1、高考资源网（） 您身边的高考专家南丰一中、黎川一中、广昌一中、金溪一中20142015学年上学期高二年级期中考试历史试题I卷（选择题 共50分）一、选择题（每小题2分，共50分）1.黄仁宇在中国大历史中评价先秦某一思想“对当日政治之狂澜不能挽救，只能使明达的人退而为隐士”，这一思想应为（ ）A儒家思想B道家思想C墨家思想D法家思想【答案】B考点：百家思想。古代百家思想中主张避世成为隐士思想的是道家思想，故选B。A项是主张积极进世的；墨家思想主张兼爱非攻；D项是主张变法革新。2.公元712年七月，彗星出西方，有术师对皇帝说：“皇太子当为天子。”唐睿宗便不顾太平公主的反对和太子的假意推托，决意“传
2、德避灾”，让位于皇太子李隆基(即后来的唐玄宗)。促使唐睿宗下决心退位的理由是（ ）A以德治民 B天人感应C君权神授D清静无为【答案】B考点：本题主要考查学生分析历史现象的能力。从材料中的“彗星出西方，有术师对皇帝说：皇太子当为天子。”“传德避灾” 的现象可知唐睿宗让位于太子是受“天人感应”思想的影响3.宋儒朱熹有诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”朱熹认为知识及做人的“源头活水”是（ ） A读圣贤书 B端坐澄心 C发明本心 D诚敬存之【答案】A考点：宋明理学。本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。朱熹是宋代程朱理学的著名代表人物，程朱理学认为存在于人
3、体之外的天理是宇宙万物的本源，若想达到对天理的体悟必须通过格物致知的方法向外获取尽可能多的知识和经验才能实现，所以知识的获取需要向本人以外的世界寻求，故A读圣贤书是一种较好的方法，而D诚敬存之是仁的思想；B、C是心学的主要主张，故答案选A。4“孔子聚徒讲学，弟子三千。其中不少学子贫且贱，没有社会地位。”材料反映出孔子的教育主张是（ ）A因材施教 B有教无类 C不耻下问 D当仁不让【答案】B考点：孔子思想。从材料中的“不少学子贫且贱，没有社会地位”可以得出B 的答案。5.佛教禅宗有首开悟诗曰：“我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。”比较接近这一看法的思想家是（ ）A.朱熹B.
4、程颢C.程颐D.陆九渊【答案】D考点：本题主要考查学生的理解能力。从材料信息可知该诗反映了通过内心的反省而幡然醒悟，寻得良知，这是强调内心的反省，这与陆九渊的心学思想一致。6.苏轼说：“画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，稍纵则逝矣。”由此判断苏轼的绘画（ ）A.提高了绘画的艺术品味B.反映了人文精神的发展C.促进绘画艺术的世俗化D.表达了“意在笔先”意境【答案】D考点：材料中苏轼绘画的“成竹于胸”的手法表明画家心中应先有作品的“意”,而后再下笔作画,表达了苏轼“意在笔先”的绘画意境。7史学家邓广铭对宋代社会有如此论述：“宋代物质文明和精
5、神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期之内，可以说是空前绝后的。”与该论述相符的是（ ）世俗文学的兴起 词作为文学的主流形式取得了辉煌成就火药的发明和使用 商业髙度发展，出现世界上最早纸币“交子”A. B. C. D. 【答案】C考点：宋代的社会的发展。火药发明是在唐代，唐代后期，火药开始用于军事，因此项错误，排除该项，故选C。8京剧是我国国粹，它主要是由（ ）A. 元杂剧发展而来的 B. 北京地方剧种演化而成的C. 流行于北方的剧种融合而成的 D. 南方一些剧种传入北京后融合而成的【答案】D考点：京剧是国粹，它的前身是清初流行于江南地区，以唱腔、高拨子、二黄为主的徽班。徽班与其他剧种
6、交流渗透，并吸收了其他杂曲的特点。元杂剧由于它起源于少数民族，在后朝流传受到很大的限制。所以选D。9. 新民生主义明确提出：“凡本国人及外国人之企业，或表独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办到者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这体现了孙中山的主张是（ ）A. 平均地权B. 节制资本C. 耕者有其田D. 建立垄断企业【答案】B考点：本题考查学生对民国建立初期的经济政策的理解。由“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”得知孙中山主张节制
7、资本，促进社会公平。其它与历史事实不相符合。所以选B。 10.1992年邓小平说：“农村改革初期，安徽出了个“傻子瓜子”问题。当时许多人不舒服，说他赚了一百万，主张动他。我说不能动，一动人们就会说政策变了，得不偿失。”邓小平提出的“不能动”，与下列理论的内在联系最密切的是（ ）A. 求同存异B. “一国两制” C. “百花齐放”D. 改革开放【答案】C考点：双百方针。A项是处于国与国之间的关系上的理论；B项是关于国家统一问题的方针；D项是主张经济体制改革和对外开放的理论，故选C。11. 1965年10月，科学院论证后确定中国第一颗人造卫星任务是为发展中国的对地观测、通信广播、气象等各种应用卫星
8、取得基本经验和设计数据。中央提出的要求则是“上得去、抓得住、听得见、看得见。”强调“听得见”“看得见”的主要目的是（ ）A. 增强卫星的政治影响B. 提高卫星的观赏性C. 注重卫星的通讯功能D. 强调卫星的实验功能【答案】A考点：“看得见”要求人们通过肉眼能观看到卫星的运行情况,“听得见”即人们在地球上能听到卫星发出的声音。这两项功能与卫星的科学探测任务没有关系,主要是为了增强卫星的政治影响。 122008年12月18日胡锦涛总书记在纪念改革开放30周年大会上讲道：要问政于民，问需于民，问计于民。这体现了党在新时期（ ）A始终代表中国先进生产力的发展要求 B始终代表中国先进文化的前进方向C始终
9、代表中国最广大人民的根本利益 D始终代表中国与时俱进的时代精神【答案】C考点：三个代表的思想。从材料“要问政于民，问需于民，问计于民”可见党的处理问题的出发点和落脚点是人民，反映了党要始终代表人民的最根本的利益，故选C。13. “他们关心的只是论辩的效果，至于真假、善恶、是非、曲折，他们是不管的。不但不管，为了赢得更多的学生，他们还有有意模糊是非善恶的界限，声称世界上本来没有什么善恶是非，只要你掌握了论辩的技术，你就是是非善恶的标准。”这句话所能印证的名言是（ ） A“美德即知识” B“人是万物的尺度” C“认识你自己” D“人生而平等” 【答案】B考点：智者学派。本题考查学生阅读理解信息和根
10、据所学知识解决问题的能力。材料中“世界上本来没有什么善恶是非，只要你掌握了论辩的技术，你就是是非善恶的标准”，强调了人类就是善恶是非的标准，这是古希腊智者学派的思想，智者学派的哲学思想就是“人是万物的尺度”，B项符合题意。“美德即知识”、“认识你自己”是苏格拉底的思想，排除AC项。 “人生而平等”是启蒙思想，排除D项。14普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“心是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是（ ） A以人为中心的世界观 B人的客观存在的重要性C知行合一的认识论 D人的主观感受的重要性【答案】D考点：智者学派。智者学派普罗泰戈拉所讲的“人是万物的尺度”，这里的人指的是人的感觉，
11、而宋明时期的陆王心学也强调人的主观感受，故答案选择D项。普罗泰戈拉强调以人为中心，而心学强调通过内心的反省达到“致良知”，故A项不正确；C项知行合一的认识论是王阳明心学的主要内容，不是普罗泰戈拉的思想观点，故不选；B项说的是人的客观存在，材料只是突出人的主观思维，故不选。15“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张？（ ） A康德 B卢梭 C孟德斯鸠 D伏尔泰【答案】B考点：启蒙运动。本题主要考查学生对教材知识的记忆和理解的能力。题干阐述
12、了社会契约论的思想。伏尔泰的思想主张更多倡导君主立宪制；他提倡“天赋人权”；在法律面前人人平等等.孟德斯鸠反对君主专制,提出了“三权分立”学说.康德认为主权属于人民,自由和平等是人生来就有的权利.卢梭是社会契约论的集大成者,故本题选B项.16. “苏格拉底时常就一些关于人类的问题作一些辩论他认为凡精通这些问题的人就是有价值配受尊重的人，至于那些不懂这些问题的人，可以正当地把他们看为并不比奴隶强多少。”这表明苏格拉底（ ）A. 宣传唯物主义思想B. 反对天主教会的权威 C. 提出“人是万物的尺度”D. 主张有思想力的人值得尊重【答案】D考点：苏格拉底的思想。材料显示苏格拉底特别关注人类本身的问题
13、,并且认为人只有掌握一定的知识,才值得被尊重。故选D。17关于什么是幸福美国学者达林麦马虹曾总结过西方两千多年来的幸福观：“在荷马时期，幸福就是幸运; 在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于 ；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。”文中的空白处可以填上（ ） A民主与科学 B权力与金钱 C智慧和德行 D法律与信仰【答案】C考点：据所学，公元前五世纪的古希腊，人文主义兴起，代表有智者学派、苏格拉底等，智 者学派强调“人是万物的尺度”， 充分肯定人的尊严和权威。 苏格拉底关注人的伦理道德， 提出“美德即知识”。柏拉图和亚里士多德进一步发展了人文主义思想。18新文化运动与资产阶级改良派和革命派的思想相比较，
14、新文化运动主要“新”在：（ ）A. 彻底批判了封建正统思想 B. 传播了资产阶级民权和平等思想C. 深入研究和传播了马克思主义 D. 传播了达尔文的进化论【答案】A考点：新文化运动。新文化运动的一个典型的特点是对传统的旧文化的彻底的批判，对西方的思想的全面的肯定。BD项在维新派和革命派的宣传中已经得到体现；C项是共产党成立后。故选A。19毛泽东说：“（中国）不是一个独立的民主的国家，而是一个半殖民地的半封建的国家在这里，共产党的任务，基本的不是经过长期合法斗争以进入起义和战争，也不是先占城市后取乡村，而是走相反的道路。”为此，毛泽东等中国共产党人（ ） A与国民党合作，进行国民大革命 B发动南
15、昌起义和秋收起义 C建立革命根据地，开展土地革命 D开辟敌后抗日根据地，开展游击战争【答案】C考点：此题主要考查对工农武装割据思想的理解。由材料“不是先占城市后取乡村，而是走相反的道路”，可以看出是指我党开辟的农村包围城市、武装夺取政权的道路。工农武装是在大革命失败及南昌起义和秋收起义等城市起义失败之后进行的，是符合中国国情的正确的革命道路，也是中国革命能够成功的唯一正确的革命道路。它是以毛泽东为主要代表的中国共产党人关于中国革命战争和建立农村革命根据地的经验总结。它正确地揭示了中国革命发展的客观规律。因此答案为C。20. 爱因斯坦在普朗克生日会上说：“我们但愿他对科学的热爱将继续照亮他未来的
16、道路，并引导他去解决今天理论物理学的最重要的问题。这问题是他自己提出来的，并且为了解决这问题他已经做了很多工作。”材料中的“这问题”是指（ ）A. 自由落体定律B. 经典力学体系C. 相对论力学D.量子假说【答案】D考点：现代科学。从材料可以看出这是在讲的普朗克的理论，普朗克提出了量子假说。故选D。21电视片大国崛起指出：“三百年前，人类的思想还充斥着迷信和恐惧，水为什么往低处流，太阳为什么升起，这些今天看起来简单至极的问题，在当时却是根本无法认识和把握的。”材料所说“简单至极的问题”得以破解的自然科学成就是（ ）A牛顿力学 B达尔文的进化论 C哥白尼的太阳中心说 D爱因斯坦的相对论【答案】A
17、考点：近代科学技术。水为什么往低处流是因为地球引力的作用，太阳为什么升起落下是因为地球围绕太阳公转引起的，地球围绕太阳旋转是因为万有引力，这些理论都是牛顿力学的内容，所以答案选择A项。22.死灵魂发表于1842年，是俄国作家果戈里的代表作。在作者锋利的笔下，展示了形形色色贪婪愚昧的地主、腐化堕落的官吏以及广大农奴的悲惨处境，将可怕的现实揭露得淋漓尽致，体现了鲜明的批判倾向。下列作品与其主体风格不一致的是A.战争与和平B. 巴黎圣母院C.欧也妮葛朗台D. 安娜卡列尼娜【答案】B考点：近代文学。从材料的描述可以看出死魂灵是现实主义风格的作品，B项是浪漫主义文学，故选B。ACD项都是现实主义文学。2
18、3著名文学评论家雷达说：“红高粱通过戴凤莲和余占鳌的故事，以时空错乱的顺序，借用意识流的表现方法，叙述了昔日发生在山东某乡村的一曲生命的颂歌。”该评论家意在说明红高粱A.是现代文学创作的B.继承了神话民间传说的传统叙事方法C.借鉴现代派写作手法表现革命战争题材D.把西方文学艺术中国本土化并加以超越【答案】D考点：中国文学。从材料可以看出，红高粱具有西方现代派文学的特点，但是融进了本土化的元素，故选D。24、按照土地收入和财产多寡划分公民等级并授予相应官职，是梭伦改革的重要措施。其主要意义在于（ ） 沉重打击了依靠血统关系谋取特权的贵族 促进了奴隶制国家的发展完善了雅典民主政治制度 满足了所有雅
19、典公民参政的要求 A. B. C. D.【答案】C 考点：梭伦改革。本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。梭伦改革将雅典引向了民主政治的道路，奠定了雅典民主政治的基石，并不是完善民主制；而且雅典民主并不是所有公民的民主，第四等级公民不能参政，仍然有财产多少的限制。排除，因此C符合题意。25、雅典的改革家梭伦曾留下诗作：“我手执一个有力的盾牌，站在两个阶级的前面，不许他们任何一方不公平地占有优势。”“我制定法律，不分贵贱，一视同仁。”这反映了改革家的一种怎样的改革指导思想（ ）A.中庸和不偏不倚 B.法律面前人人平等 C.全面维护贵族利益 D.极力维护平民利益【答案】A考点：梭伦改革
20、。从材料“不许他们任何一方不公平地占有优势”、“不分贵贱，一视同仁”可以看出梭伦改革具有中庸的特点，故选A。卷（非选择 共50分）二. 非选择题（共4小题，共50分）26.（13分）要建立和谐的社会秩序，就必须对人性有一个了解，阅读材料，回答问题。材料一 孟子认为：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也，人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”（1）根据材料一概括孟子的人性观是什么，为此他提出如何建立和谐社会？（3分） 材料二 “穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无论物矣。” 李贽焚书“夫私者，人之心也。人必有私，而
21、后其心乃见；若无私，则无心欤。”（追求物质享受乃是）“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。 李贽藏书（2）根据材料二，概括李贽对人性的认识，并结合所学知识分析其产生的原因。（5分）材料三 美国政治家汉密尔顿认为：“如果人是天使，那就不需要政府了。如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在的限制了。”“人总是要追求其个人私利的。要改变人性，就像要阻挡狂流一样困难。聪明的立法者应该巧妙地通过改变河道而对其加以引导，并在可能的情况下将其导向公共利益方面。”（3）根据材料三并结合所学知识，指出汉密尔顿对人性的认识与主张是什么。其主张在美国1787年宪法中如何体现的？（5分）【答案】(1)人性
22、善。（1分）通过“仁政”来建立和谐社会。（2分）（2）强调人的正当私欲，不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。（3分）原因：商品经济的发展和资本主义萌芽的出现。（2分）（3）汉密尔顿认为，人性中有“追求其个人私利的”的一面，主张通过法律对人性加以引导。（3分）美国1787年宪法规定了三权分立的政治制度。（2分）考点：儒家思想；明末李贽的思想；启蒙运动。（1）主要考查学生正确解读材料信息和运用所学知识解决问题能力。第一问由“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”并结合所学知识不难概括出孟子的人性观是性本善。第二问需要结合所学知识来回答，孟子发挥孔子的“
23、德治”思想，提出仁政的学说，并希望通过仁政来建立和谐社会。（2）主要考查学生正确解读材料和分析概括能力。由材料二“穿衣吃饭，即是人伦物理”、“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”可以分析出李贽强调人的正当私欲，反对空谈。第二问解答时要注意思想是政治和经济的反映。根据所学可知明中期商品经济发展，资本主义萌芽，李贽的思想正是这些经济现象的反映。（3）第一问主要是正确解读材料，提取有效信息并且进行概括即可。从材料“人总是要追求其个人私利的。要改变人性，就像要阻挡狂流一样困难”可以看出汉密尔顿的主张。第二问根据所学知识可知在美国宪法中汉密尔顿的这种主张主要是通过实行三权分立的原则进行实现的。27（13
24、分）阅读材料，回答问题材料一 像印刷术、大炮、气球和麻醉术这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃地发展成为一种奇妙的东西， 而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无息。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。 （法）雨果（1）根据材料并结合所学知识分析中国成为“保存胎儿的酒精瓶”的原因。（3分）材料二 1862年在北京成立的同文馆，1862、1863年在上海、广州成立的广方言馆。特别是1868年上海江南制造总局所设立的翻译馆，它们都是官办的编译西方科技书籍的机构。这些机构大都由外国人主持，一共有460多种西方科技著作被翻译成中文出版。从洋务运动时期开始，中国不断派出留
25、学生到西方国家学习科学技术。1896年后，一些学者相继成立了“务农会”、“地学公会”、“舆算学会”、“地图学会”、“测量学会”等。但真正意义上的科学研究还没有开始。 许庆朴、张福记近现代中国社会（2）根据材料二，指出中国近代前期科技发展的主要特点。（3分）材料三 二战后，日本先是大力发展实用技术，在积累了相当的经济余裕和技术经验后，逐步加强了基础研究。日本始终注重发挥民间企业的积极性。由民间企业唱“主角”，专门研究机构和大学唱“配角”。一些大型企业的科研经费均占其销售总额的7%到10%。日本主要引进“软”的技术专利和技术诀窍。从不盲目引进“硬”的成套设备。战后日本最大的技术引进项目,东丽公司的
26、尼龙技术的引进费只相当于中国宝钢付给新日铁公司引进费用的1%。 中西500年比较（3）依据材料三，概括日本战后发展科技的做法。（3分）材料四 观察下列图片（4）根据材料四，概括改革开放以来，我国教育事业取得了哪些巨大成就？（2分）还存在着什么问题？（2分）【答案】（1）原因：封建专制制度；自然经济占统治地位；传统儒家思想；重农抑商政策；科举制度；闭关锁国等等。（任意三点即可。3分） （2）特点：通过设立翻译机构，翻译外国科技著作；派留学生到国外学习西方先进科技；成立民间的科技学会；真正的科学研究还没有开始。（任意三点即可3分） （3）发展实用技术的基础上，逐渐加强基础研究；发挥民间企业的积极性
27、；注重引进技术。（3分） （4）成就：基本普及了九年义务教育；基本扫除了青壮年文盲；高等教育获得了跨越式发展。（2分）存在的问题：高等教育普及率较低，普通中学和职业中学发展不平衡。（2分考点：本题考查中国的科技文化教育问题。（1）中国古代科技发达，但是却由于受到社会环境的制约，对科学的利用程度远不及西方。这一现象的原因是多方面的，应该从政治、经济、文化、教育、外交等多方面去思考作答；（2）中国近代开眼看世界，但是仍局限于对外国科技著作的编译，以及派遣留学生，中国真正的科研还没有开始；（3）二战后的日本之所以能够实现国家崛起，很大部分原因是因为重视科技的作用，日本注重基础技术的研究，发挥了民间企
28、业的积极性； （4）可以根据材料中每幅图的图名进行概括，图1反映的是九年义务教育覆盖率，图2 反映的是青壮年文盲人数，图3、4 反映的是高等教育获得的发展，然后结合其积极的方面说明。存在的问题可以从图3 、4反映的比例不平衡等局限性去说明。28（12分）阅读下列材料，回答问题。材料一 苏格拉底认为，从自己出发的各种“意见”只是偏见，不是对事物本质公共的和客观的认识。是知识让我们摆脱了私见，成为真正能行独立判断的主体。知识不但具有认知的功能，还具有道德和社会的意义。公民只有学有所成了，才能尽其本分而贡献与社会。因为知识最可依赖，所以管理政府应该由知识分子来做。材料二 人之发见云者，即人类自觉之谓
29、。中世教权时代，则人与世界之间，间之以神；而人与神之间，又间之以教会；此即教皇所以藏身之固也！有文艺复兴，尤非教会之奴隶，我有耳目，不能绝聪明；我有头脑，不能绝思想；我有良心，不能绝判断；此当时复古派所以名为人文派（Humanism）也。 蒋百里欧洲文艺复兴史材料三 宗教改革使中世纪“永恒而大一统”的社会结构的理想变革为“变化中的秩序”的认知。中世纪普遍相信现存的权力结构是上帝所设立的，而这种观念被宗教改革思想颠覆。基督徒应该顺服统治者的权柄，但条件是统治者顺服上帝的权柄。当统治者擅越或者滥用其权力时，他们与上帝相背离，基督徒公民也就应该“顺服上帝，不顺服人”。（1）材料一中苏格拉底这段话阐述
30、了什么思想？他的这一思想与古希腊民主政治有何关系？（4分）（2）材料二的核心思想是什么？这一思想的形成有何意义？（4分）（3）材料三说明宗教改革产生了怎样的影响？这对西欧民主制度的发展有何作用？（4分）【答案】（1）思想：强调知识对人的重要性。（2分）关系：苏格拉底认为政府应由知识的人来主导，这有利于民主政治的发展。（2分）（2）核心思想：人文主义。（2分）意义：肯定了人的价值和尊严，使越来越多的人关注人及人类社会，促进了人们的思想解放。（2分）（3）影响：否定了天主教会对世界的支配作用，并主张限制君主的权力。（2分）作用：宗教改革促进了现代民主思想，有利于民主制度的发展。（2分）考点：人文主
31、义的发展。（1）从材料“知识不但具有认知的功能，还具有道德和社会的意义。公民只有学有所成了，才能尽其本分而贡献与社会”可以看出苏格拉底认为知识非常重要是从社会事务的前提。根据所学知识可知，苏格拉底反对直接民主制，主张有知识的人管理国家。（2）材料二体现的是文艺复兴时期的人文主义思想。人文主义思想强调人的价值和作用，强调解放人性，对人的精神解放起到了重要的作用。（3）从材料“中世纪普遍相信现存的权力结构是上帝所设立的，而这种观念被宗教改革思想颠覆。”可以看出人们反对君权神授的理论，对于民主思想的形成和发展起到了重要的作用。29.（12分）阅读下列材料，回答问题。材料一 作为对孟子传统的继承，黄宗
32、羲发展了人民是政治权威终极来源这一命题。用他的话说，古者以天下为主，君为客。换言之，君主只是人民选择用来处理公共世界各种事务的仆人。黄宗羲写明夷待访录的目的非常清晰，就是要求纠正这一错误的秩序。摘编自余英时民主、人权与儒家文化材料二 鸦片战争几乎没有什么人不承认西方的“坚船利炮”走上向西方学习、“师夷长技以制夷”的道路。以了解夷情来说，一直处于浅尝辄止的状态障碍首先来自于知识不足。道光、咸丰两帝及其大臣们都对西方的状况缺乏基本的了解，对中国落后与西方的严重现状缺乏起码的认识，这种蒙昧状态下不可能成为自觉学习西方的基础。障碍还来自于当时缺乏从学识到政策的良好转化机制。如果再深入一层去考察，我们就
33、会发现，最大的障碍来自于中国传统文化中的某些落后因素。这种文化中的落后因素集中表现为愚昧的天朝心理。这成了当时与西方国家建立正常外交关系的直接障碍摘编自袁伟时帝国落日：晚清大变局材料三 中国人讲人权，由义务与责任开始。西方的人权来自上帝，因为生命从上帝而来，上帝就赋予生命不能被剥夺的人权。中国的说法则是“天地之性人为贵”，人命关天，上天有好生之德，所以生命为第一权利，吃得饱穿得暖为第二权利。中国人的仁政讲的是政府最起码应该做到的事。灾荒时期人们必须赈灾，政府有这个责任，倒过来讲，就是人民的权利。所以中国人是讲义务和责任，义务的对象就是具有权力的人。西方人讲自然的权力，中国人讲的是“天理”。中国
34、人的天理，便是中国式人权观念的表现。政府的责任便是人民的权利。摘编自余英时近代中国个人观的改变（1）根据材料一并结合所学知识分析，黄宗羲继承和发展了孟子的什么思想？“纠正这一错误”中的“错误”指的是什么？（4分）（2）鸦片战争后中国就走上了学习西方的道路，但并没有避免民族的继续沉沦，根据材料二并结合所学知识分析其原因。（4分）（3）根据材料三分析，中国的人权观与西方的人权观有何差别？为什么会有如此巨大的差异？（4分）【答案】（1）思想：“民贵君轻”的思想。（2分）错误：历代皇帝成了君主之后，便将整个国家当作自己的私产，人民反而成了奴仆。（2分）（2）原因：对西方的了解一直处于浅尝辄止的状态，对
35、东西方的差距缺乏起码的认识；缺乏良好的政策转化机制；传统文化中的落后因素及天朝上国心理阻碍了与西方建立正常关系；学习西方停留在器物层次，拒绝学习制度、文化；顽固保守势力强大。（4分，作答四点即可）（3）差别：西方的人权观指人的自然权利，与生俱来神圣不可侵犯；中国的人权观主要讲的是“天理”，首先是生命权（人身安全），其次是生存权（基本生活保障）。（2分）原因：西方的人权来自上帝，人在降生时就被上帝赋予了不可剥夺的人权，中国的人权是由义务和责任开始的，政府的责任便是人民的权利。（2分）考点：黄宗羲的思想；近代向西方学习的思潮；人权观。（1）从材料“古者以天下为主，君为客”可以看出黄宗羲发展了孟子提
36、出了的民贵君轻的思想，“君主只是人民选择用来处理公共世界各种事务的仆人”才是正常的，但是现实是君主成为了人民的主人，人民成为了奴仆。（2）鸦片战争后，中国开始了向西方学习的历程，但是向西方学习经历了一个发展阶段，从器物到制度和文化，学习并未结合本国的国情，同时学习浅尝辄止，和国内保守势力的强大，最终并未成功。（3）从材料“西方的人权来自上帝，因为生命从上帝而来，上帝就赋予生命不能被剥夺的人权。”、“中国的说法则是“天地之性人为贵”，人命关天，上天有好生之德，所以生命为第一权利”可以区分中国和西方人权观的不同。二者差异原因是西方的人权思想来自于上帝，但是中国则是主张的权利与义务的统一。- 11 - 版权所有高考资源网
