大家关系融洽，表明了纯真而
14、质朴的友情之乐。前八句运用白描手法，写出了归隐生活人际关系的美好，人与人之间情感的真挚，表现了自食其力的生活的踏实和自足。“此理将不胜，无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不吾欺”，意为：这种饮酒言笑的生活的确很美好，抛弃它实在无道理可言。穿的吃的需要自己亲自去经营，躬耕的生活永不会将我欺骗。表现诗人乐在生活能够自给自足而产生的踏实心态。最后四句以议论作结。阐明陶渊明从中悟出的“理”，那就是穿的吃的需要自己亲自去经营，躬耕的生活永不会将我欺骗。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕，这是陶渊明自然观的核心。只有勤劳耕作，才能保证衣食之需，也只有勤力耕作，才能享受到真正的乐趣，勤是乐的保障。诗人认为人生只有
15、以生产劳动、自营衣食为根本，才能欣赏恬静的自然风光，享受纯真的人间情谊，并从中领悟最高的玄理自然之道。诗人对“乐”与“勤”的道理的感悟来自他的劳作。他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里；他所寄托的玄理，朴实明快，是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。在这感悟中渗透着诗人热爱劳动、热爱生活的态度。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17、 （1） 君子喻于义，小人喻于利（2）君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪（3）江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）18、翻天覆地不可企及身临其境（每空1分）19、故宫博物院举办
16、的那场名为清明上河图3.0的高科技互动艺术展演，是现代超高清数字技术与古代绘画艺术的完美融合。（4分）20、三句均以“让”开头，结构相同，“传统与新潮相遇”“古老与青春携手”“经典与流行碰撞”从不同侧面概括了博物馆的做法特点，意义相关，语气一致。（2分）句式整齐，节奏和谐，有利于表达对博物馆创新形式展现文物的肯定与褒扬。（2分）【解析】18本题考查学生正确使用成语的能力。第一处，由“与过去相比，今天的博物馆已经发生了的变化”“有了科技的助力，都已成为现实”可知，此处是说博物馆发生的巨大变化，修饰“变化”，且要体现“变化巨大”，由此可以想到“翻天覆地”。“翻天覆地”，形容变化巨大。第二处，结合“
17、这些往日因时空限制而的事情”可知，此处是说因时空限制而无法达到，由此可以想到“不可企及”。“不可企及”，没有希望达到，形容远远赶不上。第三处，结合“观众们沿着张择端的笔触走进繁华的北宋都城汴梁，穿梭于楼台之间，泛舟于汴河之上，观两岸人来人往，看水鸟掠过船篷。沉浸其中”可知，此处是说借助高科技，人们会产生如同亲身面临那种境地，由此可以想到“身临其境”。“身临其境”，亲自到了那个地方。19、本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句语病有：第一处，“举办展演艺术”搭配不当，“举办”的不是“艺术”，而是“展演”，改为“举办艺术展演”；第二处，“用技术完美融合艺术”搭配不当且不合逻辑，改为“是现代超高清数
18、字技术与古代绘画艺术的完美融合”。20、从句子构成上分析，“让传统与新潮相遇”“让古老与青春携手”“让经典与流行碰撞”，结构和语气一致，三者形容的都是博物馆做法的特点，意义也相关，形成排比句。排比的表达效果可以从形式和内容两方面作答：形式上，排比句句式整齐，节奏和谐；内容上，画波浪线的句子使用排比的修辞手法，有利于表达对博物馆创新传播形式的肯定与褒扬。（二）语言文字运用 （9分）21、A【解析】文中划横线处引号的作用是表示特定称谓，“双减”“双升”都是特定内容紧缩而产生的简称词。A项，“五讲四美”表示特定称谓。B项，表直接引用。C项，“大师”“发扬国光”，引号的作用是表示讽刺和否定。D项，“做
19、”“不做”，有强调作用。22【答案】形式多种多样（或：项目种类很多） 越是需要监管（或：越需要加强监管） “双减”不是目标 【解析】第处，根据上下文进行分析，从培训项目的不同种类和“提供了新选择”看，该空应填写“形式多种多样”；第处，是第二段的总起句，空格前先说了“体育培训行业越是扩容”，由其中的“越是”可以推出，空格处补写的句子也应该有“越是”，加上本段的中心意思谈的是监管的重要性和必要性，因此，可补写“越是需要监管（加强监管）”；第处，根据后文“提高质量、提升水平，让青少年全面健康的成长才是目标”，得知前文应补填“不是目标”，再依据前文，可确定关键词为“双减”。每空2分，共6分。四、写作（60分） 23、参考2022年高考评分标准。